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FILOSOFÍA 1. **Conocimiento Pre filosófico** También responde a la necesidad humana de organizar el mundo circundante a partir de causas y efectos. Para el ser humano saber es una necesidad. Sin importar el área específica en la que se circunscriban las interrogantes que surgen en la mente, el av...

FILOSOFÍA 1. **Conocimiento Pre filosófico** También responde a la necesidad humana de organizar el mundo circundante a partir de causas y efectos. Para el ser humano saber es una necesidad. Sin importar el área específica en la que se circunscriban las interrogantes que surgen en la mente, el avance en materia de descubrimientos se debe fundamentalmente a este impulso innato de saber por qué, cómo y para qué. Ten presente el siguiente mapa, que simplifica este proceso de búsqueda constante: a. Realidad: Todo lo que existe y nos rodea (Naturaleza, sociedad, etc.). b. Asombro: Admiración y sorpresa que despierta en nosotros la realidad circundante. c. Pregunta: Duda que cuestiona las bases y principios que dan origen a esa realidad. d. Investigación: Exploración, búsqueda (mediante determinados métodos) de una respuesta a la pregunta planteada. e. Conocimiento: Comprensión, entendimiento, clara percepción de las causas que provocan determinado fenómeno. **-Características del saber pre filosófico:** Se denomina conocimiento pre filosófico al conjunto de respuestas que las antiguas culturas dieron a sus preguntas acerca del origen de las cosas. Mucho antes del nacimiento de la filosofía. Es posible afirmar, por ello, que el conocimiento pre filosófico posee las siguientes características: a. Es un conocimiento que no está sujeto a la comprobación científica, y surge como resultado de interpretaciones subjetivas en las que intervienen creencias en elementos mágicos y religiosos. b. Se trata de un conjunto de saberes pseudocientificos (sin sistematización ni organización) que originan disciplinas u oficios como la astrología, la alquimia y las artes adivinatorias, las cuales pretenden proveer al ser humano de ciertas pautas que le permitan guiar provechosamente su vida. c. Es un conocimiento que genera supersticiones, esto es, un conjunto de creencias que determinan y condicionan el actuar humano y que, en muchas ocasiones, impiden su desarrollo moral e intelectual, pues fomentan la fe desmedida (el dogmatismo) y se oponen al ejercicio de la razón. d. Tiene su principal manifestación en el mito, producto cultural tema que se estudiará en el siguiente apartado. **-Mito, Magia y religión:** El mito es una de las más ricas manifestaciones de la imaginación humana. El mito es una variedad del relato capaz de generar placer, esparcimiento y aprendizaje, sobre todo por la variedad de personajes que protagonizan sus relatos. Constituye una guía de conducta pues presenta una serie de sucesos en los que se observan determinados valores y principios básicos para la convivencia. En su origen, el mito se presenta como una respuesta a la necesidad humana de saber el porqué, el cómo y el para qué de los fenómenos naturales. Cada cultura generó los mitos que, en su conjunto, originaron los códigos morales. Los mitos son historias sagradas que se clasifican en función del tipo de fenómenos que abordan. Entre los más destacados, están los incluidos en el siguiente diagrama: a. Mitos cosmogónicos: Explican el origen del Universo. b. Mitos teogónicos: cuentan el origen de los dioses. c. Mitos antropogónicos: hablan sobre el origen del hombre. Aunque para la mayoría de las personas el mito sea un relato nacido de la ficción, no lo es para la cultura que lo genera, pues esta ve en él una \"realidad pretérita\". Para algunas culturas, los mitos sirven como guía para organizar a los miembros de la comunidad en clases diferenciadas Como el mito, la magia no es privativa de cultura alguna, sino una práctica gene realizada entre los miembros de todas las comunidades, sin distinción de clase social o condición política. Se trata de \"creencias\" sin fundamento alguno, esto es, no existe entre los objetos empleados y los fenómenos cuyo peligro se desea evitar una relación de causalidad real. 2. **Concepto de Filosofía** **-Disciplina Filosófica y su problemática:** La filosofía ha sido objeto de diversas definiciones y divisiones. La filosofía ha sido concebida, en distintos periodos, bien como \"una actividad que procura la vida dichosa con discursos y razonamientos\", bien como un instrumento que ayuda a los seres humanos a discernir y a ejercer la virtud, bien como una \"maestra de la vida\". La razón es que la filosofía incluye el estudio no solo de los principios que dan origen y propósito al universo, sino además la exploración de temas como el conocimiento y los valores que guían el comportamiento del individuo. **Filosofía:** conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano. Queda claro que la filosofía tiene como objeto de estudio la totalidad, y que sus respuestas son de carácter global o universal. Sin embargo, esa totalidad se manifiesta en aspectos más o menos particulares que la filosofía debe abordar en forma específica. Para esta labor, la filosofía cuenta con diversas disciplinas, entre las que destacan: +-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+ | Disci | **Ont | **Gno | **Lóg | **Axi | Subdi | Ética | Moral | Estét | | plina | ologí | seolo | ica** | ologí | scipl | | | ica | | | a** | gía** | | a** | inas | | | | +=======+=======+=======+=======+=======+=======+=======+=======+=======+ | **Def | Estud | Expli | \"Par | Disci | **Def | Es la | Estud | Disci | | inici | io | cació | te | plina | inici | teorí | io | plina | | ón** | del | n | de la | encar | ón** | a | de | que | | | ser y | e | filos | gada | | o | los | estud | | | el | inter | ofía | del | | cienc | princ | ia | | | exist | preta | cuyo | estud | | ia | ipios | el | | | ir | ción | objet | io | | del | y | valor | | | en | del | o | del | | | | de lo | | | gener | | es el | valor | | Compo | códig | bello | | | al. | conoc | razon | en | | rtami | os |. | | | | imien | amien | gener | | ento | moral | | | | | to | to | al. | | de | es | | | | | human | recto | | | los | | | | | | o | y | | | hombr | que | | | | | | dirig | | | es | rigen | | | | | que | ido | | | en | al | | | | | consi | a | | | socie | hombr | | | | | dera | encon | | | dad. | e | | | | | los | trar | | | | en | | | | | difer | la | | | | | | | | | entes | verda | | | | deter | | | | | enfoq | d | | | | minad | | | | | ues | y | | | | a | | | | | | evita | | | | | | | | | Según | r | | | | socie | | | | | las | el | | | | dad | | | | | época | error | | | | y | | | | | s | \" | | | | | | | | | y | Tambi | | | | Momen | | | | | lugar | én | | | | to | | | | | es | un | | | | histó | | | | | estud | métod | | | | rico. | | | | | iados | o | | | | | | | | |. | que | | | | | | | | | | brind | | | | | | | | | | a | | | | | | | | | | model | | | | | | | | | | os | | | | | | | | | | para | | | | | | | | | | artic | | | | | | | | | | ular | | | | | | | | | | razon | | | | | | | | | | amien | | | | | | | | | | tos | | | | | | | | | | o | | | | | | | | | | argum | | | | | | | | | | entos | | | | | | | | | | sólid | | | | | | | | | | os. | | | | | | +-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+ | **Obj | Oríge | El | El | Probl | **Obj | Se | Conju | \"Pri | | eto | nes | conoc | razon | emáti | eto | centr | nto | ncipi | | de | y | imien | amien | cas | de | a | de | os | | Estud | funda | to, | to: | relac | Estud | en el | regla | parti | | io** | mento | sus | las | ionad | io** | estud | s, | cular | | | s | oríge | forma | as | | io | códig | es | | | de la | nes | s, | con | | | os | | | | exist | y sus | estru | el | | Espec | y | sobre | | | encia | posib | ctura | valor | | ífico | norma | | | | misma | ilida | s | del | | de la | s | Cuest | | |. | des. | y | compo | | condu | que | iones | | | | | esque | rtami | | cta | rigen | de lo | | | | | mas | ento | | human | la | bello | | | | | de | human | | a. | condu | \" | | | | | pensa | o, | | | cta | e | | | | | mient | el | | | del | inclu | | | | | o. | valor | | | hombr | ye | | | | | | de lo | | | e | todas | | | | | | bello | | | en | las | | | | | | , | | | deter | refle | | | | | | los | | | minad | xione | | | | | | juici | | | a | s | | | | | | os | | | comun | y | | | | | | valor | | | idad | teorí | | | | | | ativo | | | y en | as | | | | | | s | | | deter | en | | | | | | en | | | minad | torno | | | | | | torno | | | o | a las | | | | | | a la | | | momen | bella | | | | | | reali | | | to | s | | | | | | dad, | | | de la | artes | | | | | | entre | | | histo |. | | | | | | otras | | | ria. | | | | | | |. | | | | | +-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+-------+ **-Otras disciplinas Filosóficas:** Las ramas definidas hasta ahora se ocupan de la teoría del ser, la teoría de conocer y la teoría del valor. Sin embargo, además de estas cuestiones generales, la reflexión filosófica y sus métodos se presentan en problemas específicos del quehacer material y espiritual del hombre. Se ocupan de esta problemática disciplinas como las siguientes: a. Filosofía de la religión: Se enfoca en el estudio de \"lo sagrado\". No debe confundirse con la teología, que \"trata de Dios y de sus atributos y perfecciones\". Estudia el fenómeno religioso (cristianismo, islamismo, hinduismo, etc.) desde una perspectiva racional. b. Filosofía política Se enfoca en el estudio de temáticas como las formas de gobierno, la justicia, la democracia, entre otras. c. Filosofía del derecho: Estudia los fundamentos filosóficos de las leyes y normas que rigen las relaciones del hombre en sociedad. Incluye, asimismo, la función del derecho en la vida del ser humano y nociones como la justicia, la ley y el gobierno. d. Filosofía de la historia: Se ocupa de estudiar los procesos y móviles que fomentan la evolución histórica de la humanidad. No se trata, propiamente, de la exposición e interpretación de los acontecimientos del pasado (como lo hace la Historia), sino de una reflexión en torno a la evolución del pensamiento. Destacaron, en este campo, filósofos como Voltaire, Immanuel Kant y Friedrich Hegel.