Философия тесты студентам рус PDF

Тестовые вопросы по курсу «Философия» Понятие «философия» в переводе с греческого означает: любовь к мудрости божественное познание любовь к красноречию высшая истина возникновение мира Объективными условиями возникновения философии были: высокий уровень развития материального производства отделе...

Тестовые вопросы по курсу «Философия» Понятие «философия» в переводе с греческого означает: любовь к мудрости божественное познание любовь к красноречию высшая истина возникновение мира Объективными условиями возникновения философии были: высокий уровень развития материального производства отделение умственного и физического труда развитые виды искусства высокий уровень образованности людей отсутствие религии Философия возникла: одновременно в Древней Индии, Китае и Греции в Древнем Китае в Древней Греции в Древней Индии в Европе Философия может быть определена как: система теоретических воззрений на мир, на место человека в нем система религиозных учений о мире и человеке совокупность нравственных учений и норм мудрость вообще наука об обществе Философия трактуется как: наука и искусство искусство фундаментальная наука позитивная наука составная часть естествознания Специфика философского знания: во всеобщности, универсальности, смысложизненной наполненности в объективном отражении реальности в абстрактном теоретизировани. в чуственно-эмоцианальной конкретности в оторванности от нужд практики Философия изучает: всеобщие законы бытия и мышления законы природы психику человека законы человеческого мышления законы развития биосферы Основной вопрос философии: отношение материи и сознания, духа и природы отношение человека к социальным проблемам отношение человека к культурному наследию отношение человека к экологии природы отношение сознания к физической реальности Вторая сторона основного вопроса философии: познаваем ли мир отношение человека к другим существам мир существует сам по себе отношение человека к органической природе отношение к Богу «Вечный» философский вопрос: в чём смысл жизни человека что означает глобализация роль культуры в жизни общества что такое индивид проблемы экологии Ответы на философские вопросы ищут в: доводах и умозаключениях разума мифологических представлениях научных исследованиях религиозных верованиях выдвижений гипотез Специфика философии: в стремлении познать мир в его всеобщности и целостности в строгой научности выводов в практическом отношении к миру не определяется в догматизме Два основных направления в философии: материализм и идеализм скептицизм и стоицизм реализм и номинализм позитивизм и неокантианство апологетика и патристика Материализм признает: первичность природы реальность создавшего этот мир Бога равнозначность материального и духовного начал мира первичность Духа первичность неба Положение характеризующее позицию материализма: окружающий мир и его законы являются объективным и определяющим началом в отношении к мыслям людей, научным теориям сознание человека, его воля, цели людей не имеет существенного значения в развитии общества и природы материализм считает мир - созданием высшего разума материализм отрицает познаваемость мира материализм утверждает, что Земля является центром Вселенной Идеализм в философии утверждает что сознание, мышление, психическое, духовное первично уход от действительности существование предметного мира проекты идеального общества стремление обосновать значения идеалов в жизни Отношение человека к миру - основной вопрос: мировоззрения морали науки политики искусства Сущность и предназначение мировоззрения: система чувств, переживания и понимания мира, духовно-практический способ ориентации система повседневных, профессиональных, научных знаний, способ познания мира система выживания человека в социальном пространстве система чувств, эмоций, воли, надежды и веры система правовых, нравственных и культурных норм поведения, способ регламентации в обществе Три исторических типа мировоззрения: мифология, религия, философия наука, религия, искусство мифология, религия, искусство философия, политика, право философия, наука, искусство Определение мифологического мировоззрения: мифология - это исторически исходная форма мировоззрения мифология - это специфическая форма развития религии мифология - это определённый способ существования искусства: художественной литературы, живописи, скульптуры и т.д. мифология - это сказания, предания народов о фантастических существах, о делах героев, богов и т.д мифологическое мировоззрение никогда не имело практическую значимость Фантазия относится к типу мировоззрения: мифологическому религиозному научному обыденному ненаучному Мировоззрение, в котором освоение мира основано на вере в сверхъестественное: религия материализм наука экзистенциализм мифология Определение религиозного мировоззрения: религия есть историческая форма мировоззрения религиозное сознание присуще только неграмотным людям религия есть особый способ познания вечности религия - это иллюзия, фантастическое осмысление мира религиозное мировоззрение есть единственный способ объединения людей Вера - это: восприятие информации без проверки интуиция восприятие эмоции вера в сверхъестественное Культ неодушевлённых предметов, наделённых сверхъестественными свойствами: фетишизм тотемизм аниматизм анимализм магия Разделы философии: онтология, гносеология, антропология, аксиология идеология, космология, мифология софистика, эклектика, догматизм социология, политология, культурология монизм, дуализм, плюрализм Раздел философии, изучающий общество: социальная философия гносеология онтология философская антропология аксиология Раздел философии изучающий цель, движущие силы, смысл и нравственность исторического процесса: социальная философия и философия истории гносеология методология и философия науки философская антропология онтология Функции философии: мировоззренческая, методологическая, аксиологическая коммуникативная, регулятивная, мировоззренческая практическая, познавательная, критическая >критическая, компенсаторная, культурно-воспитательная культурно-воспитательная, информативная, коммуникативная Функция философии, способствующая формированию целостной картины мира: мировоззренческая аксиологическая мыслительно-теоретическая методологическая социальная Функция философии связанная с абстрактно - теоретическим, понятийным объяснением мира: познавательная аксиологическая методологическая мировоззренческая футурологическая Направление, признающее одно начало мира: монизм плюрализм агностицизм механицизм уализм Учение, признающее множество субстанций: плюрализм монизм пантеизм конвенционализм дуализм Дуалистическое суждение: существуют одновременно материальная и духовная субстанции сущность предшествует существованию существовать - значит быть воспринимаемым в основе мироздания - одна субстанция равноправны многие субстанции Направление, считающее единственным источником знания - опыт: эмпиризм идеализм. сенсуализм. материализм. агностицизм Священные тексты Древней Индии: Веды Евангелие Коран Руны Библия Школа вайшешика провозгласила параману: признание одной единой божественной истины неопределённое духовное состояние невидимую субстанцию, составляющую всё сущее множество невидимых, нематериальных начал бытия ринцип единства противоположностей Название этой системы индийской философии в переводе с санскрита означает «первое исследование»: миманса. ньяя. веданта санкхья. вайшешика. Школа Индии, задачей которой является разработка комплекса приёмов для освобождения: йога санкхья ньяя вайшешика веданта Эта школа индийской философии была скорее практической, нежели теоретической: йога локаята миманса ньяя веданта В древневосточной философии это понятие включает представление об энергии, поддерживающей всё сущее: дао карма нирвана сансара дхарма По учению упанишад «Путь богов» - это: осознание тождества универсальной сущности бытия и сущности человека способ ухода от крайности подчинение законам кармы нахождение в состоянии медитации нахождение в состоянии нирваны Концепцию переселения душ в Индии называют: сансара нирвана. карма. дхарма. мокша Добровольное отречение от наслаждений, желаний и благ жизни провозглашает: аскетизм практицизм прагматизм утилитаризм гедонизм Нирвана: угасшее бытие сытная жизнь тёплое место. высшее блаженство разочарование. Карма в древнеиндийской философии - это: закон воздаяния понятие долга и предназначения. закон вечного круговорота бытия выход за пределы круга перевоплощений. закон жизни. Дхарма в древнеиндийской философии - это: понятие долга и предназначения. закон вечного круговорота бытия. абсолютное духовное освобождение. вид религиозной духовной практики. Выход за пределы круга перевоплощений. Основатель джайнистского учения: Махавира  Мо-цзы. Конфуций. Будда. Лао-цзы Центральной идеей учения джайнизма является: принцип ахинсы (непричинение зла). аскетизм обращение к Богу. стремление к счастью. познание всего сущего. «Будда» в соответствующем религиозно-философском учении - это: просветлённый просвещённый. любомудрый. культурный. родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни В индийской философии «Срединный путь» - главная тема: буддизма джайнизма чарвака. легизма. моизма. Отличие буддизма от других мировых религий: в буддизме отсутствует идея Бога-творца и бессмертия души. философия буддизма предполагает дуализм. буддизм отражает материалистическую тенденцию. буддизм – это экзистенциальная философия буддизм адекватно отражает мир. Письменный источник философии буддизма: «Трипитака». «Упанишады». «Махабхарата». Ригведа». «Рамаяна». Исходное понятие философии буддизма: страдание. желание. надежда. вера. любовь. Философское учение, предлагающее человеку восьмиречный путь спасения: Джайнизм.  Даосизм. Буддизм. Неокантианство. Экзистенциализм. Субстанциональные начала в древнекитайской философии: вода, дерево, огонь, металл, земля. ветер, небо, металл, земля, вода. земля, небо, ветер, огонь, воздух. воздух, вода, огонь, металл, дерево. дерево, небо, огонь, ветер, вода. Учение инь и янь отражает: всеобщий принцип двойственной природы вещей. волю неба. строгую необходимость всего сущего. предопределение судьбы причинно-следственные отношения. Для древних китайцев высшей силой, управляющей всеми процессами на земле, является: небо космос. природа. бытие. Бог Мировоззренческим фундаментом государственной идеологии Китая явилось учение: Конфуция. императора Чин-Мо Мо-цзы. Будды. Лао-цзы. Ведущие принципы в конфуцианстве: этикет, человеколюбие, …: долг. медитация. красота. познание. истина. Автор концепции «благородного мужа» в Древнем Китае: Конфуций Лао-цзы. Сюнь-цзы. Хань-Фей. Мо-цзы Центральный принцип добродетели в философии Конфуция: путь «золотой середины». избавление от страдания путь приобщения к божественным сущностям. удовлетворение потребностей. для каждого человека свой. Дао означает: путь, закон мироздания поднебесная. красота. умеренность. космос Понятие «у-вэй» в переводе с китайского: недеяние. небо, верховное начало. ритуал. >человеколюбие. сыновняя почтительность. Этический идеал даосов воплощал человек: совершенномудрый. благородный. творческий. социальный. духовный. Согласно даосизму информация о всей Вселенной заложена в: каждом человеке. мировом порядке вещей только лишь в законах природы. любом живом существе. любой материальной вещи. Основное понятие легизма: фа (закон). ци (энергия). дао (путь). ли (ритуал). жэнь (человеколюбие). Школа «Фа-Цзя» исходит из признания: эгоистической природы человека неизменной природы человека. изменяющейся природы человека. общественной природы человека эстетической природы человека. Философское мировоззрение, свойственное античности: космоцентризм.  прагматизм. феноменология. постмодернизм. герменевтика. Понятие «метафизика» в системе античного мышления означает: учение о первопричинах бытия. основной элемент мироздания. чувственное восприятие. мудрость. наука о правильном непротиворечивом мышлении Философы Милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен Эпикур, Гераклит, Эмпедокл. Лукреций, Протагор, Парменид. Демокрит, Сократ, Зенон. Аристотель, Сократ, Зенон Фалес рассматривал в качестве первоначала мира: воду. воздух. землю. огонь. апейрон Первоначало, первооснова бытия, по Анаксимену: воздух апейрон. огонь. вода атом. Первоначало, первооснова бытия, по Анаксимандру: апейрон. огонь. воздух. число. вода. «Логос» согласно Гераклиту: всеобщий закон мироздания мораль. стремление к истине учение об относительности знаний. учение о красоте. В одну и ту же воду реки нельзя войти дважды» - считал: Гераклит  Фалес Парменид. Сократ. Пифагор. Основоположник античной диалектики: Гераклит Платон Аристотель. Эпикур. Фалес. Слово «философ» впервые употребил: Пифагор Геродот. Эпикур Парменид. Диоген. Связь числа с закономерностями обосновывал древнегреческий философ: Пифагор. Платон. Сократ. Аристотель Анаксимен. Центральной идеей Парменида является соотношение: человека и бытия мышления и бытия общества и бытия. природы и бытия. ценности и бытия. Понятие «атом» в переводе с греческого означает: неделимый, вечный возникающий. знание, познание управляемый. свободно движущийся. Поворот к человеческой проблематике в греческой философии наметился: софистике натурфилософии. атомистике кинизме. скептицизме. Античный философ, автор тезиса «Человек – мера всех вещей»: Протагор. Платон. Аристотель. Горгий. Сократ. Впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа: Сократ Аристотель. Зенон. Протагор. Платон «Познай самого себя», - так утверждал…: Сократ Аристотель. Гераклит. Платон Демокрит. Диалогический метод нахождения истины ввел: Сократ Фалес. Гераклит Аристотель. Парменид. Составляющие элементы диалектики Сократа: опровержение и майевтика. конфликт. утверждение и синтез. отрицание и синтез. незнание и всезнание. Мудрый, по Сократу: владеет собой соблюдает традиции управляет людьми. знает природу вещей. знает небесные законы. Идеи являются сущностью и причиною чувственно воспринимаемых вещей – так считал: Платон Протагор. Сократ Гераклит. Парменид. Отношение идеи и вещи у Платона: вещь - это копия или отражение идеи в нашем мире.  идея – отражение вещи. идея – общее понятие вещи. идея и вещь противоположны. идея тождественна вещи. На позиции антропологического дуализма души и тела стоял: Платон. Гераклит. Сократ. Аристотель. Демокрит. Во главе государства должны стоять философы - считал: Платон Сократ Фалес. Парменид. ристотель. Трактат «Органон» написал: Аристотель Фалес. Сократ. Демокрит Платон. Подлинное философствование, по Аристотелю, начинается: с удивления. с страха. с научения. с откровения. со спорта. Нет материи без формы, формы – без материи». Мысль: Аристотеля. Платона. Протагора. Зенона. Анаксимандра. Философ, определивший человека как существо общественное, государственное, политическое: Аристотель Сократ. Гераклит. Платон. Демокрит Понятие Аристотеля, означающее очищение души человека посредством искусства:  катарсис гедонизм. абстракция. атараксия. катехизис В античности социальность и разумность человека выделил: Аристотель Сократ. Гераклит Демокрит. Платон. Круговорот политических форм (три правильных и три неправильных) открыл: Аристотель Полибий. Сократ Платон. Демокрит. Философская школа, имевшая название «Сад»: Эпикура Аристотеля Платона. Пифагора. Демокрита. Учение, в котором приоритетом является наслаждение: гедонизм эвдемонизм гилозоизм. атомизм. пантеизм. Основной этический принцип эпикурейцев: удовольствие. безразличие. стойкость. аскетизм. мужество. Основное понятие неоплатонизма: эманация. креационизм. негация. конформация. генерация. Основателем неоплатонизма был:  Саккас Прокл. Парменид Платон. Плотин. Метафизика – это учение... о сверхчувственных принципах и началах бытия о субстанции Бога о манихействе об агностиках о буддизме «Верую, ибо абсурдно», - такое философское кредо отстаивал: Тертуллиан Аврелий Августин. Пророк Моисей Фома Аквинский. Пьер Абеляр. Мыслитель, прозванный отцом христианской церкви: Филон Александрийский А. Августин. П. Абеляр. А. Кентерберийский Ф. Аквинский. Термин «религия» в переводе с латинского языка означает: благочестие, святость. политика. искусство наука. право. Термин «сакральное» означает: священное, таинственное возвышенное. мифологическое. мировоззрение чувственное. Основная идея средневековой западноевропейской философии: благочестие, святость. эмпиризм космоцентризм. рационализм. антропоцентризм. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит: Бог, будучи единым и единственным, существует в трёх ипостасях Бог есть Единое. нет Бога выше Аллаха Бог есть Всё. всё есть Бог. В средневековье философия выступает как: «служанка богословия». рациональная сущность человека человеческий рассудок. культ знания. радостное восприятие жизни. Патристика и схоластика - основные этапы философии: Средневековья. Темных веков». Возрождения Нового времени. Античности. Основным этапом развития средневековой философии является: схоластика стоицизм софистика. диалектика. материализм. Задача средневековой философии, с позиции схоластов состояла в том, чтобы: найти рациональные доказательства веры исследовать природу. исследовать социальную действительность. сформировать христианскую философию. найти доказательство Бога. В схоластике провозглашалось различие между: верой и разумом интуицией и верой разумом и теологией. теологией и философией. философией и наукой. Период патристики в средневековой западноевропейской философии: период отцов церкви. юность. подростковый возраст. старость. закат Европы. Креационизм означает:  Бог – творец всего сущего многобожье отрицание Бога. критику Бога. оправдание Бога. Главный труд Августина Блаженного: О граде Божием». Против академиков». О музыке» «Утешение философией». О порядке». Мировоззрение Августина Блаженного: Научное. Материалистическое. Пантеистическое Космоцентрическое Мифологическое. Причину зла Августин Блаженный видит: в порочности человеческой воли в несовершенстве мира в сознании человека. в чувствах человека. в подсознании человека Августин Блаженный считает, что Истину можно найти: только сердцем – «влечением сердца». путём логических рассуждений. только при помощи интуиции. только по аналогии. опытным путём. С точки зрения Августина Блаженного, время - это только: настоящее будущее. прошлое вечность. быстротечность. Средневековые универсалии своим происхождением обязаны учению: Порфирия о характере родов и видов Платона об идеях Аристотеля о сущности вещей Плотина об эманациях Демокрита об атомах Номинализм и реализм в средневековой философии появились в решении проблемы:  универсалий Бога и мира веры и разума богопознания. человека. Номинализм, критикуя строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым: подготовил почву для отделения теологии от философии укрепил христианскую теологию поставил на новую основу авторитарное положение церкви. затормозил формирование позитивизма Нового времени. ускорил процесс секуляризации. Реализм в средневековой философии считает: универсалии существуют независимо от вещей. универсалии - суть только имена вещей. реальна лишь единичная вещь. универсалии тождественны с вещью. универсалии отсутствуют. Философское учение средневековья, отрицающее реальное существование универсалий: номинализм концептуализм рационализм. эмпиризм. реализм В схоластике сторонник реализма, признававший универсалию «человек вообще»: Ансельм Кентерберийский. Иоанн Росцеллин. Уильям Оккам. Дунс Скот. Пьер Абеляр. Принцип «бритвы Оккама»: Не следует умножать сущности сверх необходимого». «Нет ничего в разуме, чтобы до этого не прошло через чувства». «Существовать, - значит быть воспринимаемым». «Ни одна субстанция не может естественным образом быть в бездействии…». «Я мыслю, следовательно, я существую». Девиз Ансельма Кентерберийского: вера ищет разум вера и разум неразлучны. разум ищет веру. вера не требует разума вера и разум несовместимы. Вопрос о соотношении истин веры и разума Ф. Аквинский решал:  вера выше разума. разум выше веры. они равнозначны. веры - нет. истины - нет. Средневековый философ, выдвинувший 5 доказательств бытия Бога на основе причинно- следственных зависимостей: Ф. Аквинский А. Августин. П. Абеляр. У. Оккам. А. Кентерберийский У Ф. Аквинского лучшей формой государства является: монархия олигархия. аристократия. тирания демократия. Что означает термин эсхатология: учение о конце света. учение о счастье. учение о морали. учение о жизни учение об интеллекте. Основатель средневековой арабо-мусульманской философии: Aль-Кинди. Aль-Бируни. Ибн-Сина. Аль-Фараби. Ибн-Рушд. Ислам появился в: VII в. IV в. V в. VIII в. IХ в. Священная книга ислама: Коран. Библия. Авеста. Трипитака. Тора. Ортодоксальное направление в исламской философии средневековья:  мутакалам. суфизм. перипатетизм. критицизм. скептицизм. Арабская философия: опирается на Аристотеля отрицает наследие Аристотеля отрицает всю греческую философию. не знакома с греческой философией. не знакома с Аристотелем. Философы арабской средневековой философии: Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд. Сократ, Платон, Аристотель. Тойнби, Шпенглер, Вебер. Вольтер, Руссо, Дидро. Кант, Фихте, Гегель. Философское направление мусульманского средневековья: чистые братья реализм. наукоцентризм. номинализм атеизм. В средневековой арабоязычной мысли термин «фальсафа» означает: рациональный способ постижения мира. догматы веры. мусульманское богословие. мистический способ достижения Бога. мусульманское право Понятие «эманация» означает: излияние переполненного самим собой единого бытия. процесс образования вещей путём слияния материи и формы процесс познания путём припоминания души. процесс построения умозаключения. процесс естественного развития мира явлений. Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе: суфизм дуализм. софизм. схоластика. пантеизм Крупнейший представитель восточного аристотелизма:  Аль-Фараби. Ибн-Баджа. Аль-Газали. Ибн-Сина. Ибн-Рушд. Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии называется: перипатетизм мистицизм гилозоизм. материализм. идеализм. Автор книги «О классификации и определении наук»: Аль-Фараби. М. Кашгари. Ж. Баласагуни. А. Яссауи. А. Иугнеки. Вторым Аристотелем» в арабо-мусульманской философии называли: Аль-Фараби Аль-Кинди. Ибн-Рушда. Ибн-Сина. Аль-Газали Трактат о взглядах жителей добродетельного города» является сочинением: этико-социальным социологическим. правовым политическим. религиозным. Аль-Фараби перевел на арабский язык, труды философа, сопровождая их комментариями: Аристотеля. Сократа. Платона. Пифагора. Гераклита. Автор «Канона врачебной науки»: Ибн-Сина. Ибн-Баджа. Аль-Фараби. Ибн-Туфайль. Ибн-Рушд. Авиценна понимал мир как произведение:  божественного разума. слепых сил природы божественной воли. божественной воли и разума. согласованности людей. Ибн-Сина учил об универсалиях, которые существуют: Как единичные вещи в реальных вещах. до единичных вещей до общих вещей. после вещей. Аверроэс - это западное прочтение арабского имени: Ибн-Рушд Аль-Фараби. Аль-Кинди Ибн-Сина. Аль-Газали. По Аверроэсу, материальный мир: вечен и бесконечен, но в пространстве ограничен. сотворён Богом из ничего. обречён на гибель. вечен и в пространстве безграничен. тождественен природе. Аверроэс, развивая учение о человеке и нравственности...: отрицал бессмертие души. считал неизбежным посмертное вознаграждение. признавал бессмертие индивидуальной души. верил в существование рая и ада. поддерживал идею справедливого Бога. Автор учения «о двойственной истине»: Ибн-Рушд Аль-Кинди. Аль-Бируни. Ибн-Сина Аль-Фараби. Смысл теории «двойственной истины» согласно Ибн–Рушду, заключается в: признании самостоятельными истины веры и философского умозаключения признании истинными положениями, которые приводят к конкретному практическому результату и истины, доказанной логическим путём. признание истины, достигнутой на чувствительном уровне самостоятельной, от истины - на рациональном уровне. стремление сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от опеки религий существовании двух истин: одна для себя, а другая – для остальных. В «Опровержении философов» Аль-Газали использовал подход: скептический диалектический мистический. рационалистический. метафизический. Суфизм обосновали: зухиды абиды факихи. фаталисты. мутакаламы. Мистический путь постижения Бога в арабо-мусульманской философии предлагает: суфизм перипатетизм аверроизм. философия ортодоксального ислама. калам. Порядок ступеней совершенствования суфия: шариат, тарихат, акикат. шариат, джихад, тарихат. шариат, акикат, маслихат. шариат, маврихат, тарихат. маврихат, шариат, акикат. Автор «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»): Ж. Баласагуни М. Кашгари Аль-Фараби. Ибн-Сина. А. Яссауи. Автор произведения «Дар истины»: А. Югнаки Аль-Фараби. А. Яссауи Казтуган. Шалкийз. Мировоззрение Кожи-Ахмета Яссауи: суфизм аверроизм. калам восточный перипатетизм. ортодоксальный ислам. Автор философско-теологической поэмы «Дивани хикмет»: Ахмет Яссауи. Асан-Кайгы. М. Кашгари. Ж. Баласагуни Аль-Фараби. Ренессанс возрождения ценностей и идеалов античной философии относится к : индийской философии китайской философии ъристианской философии средневековой восточной философии философии древнего Египта Главная особенность философии эпохи Возрождения: антропоцентризм сциентизм. космоцентризм. теоцентризм. технократизм Термин «гуманизм» происходит от латинского Humanus, что означает: человеческий (человечный). божественный природный. животный. небесный. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в: Италии Германии. Нидерландах России. Казахстане. «Первым итальянским гуманистом» или «отцом гуманизма» в Италии традиционно считается: Франческо Петрарка Марсилий из Падуи Джованни Боккаччо Данте Алигьери Пико делла Мирандола Проблема, которая стоит в центре внимания гуманистов Ренессанса: человек техника. общество. Бог  природа. Основной традицией в философии Ренессанса является: гуманизм софистика. догматика. патристика. схоластика. Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса: переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. обскурантизм. борьба против антропоцентризма стремление к мирному существованию. возвращение к космоцентрическому мировоззрению. Понимание человека, характерное для философии Возрождения: человек – это творец, создатель. человек – тварь Божья. человек – это мыслящее существо. человек - общественное животное. человек – это микрокосм. Поиск индивидуальности – особенная черта философии…: Ренессанса релятивизма конвенционализма рационализма. конформизма Понятие, в котором отождествляется Бог и мир: пантеизм космоцентризм теоцентризм антропоцентризм креационизм Пико делла Мирандола в своей речи «О достоинстве человека» высказал такую мысль о человеке, как о: особом микрокосме представителе небесного мира. представителе ангельского мира. представителе элементарного мира представителе цивилизации. Предшественник натурфилософии, кардинал: Н. Кузанский. Н. Коперник. Дж. Беркли. Лоренцо Валла. Ф.Петрарка. Единое» Дж. Бруно неразрывно связано с введёнными им понятиями: Мировая душа» и «всеобщий разум» Абсолютный дух» и «абсолютная идея». Скрытый Бог» и «предосылки». Архэ жизни» и «универсальная наука». Почитание и послушание Бога». Философия природы Дж. Бруно - это: панпсихизм креационизм. деизм дуализм. теоцентризм. Философ, считавший целью разума проникновение в глубину явлений и закономерностей природы: Кузанский Коперник Галилей Бруно Кеплер Окончательно осуществил переход от геоцентрический к гелиоцентрической системе мира: Н. Коперник Т. Мор. Леонардо да Винчи. Дж. Бруно Н. Кузанский. Мишель Монтень в античной философии более всего ценил: свободомыслие и скептицизм. эпикуреизм и гедонизм. платонизм и аристотелизм. стоицизм и аскетизм. пессимизм и мистицизм. В этике Монтеня добродетель понимается как: умеренность, мужество и жизнелюбие. строгий аскетизм и страх божий. раскованность, стремление к личному бессмертию. стремление к самоуспокоению и довольству собой. благо, удовольствие и счастье. Автором трактата «Правитель»: Н. Макиавелли Т. Мор Т. Кампанелла. Б. Телезио. П. Абеляр. Начало философии политики в эпоху формирования раннебуржуазных отношений положил: Макиавелли Мирандола Кампанелла. Кардинал Мазарини. Кардинал Ришелье. Понимание Макиавелли соотношения политики и морали определяется как: цинизм объективизм. гуманизм анархизм. монархизм. В знаменитой книге «Похвала глупости» Эразм Роттердамский высмеял: бесплодные псевдонаучные споры поздних схоластов нравы и обыденные представления немецкого бюргерства религиозный фанатизм представителей католической церкви социально-политическую утопию Т. Мора реформационные идеи М. Лютера Эразм Роттердамский подлинное христианство понимал как: этику эпистемологию онтологию метафизику эстетику Начало социальным утопиям эпохи Возрождения положили взгляды: Томаса Мора Данте Э. Роттердамского. Лоренцо Валла. Петрарки. Автор произведения «Утопия»: Т. Мор Дж. Бруно. Н. Макиавелли. Н.Кребс Т. Кампанелла. Термин «утопия» означает буквально: несуществующее место. идеальное государство. удалённый остров великая мечта. невероятная красота. Автор произведения «Город Солнца»: Т. Кампанелла.. Э. Роттердамский. Н. Макиавелли. Т. Мор. Дж. Бруно Термин «реформация» имеет отношение к критике: католической церкви. английской буржуазии. французских рантье. немецкого бюргерства. православной веры. Основоположник Реформации: М. Лютер Дж. Бруно. Н. Макиавелли. У. Цвингли. М. Монтень По Лютеру, спасение человека достигается им: чистой верой, которая является «божьим даром». путём тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека. по собственной воле, без помощи и воли божьей. путём совершенства моральных заповедей. Наиболее характерная черта философии Нового времени: наукоцентризм гуманизм. космоцентризм. пантеизм. теоцентризм Философия Нового времени опиралась на авторитет: науки человечества. государства. философии. церкви Начало Просвещения в немецкой философии связано с именем: Вольфа. Шеллинга. Фихте. Гегеля Шопенгауэра. Утверждение, что наука и техника способствуют господству человека над природой появилось: в Новое время в эпоху Возрождения. вСредние века. в античности в Древнем Китае. В гносеологии французского материализма познавательный опыт определяется как: экспериментирование. теория. акт сознания. созерцание. трудовая деятельность. Французские материалисты связывали антропогенез: с развитием человечества от естественного состояния к цивилизации с мутацией с космосом. с идеей творения. с экономической деятельностью Идея сознания как самосознания родилась в философии: Нового времени Античности. Древнего Китая. Христианства. Древней Индии Основатель эмпиризма: Ф.Бэкон Б. Спиноза. Г. Лейбниц. Дж. Локк Н. Коперник Продолжая традиции древнегреческой науки, Ф. Бэкон написал книгу: Новый Органон Новая Атлантида Новый научный метод Новый идол науки Новый взгляд на науку Философ Нового времени, провозгласивший девиз «Знание - сила»:  Ф. Бэкон Августин Т. Гоббс Аристотель Р. Декарт Метод познания, предложенный Френсисом Бэконом: индуктивный схоластический. метафизический. аналогии. дедуктивный В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции: двойственной истины. относительной истины. недостижимой истины. абсолютной истины достижимой истины. Согласно Ф. Бэкону вред познанию приносят: идолы характер объекты идеология Ошибки, вызванные индивидуальной ограниченностью людей, Бэкон называет: идолами пещеры идолами театра. идолами ямы идолами рода. идолами площади. Направление, признающее разум основой познания: рационализм реализм. эмпиризм. номинализм концептуализм. Основоположник новоевропейского рационализма: Р.Декарт Ь.Спиноза. Г.Лейбниц. Дж.Локк. Д.Юм Автор произведений «Рассуждение о методе», «Начала философии»: Р. Декарт Г. Лейбниц Б. Спиноза Дж. Локк. Д. Юм. Автор высказывания «Я мыслю – следовательно, существую»: Р.Декарт. Б.Спиноза. Г.Галилей. Т.Гоббс. И.Кант. Методологическое сомнение Р. Декарта: Картезианское сомнение». «Идолы рода». «Метафизическое сомнение». «Дуалистическое сомнение». «Врождённые идеи». Главным атрибутом материи, по Декарту, является: протяжённость (распространённость). делимость вечность. изменчивость. цельность. Философия Р.Декарта сыграла значительную роль в становлении: механистического естествознания. диалектического материализма объективного идеализма. протестантской теологии. субъективного идеализма. «Война всех против всех» - исходный принцип философии: Т.Гоббса. М.Вебера. Манхейма К.Поппера. Ф.Гегеля. По мысли Т.Гоббса, государство законы природы: заменяет законами общества. дополняет. развивает и совершенствует непосредственно использует. использует во благо общества. Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Б. Паскаль - представители: рационализма сенсуализма постпозитивизма. позитивизма. эмпиризма. Автор произведений «Монадология», «Новые опыты о человеческом разуме»: Г.В. Лейбниц Ф. Бэкон. Б. Спиноза. Дж. Локк Р. Декарт. «Монада» в системе Лейбница: простая субстанция. атом. пустота. «Вещь в себе». бытие вне себя. Автор утверждения: «Субстанция есть причина самой себя»: Б. Спиноза. Г. Лейбниц. Ф. Бэкон. Дж. Локк. Р. Декарт. Автор изречения «Свобода есть осознанная необходимость»: Б. Спиноза Дж. Локк. Т. Гоббс. Ф. Бэкон. Р. Декарт По мнению Локка, свобода человека: ограничена свободой других людей. относительна, зависит от конкретных условий жизни человека. абсолютна и никем не контролируема ограничена силой государства. ограничена семейными отношениями. Философ, считавший что существуют лишь ощущения: Дж. Беркли. Т. Гоббс. К.А.Гельвеций. Дж. Беркли. А. Гольбах Р. Декарт. Беркли отрицал существование: материи.  Бога. ощущений. сознания. абсолюта. Автор произведений «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения»: И. Кант. Г. Гегель. Ф. Шеллинг. И. Фихте. Л. Фейербах. В своей «Всеобщей естественной истории и теории неба» Кант впервые выдвинул: небулярную теорию теорию подлунного мира. теорию предустановленной гармонии. теорию множественности миров. общую теорию относительности. По Канту, предмет и явление в мире для познающего субъекта есть: феномен вешь в себе ноумен. интеллектуальный синтез. религиозный вывод. Категорический императив Канта: моральный закон причинно-следственная связь. закон природы субъективный взгляд человека. эстетическое восприятие мира. По Канту, знание нравственного закона: дано каждому доопытно обусловлено образованием даётся в эмпирическом опыте является актуальной проблемой этики обусловлено воспитанием По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он: подчинён абстрактному чувству долга доставляет личное удовлетворение соответствует действующему закону связан с гуманными чувствами связан с дружескими отношениями В этике Канта современники усмотрели:  моральное доказательство существования Бога основу новой системы права истоки нового естествознания основы современной метафизики принципы инстинкта самосохранения Автор произведения «Наукоучение»: И. Фихте Г. Гегель Ф. Шеллинг И.Кант Л. Фейербах Философская система Фихте: наукоучение феноменология. критика способности суждения. натурфилософия антропоцентризм. В основании философии И. Фихте лежит: Я абсолютная идея. природа оно. вещь. Действовать, действовать, ещё раз действовать!» - лозунг: Фихте. Гегеля Шеллинга. Ж.Ж. Руссо. Вольтера. По Фихте, человек, приобщаясь к великим, мудрым и благородным традициям человечества, обретает: бессмертие славу. почёт. благородство. величие По Фихте, целью истории человечества является: установление координации устремление к субординации. побуждение идентичности определение диспозиции. воспроизведение рода. Центральное понятие в философии Шеллинга: интеллектуальная интуиция абсолютный дух, или абсолютная идея явление и «вещь в себе». материя и природный мир. абсолютное Я и индивидуальное Я. Кто способен на интеллектуальную интуицию по Шеллингу: гении умные животные обыкновенные люди. Бог. ангелы. По Шеллингу, история может быть определена, как: постепенная реализация правового закона. воплощение абсолютной свободы проявление необходимости. воплощение божественного замысла. проявление случайности. По Шеллингу, в основе мира лежит: абсолютная идентичность бессознательное апейрон. беспредельное. атом. Вершина немецкого классического идеализма: диалектика Г. Гегеля. экономическая теория К. Маркса Практическая философия» И. Фихте. Мифология творчества» Ф. Шеллинга. этика И. Канта. Автор произведений «Энциклопедия наук», «Наука логики», «Феноменология духа»: Г. Гегель И. Кант Ф. Шеллинг. И. Фихте. Л. Фейербах. Основное понятие, характеризующее философию Гегеля: абсолютная идея «Вещь в себе». абсолютная истина. философия абсолюта абсолютная дистанция. Стадии «Абсолютного духа» по Гегелю: искусство, религия, философия философия, религия, наука наука, право, мораль мораль, искусство, право право, мораль, философия Соотношение религии и философии по Г. Гегелю: философия выше религии религия выше философии равнозначны они не совместимы они не сопоставимы Философская система Г. Гегеля является: диалектической дуалистической монистической. прагматической метафизической. Диалектический метод познания разработан: Г. Гегелем Л. Фейербахом Ф. Ницше Шопенгауером Лейбницем Открытие законов диалектики принадлежит: Гегелю Гадамеру Гераклиту Гиденсу Гердеру Гегель полагал, что развитое общество – это: нравственная реальность общество всеобщего благоденствия царство божие правовое государство экономическое процветание Смысл мировой истории, по Гегелю: процесс становления «Мирового духа» смена способов призводства материальных благ становление техники и технологии становление научных знаний становление мировых цивилизаций  Философское учение Л. Фейербаха: антропологический материализм критическая философи трансцендентальный идеализм философия всеединства диалектический материализм Мировоззрение Л. Фейербаха: натурализм эмпиризм. субъективный идеализм. объективный идеализм. плюрализм. Л. Фейербах раскрывает свои философские идеи через понятия: материя и природный мир интеллектуальную интуицию явление и «вещь в себе» абсолютный дух, или абсолютную идею абсолютное Я и индивидуальное Я «Новая этика и религия человека», к которой призывал Л.Фейербах, это религия и этика: любви государства абсолюта права совершенства Фейербах критикует представителей вульгарного материализма за: материальность сознания субъективность сознания. идеальность сознания. религиозность сознания. догматизм сознания Автор произведения «Сущность христианства»: Л. Фейербах И. Фихте. И. Кант Г. Гегель. Ф. Шеллинг. Основатели диалектико-материалистической философии: К. Маркс и Ф. Энгельс. П. Гольбах и К. Гельвеций. Г.В. Плеханов и В.И. Ленин. Левкипп и Демокрит. Ф. Бэкон и Р. Декарт  Центром мировоззрения К. Маркса считается: материалистическое понимание истории. категорический императив. безосновная воля. диалектика абсолютного духа. самоцельное становление свободы. Основанная К. Марксом историческая форма материализма есть: диалектический материализм наивный материализм. догматический материализм метафизический материализм. вульгарный материализм По Марксу, в основе развития общества лежит развитие: производительных сил сознания мирового исторического процесса. взаимодействия Бога и природы. производственных отношений. Критерий истины в марксистско-ленинской трактовке: практика. ясность и отчётливость знания. уверенность в достоверности знания. красота и гармония. общезначимость знания. Диалектика природы» написана: Ф.Энгельсом Л. Фейербахом Е. Дюрингом. К. Марксом. Ф. Бэконом. В марксизме общественное сознание воспроизводится: социальной системой мышлением. чувствами. индивидуальной психикой. психологическими установками. В теории марксизма движение: способ бытия объективной реальности. функция тел. рождение галактик. перемещение. энергетическое взаимодействие.  Движущей силой развития общества по Марксу является: классовая борьба. саморазвитие абсолютной идеи. влияние географической среды. активность выдающейся личности. технологическое развитие. Марксистское определение отношения человека к объективному миру: предметно-преобразующая, практическая деятельность. духовная, внутренняя активность к миру. теоретическое отношение к миру. способность созерцать окружающий мир. биологическая адаптивная деятельность. Марксистское понимание взаимоотношения мышления и языка: язык есть материальная оболочка мысли. язык полностью определяет наше мышление. между языком и мышлением нет связи. мышление и язык развивались одновременно. мышление появилось раньше, чем язык В марксизме, объективный критерий исторического процесса: способ производства состояние морали. развитие науки уровень демократизма в государстве. законопослушность всех членов общества. Выделяемый в марксизме уровень общественного сознания: общественная психология общественная психология. Коллективное бессознательное психологические установки. созерцание. самосознание. Автор «Материализма и эмпириокритицизма»: В. Ленин Г. Плеханов А. Хомяков К.Маркс С. Булгаков Основоположник социологии как науки об изучении общества: О. Конт Э. Дюркгейм М. Вебер Ф. Энгельс К. Маркс Стадии интеллектуальной эволюции человечества по О. Конту: теологическая, метафизическая, позитивная религиозная, этическая, метафизическая эстетическая, этическая, метафизическая религиозная, научная, позитивная. мифологическая, философская, религиозная В. Виндельбанд, Г. Риккерт, являются представителями концепции: трансцендентализма социологизма персоналистского онтологизма натуралистического психологизма культурно-исторического релятивизма Представитель диалектической теологии, критик христианства: С. Кьеркегор И. Кант А. Шопенгауэр Ф. Шеллинг И. Фихте Философию жизни» основал: С. Кьеркегор. А. Шопенгауэр. З. Фрейд. Г. Гегель. А. Камю. Главная проблема философии по С. Кьеркегору: существование человека. материальное производство. общество. познание. ценности. Выделите три стадии человеческого существования по С. Кьеркегору: эстетическая, этическая, религиозная. естественная, общественная, духовная. естественная, эстетическая, этическая. молодость, юность, старость. молодость, зрелость, старость. Согласно С. Кьеркегору, отличие человека от всех остальных живых существ: отчаяние воля ощущение разум интуиция  По утверждению А. Шопенгауэра: воля есть абсолютное начало бытия воля обусловлена духовными потребностями человека воля обусловлена материальными потребностями человека воля - это мистическое чувство воля формируется в процессе познания Характер «Мировой Воли» А. Шопенгауэра: бессознательна сверхсознательна интуитивна божественна чувственна Мироздание по А. Шопенгауэру есть: мировая воля абсолютная идея воля к власти эйдос эйдосов (форма форм) мир идей Автор произведения «Так говорил Заратустра»: Ницше Шопенгауэр Ясперс Шелер Шеллинг Основное понятие в философии Ф. Ницше: воля к власти мировая воля бессознательная воля сверхразум воля к жизни Вместе с волей к жизни, согласно Ницше, движет человеком: воля к власти властный инстинкт бытие как таковое регрессирующее бытие чистая воля Сторонник социальной иерархии, выделения «высшей касты»: Ф. Ницше Г. Гегель Ф. Шеллинг А. Шопенгауэр З. Фрейд Ф. Ницше считал, что продуктом христианства является…: рабская мораль воля к жизни мораль «сверхчеловека воля к власти высокая мораль Понятие «творческого порыва» ввёл: А. Бергсон. Э. Фромм. Ф. Ницше. Б. Рассел. Т. Кун. Основное средство познания в философии А. Бергсона: интуиция ощущение. сознание практика. эксперимент. Уровни человеческой психики по З. Фрейду: бессознательное, сознание, сверхсознательное. чувства, рассудок, разум. рассудок, разум, сверхразум. интуиция, инстинкты, разум. инстинкты, разум, сверхразум. Стержневая основа русской культуры морали и мышления: православие новаторство. воинственность. язычество вестернизация. Слово «материя» в переводе с латинского языка означает: вещество идея вода ткань земля Категория «материя» обозначает реальность: объективную социальную. идеальную. субъективную. потустороннюю. Идейный вождь славянофильства: А. Хомяков. А. Аксаков. В. Вернадский Е. Блаватская. Л. Толстой. Отражение можно определить как: всеобщее свойство материи свойство неживой природы. свойство живой природы. свойство человеческого сознания. движение. Движение в философском смысле слова – это: способ существования сущего. отсутствие перемещения. поездка на транспорте изменение положения тел. покой. За общинное развитие Российского общества выступали: славянофилы западники религиозные философы этическое направление эстетическое направление. Предмет дискуссии между славянофилами и западниками: исторические судьбы России и русского народа в мире соотношение общественного бытия и общественного сознания. природа общих понятий необходимость размежевания богословия и философии. познаваемость мира. Представитель западников в русской философии: П. Чаадаев. С. Франк. А. Хомяков. Н. Лосский. Н. Бердяев. Автор «Философских писем»: П. Чаадаев. Г. Сковорода. А. Радищев. М. Ломоносов. В. Соловьев. Атрибут материи, характеризующий протяжённость, структурность материальных систем есть: пространство. время. развитие покой. движение. Научно-философское понимание пространства и времени: это объективная характеристика бытия это формы субъективных переживаний это порождение абсолютной идеи. это абсолютное начало мироздания. это формы познания реальности. В гносеологии концепция «цельного знания» обозначена у: В. Соловьева Л. Шестова. А. Бердяева. Л. Толстого Н. Фёдорова. Основоположник русского космизма: Н. Фёдоров Н. Данилевский. Н. Бердяев А. Хомяков. В. Соловьев. Какой победы должно достичь человечество по Н. Фёдорову: добиться бессмертия. добиться успеха добиться славы. добиться власти. добиться богатства. Творчество Ф. Достоевского оказало значительное влияние на формирование: экзистенциализма. метафизического материализма. позитивизма. сциентизма детерминизма. Отражение социальной формы движения материи: общественное развитие механическое перемещение тел теплота, свет, электричество. химические реакции.  рост и размножение живых организмов. Первоначальное понимание диалектики: умение вести беседу мировой разум. мировой интерес. знание противоречивости человеческого бытия способ ведения дискуссии. Общепринятое определение диалектики: учение об общих законах природы, общества и мышления. учение о логических противоречиях учение о законах мышления. учение о развитии материального и идеального бытия. учение о законах движения в природе. Основное понятие в философии Н. Бердяева: свобода сознание воля. чувства. материя. Категории диалектики: сущность и явление пространство эклектика. атомарность, валентность. круговорот. Потенциальное и актуальное существование предмета, явления выражают: возможность и действительность. сущность и явление. необходимость и случайность часть и целое. причина и следствие. По Н.К. Рериху мир должен быть изменён на основе: добра, истины и красоты любви, доверия и верности. верности, героизма и добра. надежды, веры и любви красоты, гармонии и мира. Творчески-преобразующая деятельность человека основана на понимании красоты. Мысль: Н. Рериха. В. Вернадского. С. Франка. В. Соловьёва.. Бердяева. Автор учения о ноосфере: В. Вернадский П. Сорокин Л. Шестов. А. Лосев. Н. Бердяев. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена: науке нации. экономике. государству культуре. Ноосфера, есть сфера: разума. животной жизни. растительной жизни. неживой материи. космического разума. Диалектическое единство количественных и качественных характеристик - это: мера различие. тождество сущность. связь. Представителями какого направления были русские философы Н. Фёдоров, К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский: космизма гегельянства. интуитивизма. иррационализма. неокантианства Детерминизм как философский принцип – это признание: причинно-следственной зависимости воли как побудительной силы. скачкообразности в природе и обществе безусловности развития. стихийности социальных процессов. Последним евразийцем» себя называл: Л. Гумилев Л. Мечников  В. Вернадский. Н. Рерих. П. Савицкий. Этнос» в теории Л. Гумилёва: Народ в ландшафте». обозначение «фактора истории». психологическая категория население. народ. Автор теории пассионарности: Л. Гумилев Н. Рерих В. Вернадский А. Лосев Н. Бердяев Характерные черты кочевого образа жизни казахов: гармония с природой, практичность хозяйствования, высоконравственные принципы жизни бессистемное бродяжничество абсурдное поведение. наличие земледелия, ремесленничества. отсутствие свободы. Основной способ передачи знаний у кочевников: устное народное творчество школы. устное народное творчество.книги письменные источники. визуально. Время в традиционной казахской культуре: циклическое. виртуальное. героическое. ситуативное. линейное. Главная особенность традиционной философии казахов: космоцентризм. идеализм. суфизм. геоцентризм. материализм Формы традиционного казахского миропонимания: устное народное творчество легенды и сказки. героический эпос. жыр и терме. пословицы и поговорки Шаман в поисках бессмертия обошёл четыре конца света: Коркыт-ата Кыдыр-ата. Казтуган Анахарсис. Асан-Кайгы. Религиозная система доисламского Казахстана: тенгрианство шаманизм. конфуцианство. буддизм даосизм. Идеи Неба, Умай, Жер, Су - казахского миропонимания: тенгрианство. буддизм. манихейство зороастризм. шаманизм. Прогрессивность идей представителей национальной интеллигенции рубежа XIX-XX столетий заключалась в: призыве к знаниям, нравственности, образованию, культуре, культивированию человеческих ценностей, религии, веры призыве революции, прославляющая кровопролитие пропаганде идеи переворота существующей власти в пропаганде идеи принятия протектората России в призыве о создании монархического строя Цель создания товарищества «Азамат» было: обеспечение бесперебойного издания «Казах» сбор средств для голодающих казахов поддержка контрреволюционных идей сбор средств для строительства Турксиба поддержка Временного правительства Основная философская идея А. Байтурсынова в «Письме матери»»: Я человечности служу Я, отец истории Я. Лидер нации Я призываю казахов на борьбу Я, борец за справедливость Автор сборника «Маса» («Комар»):  А. Байтурсынов М. Кашгари М. Дулатов М. Жумабаев А. Бокейханов Представители нациаональной интеллигенции рубежа XIX-XX столетий считали, что в основе духовно – нравственное возрождения народа лежит: просвещение классовая борьба комформизм религиозные ценности опытное знание Мировоззрение Магжана Жумабаева: гуманистическое революционное утопическое восточный перипатетизм ортодоксальное По мнению Ш. Уалиханова, первым казахским философом является: Асан-Кайгы Казтуган - жырау. Бухар - жырау. Шал - акын. Шалкийз Ш. Уалиханов - сторонник: географического детерминизма. славянофильства. евразийства. пантюркизма западничества Автор «Слов назидания»: А. Кунанбаев Ш. Уалиханов. А. Байтурсынов. А. Торайгыров. И. Алтынсарин Центральная проблема философии Абая: проблема человека проблема природы проблема познания. проблема красоты. проблема общества. Принцип, провозглашаемый Абаем Кунанбаевым в своей философии: «Будь человеком!». «Цель оправдывает средства». «Всё течёт!». «Знание - сила». «Никогда не сдавайся!». Канон нравственного совершенствования отражает у А. Кунанбаева: «Слова назидания». «Вот и стал я волостным». «Лето». «Каламкас». «Всадник с беркутом скачет в ранних снегах». Главнейшей субстанцией в философии Абая является: учение о сердце. учение о душе. учение о совести учение о воле. учение о разуме Согласно Абаю, человек должен воспитывать в себе: человечность. любовь к себе. любовь к животным. волю. благонравие. В философии Абая отождествление мира и Бога означает: пантеизм сциентизм. теоцентризм. деизм антропоцентризм. Просветитель, основоположник казахской письменной литературы: Абай Кунанбаев. Магжан Жумабаев. Ибрай Алтынсарин. Шакарим Кудайбердиев. Мухтар Ауэзов. Мыслители, относящиеся к казахским просветителям: А.Кунанбаев, Ш.Уалиханов, И.Алтынсарин. Кашгари, Яссауи. Авиценна, Аверроэс. Баласагуни, Низами, Саади. Иугнеки, Шалкийз. Казахские просветители считали, что для выхода из средневекового оцепенения и достижения прогресса необходимо: ликвидация безграмотности помощь Китая буржуазная революция перестройка общественных отношений помощь России Автор педагогического труда «Киргизская хрестоматия»: Ибрай Алтынсарин Ахмет Байтурсынов Сакен Сейфулин Мустафа Чокай Беймбет Майлин Выдающийся деятель просвещения, педагог-новатор: И. Алтынсарин Ш. Кудайбердиев. Ш. Уалиханов. М. Ауэзов. А. Кунанбаев Путь казахского народа к мировой цивилизации по И. Алтынсарину: просвещение и воспитание. приобщение к религиозным ценностям. изменение политической системы. борьба за равенство. Ориентация на Запад. развитие техники, промышленности, торговли. Наука, предлагаемая Шакаримом Кудайбердиевым: наука о совести. наука о человеке. наука о добре. наука о справедливости. наука о жизни Три истины» Шакарима: научное знание, религиозное откровение, совесть. совесть, научное знание, опыт. опыт, религиозное откровение, интуиция. интуиция, чувства, разум. разум, научное знание, чувства. В отечественной истории его признано называть «учителем нации»: А. Байтурсынова М. Дулатова А. Бокейханова М. Жумабаева Ш. Кудайбердиева Автор сборника стихов «Оян, казах»: Мыржакып Дулатов Ахмет Байтурсынов. Алихан Букейхан Мустафа Чокай. Турар Рыскулов. Дилемма «наук о природе» и «наук о духе»: неокантианство. неоплатонизм. неопозитивизм. неотомизм. неогегельянство. Основная проблема неопозитивизма: исследование языка научного познания. исследование проблем сознания. исследование общества и природы. исследование проблем личности. исследование природы человека. «Критический рационализм» К. Поппера относится к : постпозитивизму. постмодернизму. неопрагматизму неофрейдизму. постструктурализму. Принцип, подлежащий опытной проверке на истинность: принцип верификации. математический принцип методологический принцип. принцип фаль