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Realidad nacional e internacional 2024 II Dra. Victoria Martos Montoya ¿Qué evoca vuestra mente para tener mejor calidad de vida, dentro de la sociedad?  Pensamiento El pensamiento se define como el conjunto de procesos mentales mediante los cuales...

Realidad nacional e internacional 2024 II Dra. Victoria Martos Montoya ¿Qué evoca vuestra mente para tener mejor calidad de vida, dentro de la sociedad?  Pensamiento El pensamiento se define como el conjunto de procesos mentales mediante los cuales los individuos manipulan y organizan información para resolver problemas, tomar decisiones y generar nuevas ideas. Este concepto ha sido abordado desde diversas perspectivas Pensamiento Sternberg, especialista en inteligencia y creatividad, afirma que el pensamiento representa a un conjunto de procesos mentales que implica manejar y transformar información en la memoria (Sternberg, 2009) Pensamiento Piaget, define el pensamiento como un proceso adaptativo que permite asimilar y acomodar nueva información, señalando que “el pensamiento es una prolongación de la acción interiorizada en el plano mental” (Piaget, 2001, p.15).  Pensamiento Descartes enfocándose en la metafísica afirma: La cosa pensante es comprendida también como: mente, entendimiento, alma o razón y, además, señala Es inherente a su esencia: el dudar, entender, afirmar, negar, querer, no querer, imaginar y (Descartes, 1999) sentir "Pienso, luego existo". (Descartes, 1999) Referencias bibliográficas Descartes, R. (1999). Meditaciones metafísicas. Alianza Editorial. Piaget, J. (2001). La psicología de la inteligencia (10ª ed.). Morata. Sternberg, R. J. (2009). Cognitive psychology. Wadsworth. TEORÍA  Definición General de Teoría “Una teoría científica es un conjunto 1 organizado de proposiciones que buscan explicar y predecir fenómenos en un dominio particular” (Friedman, 2001, p. 45). 1afirmación con un valor de verdad que puede ser analizada y evaluada en términos de su exactitud o falsedad. Características de las que goza la teoría 1 Coherencia “Una teoría es coherente si sus proposiciones se relacionan de manera que forman un sistema lógico consistente” (Hempel, 1966, p. 108)  2 Generalidad “La validez de una teoría científica depende de su capacidad para ser generalizable más allá de los casos específicos en los que se ha probado” (Gómez, 2020, p. 123) 3 Explicativa y Predictiva “Una teoría científica debe ofrecer una explicación adecuada y también tener la capacidad de predecir fenómenos futuros que puedan ser comprobados” (Lakatos, 1978, p. 96) Referencias bibliográficas Friedman, M. (2001). La estructura de las teorías científicas. Editorial Científica. Gómez, M. (2020). Fundamentos de la teoría científica. Editorial Ciencia. Hempel, C. G. (1966). Philosophy of natural science. Prentice-Hall. Lakatos, I. (1978). The methodology of scientific research programmes. Cambridge University Press. Definición General de Doctrina Concepto: Una doctrina es un conjunto organizado de creencias o principios que se aceptan y se enseñan dentro de un grupo específico. Estas enseñanzas pueden abarcar diversos ámbitos, como la religión, la filosofía, el derecho y la política. Características: Sistema de Creencias: La doctrina proporciona un marco conceptual a partir del cual se interpretan y se entienden los fenómenos. Autoridad y Aceptación: Las doctrinas suelen ser aceptadas como verdad dentro de un grupo o comunidad particular y tienen autoridad en el contexto en el que se aplican.  Doctrina en el Contexto Filosófico Kant explora cómo las doctrinas filosóficas estructuran la comprensión del conocimiento y la experiencia, ofreciendo un marco de principios organizados que permiten interpretar el mundo. “Una doctrina filosófica es un sistema organizado de principios que proporciona una explicación coherente de la experiencia y el conocimiento” (Kant, 1998, p. 50) Doctrina en el Contexto Religioso Diarmaid MacCulloch explora cómo las doctrinas religiosas, tales como las del cristianismo, han formado y guiado la práctica de la fe y la vida comunitaria a lo largo de los siglos. “La doctrina religiosa es el núcleo de enseñanzas y creencias que estructuran la fe y la práctica dentro de una comunidad religiosa” (MacCulloch, 2003, p. 120). Doctrina en el Contexto Jurídico Hart explora cómo las doctrinas jurídicas forman la base para la interpretación y la aplicación del derecho en un sistema legal. “Una doctrina jurídica es un principio o teoría que orienta la interpretación y la aplicación de las normas legales en un sistema jurídico” (Hart, 1994, p. 102). Dworkin discute cómo las doctrinas jurídicas proporcionan un marco interpretativo para la práctica del derecho y la resolución de casos. “Las doctrinas jurídicas ofrecen un conjunto de principios que guían la aplicación del derecho y la resolución de controversias legales” (Dworkin, 1986, p. 158).  Doctrina en el Contexto Político Maquiavelo explora doctrinas políticas sobre la administración del poder y la gobernabilidad, influenciando el pensamiento político moderno. “Una doctrina política establece principios sobre el ejercicio del poder y la organización de las estructuras de gobierno” (Machiavelli, 2003, p. 89). Rawls presenta una doctrina de justicia social que proporciona principios para la distribución equitativa de bienes y oportunidades en una sociedad. “La doctrina de la justicia social debe orientar la distribución de bienes y oportunidades para asegurar la equidad en la sociedad” (Rawls, 1999, p. 162). El concepto de doctrina se manifiesta en diversas áreas como la filosofía, la religión, el derecho y la política, cada una con su propio enfoque y aplicación. En todos estos contextos, una doctrina proporciona un marco estructurado de principios y creencias que guían la práctica y el pensamiento, estableciendo una base común para la interpretación y la acción. Referencias bibliográficas Dworkin, R. (1986). Law's empire. Harvard University Press. Hart, H. L. A. (1994). The concept of law (2nd ed.). Oxford University Press. Kant, I. (1998). Critique of pure reason (P. Guyer & A. Wood, Trans.). Cambridge University Press. (Trabajo original publicado en 1781). MacCulloch, D. (2003). A history of Christianity: The first three thousand years. Penguin Books. Machiavelli, N. (2003). The prince (P. E. Bondanella, Trans.). Oxford University Press. (Trabajo original publicado en 1532). Rawls, J. (1999). A theory of justice (Rev. ed.). Harvard University Press.  Modelo económico Es una herramienta utilizada por los economistas para representar de manera simplificada la realidad económica, permitiendo analizar la relación entre distintas variables y predecir el comportamiento de los agentes económicos. Modelos económicos Según Samuelson y Nordhaus (2010), "los modelos económicos son simplificaciones deliberadas de la realidad, donde se abstraen los elementos esenciales de un sistema económico para estudiar sus principios fundamentales (p.8)". Estos modelos pueden ser representados de manera matemática, gráfica o conceptual, y permiten a los economistas evaluar cómo las políticas económicas afectan factores como el consumo, la producción o el desempleo (Blanchard, 2017, p.23).  Tipos de modelos económicos Existen dos tipos principales de modelos económicos: teóricos y empíricos. Los modelos teóricos, como afirman Varian (2014), se basan en supuestos y teorías para explicar el comportamiento económico en condiciones ideales (p.12). Los modelos empíricos utilizan datos reales para hacer predicciones sobre fenómenos observados (Mankiw, 2021, p.45). La utilidad de estos modelos radica en su capacidad para simplificar la complejidad económica y ofrecer una guía para la toma de decisiones. Referencias bibliográficas Blanchard, O. (2017). Macroeconomics (7th ed.). Pearson. Mankiw, N. G. (2021). Principles of economics (9th ed.). Cengage Learning. Samuelson, P. A., & Nordhaus, W. D. (2010). Economics (19th ed.). McGraw-Hill. Varian, H. R. (2014). Intermediate microeconomics: A modern approach (9th ed.). W.W. Norton & Company.  Posiciones políticas DOCTRINAS CONTRARIAS AL PENSAMIENTO LIBERAL LIBERALISMO  Pensamiento político liberal El pensamiento político liberal es una corriente ideológica que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y la limitación del poder estatal para garantizar estos principios. Principios del Pensamiento Político Liberal 1. Libertad Individual El liberalismo pone un énfasis central en la libertad individual como un valor fundamental. John Stuart Mill, un destacado filósofo liberal, argumenta que la libertad individual es crucial para el desarrollo personal y la búsqueda de la felicidad. Mill (1859) sostiene que "la única libertad que merece la pena ser deseada es la libertad de perseguir nuestros propios intereses de la manera que consideremos conveniente, siempre y cuando no interfiera con la libertad de los demás" (p. 16) Principios del Pensamiento Político Liberal 2. Igualdad Ante la Ley El liberalismo también aboga por la igualdad ante la ley, asegurando que todos los individuos sean tratados de manera justa y equitativa sin importar su estatus social, económico o político. Según Rawls (1971), la justicia como equidad es un principio fundamental del liberalismo: "Cada persona debe tener un derecho igual a un esquema completamente igual de libertades básicas que sea compatible con un esquema similar de libertades para los demás" (p. 60)  Principios del Pensamiento Político Liberal 3. Limitación del Poder Estatal Los liberales abogan por un gobierno limitado que proteja las libertades individuales sin ejercer un poder excesivo. Montesquieu (1748) en su obra clásica sobre la separación de poderes, argumenta que "la libertad política es imposible sin la existencia de un gobierno que esté dividido en varias ramas independientes" (p. 158). Principios del Pensamiento Político Liberal 4. Economía de Mercado El liberalismo económico promueve el libre mercado como el mejor medio para la prosperidad y la eficiencia económica. Smith (1776) sostiene en su obra seminal que "el individuo que persigue su propio interés, no necesariamente busca el interés general, pero es guiado por una mano invisible para promover el bienestar de la sociedad" (p. 421) Referencias bibliográficas Mill, J. S. (1859). On Liberty. Parker, Son, and Bourn Rawls, J. (1971). A Theory of Justice. Harvard University Press. Montesquieu, C. de. (1748). De l'esprit des lois. Jean de Brindel. Smith, A. (1776). The Wealth of Nations. Methuen & Co. Doctrinas Contrarias al Liberalismo 1. Conservadurismo Tradicional Según Edmund Burke (1790), uno de los principales teóricos del conservadurismo, "la sociedad no es un contrato entre los individuos actuales, sino una sociedad de generaciones futuras" (p. 10). Burke argumenta que el cambio social debe ser gradual y respetar las tradiciones establecidas para preservar el orden social y evitar la desestabilización. Doctrinas Contrarias al Liberalismo 2. Autoritarismo El autoritarismo, a diferencia del liberalismo, concentra el poder en un líder o en un pequeño grupo y restringe las libertades individuales en nombre del orden y la estabilidad. En el pensamiento autoritario, el control estatal sobre la vida política y social es común. Según Juan Linz (2000), "el régimen autoritario se caracteriza por una falta de libertades políticas, la concentración del poder en una autoridad central, y una ausencia de mecanismos efectivos de control y rendición de cuentas" (p. 43) Doctrinas Contrarias al Liberalismo 3. Socialismo El socialismo, particularmente en sus formas más intervencionistas, se contrapone al liberalismo económico al promover una mayor intervención estatal en la economía y una redistribución más equitativa de la riqueza. Karl Marx (1867) en El Capital argumenta que el sistema capitalista, defendido por el liberalismo, conduce a la explotación y alienación de los trabajadores: "La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases" (p. 12). El socialismo busca reemplazar el sistema de mercado libre con un modelo en el que los medios de producción sean propiedad colectiva o estatal. Doctrinas Contrarias al Liberalismo 4. Comunismo El comunismo, como una forma extrema de socialismo, busca la abolición completa de las clases sociales y del sistema de propiedad privada. Según Vladimir Lenin (1917), "la tarea del comunismo es la destrucción del capitalismo y la construcción de una sociedad sin clases en la que la propiedad y el control de los medios de producción sean colectivos" (p. 56). El comunismo pretende establecer una igualdad absoluta y eliminar las diferencias económicas y sociales. Referencias bibliográficas Burke, E. (1790). Reflections on the Revolution in France. J. Dodsley. Linz, J. J. (2000). Totalitarian and Authoritarian Regimes. Lynne Rienner Publishers. Marx, K. (1867). El capital. Verlag von Otto Meissner. Lenin, V. I. (1917). The State and Revolution. International Publishers.