Trabajo Social con Grupos, PDF

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(70&#/'0615(+.15¯(+%15;24127'56#5 6'¯4+%1/'61&1.¯)+%#5&'5#441..#&#5'0 '.241%'51&'2441('5+10#.+Vˆœ˜iÃi˜Ài>Vˆ˜Vœ˜>VÕiÃ̈˜«Õ˜ÌÕ>i˜µÕiiϏ>“>`>>>VÌÕ>À] así, nuevamente aparece la delimitación de un territorio, el espacio o lugar de la cuestión social”. (pp. 94-95). 'PVQPEGU GUVQU UQP NQU CURGEVQU FKHGTGPEKCNGU [ GURGEÉƂEQU NQU SWG NG EQPƂGTGP WPC particularidad y en tanto, la diferencian del resto de las profesiones. 5KPGODCTIQTGXCNQTK\CTNCGURGEKƂEKFCFPQPQUWDKECGPWPCTCEKQPCNKFCFRQUKVKXKUVC segmentadora, parcializada y fragmentadora de la realidad. Por el contrario, siguiendo entre QVTQUC'FICTF/QTKP  UQOQUEQPUEKGPVGUVCPVQFGNCUXKTVWFGUFGNCGURGEKCNK\CEKÏP en términos de delimitación de objetos de estudios, autonomía y desarrollos teórico- OGVQFQNÏIKEQU RTQRKQU EQOQ FGN TKGUIQ FG NC JKRGTGURGEKCNK\CEKÏP [ pFG EQUKƂECEKÏP FGN QDLGVQFGGUVWFKQqKPVGTXGPEKÏPFQPFGUGQNXKFCSWGpÅUVGGUGZVTCÉFQQEQPUVTWKFQq[GN “objeto de la disciplina será entonces percibido como una cosa en sí”, escindido de sus XÉPEWNQUEQPQVTQUECORQUFGUCDGT[pFGNWPKXGTUQFGNEWCNGNQDLGVQGURCTVGq Siguiendo a este autor, consideramos que el desarrollo disciplinar está plenamente LWUVKƂECFQ GP NC OGFKFC SWG PKPIWPC pEKGPEKC WPKVCTKCq RWGFG CDCTECT NC pOWNVKRNKEKFCF EQORNGLCFGNQSWGGUJWOCPQq.COC[QTFKƂEWNVCFUGT½NCFGJCNNCTNQUECPCNGUFGGPEWGPVTQU JCEKCWPCpGEQNQIÉCFGUCDGTGUqCWPEQPQEKOKGPVQGPRGTOCPGPVGOQXKOKGPVQ[p[GPFQFG las partes al todo y del todo a las partes”. 22 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  A diferencia de otras disciplinas de las Ciencias Sociales, el Trabajo Social está llamado a pKPVGTXGPKTqGUFGEKTFGDGFKUGÍCT[WVKNK\CTWPKPUVTWOGPVCNSWGRWGFCEWORNKTEQPNCFQDNG función de producir conocimiento, información y serCNCXG\WPOGFKQRCTCNCKPVGTXGPEKÏP VTCPUHQTOCFQTCGOCPEKRCFQTC FCPFQ RQT UGPVCFQ SWG CODCU CEEKQPGU UQP RCTVG FG WP OKUOQRTQEGUQ #UWXG\NCKPVGTXGPEKÏPUGFGURNKGICEQPNCRCTVKEKRCEKÏPCEVKXCFGNQUUWLGVQU KPXQNWETCFQU RTQEWTCPFQ GN RNGPQ FGUCTTQNNQ FG UWU ECRCEKFCFGU [ FGDKGPFQ ICTCPVK\CT GN secreto profesional. A ello se suman los criterios establecidos y la lógica institucional y de los RTQITCOCUQUGTXKEKQUGPNQUSWGFGUGORGÍCUWTQN El hecho de considerar todos los elementos antes mencionados imprime al Trabajo Social una tal complejidadSWGGZKIGFGNQURTQHGUKQPCNGUNCO½UCNVCECRCEKVCEKÏP[GPVTGPCOKGPVQ RCTCUWGLGTEKEKQTGURQPUCDNG 6TCXK #JQTC DKGP UK CEQTFCOQU SWG NQU GNGOGPVQU CPVGU OGPEKQPCFQU UQP EQPUVKVWVKXQU FG NCGURGEKƂEKFCFFGN6TCDCLQ5QEKCN›EW½NGUGPVQPEGUNCRCTVKEWNCTKFCFGNUGNNQFKUVKPVKXQFGN TSG? 'P WP CTVÉEWNQ OW[ KNWUVTCVKXQ UQDTG GN VGOC 4QDGTV #NKUK   UG RTQRWUQ TCUVTGCT recuperar aquellas tradiciones perdurables que dejaron una huella y que denomina la “corriente principal” del TSG, haciendo especial hincapié en aquellas prácticas y concepciones que pTGƃGLCPWPEQORTQOKUQFGNCTICFCVCVTCDCLCPFQEQPRQDNCEKQPGUXWNPGTCDNGUWPGORGÍQ en la búsqueda de la justicia social para la sociedad en su conjunto, una tradición democrática, UWUQDLGVKXQUUQEKCNGUFGCEEKÏP[ECODKQUQEKCNq2CTVKGPFQFGNQUGUVWFKQUTGCNK\CFQURQT Norma Lang (1979) y de Catherine Papell y Beulah Rothman (1980) se pregunta acerca de los pGNGOGPVQUEQOWPGUqSWGNGEQPƂGTGPWPCKFGPVKFCFRTQRKC Coincidiendo con este autor, podemos mencionar algunos aspectos centrales de lo SWG FGPQOKPC pRT½EVKEC EQPXGPEKQPCNq FG 65) 'N RTKOGTQ GU UW XQECEKÏP FGOQET½VKEC GXKFGPEKCFCGPUWEQORTQOKUQEQPNCURGTUQPCU[GNOGFKQCODKGPVGCUQEKCEKQPGUFGITWRQU XQNWPVCTKQUFGNKDGTCEKÏP[CEEKÏPEQNGEVKXCFGNITWRQRNWTCNKUOQEWNVWTCNNKDGTVCFKPFKXKFWCN[ NKDGTVCF[TGURQPUCDKNKFCFUQEKCNSWGRTQOWGXGGNDKGPEQOÖP5WCNECPEGGUKPENWUKXQRQTSWG RTQRQTEKQPCGZRGTKGPEKCUITWRCNGURCTCRQDNCEKQPGUFKXGTUCUDWUECPFQFKXGTUQUKPVGTGUGU[ QDLGVKXQU#FGO½UGUWPCVTCFKEKÏPGPNCEWCNNCURGTUQPCUUQPXKUVCU[CEGRVCFCUEQOQUQEKCU CEVKXCURCTVKEKRCPVGUGPNCGZRGTKGPEKCITWRCNUQPOKGODTZURNGPZUPKENKGPVGUQRCEKGPVGU ; GU RTKPEKRCNOGPVG NC RGTVGPGPEKC NC OGODTGUÉC NC SWG IGPGTC RQFGT FGPVTQ FGN ITWRQ 0GYUVGVVGTEKVCFQRQT#NKUK El segundo, que lo diferencia de otros “métodos” del Trabajo Social y que también EQPUVKVW[GWPCFGNCUpXGTFCFGUHWPFCOGPVCNGUqSWGGZRTGUC/CT[4KEJOQPFGPGN&KCIPÏUVKEQ 5QEKCN RR GUNCPGEGUKFCFFGWPEQORTQOKUQUKOWNV½PGQGPVTGGNpDKGPGUVCT FGN KPFKXKFWQ [ GN OGLQTCOKGPVQ FG NC UQEKGFCFq C VTCXÅU FG NC DÖUSWGFC FGN ECODKQ [ NC acción social, dado que sólo cuando ambos se combinan es que se pueden alcanzar ambos QDLGVKXQU Su historia y sus fundamentos 23  %QOQ XGTGOQU GP NCU QDTCU FG NCU CWVQTCU GUVWFKCFCU pUCVKUHCEGT NCU PGEGUKFCFGU [ QDLGVKXQU RGTUQPCNGU FGN KPFKXKFWQ OKGPVTCU UG EWORNGP PGEGUKFCFGU [ QDLGVKXQU UQEKCNGU GURGEÉƂEQUFGPVTQFGNGPVQTPQO½UCORNKQSWGVGPGOQUNQSWGRQFTÉCNNCOCTUGVTCDCLQGP ITWRQ UQEKCNq #NKUK   5G VTCVC FG RTQRKEKCT GZRGTKGPEKCU KPFKXKFWCNGU [ ITWRCNGU SWG RGTOKVCPKPVGTPCNK\CTCRTGPFK\CLGUSWGCNCXG\FGURNGICPGNpRQFGTEQNGEVKXQ[NCCEEKÏPFGN ITWRQRCTCKPƃWKTOQFKƂECTQEQPVTKDWKTqCUWGPVQTPQp 4QVJOCP[2CRGNNREKVCFQ por Alisi, 2001). 7PCVGTEGTCECTCEVGTÉUVKECFKUVKPVKXCGUSWGNCXCTKGFCFFGCEVKXKFCFGUITWRCNGUSWGUG TGCNK\CGPNQURTQEGUQUFGKPVGTXGPEKÏPpTGƃGLCPNCUPGEGUKFCFGUKPVGTGUGU[CURKTCEKQPGUFG NQUOKGODTQUq[PQUQPEQPUKFGTCFCUEQOQpƂPGUGPUÉOKUOQUUKPQEQOQWPOGFKQRCTC NQITCTNQOWVWCOGPVGCEQTFCFQGPNQUQDLGVKXQUq 'PEWCTVQNWICTJC[WPCEQPƂCP\CGPGNRQFGTFGNQURTQEGUQUSWGUGFGURNKGICPGP NQU ITWRQU RGSWGÍQU FGUFG UW EQPHQTOCEKÏP NC FGVGTOKPCEKÏP FG QDLGVKXQU EQOWPGU NC membresía, estructura, dinámica, interacción y patrones de comunicación, afecto grupal [ CRQ[Q GOQEKQPCN ITWRQ FGNKDGTCEKÏP XCNQTGU ITWRCNGU [ UKUVGOCU PQTOCVKXQU #NKUK  R   5G RCTVG FG NC EQPXKEEKÏP SWG NQU pDGPGƂEKQU FGTKXCFQU FG NCU TGNCEKQPGU FG ITWRQU RTKOCTKQU RGSWGÍQU UG XGP HCXQTGEKFQU FQPFG NQU OKGODTQU UQP CEGRVCFQU EQOQ personalidades totales (dentro y fuera del grupo), donde grupos tienen tiempo para crecer [FGUCTTQNNCT[VGPGTWPCJKUVQTKCFGXKFCRTQRKC[FQPFGNCGZRGTKGPEKCITWRCNGUWPTGƃGLQ IGPWKPQFGNCXKFCITWRCNPCVWTCNq #NKUKR  Por último, se requiere de ciertas funciones esenciales basadas en sus principios FGOQET½VKEQU.ZU 6TCDCLCFQTZU 5QEKCNGU VTCDCLCP EQP NZU UWLGVZU EQP GN ITWRQ [ CVGPVZU sensibles a las “dinámicas cambiantes”, desempeñan roles que incluyen el de “facilitador, maestro, negociador, asesor de grupo”. Asimismo, deben garantizar que los “acuerdos de trabajo” sean respetados y se asuman responsabilidades compartidas. Denominado inicialmente como “groupwork” o, “group work”, posteriormente como “social group work”, y traducido al castellano como Trabajo Social “de” grupos, “grupal”, o “con” grupos, desde el NODO acordamos denominar “Trabajo Social con Grupos”, al ejercicio RTQHGUKQPCNSWGUGFGUCTTQNNCEQPRGSWGÍQUITWRQUUQEKCNGUFCFQSWGGNRTGƂLQ%10CNWFGC la característica de horizontalidad y circularidad de las relaciones, dando apertura a los saberes de aquellos con quienes trabajamos. No trabajamos “para”, ni “por” los otros. Trabajamos %10GNNQUCRQTVCOQUWPUCDGTVÅEPKEQSWGCFSWKGTGUGPVKFQEWCPFQNQITCEQPXGTUCTEQPNQU UCDGTGUEQVKFKCPQUFGSWKGPGUUGXKPEWNCPCPWGUVTQURTQEGUQURTQHGUKQPCNGU #VGPFKGPFQ C NC FGƂPKEKÏP INQDCN FG NC RTQHGUKÏP FG 6TCDCLQ 5QEKCN CRTQDCFC GP NC 4GWPKÏP)GPGTCNFGNC+(59[NC#UCODNGC)GPGTCNFGNC+#559GPLWNKQFGEQPUKFGTCOQU SWG GN 65) GU WPC FG UWU OQFCNKFCFGU GP VCPVQ UWU RTKPEKRKQU XCNQTGU OCTEQU VGÏTKEQU TGHGTGPEKCNGUFGDCUGUQPEQOWPGUCVQFQGN6TCDCLQ5QEKCNCNQSWGUWOCNCGURGEKƂEKFCFFG NCKPVGTXGPEKÏPEQPITWRQU[GPGNOCTEQFGRTQEGUQUITWRCNGUQDLGVKXQUHQTOCU[VÅEPKECU FGKPVGTXGPEKÏPRCTVKEWNCTGU 24 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  /QFCNKFCF VÅTOKPQSWGRTQEGFGFGOQFQ TGƂGTGCWPCpOCPGTCFGUGTQFGGZRTGUCTUG unprocedimientoo una forma. Aquello desarrollado bajo una determinada modalidad respeta EKGTVCU TGINCU [ OGECPKUOQU RQT NQ VCPVQ PQ TGUWNVC NKDTG Q GURQPV½PGQ # UW XG\ GU WPC XCTKCPVGFGCNIQWPCHQTOCRGEWNKCTGPNCSWGUGNNGXCCECDQSWGPQOQFKƂECNCKFGCIGPGTCN FGFKEJCCEVKXKFCF'UFGEKTWPCXKUKÏPRCTVKEWNCTFGCNIQUGOGLCPVGGPTGNCEKÏPEQPNCUQVTCU [SWGRCTCNGNCOGPVGGZRTGUCWPCFKHGTGPEKCGURGEÉƂECCNIQSWGNCEQPXKGTVGGPÖPKEC2QTNQ tanto, la “modalidad es una de las diferencias que hay dentro de un conjunto”, en tanto hay WPpGNGNGOGPVQFKHGTGPEKCFQTGPTGNCEKÏPEQPCNIQSWGUGEQORCTVGq%QOQUGÍCNC0CXCTTQ  GUWPEQPEGRVQSWGUGWVKNK\CGPFKXGTUQUECORQUEQOQNCOÖUKECNCGFWECEKÏPGN deporte, y cada “modalidad” aporta un elementosingular al todo. Por lo tanto, le otorga OC[QTTKSWG\CSWGEQPUVKVW[GWPCOCPKHGUVCEKÏPFGRNWTCNKFCFFKXGTUKFCFGUFGEKTNQQRWGUVQ aestandarizacióny homogeneidad. 5QDTGNCDCUGGPVQPEGUFGRTQFWEEKQPGUCPVGTKQTGU +D½ÍG\)WNKPQ[6TCXKR  y los acuerdos del NODO consideramos que el Trabajo Social con Grupos es una modalidad FG CDQTFCLG FGN 6TCDCLQ 5QEKCN WP RTQEGUQ UQEKQGFWECVKXQ VTCPUHQTOCFQT RCTC KPVGTXGPKT CPVGPGEGUKFCFGUUKVWCEKQPGUEQPƃKEVKXCUFGRCFGEKOKGPVQUQEKCN[UWDLGVKXQRTQDNGO½VKECU UQEKCNGUEQORNGLCUCVTCXÅUFGWPRCTVKEWNCTXÉPEWNQRTQHGUKQPCNEQPNZUUWLGVQUCVGPFKGPFQ las relaciones de los miembros entre sí y con el grupo. En tal sentido ofrece la posibilidad de problematizar, cuestionar, interpelar, confrontar, FGUPCVWTCNK\CT CSWGNNCU UKVWCEKQPGU SWG RCFGEGP CVTCXKGUCP NZU UWLGVQU KPFKXKFWCNGU Q EQNGEVKXQUGP[EQPGNITWRQFGUFGWPCOKTCFCETÉVKECQTKGPVCFCJCEKCGNECODKQKPFKXKFWCN [ GN ITWRCN SWG EQPUKFGTC C UWU OKGODTZU EQOQ RTQVCIQPKUVCU FG UW FGXGPKT JKUVÏTKEQ RTQOQXKGPFQGNFGUCTTQNNQFGECRCEKFCFGUGPRQUFGNCFGEQPUVTWEEKÏP[TGEQPUVTWEEKÏPFG OQFGNQUGOCPEKRCVQTKQUVGPFKGPVGUCNCVTCPUHQTOCEKÏPFGNZUFKHGTGPVGUHQTOCUFGUKIWCNFCF QRTGUKÏPGKPLWUVKEKCUQEKCNFGUFGUWOKETQGURCEKQ[CUGCIGPGTCPFQKPVGTXGPEKQPGUFGUFG GN RTQRKQ ECORQ RTQHGUKQPCN Q VTCDCLCPFQ LWPVQ EQP NC RQDNCEKÏP SWG UG CWVQEQPXQEC [ produce la formación de agrupamientos, espontáneos o auto-dirigidos, tendientes al abordaje y resolución de sus problemáticas. 'UVCU XKPEWNCEKQPGU pCTVKƂEKCNGUq Q pPCVWTCNGUq SWG UWTIGP FG NC PGEGUKFCF EQOÖP WDKECPCNZUVTCDCLCFQTZUUQEKCNGUGPGNTQNFGEQRGPUQTZUFGHCEKNKVCFQTZUIGPGTCPFQRTQEGUQU UQEKQGFWECVKXQUEQNCDQTCVKXQUUQNKFCTKQUEQNGEVKXQUSWGRGTOKVCPCNCURGTUQPCUOGLQTCTUW ECNKFCFFGXKFC[CNCXG\EQPVTKDWKTCNCEQPUVTWEEKÏPFGWPCUQEKGFCFO½ULWUVCO½UNKDTG[ democrática. 1.2 CONSTRUYENDO LA ESPECIFICIDAD: HITOS FUNDACIONALES Y DESARROLLOS ACTUALES DEL TSG 5K DKGP GP GUVG ECRÉVWNQ PQU FGVGPFTGOQU GURGEÉƂECOGPVG GP GN RTQEGUQ FG profesionalización y consolidación del TSG, consideramos de suma importancia, mencionar EKGTVCU GZRGTKGPEKCU [ CXCPEGU SWG UG GUV½P IGUVCPFQ C PKXGN KPVGTPCEKQPCN SWG UQP ECUK desconocidas en nuestro continente. A diferencia de otros campos disciplinares que mantienen Su historia y sus fundamentos 25 WPCCEVWCNK\CEKÏPRGTOCPGPVGTGURGEVQFGNQUCXCPEGUSWGTGCNK\CP GPGNUGPVKFQO½UEN½UKEQ FGpEQOWPKFCFEKGPVÉƂECq GPPWGUVTQECUQGUCÖPGUECUQGNKPVGTECODKQFGGZRGTKGPEKCUEQP otros países, incluso con los de habla hispana. 2QTGNNQ[CƂPFGHCEKNKVCTNCRTGUGPVCEKÏPFGNFGUCTTQNNQFGNRTQEGUQFGRTQHGUKQPCNK\CEKÏP RTQRQPGOQU WPC NÉPGC FG VKGORQ FQPFG WDKECOQU JGEJQU CEQPVGEKOKGPVQU UKIPKƂECVKXQU tendencias, que marcaron dicho proceso. Demás está aclarar que de ninguna manera se RTGUGPVC EQOQ WPC GXQNWEKÏP pNKPGCN [ CUEGPFGPVGq [C SWG JC[ GNGOGPVQU SWG RGTUKUVGP CNIWPQUSWG[CPQUQPVQOCFQUGPEWGPVCQVTQUSWGJQ[UGTGUKIPKƂECPCNCNW\FGNQUPWGXQU EQPVGZVQUFGUCTTQNNQUGRKUVGOQNÏIKEQUVGÏTKEQOGVQFQNÏIKEQUNCUEQ[WPVWTCURQNÉVKECUNQU desafíos, dilemas éticos, demandas a las que el Trabajo Social debe responder y dar respuesta. 2QFGOQUGPVQPEGUTGCNK\CTWPCITWRCOKGPVQGPITCPFGURGTÉQFQU[CUWXG\FKHGTGPEKCTNQU UGIÖPNQURCÉUGUQNCTGIKÏPGPNQUSWGVWXKGTQPNWICT 7PRTKOGTRGTKQFQSWGRQFGOQUFGPQOKPCTFGpCPVGEGFGPVGUqVWXQNWICTGPVTGƂPGU FGNUKINQ:+:JCUVCƂPGUFGNCFÅECFCFG[SWGVKGPGEQOQEQORQPGPVGUEGPVTCNGU 'NUWTIKOKGPVQ[GZRCPUKÏPFGN/QXKOKGPVQFGNQU5GVVNGOGPVU*QWUGUNCUGZRGTKGPEKCU del Toynbee Hall en Londres, y la Hull House en Chicago. Asimismo, se desarrollan CEVKXKFCFGUUKOKNCTGUUWOCFCUCNCKPXGUVKICEKÏP[GPUGÍCP\CFGN65)GPXCTKCUEKWFCFGU estadounidenses como Boston (Massachusetts), Chicago (Illinois), muy particularmente GP2KVVUDWTI 2GPUKNXCPKC [%NGXGNCPF 1JKQ FQPFGUGGPEWGPVTCPNCUWPKXGTUKFCFGU JQOÏPKOCUGPNCUSWGVWXKGTQPNWICTNQURTKOGTQUEWTUQUFGN65)[FQPFGFGUCTTQNNCTQP UWCEVKXKFCFFQEGPVG[RTQHGUKQPCN)TCEG%Q[NG9KNUQP[4[NCPFGPVTGQVTCU.CUCEVKXKFCFGUITWRCNGUHWGTQPQTICPK\CFCURQTQTICPK\CEKQPGUFGCNECPEGKPVGTPCEKQPCN EQOQNC;9%#GPNCUSWGVWXKGTQPWPRCRGNRTGRQPFGTCPVGPWGUVTCURKQPGTCU +PXGUVKICEKQPGU GUVWFKQU UKUVGOCVK\CEKÏP FG GZRGTKGPEKCU FG VTCDCLQ EQP ITWRQU TGETGCVKXQUFGUFGNCU%KGPEKCU5QEKCNGU[NCRUKEQNQIÉCUQEKCNEQOQNCUNNGXCFCUCECDQRQT TGHGTGPVGUEQOQ+UOCGN5NCXUQP,QUJWC.KGDGTOCP[9KNDWT0GYUVGVVGT 2TQFWEEKQPGUVGÏTKECURTQXGPKGPVGUFGNRUKEQCP½NKUKU[NCUQEKQNQIÉCUKPWPEQTTGNCVQEQP GZRGTKGPEKCUFGECORQ 'N RGTÉQFQ FG 2TQHGUKQPCNK\CEKÏP SWG UG FGUCTTQNNC GP 'UVCFQU 7PKFQU FGUFG ƂPGU FG CƂPGUFGNCFÅECFCFGNGPGNSWGVQOCOQUEQOQJKVQUHWPFCEKQPCNGU El primer curso de trabajo con grupos en la Escuela de Ciencias Sociales Aplicadas de NC9GUVGTP4GUGTXG7PKXGTUKV[GP%NGXGNCPFCECTIQFG)TCEG.QPIYGNN%Q[NGGP 5WVGUKUFQEVQTCNGPUQEKQNQIÉCGPNC7PKXGTUKFCFFG%QNWODKCFGHGPFKFCGP[ publicada en 1930 como Social Process in organized groups;.QU CRQTVGU FG.KPFGPOCP ''77 s  RKQPGTQ GP NC GFWECEKÏP FG CFWNVQU EQPUWURWDNKECEKQPGU6JG%QOOWPKV[[5QEKCN&KUEQXGT[CPCRRTQCEJVQVJGUVWF[QH HWPEVKQPCNITQWRUGP[TGURGEVKXCOGPVG GPTGNCEKÏPEQPNCURKQPGTCUGPNC 26 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  9GUVGTP4GUGTXG7PKXGTUKV[GP%NGXGNCPF  La primera publicación de Margaretha Williamson, en 1928, Social Worker in Group 9QTM*CTRETCPF$TQVJGTU0GY;QTM NQU RTKOGTQU GUETKVQU GP NC FÅECFC FGN o UQDTG pGN WUQ FGN nITQWR YQTMo EQP ƂPGU terapéuticos en ‘Procedimientos de las Conferencias Nacionales de Bienestar Social, o las terapias de grupo para “combatir tensiones raciales y culturales” (Konopka, 1968, p.28) La presentación de Wilbegr I. Newstetter, ¿What Is Social Group Work?, en la Conferencia 0CEKQPCNFG6TCDCLQ5QEKCNNWGIQRWDNKECFCRQTNC7PKXGTUKFCFFG%JKECIQGP La fundación de la Asociación Americana para el Estudio del Trabajo de Grupo (AAGW) GPEW[QpƂPGTCCENCTCT[RGTHGEEKQPCTUWƂNQUQHÉC[RT½EVKECq 6TGEMGTEKVCFQRQT -QPQRMCR [GPUWVTCVCOKGPVQpEQOQWPGPVGCRCTVGGPNCEQPHGTGPEKC nacional de Trabajo Social”. 'PNQUCÍQUo9KNNKCO*GTCTF-KNRCVTKEMVCODKÅPGFWECFQT[EQNCDQTCFQTFG,QJP Dewey, considera que el TSG no debe ser considerado como un “campo aparte sino como ‘un método’” (Konopka, 1968, p.28) La brillante disertación de Grace Coyle en la Conferencia Nacional de Trabajo Social en $WHƃQ0WGXC;QTMGPGPNCSWGUQUVKGPGSWGGN65)GUWPOÅVQFQ.CUGZRGTKGPEKCURTQHGUKQPCNGUKPXGUVKICEKQPGU[RTQFWEEKQPGUGUETKVCUGNCDQTCFCURQT &QTQVJGC5WNNKXCP*CTNGKIJ6TGEMGT*GNNGP2JKNNKRU)KUGNC-QPQRMC)GTVTWFTKU9KNUQP )NC[FU4[NCPF/CTLQTKG/WTRJ[5KOQPG2CTÅ[QVTZUGPVTG[ 'UVGRTQNÉƂEQRGTÉQFQGPVTGNCUFÅECFCUFGNEWCTGPVC[EKPEWGPVCUGECTCEVGTK\ÏGPVQPEGU RQT GN GUVWFKQ EQORTGPUKÏP GZRNKECEKÏP EQPEGRVWCNK\CEKÏP UQDTG NQU RTQEGUQU FKP½OKEC funcionamiento grupal, y la elaboración de fundamentos teóricos, métodos y técnicas, tema SWGGZEGFGGUVGVTCDCLQ[SWGKPXKVCOQUCRTQHWPFK\CTVCPVQGPNQUGSWKRQUFGKPXGUVKICEKÏP como en el trabajo en el aula. Gracias a ello, el TSG, pasa a ser aceptado y reconocido como parte del Trabajo Social [FKHWPFKFQCVTCXÅUFGNCGPUGÍCP\CWPKXGTUKVCTKC 2QUVGTKQTOGPVG GP 'UVCFQU 7PKFQU  [  GN 65) UG UKUVGOCVK\C EQOQ RT½EVKEC GURGEKCNK\CFCGPGNECORQFGNCUCNWFOGPVCNGPUGTXKEKQUUQEKCNGUKPHCPVKNGU 4QUUGNN R [UGOWNVKRNKECPNCURWDNKECEKQPGUGPTGXKUVCUGURGEKCNK\CFCU/WEJCUQUVTCDCLCFQTCU GUUQEKCNGUFGNCÅRQECVWXKGTQPVCODKÅPWPCHQTOCEKÏPRUKEQCPCNÉVKEC[GPGUGOQOGPVQUG producen grandes debate y esfuerzos por diferenciar el TSG de la psicoterapia de grupo, y RCTCGNFGUCTTQNNQFGWP6TCDCLQ5QEKCNENÉPKEQSWGPQUGEQPXKGTVCGPWPCpRUGWFQVGTCRKCq 5GIÖP-QPQRMCJQ[LWPVQEQP9KNUQP[4[NCPFNCUOC[QTGUGZRQPGPVGUGPGNVGOCFG GUVGRGTÉQFQGPRQUFGNTGEQPQEKOKGPVQFGN65)EWNOKPCEWCPFQNWGIQFGXCTKCUFÅECFCU GN EQNGEVKXQ RTQHGUKQPCN TGEQPQEG UW KORQTVCPEKC [ GP  pNC ##)9 UG WPKÏ C NC TGEKÅP formada Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (1968, pp. 29-30). 2QT UW RCTVG GP #OÅTKEC.CVKPC GN ECOKPQ JCEKC NC EQPUQNKFCEKÏP FGN 65 VWXQ [ VKGPG algunas particularidades. Su historia y sus fundamentos 27  Si bien algunos autores como María Teresa Gnecco dan cuenta de la presencia de GZRGTKGPEKCU KPURKTCFCU GP GN /QXKOKGPVQ FG NQU 5GVVNGOGPVU *QWUGU PQ EQPVCOQU EQP EQPQEKOKGPVQCEGTECFGQVTCUGZRGTKGPEKCURWGUVQSWGGUWPVGOCSWGPQJCUKFQGZRNQTCFQ en nuestro continente. 5KPKPVGPEKQPGUFGIGPGTCNK\CTFKXGTUQUCWVQTGUEQKPEKFGPGPUGÍCNCTSWGGN65)NNGIC JCUVCƂPCNGUFGNCUGIWPFCIWGTTCOWPFKCN[pGNRWPVQFGRCTVKFCpQƂEKCNqUGTÉCGNRTKOGT %QPITGUQ 2CPCOGTKECPQ FG 5GTXKEKQ 5QEKCN TGCNK\CFQ GP %JKNG GP  SWG pFGENCTÏ NC importancia de la inclusión de la enseñanza del método en los programas de estudio de NCUGUEWGNCUFG5GTXKEKQ5QEKCNq &WRQPV1NKXGTCR 5GIÖP0CVCNKQ-KUPGTOCPpGN RTKOGTXQNWOGPFG55)VTCFWEKFQCNECUVGNNCPQHWGGNFG&QTQVJGC5WNNKXCPqp5GTXKEKQUQEKCN FG)TWRQqGPRWDNKECFQRQTNC7PKÏP2CPCOGTKECPC9CUJKPIVQPNCEWCNLWPVQC'NFC (KQTGPVKPQ5KOQPG2CTÅ[*GPTK,QJCPPQVVGPÉCPWPCƂNQUQHÉCECVÏNKECRTGEQPEKNKCT[DWTIWGUC 'PVTGNQUQDLGVKXQUFGN55)UGKPENWÉCpNCKPUVTWEEKÏPOQTCN[TGNKIKQUCq[pNCUCNXCEKÏPFGNCU almas” y una “ética formal regida por el principio del bien y de Dios, y el Diablo”, y según GN CWVQT PQ UQNQ UG EQPHWPFÉC GN pUGTXKEKQ UQEKCN EQP CFQEVTKPCOKGPVQ TGNKIKQUQq PGICPFQ NQU pRTKPEKRKQU ÅVKEQU FG NC RTQHGUKÏPq UKPQ SWG C pHWGT\C FG nKPXGPVCTo WPC VGQTÉCq ECÉCP en el ridículo. Tomamos este antecedente dado que fueron quienes “conscientemente” (1) HQTOCTQPNCURTKOGTCURTQOQEKQPGUFGEQNGICUq R  (TGPVG CN TGEJC\Q SWG IGPGTÏ GUVG GPHQSWG [ HCNVC FG VTCFWEEKQPGU Q KPXGUVKICEKQPGU GPPWGUVTQEQPVKPGPVGWPUGEVQTUGXQNEÏCNCRUKEQNQIÉCUQEKCNEQPHWPFKGPFQGNp55)EQP Dinámica de Grupo”, y por otra parte no se cuestionó si el modelo estadounidense era CFGEWCFQRCTCPWGUVTCUTGCNKFCFGUCRGUCTSWG)GTVTWFG9KNUQPCFXKTVKGTCSWGpGN6TCDCLQ 5QEKCNCOGTKECPQGURCTVG[RTQFWEVQFGWPITCP½ODKVQUQEKCNGPGNEWCNÅNXKXG[PQRWGFG UGTEQORTGPFKFQCRCTVGFGUWEQPVGZVQUQEKCN EKCFQRQT-KUPGTOCPR  'PKPXGUVKICEKQPGUUQDTGGNVGOCGPEQPVTCOQUSWGNCFKXWNICEKÏPUQDTGGN55)UGKPKEKC C RCTVKT FGN RTKOGT %QPITGUQ 2CPCOGTKECPQ FG 5GTXKEKQ 5QEKCN TGCNK\CFQ GP %JKNG GP  donde se declara la “importancia de la inclusión de la enseñanza del método en los programas FG GUVWFKQ FG NCU GUEWGNCU FG 5GTXKEKQ 5QEKCNq &WRQPV 1NKXGTC  R   'P NQU CÍQU siguientes se produce un intercambio con profesionales y docentes de Latinoamérica que XKCLCPC'UVCFQU7PKFQURCTCHQTOCTUG[QVTQUSWGNNGICPCNEQPQUWTRCTCFKHWPFKTNQRTQEGUQ SWGEQKPEKFKÏEQPNCETGCEKÏPFGPWGXCUGUEWGNCUGPGNEQPVKPGPVG 'P&WRQPVCƂTOCDCGN55)[CGUV½pVQVCNOGPVGKPVGITCFQCNQURNCPGUFGGUVWFKQ y es enseñado con la misma importancia que los Métodos de Caso y Comunidad”. Sin GODCTIQ TGEQPQEKÏ SWG GP NCU KPUVKVWEKQPGU VGPÉC pRQEC Q PKPIWPC KPƃWGPEKCq [ SWG GP la práctica “generalmente no se corresponde con teoría alguna, sino con la capacidad de ETGCEKÏPQRKPKQPGUGKPUVKVWEKQPGUFGSWKGPNCTGCNK\Cq &WRQPV1NKXGTCR  #UKOKUOQXCCETKVKECTCEKGTVQ6TCDCLQ5QEKCNEQPHQTOKUVCEQPUGTXCFQTGUVCPFCTK\CFQ PGWVTCNSWGFGUXKTVÖCNQUKFGCNGU[RTKPEKRKQUFGUWUQTÉIGPGUXKPEWNCFQUCNVTCDCLQEQQRGTCVKXQ solidario, en pos de la justicia social y fortalecimiento de la democracia. 28 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  'PGNCH½PRQTTGRNCPVGCTGUVGOÅVQFQGPEQPVTCOQUCNCUƂIWTCURKQPGTCUFG/CTEGNKPC Maidagán de Ugarte en Chile y autores brasileros. #UÉCNƂPCNFGNQUCÍQUUGUGPVCCRCTVKTFGNQURTKOGTQUGUVWFKQU[UKUVGOCVK\CEKQPGUFG NCRT½EVKECUGXCRGTƂNCPFQWP6TCDCLQ5QEKCNEW[CƂNQUQHÉCVGQTÉC[RT½EVKECUGXCCLWUVCPFQ CNCTGCNKFCFNCVKPQCOGTKECPCRCUCPFQFGpNQRCNKCVKXQRCVGTPCNKUVC[OGTCOGPVGEWTCVKXQq CNQpRTGXGPVKXQ[RTQOQEKQPCNqFGWPCXKUKÏPOKETQCNCOCETQXKUKÏPFKCNQICPFQEQPQVTQU RTQHGUKQPCNGURTQEWTCPFQWPCRCTVKEKRCEKÏPEQORTQOGVKFCEQNGEVKXC[FGNQUUWLGVQUGPNQU RTQEGUQUFGFGUCTTQNNQ R  'PGNFGPQOKPCFQRGTÉQFQFGNCTGEQPEGRVWCNK\CEKÏPSWGVWXQNWICTGPVTGOGFKCFQUFG NQUCÍQU[ƂPGUFGNQUUGRTQFWEGWPCRTQHWPFCETÉVKECCNQUpOÅVQFQUVTCFKEKQPCNGUqG pKORQTVCFQUqFG'UVCFQU7PKFQUEQPFQUEQPUGEWGPEKCU a) un sector del colectivo profesional abandona totalmente estas tradiciones y escuelas de pensamiento. En cuanto a lo metodológico propone el método básico o integrado, la investigación acción participativa (AIP), e incorpora teorías de base marxista para la comprensión de los fenómenos políticos y sociales culturales de carácter estructural y los aportes de Paulo Freire, la educación popular y en Argentina en particular la escuela de piscología social creada por Pichon Riviere; b) otro sector, también con participantes activos en dicho proceso como Natalio Kisnerman y Enrique Di Carlo, que sin dejar de mantener una postura crítica en cuanto a lo político, rescatan las tradiciones disciplinares enriqueciéndolas con nuevos aportes, de la psicología social, el construccionsimo, en el caso de Kisnerman, o la teoría de la acción comunicativa de Habermas en el caso de Di Carlo. A pesar de las fuertes críticas de la reconceptualización y seguramente debido a que el cuerpo docente se había formado en esa línea hasta los años ’80, las obras de las autoras clásicas siguieron estando presentes en la formación académica. 2QU 4GEQPEGRVWCNK\CEKÏP # ƂPGU FG NC FÅECFC o EQOKGP\C C RTQFWEKTUG GN “abandono” de los “métodos tradicionales” y pese a que en algunos planes de estudio CÖPRGTFWTCPUQPQDLGVQFGPWOGTQUCUETÉVKECU'PGNECUQFGN65)UWGURGEKƂEKFCF HWGRCWNCVKPCOGPVGTGGORNC\CFCRQTEQPVGPKFQURTQXGPKGPVGUFGFKUEKRNKPCUCƂPGUQ directamente por asignaturas como “teorías y técnicas grupales”, psicología social, IAP, educación popular o teorías psicoanalíticas. Pasado ya un siglo, nos preguntamos entonces ¿qué fue de este legado?, ¿cuáles de GUVQU VGZVQU HWPFCFQTGU HWGTQP [ UQP GUVWFKCFQU CPCNK\CFQU VTCPUOKVKFQU GP NC HQTOCEKÏP RTQHGUKQPCN GP #TIGPVKPC GP #OÅTKEC.CVKPC [ C PKXGN KPVGTPCEKQPCN!.COGPVCDNGOGPVG GU OW[GUECUCNCKPHQTOCEKÏPEQPNCSWGEQPVCOQUUQDTGGNKORCEVQFGGUVCUQDTCU[UWFGXGPKT SWGFCPFQWPXCUVQECORQXCECPVGRCTCNCKPXGUVKICEKÏP Su historia y sus fundamentos 29  'N65)GPGNUKINQ::+'PNCCEVWCNKFCFFGUFGJCEGCRTQZKOCFCOGPVGFQUFÅECFCU QDUGTXCOQUWPRTQEGUQFGpTGUWTIKOKGPVQqFGN65)SWGUGXGTGƃGLCFQGPRTQFWEEKQPGU escritas por Trabajadores Sociales, reuniones internacionales, Foros, conformación de 0QFQUITWRQURTQ[GEVQUFGKPXGUVKICEKÏPCUQEKCEKQPGUGPEWGPVTQUFGE½VGFTCUFG alcance nacionales e internacionales. %QP TGURGEVQ C NCU RTQFWEEKQPGU GUETKVCU VCN EQOQ FGOWGUVTC NC KPXGUVKICEKÏP SWG hemos realizado en el marco del Nodo Internacional de Trabajo Social con Grupos, si bien es GUECUCCÖPUGQDUGTXCWPCNGPVCFQTKORWNUQGPRCTVKEWNCTGP#TIGPVKPC[%QNQODKC # PKXGN KPVGTPCEKQPCN TGVQOCPFQ GN EQPVGZVQ GUVCFQWPKFGPUG C RCTVKT FG NQU CÍQU 70 (originalmente en California) se produce una reorientación, hacia enfoques sistémicos [ GEQNQIKUVCU EQP WPC KFGQNQIÉC RCEKƂUVC FG ETÉVKEC CN EKGPVKƂEKUOQ [ NCU TGNCEKQPGU FG RQFGTKORGTCPVGUGPNCUQEKGFCFECRKVCNKUVC 4QUUGNNR 2QTQVTCRCTVGFKXGTUCU KPXGUVKICEKQPGUTGCNK\CFCURQT$KTPDCWO#WGTDCEJ  [$KTPDCWO9C[PG  FCP EWGPVCSWGUKDKGPGPGNRCÉUFGNPQTVGGPGPGNFGNCUGUEWGNCUFGRQUITCFQGZKUVÉC una fuerte presencia del TSG, a principios de la década de 1990 solo el 19% de las escuelas FGRQUITCFQTGSWGTÉCWPEWTUQFGVTCDCLQITWRCNOGPQUFGNCOKVCFQHTGEÉCPWPCGNGEVKXCFG VTCDCLQITWRCN[UQNQGNFGNQUGUVWFKCPVGUUGKPUETKDÉCRCTCWPCGNGEVKXCITWRCNEQPWPC FGENKPCEKÏPSWGNNGIÏCOGPQUFGNRCTCGNCÍQ 6CODKÅPKFGPVKƂECTQPWPCpNCHCNVCFGHCOKNKCTKFCFFGNQUGUVWFKCPVGUEQPNQUEQPEGRVQU básicos de trabajo grupal, su desarrollo metodológico y la ayuda mutua”. Como consecuencia de esta “preocupación por la disminución del trabajo grupal en el plan de estudios y la calidad de la práctica de trabajo grupal en el campo” y con intención FGTGXGTVKTNQUGRTQFWLGTQPpFQUGXGPVQUETWEKCNGUCƂPGUFGNQUCÍQUUGVGPVCqGNRTKOGTQ HWGNCETGCEKÏPGPFGNC4GXKUVC6TCDCLQ5QEKCNEQP)TWRQUNCEWCNRTQRQTEKQPÏWPHQTQ para las personas interesadas en el trabajo en grupo para compartir, debatir y desarrollar sus GZRGTKGPEKCUJCNNC\IQUGKFGCU[GNUGIWPFQGPNCEQPHQTOCEKÏPFGNC#UQEKCEKÏPRCTC GN#XCPEGFGN6TCDCLQ5QEKCNEQP)TWRQU ##59) EW[CCEVKXKFCFKPKEKCNHWGGUGOKUOQCÍQ GNRCVTQEKPKQFGWPUKORQUKQUQDTGVTCDCLQGPITWRQGP%NGXGNCPF1JKQ 7PQUCÍQUFGURWÅUGZKUVÉCPITWRQUFGKPXGUVKICEKÏPEQPRWDNKECEKQPGUGPNCUPWGXG RTKPEKRCNGUTGXKUVCUEKGPVÉƂECUPQTVGCOGTKECPCU 1VTCFGNCUKPKEKCVKXCUFGNC##59)HWGNCRWDNKECEKÏPFGNC'PE[ENQRGFKCQH5QEKCN9QTM YKVJ )TQWRU GFKVCFC RQT #NGZ )KVVGTOCP [ 4QDGTV 5CNOQP GP  GP NC SWG RCTVKEKRCTQP EQNGICU FG NQU 'UVCFQU 7PKFQU %CPCF½ GN 4GKPQ 7PKFQ #WUVTCNKC ,CRÏP [ 'URCÍC %QOQ UGÍCNCPUWUGFKVQTGUNQUO½UFGEKGPCTVÉEWNQUSWGTGƃGLCPWPCGPQTOGXCTKGFCFFGRT½EVKECU EQP FKXGTUCU RQDNCEKQPGU GP FKHGTGPVGU NWICTGU pGUV½P GUETKVQU EQP ENCTKFCF [ RCUKÏP [ GN rango es sorprendente. Los trabajadores del grupo parecen estar en todas partes, haciendo WPVTCDCLQKORQTVCPVGÖVKN[ETGCVKXQq 30 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  En la actualidad la AASWG, se denomina “Asociación Internacional para el Trabajo Social con Grupos” (IASWG). Comprometida con la justicia social, la IASWG presta especial CVGPEKÏPCNCURGTUQPCUFGUHCXQTGEKFCUUKUVÅOKECOGPVGRQTGNFKHGTGPEKCNFGRQFGTKPJGTGPVG CNCUGUVTWEVWTCUUQEKCNGUQRTGUKXCU &GENCTCSWG Como trabajadores del grupo, creemos que nuestro terreno común nos une y nuestras diferencias nos enriquecen.Las oportunidades para el aprendizaje colaborativo en línea, en eventos de capítulos locales y en nuestros simposios internacionales anuales hacen de esta asociación un recurso inestimable para la comunidad global de trabajo grupal. 'UVCQTICPK\CEKÏPUKPƂPGUFGNWETQFGECT½EVGTINQDCNUGRTGUGPVCEQOQpNCRTKPEKRCN asociación internacional de Trabajadores Sociales y profesionales de ayuda aliados que RCTVKEKRCPGPGNVTCDCLQGPITWRQq5WRTQRÏUKVQpGURTQOQXGTNCGZEGNGPEKCGPNCRT½EVKECFGN VTCDCLQGPITWRQNCGFWECEKÏPNCKPUVTWEEKÏPFGECORQNCKPXGUVKICEKÏP[NCRWDNKECEKÏPq 5WUOKGODTZUKPENW[GPVTCDCLCFQTZUFGITWRQFG#WUVTCNKC$CJCOCU$CTDCFQU$KGNQTTWUKC Bélgica, Benín, Canadá, República Checa, China, Croacia, Inglaterra, Finlandia, Francia, #NGOCPKC )JCPC +PFKC +TNCPFC +UTCGN ,CRÏP -GPKC.ÉDCPQ.KVWCPKC /CNCUKC 0COKDKC 2CÉUGU$CLQU0WGXC«ˆÌ>ˆÃÌ>ÆÜVˆœ‡`i“œ}À?wV>Ã]Vœ˜i>ViiÀ>`œ aumento de la población a partir fundamentalmente de la inmigración masiva; culturales, µÕiÃi“>˜ˆwiÃÌ>˜i˜œÃV>“LˆœÃi˜>ÃVœÃÌՓLÀiÃÞiÃ̈œÃ`iۈ`>Vœ“œ«Àœ`ÕV̜`i este nuevo modelo de sociedad; políticas con la consolidación de un Estado capitalista monopólico, en simultáneo con el auge el movimiento reformista-progresista, en el cual «>À̈Vˆ«>Àœ˜>ëÀˆ˜Vˆ«>iÃw}ÕÀ>Ãv՘`>˜ÌiÃ`iÌÀ>L>œÜVˆ>°­/À>ۈÓääÈ]««°Ó™‡ÎÓ® &KEJQRTQEGUQSWGEQPNNGXCGPQTOGUEQPVTCFKEEKQPGURQPGFGOCPKƂGUVQNCURTGECTKCU EQPFKEKQPGUFGXKFC[FGVTCDCLQRCTCCORNKQUUGEVQTGUFGNCRQDNCEKÏP Frente a ello, emerge el movimiento reformista-progresista, donde no sólo se denuncia la existencia de pobreza, injusticia, corrupción, el problema de la tierra, la explotación laboral, la situación de las mujeres y niños y los ancianos desprotegidos, la de falta de vivienda, segregación racial, la delincuencia juvenil, el alcoholismo, etc., sino que desde un claro Vœ“«Àœ“ˆÃœj̈Vœ‡«œ‰ÌˆVœÞ`iÃ`i՘>«À?V̈V>“ˆˆÌ>˜Ìi]ÃiiiÛ>˜`iÃ`ii/->«Àˆ“iÀ plano los principios de defensa de la dignidad humana, el respeto a la diferencias, tolerancia religiosa, defensa irrestricta de la democracia, la participación social activa, y los derechos de los más desprotegidos, de las minorías, de la justicia y de la libertad. ­/À>ۈ]ÓääÈ]«°Σ® 'PGUVGOQXKOKGPVQVGPFT½WPRCRGNRTQVCIÏPKEQNCpPWGXCOWLGTqSWGUGECTCEVGTK\C RQTUGTpUQNVGTCqEQPWPCNVQPKXGNFGHQTOCEKÏPWPKXGTUKVCTKCGKPFGRGPFGPEKCGEQPÏOKEC SWGKTTWORGGPGNGURCEKQRÖDNKEQEWGUVKQPCPFQNCFGUKIWCNFCFGPVTGNQUUGZQUTGENCOCPFQ CWVQPQOÉC[NKDGTVCFFGUCƂCPFQNCÖPKECOKUKÏP[FGUVKPQFGUGTOCFTG[GURQUCRCTCEQPXGTVKTUG GPOKNKVCPVGU[RTQHGUKQPCNGU.CRCTVKEKRCEKÏPGPGUVCUCUQEKCEKQPGUUKIPKƂEÏWPGURCEKQFG GOCPEKRCEKÏPEQPPQRQEQUEQUVQURGTUQPCNGU[HCOKNKCTGUFCFQSWGUWpXQECEKÏPq[GNTQN CUKIPCFQpRWGTVCUCFGPVTQqGPUWJQICTUGRTGUGPVCDCPEQOQCNVGTPCVKXCUKTTGEQPEKNKCDNGU 36 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  Otro aspecto central, en general no considerado en la historiografía de orientación OCTZKUVCGUGNUWTIKOKGPVQFGNRTCIOCVKUOQƂNQUÏƂEQ[GNKPVGTCEEKQPKUOQUKODÏNKEQEW[Q GUEGPCTKQEGPVTCNHWGNCEKWFCF[NQUFGRCTVCOGPVQUFGUQEKQNQIÉC[ƂNQUQHÉCFGNC7PKXGTUKFCF de Chicago. Es sumamente complejo sintetizar en unas páginas estas corrientes de pensamiento SWG CVTCXKGUCP FKXGTUCU FKUEKRNKPCU ECORQU RTQDNGO½VKEQU [ SWG KPVGTRGNCTQP CURGEVQU EGPVTCNGUFGNFKUEWTUQJGIGOÏPKEQTGURGEVQFGNCƂNQUQHÉC[NCEKGPEKCGWTQRGC5KPGODCTIQ EQOQ ECTCEVGTÉUVKECU EGPVTCNGU RQFGOQU FGEKT SWG UQP GXQNWEKQPKUVCU GP GN UGPVKFQ FG NQ SWGUKIPKƂEÏNCTGXQNWEKÏPEKGPVÉƂEQGURKTKVWCNQRGTCFCRQT&CTYKPSWGEQPUKFGTCDCSWGGN RTQITGUQFGNCJWOCPKFCFUGFCDCCVTCXÅUFGNCUQNKFCTKFCFFGNRGPUCOKGPVQTGƃGZKXQFG NQURTQEGUQUFGNKDGTCVKXQU[NCVQOCFGFGEKUKQPGU5GQRWUKGTQPCNRGPUCOKGPVQFWCNKUVCC NCU VTCFKEKQPCNGU CPVKPQOKCU GPVTG KPFKXKFWQUQEKGFCF VGQTÉCRT½EVKEC CNOCOGPVGEWGTRQ UWLGVQQDLGVQ EKGPEKCTGNKIKÏP RNCPVGCPFQ WPC RGTURGEVKXC KPVGITCFQTC TGURGEVQ FG NC TGNCEKÏPGPVTGUGPVKTCEVWCTUKIPKƂECT[EQPQEGT &GUFGGNRWPVQFGXKUVCKFGQNÏIKEQRQNÉVKEQUWUTGRTGUGPVCPVGUHWGTQPENCTQUGPGOKIQU FGNKORGTKCNKUOQFGNKPFKXKFWCNKUOQGEQPÏOKEQ[GNNCKUUG\HCKTG/½UCNN½FGNCUFKHGTGPEKCU que hubieron entre sus principales representantes, lo que tienen en común, dirá Louis Menand (2003), es una idea sobre las ideas, consideradas como herramientas que no están esperando que se las descubra, que no son inmanentes, sino sociales, que dependen de sus portadores JWOCPQU[FGNCODKGPVGGPGNSWGHWGTQPIGUVCFCUSWGEQPUVKVW[GPTGURWGUVCURTQXKUKQPCNGU C EKTEWPUVCPEKCU RCTVKEWNCTGU G KTTGRTQFWEKDNGU [ SWG UW UWRGTXKXGPEKC PQ FGRGPFG FG UW inmutabilidad sino de su adaptabilidad. Las teorías, los conceptos son herramientas para la acción, construcciones sociales en cada momento histórico y en cada sociedad. %JCTNGU 2GKTEG   OCVGO½VKEQ EKGPVÉƂEQ [ ƂNÏUQHQ GU EQPUKFGTCFQ EQOQ GN ETGCFQT FGN RTCIOCVKUOQ [ GP UW XCUVC QDTC FGLC UGPVCFCU NCU DCUGU RCTC FGUCTTQNNQU posteriores en relación con la lógica, de la lingüística, la ética, el concepto de habitus, entre otros. 9KNNKCO,COGU  EQPUKFGTCFQEQOQGNHWPFCFQTFGNCRUKEQNQIÉCOQFGTPC con una mirada crítica hacia la herencia europea, desarrolla una compresión del hombre que KPVGITCNQUUCDGTGUFGNCDKQNQIÉCRUKEQNQIÉCƂNQUQHÉCQUGCGPUÉPVGUKUGPVTGEKGPEKC[ƂNQUQHÉC Uno de sus principales aportes a la psicología y al Trabajo Social, es su concepción de la mente JWOCPCEQOQKPUVTWOGPVQFGNCCFCRVCEKÏPCNCODKGPVG[FGUWTGNCEKÏPEQPNCUKPƃWGPEKCUFGN OGFKQUQEKCN(WGWPRTGEWTUQTFGN/QXKOKGPVQFG*KIKGPG/GPVCNKPEQTRQTCPFQNQUCURGEVQU UQEKCNGU EQOQ RCTVG FG NQU ECWUCNGU FGN RCFGEKOKGPVQ OGPVCN ETGCPFQ PWGXCU HQTOCU FG tratamiento, y denunciando las aberraciones en relación a los tratamientos deshumanizados que recibían las personas con padecimientos mentales. Gracias a sus ideas, dice Mary Richmond que “se dejó de concebir que los problemas o las patologías residían en algún lugar de la mente del sujeto, para pasar a una concepción SWGNCUXKPEWNCEQPNCUGZRGTKGPEKCUFGXKFCq R  Su historia y sus fundamentos 37  +PƃWGPEKCFQGPUWLWXGPVWFRQTNCUKFGCUFG(QWTKGTKOCIKPCDCWPCUQEKGFCFFQPFGNQ material, lo mental, lo natural y lo espiritual se fusionarán en una unidad, en una suerte de JGTOCPFCFWPKXGTUCN[UQEKCNKUVC#EVKXQOKNKVCPVGNWEJÏRQTGNTGURGVQCNCUFKHGTGPEKCUNC solidaridad con los sufrientes, con los de abajo y la comprensión de su situación, desarrollando WPCpƂNQUQHÉCFGNETGGTqUGIÖPNCEWCNGPNZUJWOCPQUUKGORTGJC[CNIÖPVCNGPVQQECRCEKFCF que encontrar, alguna potencialidad para desarrollar, para descubrir. También fue miembro de NC.KIC#PVKORGTKCNKUVC#OGTKECPCGPNCSWGVWXKGTQPWPRCRGNCEVKXQ,CPG#FFCOU[,QUGRJKPG Lowell. 2QT UW RCTVG ,QJP &GYG[   GU EQPUKFGTCFQ EQOQ WPQ FG NQU ƂNÏUQHQU [ RGFCIQIQUO½UKORQTVCPVGUFGNUKINQ::'PUGJK\QECTIQFGN&GRCTVCOGPVQFG(KNQUQHÉC FGNC7PKXGTUKFCFFG%JKECIQ[CNQNCTIQFGUWXKFCFGUCTTQNNÏ[RWUQGPRT½EVKECKFGCUFG CDUQNWVCXKIGPEKCUQDTGNQUXÉPEWNQUGPVTGFGOQETCEKCÅVKEC[GFWECEKÏPNCTGNCEKÏPVGQTÉC RT½EVKEC[ECODKQUQEKCNGNCRTGPFK\CLGGZRGTKGPEKCNGNVCNNGTEQOQOQFCNKFCFRGFCIÏIKEC con una mirada integral, no dualista, crítica de los problemas sociales, de la ciencia y la KPXGUVKICEKÏP 5WUCRQTVGUEQPTGNCEKÏPCNRGPUCOKGPVQTGƃGZKXQ[CRCRGNCEVKXQFGNZUUWLGVZUGPNC resolución de problemas son fundamentales en la elaboración de diagnósticos sociales, y en el TSG. Partidario junto a George Mead, de lo que llamaron “democracia radical”, defendieron NCUWRTGOCEÉCFGNFGTGEJQCNCFKHGTGPEKCFGWPCKPFKXKFWCNKFCFRGPUCFCGPWPCEQOWPKFCF [GPWPRTQ[GEVQFGEQPUVTWEEKÏPEQNGEVKXC*C[FCVQUOW[KPVGTGUCPVGUGPUWDKQITCHÉCEQOQ NCGUVCFÉC[CUGUQTCOKGPVQCNCGPVQPEGU7PKÏP5QXKÅVKECGPTGNCEKÏPEQPNCTGHQTOCGFWECVKXC [NCVWVQTÉCFGNLQXGP/CQ6UG6WPIGPNQUCÍQUXGKPVG 6CODKÅPRTGUKFKÏNCp%QOKUKÏP&GYG[qSWGKPXGUVKIÏNQUECTIQUFG5VCNKPGPEQPVTCFG.GÏP6TQVUM[UKGPFQGNTGFCEVQTFGNKPHQTOGƂPCNGPGNSWGTGUWNVCCDUWGNVQ 4GEQPQEGOQUGPGUVQUCWVQTGUUWGORGÍQGPFGUCTTQNNCTWPCƂNQUQHÉC[WPCVGQTÉCETÉVKEC FGNCCEEKÏPEQOQDCUGRCTCNCRT½EVKEC*Q[CUWOKOQUGNFGUCHÉQFGGPVCDNCTPWGXQUFK½NQIQU [TGUKIPKƂECEKQPGUEQPRGTURGEVKXCUEQPVGORQT½PGCUUKVWCFCUNQUGUVWFKQUVTCPUHGOKPKUVCU decoloniales de nuestra indo-afro-latinoamérica, el paradigma de la complejidad o la “ecología FGUCDGTGUqSWGGNCDQTC$QCXGPVWTCFG5QWUC5CPVQUSWKGPTGVQOC[TGGNCDQTCGUVCUKFGCU 1VTC NÉPGC FG KPƃWGPEKC GP GN 65) NC GPEQPVTCOQU GP GN ECORQ FG NCU EKGPEKCU [ NC psicología sociales como señala Miranda Aranda, emergen y se profesionalizan en el mismo EQPVGZVQ[GPUKOWNVCPGKFCFEQPGN6TCDCLQ5QEKCNpKPCPVGUPKFGURWÅUq[EQOQRCTVGFGWP OKUOQpRTQ[GEVQINQDCNq R  El Departamento de Sociología creado en 1892 en por Albion Small, luego a cargo de Robert Park, se orientó hacia los estudios urbanos, empíricos, con el desarrollo de metodologías DCUCFCUGPNCQDUGTXCEKÏPGUVWFKQUFGECUQ[GVPQIT½ƂEQU&GUFGWPCRGTURGEVKXCETÉVKEC UWURTKPEKRCNGUTGHGTGPVGUGUVCDNGEKGTQPXÉPEWNQUGUVTGEJQUQRGTVGPGEKGTQPCNOQXKOKGPVQFG TGHQTOCUQEKCN[TGNKIKQUC5KPGODCTIQGZKUVÉCPVGPUKQPGUGPVTGSWKGPGUCDQICDCPRQTWPC sociología práctica, orientada a la acción, a la reforma social y resolución de los problemas que 38 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s CHGEVCDCPCNCRQDNCEKÏP[SWKGPGUGZCNVCDCPUWEQPFKEKÏPGOKPGPVGOGPVGVGÏTKECNQUEWCNGU preocupados por “la respetabilidad académica de la ciencia social, procuraron disociarla de WPCKPOGFKCVCCRNKECEKÏPGPNCCUKUVGPEKCUQEKCN[QVTCUCEVKXKFCFGURT½EVKECUq %QUGT p.329). 'P GUVC SWGTGNNC KPVGNGEVWCN PWGUVTCU RKQPGTCU VQOCTQP RCTVKFQ RQT CSWGNNZU CWVQTZU críticos, comprometidos con el cambio social, e interesados en las implicancias prácticas de NCRTQFWEEKÏPFGEQPQEKOKGPVQUEQOQGNECUQFG'FYCTF#NUYQTVJ4QUU  SWKGP KORWNUCDC WPC UQEKQNQIÉC FKTKIKFC C NC CEEKÏP [ GTC EQPQEGFQT FKTGEVQ FG NC QDTC FG ,CPG #FFCOU )GQTIG *GTDGTV /GCF RCTVÉEKRG CEVKXQ FG NC *WNN *QWUG ETGCFC RQT #FFCOU Q FG 9KNNKCO 6JQOCU SWG UWRQPÉC GPVTG NQU FGUVKPCVCTKQU FG NC UQEKQNQIÉC C NZU VTCDCLCFQTZU socialeslos trabajadores sociales (Coser, 1988). 2QTUWRCTVG.GUVGT(9CTF  RKQPGTQGPNCKFGCFGWPp'UVCFQFG$KGPGUVCTq FGNCpPGEGUKFCFFGRNCPGCOKGPVQUQEKCNqGUWPXKIQTQUQQRQPGPVGFGNCRGTURGEVKXCOQPKUVC de Spencer según la cual todos los fenómenos humanos y naturales deben ser estudiados VTCXÅUFGCPCNQIÉCUDKQNQIKEKUVCU%QPUKFGTCSWGGPNQUOQXKOKGPVQURQRWNCTGUFGƂPGUFGN UKINQ:+:[RTKPEKRKQUFGN::GUV½PpNQUIÅTOGPGUFGWPKPEKRKGPVGIQDKGTPQFGNRWGDNQq[FG WPCpVTCPUHQTOCEKÏPFGNKDGTCFCFGNQTFGPUQEKCNqRCTCNQEWCNNCJGTTCOKGPVCRTKXKNGIKCFCUGTÉC la educación como medio para garantizar una participación consciente “del autogobierno FG NQU EKWFCFCPQU FGOQET½VKEQUq %QUGT  RR   'P EQKPEKFGPEKC EQP &GYG[ EQPUKFGTCDCSWGNCKPVGNKIGPEKCEWORNÉCLWICDCWPRCRGNHWPFCOGPVCNGPNCGXQNWEKÏPJWOCPC y que “el hombre progresa con la protección de los débiles” y no mediante su destrucción (citado por Menand, 2003, p.310). &GUFG WPC RGTURGEVKXC CÖP O½U ETÉVKEC RQFGOQU UKVWCT GN RGPUCOKGPVQ FG 'FICTF #4QUU  [6JQTUVGKP8GDNGP  4QUUFKUEÉRWNQFG.CTFGUWPQFGNQU RTKPEKRCNGUGZRQPGPVGUFGNOQXKOKGPVQRTQITGUKUVCEGPVTÏUWUCP½NKUKUGPNCUFKUVKPVCUHQTOCU de control social considerando que “cuando más democrática es una comunidad, más puede RCUCTFGNQUEQPVTQNGUTGRTGUKXQUCNGUENCTGEKOKGPVQ[NCRGTUWCUKÏPq $QVVQOQTG[0KUDGV R  8GDNGP VQOCPFQ NQU CRQTVGU VGÏTKEQU FG /CTZ [ FG &CTYKP TGCNK\C WPC FWTC ETÉVKEC a los principios de la economía clásica, neoclásica y a la ideología imperante. Critica a los FCTYKPKUVCUEQPUGTXCFQTGUEQPUKFGTCPFQSWGGNpRTQEGUQGXQNWVKXQUWRQPÉCWPCCFCRVCEKÏP UGNGEVKXCCNCODKGPVGqNQEWCNGTCTGUWNVCFQFGNpFGUCTTQNNQVGEPQNÏIKEQq[PQRTQFWEVQFG “leyes inmutables que rigen la economía”. En relación con la sociología del conocimiento, se destacan sus estudios sobre las “interrelaciones entre los pensamientos de las personas y su posición en el ordenamiento ocupacional”. Según Coser fue probablemente el “pensador O½UQTKIKPCNFGUWIGPGTCEKÏPq R  Otros autores fundamentales fueron William Isaac Thomas y Florian Znaliecki. Thomas TGXKUC GN RCTCFKIOC EQPFWEVKUVC FGN pGUVÉOWNQTGURWGUVCq TGFGƂPKGPFQ NCU DCUGU FG NC 2UKEQNQIÉC UQEKCN ,WPVQ EQP `Vˆvvi œi}i­Ƃ˜iݜ>ÀÛ>À`®]Vœ˜VÕޝÃÕ`œV̜À>`œi˜*>ÀˆÃ]ÞÃi}À>`՝£n™nVœ˜ summa cum laude. Complementó sus estudios de historia política, Newnham College (Cambridge), Inglaterra y en dicho país, dio conferencias sobre las relaciones y condiciones ˆ˜`ÕÃÌÀˆ>ià i˜ > œ˜`œ˜ -V œœ œv Vœ˜œ“ˆVà ˆ˜ÛˆÌ>`> «œÀ > wÃœv> i ˆÃ̜Àˆ>`œÀ> Ƃ˜˜> œÞ˜Ìœ˜/ œ“«Ãœ˜]՘>`i>ëiÀܘ>õÕi“?Ï>ˆ˜yÕi˜Vˆi˜ÃÕۈ`>°/>“Lˆj˜ ÌÕۜVœ“œ«ÀœviÜÀiÃ>wÃœvœ«À>}“>̈ÃÌ>iœÀ}i->˜Ì>Þ>˜>­ -*]£nÈ·£™xÓ®]Þ> ˆÃ̜Àˆ>`œÀƂLiÀÌ Õà ˜i>ÀÌ­ °11°]£nx{‡£™{ή]>µÕˆi˜Vœ˜Ãˆ`iÀ>L>ÃÕ“>iÃÌÀœ° Tras su graduación, y de regreso a los Estados Unidos, durante más de 20 años participó en numerosas organizaciones, gremios, comisiones en defensa del salario, realizando trabajo EQOWPKVCTKQGKPXGUVKICEKQPGUGPRCTVKEWNCTGPGN%NWDFG&GDCVG4QZDWT[5KVWCFQGPWPQ de los barrios más pobres de Boston, orientaba su acción a la población inmigrante, a la HQTOCEKÏPFGLÏXGPGUKTNCPFGUGU[CNFGDCVGUQDTGVGOCURQNÉVKEQUFGCEVWCNKFCF'UVCGZKVQUC GZRGTKGPEKCNWGIQHWGTGRNKECFCGPQVTCUEKWFCFGU Otro proyecto que compartió con Isabel Briggs, su compañera durante 30 años, y con UWCOKIC'NNC.[OCP%CDQVHWGWPCCEVKXKFCFCpEQPVTCVWTPQGPNQUGFKƂEKQUGUEQNCTGUqGP Su historia y sus fundamentos 47 NQUJQTCTKQUFGNCVCTFGGPNQUSWGSWGFCDCPXCEÉQUSWGHWGTQPCRTQXGEJCFQURCTCTGCNK\CT CEVKXKFCFGUITWRCNGU[EQOWPKVCTKCUEQPVTCDCLCFQTZU[XGEKPZUFGNDCTTKQ%QOQUGÍCNCGPWPC OCTCXKNNQUCpGPVTGXKUVCqSWGNGTGCNK\Ï#NDKG/&CXKU  CUÉEQOGP\ÏGNpRTQITCOCFG GUEWGNCUEQOWPKVCTKCUGP$QUVQPqSWGNWGIQUGEQPXKTVKÏGPWPOQXKOKGPVQPCEKQPCNFQPFGNC premisa fue el trabajo “mano a mano y de la mano con gente de todos los orígenes”. Estaba EQPXGPEKFCSWGGNRTQITGUQUQEKCNFGRGPFÉCFGNCEQPVKPWCKPVGITCEKÏPFGNCUFKHGTGPEKCU 'PVQFQOQOGPVQGUV½RTGUGPVGGNGURÉTKVWKPXGUVKICVKXQNCTKIWTQUKFCFOGVQFQNÏIKEC SWGCRTGPFKÏEQPUWOCGUVTQNQSWGNCNNGXÏCTGCNK\CTOKPWEKQUQUTGIKUVTQUWPCGXCNWCEKÏP FGNCUCEVKXKFCFGUFGUCTTQNNCFCU[VTCPUEWTTKFQUFQEGCÍQUFGGUVCGZRGTKGPEKCEQOWPKVCTKCC GUETKDKTNCJKUVQTKCFGNOQXKOKGPVQFGGZVGPUKÏPGUEQNCT Luego sus intereses se orientaron hacia el rol de los grupos pueden para asegurar y consolidar la democracia. Estas ideas están plasmadas en The New State Group Organisation 6JG5QNWVKQPQH2QRWNCT)QXGTPOGPVRWDNKECFCGPFQPFGRNCPVGCUWUKFGCUUQDTGWP gobierno democrático basado, no en instituciones burocráticas, sino en un “proceso grupal KPVGITCFQTqTGENCOCPFQWPOC[QTGUVWFKQFGNQUITWRQUFGUFGRGTURGEVKXCUSWGUWRGTGP FWCNKUOQUKPFKXKFWQUQEKGFCF'PVCNUGPVKFQRQFGOQUFGEKTSWGUGCPVKEKRÏCNQUGUVWFKQU TGCNK\CFQURQUVGTKQTOGPVGRQT)KFFGPUQNZUEQPUVTWEVKXKUVCUTGURGEVQFGNCTGNCEKÏPUWLGVQ estructura. #UKOKUOQNZUCWVQTGUSWGGUVWFKCTQPUWQDTCTGEQPQEGPSWGGNCDQTÏPQXGFQUQUCRQTVGU UQDTGGNNKFGTC\IQRCTVKEKRCVKXQNQURTQEGUQUITWRCNGU[NCGƂECEKCFGNQUITWRQUFGVTCDCLQ sobre la “ley de la situación”, el análisis de contingencias, de la “integración y diferenciación” (de Lawrence y Lorsch). También realizó estudios sobre la “falsa separación” entre “el pensar [GNJCEGTq[FGUFGWPCRGTURGEVKXCRNWTCNKUVC[FGOQET½VKECFGNCCWVQTKFCFCRQTVGUCNC UWRGTCEKÏP[IGUVKÏPFGNEQPƃKEVQGPNCUQTICPK\CEKQPGU[VÅEPKECUFGOGFKCEKÏP Sugería entonces que las organizaciones funcionaran bajo el principio del poder “con”, y no del poder “sobre” las personas, y defendió el principio de integración y de “compartir el poder”. Reconociendo la naturaleza holística de la comunidad, consideraba fundamental el CP½NKUKUFGNCUpTGNCEKQPGUTGEÉRTQECUqFGNQUCURGEVQUFKP½OKEQUFGNKPFKXKFWQGPUWTGNCEKÏP EQPQVTZU5WUKFGCUUQDTGNCPGIQEKCEKÏPGNRQFGT[NCRCTVKEKRCEKÏPFGNQUGORNGCFQUGPNCU KPUVKVWEKQPGUKPƃW[GTQPGPGNFGUCTTQNNQFGNQUGUVWFKQUQTICPK\CEKQPCNGU,WPVQEQPNCKPIGPKGTC [RUKEÏNQIC.KNNKCP)KNDTGVJ ''77 HWGWPCFGNCURKQPGTCUO½UTGNGXCPVGUGPNCU teorías clásicas de gestión, por lo cual es reconocida como “la madre de la gestión moderna”. 5KGPFQ OW[ LQXGP GUVWFKÏ NQU RTQEGUQU NGIKUNCVKXQU [ NCU HQTOCU GHGEVKXCU FG RQFGT G KPƃWGPEKC FG NQU RTGUKFGPVGU FG NC %½OCTC FG 4GRTGUGPVCPVGU FG 'UVCFQU 7PKFQU EW[QU TGUWNVCFQU HWGTQP RWDNKECFQU GP 6JG 5RGCMGT QH VJG *QWUG QH 4GRTGUGPVCVKXGU  &GFKECFQ C UW EQORCÍGTC +UCDGN $TKIIU EQPVÏ EQP GN TGEQPQEKOKGPVQ FG 4QQUGXGNV GPVTG otras personalidades. 48 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  'P%TGCVKXG'ZRGTKGPEG  GPRNGPCEQPUQPCPEKCEQP&GYG[NGQVQTICWPCKORQTVCPEKC EGPVTCNCNCpGZRGTKGPEKCETGCVKXCq[CNCpRCTVKEKRCEKÏPCEVKXCqpEWCPFQFKHGTGPVGUKPVGTGUGUUG GPEWGPVTCP[UGEQPHTQPVCPCVTCXÅUFGWPRTQEGUQFGKPVGITCEKÏPqGPWPpGUHWGT\QRCTCETGCT CNIQPWGXQq 6QPPEKVCFQRQT&CWFGT #NNÉFGUCTTQNNCVCODKÅPNQUEQPEGRVQUFG “respuesta circular” (relación recíproca entre sujeto-objeto), “conducta integradora” (relación KPFKXKFWQGPVQTPQ  pEQPƃKEVQ EQPUVTWEVKXQq KFGCU SWG EQOQ XGTGOQU UQP TGVQOCFCU RQT todas nuestras pioneras. %QOQUGÍCNCPNZUCWVQTGU(QNNGVVpFGHGPFKÏ[RTCEVKEÏNCVTCPUFKUEKRNKPCTKGFCFqCNCXG\ SWGpKPVGITÏq[OCPVWXQFK½NQIQUEQPNCUFKHGTGPVGUEQTTKGPVGUFGNCRUKEQNQIÉCGPDQICGP ese momento como el funcionalismo, el conductismo, el psicoanálisis o la gestalt”. 7P ÖNVKOQ CURGEVQ C FGUVCECT GU SWG UGPVÏ UÏNKFCU DCUGU RCTC NC TGƃGZKÏP ƂNQUÏƂEC [ RQNÉVKECFGNHGOKPKUOQUQDTGNCFKEQVQOÉCpOWPFQRÖDNKEQOWPFQRTKXCFQqCFGNCPV½PFQUG EQOQ UGÍCNCP &QOÉPIWG\ $KNDCQ [ )CTEÉC &CWFGT   C NQU RNCPVGCOKGPVQU HGOKPKUVCU actuales elaborados por Kate Millett o Chantal Mouffe respecto de lo ‘lo político’ y ‘la política’ ·-i`iLiÀ‰>`>À>>“ՍiÀ՘Õ}>Ài˜>«œ‰ÌˆV>¶>“ՍiÀiÃÌ?i˜>«œ‰ÌˆV>Ƙˆ˜}֘ poder bajo el sol puede echarla. Estamos ahora comenzando a reconocer más y más claramente que el trabajo que hacemos, las condiciones de ese trabajo, las casas en las cuales vivimos, el agua que bebemos, la comida que comemos, las oportunidades de educar a nuestros hijos, que de hecho el área completa de nuestra vida diaria debería constituir política. No existe línea donde la vida de la casa termine y la vida de la ciudad Vœ“ˆi˜Vi° œi݈ÃÌi՘“ÕÀœi˜ÌÀi“ˆۈ`>«ÀˆÛ>`>Þ“ˆۈ`>«ÖLˆV>°‚­œiÌÌ]°£™£n] i˜ œ“‰˜}ÕiâÞ>ÀV‰>]Óääx®° Luego de su muerte se publicó Dynamic Administration, una colección de disertaciones [CTVÉEWNQUDTGXGU 'P GN TGEQTTKFQ RQT NC KPVGPUC XKFC FG PWGUVTCU RKQPGTCU UK GNCDQT½TCOQU WP OCRC KPVGTCEVKXQRQFTÉCOQUXGTNQUGPVTGNC\COKGPVQUNCWTFKODTGVGLKFCGPVTGRT½EVKECUGZRGTKGPEKCU [UCDGTGUNCUTGNCEKQPGUCOQTQUCU[CSWÉGPEQPVTCOQUWPXÉPEWNQFGRTQHWPFCCOKUVCFGPVTG (QNNGVV[4KEJCTF%NCTMG%CDQVSWKGPTGEQTFGOQULWPVQC+FC%CPPQPHWPFCPGNRTKOGT5GTXKEKQ 5QEKCNGNGP*QURKVCN)GPGTCNFG/CUUCEJWUGVVU,QCP6QPP EKVCFQRQT&QOÉPIWG\[ )CTEÉC TGƂGTGCNCQTICPK\CEKÏPRQTRCTVGFGCODQUFGWPp5GOKPCTKQFG¥VKEC5QEKCNq GP *CTXCTF FQPFG UG KPXKVÏ C WP PWOGTQUQ ITWRQ FG KPVGNGEVWCNGU FG FKXGTUCU FKUEKRNKPCU FGPVTQFGNCUEKGPEKCUUQEKCNGUEQPGNQDLGVKXQFGRTQOQEKQPCTNCVTCPUFKUEKRNKPCTKGFCF[GP RCNCDTCUFG(QNNGVVUWUpRTQEGUQUFGKPVGITCEKÏPRTQITGUKXCq'PVTGUWUGNGEVCCWFKGPEKCUG GPEQPVTCDCP9JKVGJGCF'NVQP/C[Q(QTF[.CUUYGNNGPVTGQVTZU Encontraremos citas de esta inspiradora referente para sus contemporáneas y para las IGPGTCEKQPGUHWVWTCUGPFKXGTUCUQDTCUSWGEQPƂTOCPNCVGUKUFGWPCWTFKODTGGPVTCOCFQ XKXGPEKCN[EQPEGRVWCNGPVTGNCURTKPEKRCNGURTQVCIQPKUVCUFGNRTQEGUQFGRTQHGUKQPCNK\CEKÏP FGN 6TCDCLQ 5QEKCN 'P %CUQ 5QEKCN +PFKXKFWCN /CT[ 4KEJOQPF NC OGPEKQPC EWCPFQ CDQTFC NCKPVTÉPUGEC[OWVWCKPƃWGPEKCGPVTGGNKPFKXKFWQ[GNOGFKQUQEKCNUGÍCNCPFQSWGp0QGU Su historia y sus fundamentos 49 KPFKHGTGPVG EQORTQDCT FKEG OKUU (QNNGV UKE  SWG NC CRTGEKCEKÏP FG NQU XCNQTGU UQEKCNGU UG JCFGUCTTQNNCFQCNCRCTFGNCEQPUKFGTCEKÏPCEQTFCFCCNKPFKXKFWQ GP6JG0GY5VCVG0GY ;QTMR q[EQPVKPÖCp.CFQDNGPCVWTCNG\CFGNCVCTGCTGCNK\CFCRQTNCCUKUVGPVG UQEKCN FGFKECFC CN UGTXKEKQ FG ECUQU KPFKXKFWCNGU GU KPFKECFC RQT GN RTQHGUQT /CEKXGT SWG UQEKCDKNKFCFGKPFKXKFWCNKFCFUQPNQUFQUCURGEVQUFGWPCOKUOCTGCNKFCFq R 'UVG autor además de estar presente en los desarrollos del TSG, es el editor de la obra de Coyle. 2QTÖNVKOQWPCFGUWUHTCUGUO½UUKIPKƂECVKXCUNCGPEQPVTCTGOQUEQOQGRÉITCHGGPNCQDTC EGPVTCNFG9KNUQP[4[NCPF  p'NRTQEGUQITWRCNEQPVKGPGGNUGETGVQFGNCXKFCEQNGEVKXC GUNCENCXGRCTCNCFGOQETCEKCGUNCNGEEKÏPRTKPEKRCNSWGECFCKPFKXKFWQFGDGCRTGPFGTGU PWGUVTCRTKPEKRCNGURGTCP\CRCTCNCXKFCRQNÉVKECUQEKCNGKPVGTPCEKQPCNFGNHWVWTQq 1.3.2 APORTES DE GRACE LONGWELL COYLE PARA EL TSG Grace Coyle fue reconocida internacionalmente por su contribución a la comprensión FGN65)[RQTGNFGUCTTQNNQFGWPGPHQSWGEKGPVÉƂEQFGUWRT½EVKECNQEWCNGUTGUWNVCFQFGUW NCTICGZRGTKGPEKCEQOQRTQHGUKQPCNFQEGPVGGKPXGUVKICFQTC +FGPVKƂEÏENCTCOGPVGRTQEGUQU[GNGOGPVQUENCXGGPNCXKFCCUQEKCVKXCSWGNWGIQCUQEKÏ [CRQTVÏCNFGUCTTQNNQFGPQXGFQUCUHQTOCUFGKPVGTXGPEKÏPRTQHGUKQPCN 0CEKÏGP0QTVJ#FCOU/CUUCEJWUGVVUGNFGOCT\QFG[UWURCFTGUHWGTQP,QJP Patterson Coyle, un ministro protestante y una maestra, Mary Cushman Coyle. Falleció el 9 FGOCT\QFGGP%NGXGNCPF1JKQ&GUEQPQEGOQUCURGEVQUFGUWXKFCCOQTQUCCWPSWG sí que nunca se casó. 5WHQTOCEKÏPCECFÅOKECUGKPKEKCEQPWPCNKEGPEKCVWTCGP(KNQUQHÉC[.GVTCUGPGP 9GNNU.CMG%QNNGIG.WGIQQDVWXQWPCDGECFGNC%QNNGIG5GVVNGOGPV#UUQEKCVKQPRCTCCUKUVKT C0GY;QTM5EJQQNQH2JKNCPVJTQR[GPNCSWGUGITCFWÏEQOQVTCDCLCFQTCUQEKCNGP /½UVCTFGQDVWXQWPCOCGUVTÉCGPGEQPQOÉCGP[WPFQEVQTCFQGPUQEKQNQIÉCFGNC 7PKXGTUKFCFFG%QNWODKCGP5WVGUKUFQEVQTCNEQOQ5QEKCN2TQEGUUKPQTICPK\GFITQWRU  HWGRWDNKECFCGPGP0GY;QTMRQT4KEJCTF45OKVJ5WGLGTEKEKQRTQHGUKQPCNUG KPKEKÏVGORTCPCOGPVGEQPWPCGZRGTKGPEKCGPVTGEQOQXQNWPVCTKCGPWPUGVVNGOGPV FG$QUVQPEQPNZUKPOKITCPVGU[VTCDCLCFQTZUFGNCTGIKÏPOKPGTCFGECTDÏPFGNPQTGUVGFG 2GPUKNXCPKC 'PKPITGUCEQOQVTCDCLCFQTCUQEKCNFGECORQGPNC9;%#GP2KVVUDWTIJ   [GPVTG[HWGUGETGVCTKCKPFWUVTKCNFGNC,WPVC0CEKQPCNNCEKWFCFFG0WGXC ;QTM FQPFG GUVWXQ C ECTIQ FGN FGUCTTQNNQ FG RTQITCOCU FG GFWECEKÏP [ TGETGCEKÏP RCTC VTCDCLCFQTCU KPFWUVTKCNGU &G  C  HWG FKTGEVQTC FG WP ½TGC FG KPXGUVKICEKÏP.CU GZRGTKGPEKCUFGVTCDCLQEQPPKÍZU[CFWNVQUGPNQUUGVVNGOGPVJQWUGUGPGN&GRCTVCOGPVQ FG /WLGTGU FG NC +PFWUVTKC FG NC ;9%# [ EQOQ KPXGUVKICFQTC NG RTQRQTEKQPCTQP NC DCUG fundamental para sus estudios sobre los procesos grupales y su relación con el Trabajo Social. 50 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  'PHWGGNGIKFCRTGUKFGPVCFGNC%QPHGTGPEKC0CEKQPCNFG6TCDCLQ5QEKCN[FWTCPVG CÍQU FGHGPFKÏ NC GZRCPUKÏP FG NQU UGTXKEKQU IWDGTPCOGPVCNGU RCTC CDQTFCT NQU RTQDNGOCU UQEKCNGU #UKOKUOQ VWXQ WPC RCTVKEKRCEKÏP TGNGXCPVG GP NCU CUQEKCEKQPGU RTQHGUKQPCNGU 'P HWGRTGUKFGPVCFGNC0CEKQPCN%QPHGTGPEGQH5QEKCN9QTM[FGNC#OGTKECP#UUQEKCVKQP QH5QEKCN9QTMGTUGP'PGNRGTÉQFQEQORTGPFKFQGPVTG[RTGUKFKÏGN%QWPEKN on Social Work Education. Con respecto a su labor como docente, en 1923 desarrolló el primer curso de trabajo EQPITWRQUGPNC'UEWGNCFG%KGPEKCU5QEKCNGU#RNKECFCUFGNC9GUVGTP4GUGTXG7PKXGTUKV[GP %NGXGNCPFFQPFGHWGRTQHGUQTCFGUFGJCUVC6CNEQOQNQFGOWGUVTCPUWVTC[GEVQTKC y sus producciones escritas, se interesó muy tempranamente tanto por la enseñanza, como RQTNCKPXGUVKICEKÏP[NCRT½EVKECFG65)6CODKÅPQTICPK\ÏGPGNRTKOGTEWTUQFGVTCDCLQ EQPITWRQURCTCEWCTGPVCVTCDCLCFQTGUFG;9%#[FGN5GVVNGOGPVGPNC(NGVEJGT(CTO5EJQQN en Vermont. Su obra fue fundamental para que TSG fuera aceptado como un “método” de Trabajo 5QEKCN'UVCDCEQPXGPEKFCSWGLWPVQCN6TCDCLQ5QEKCNFG%CUQVGPÉCPWPCƂNQUQHÉCEQOÖP[SWG UWKPVGITCEKÏPRQVGPEKCDCOGLQTCDCNCECNKFCF[HCXQTGEÉCNQURTQEGUQUFGKPVGTXGPEKÏP2CTC GNNQGTCPGEGUCTKQSWGNZURTQHGUKQPCNGUSWGVTCDCLCDCPEQPITWRQUEQPQEKGTCPNQURTQDNGOCU FGRGTUQPCNKFCF[NCUTGNCEKQPGUHCOKNKCTGU[SWGCSWGNNZUTGCNK\CDCPCDQTFCLGUKPFKXKFWCNGU EQPQEKGTCPNCFKP½OKECFGNQUITWRQU[UWWUQGPCEVKXKFCFGUTGETGCVKXCU 5WU GUVWFKQU G KPXGUVKICEKQPGU GORÉTKECU CDCTECTQP FKXGTUQU ECORQU VGO½VKEQU EQOQ educación, discapacidad, salud mental, trabajo industrial, aunque todos en relación con el desarrollo de los grupos, su formación, estructura, dinámica, las funciones de los líderes, NQUTQNGUNCEQOWPKECEKÏPGNRTQEGUQFGRGPUCOKGPVQEQNGEVKXQNCVQOCFGFGEKUKQPGUNCU funciones del grupo organizado y su dimensión política. Afortunadamente, gran parte de sus manuscritos, programas de clases y correspondencia UG GPEWGPVTCP GP NQU CTEJKXQU FG NC %CUG 9GUVGTP 7PKXGTUKV[ GP %NGXGNCPF 1JKQ %QOQ señalamos al inicio, nos centraremos entonces por su carácter fundacional, en los aportes para el TSG tal como fuera presentado en su tesis doctoral Process in Organized Groups ya que es imposible abordar aquí toda su obra. %QPTGURGEVQCUWGUVTWEVWTCNCXGTUKÏPQTKIKPCNEWGPVCEQPR½IKPCUWPCFGFKECVQTKC CNCOGOQTKCFG(NQTGPEG5KOOUWPCPQVCKPVTQFWEVQTKCFGNGFKVQT4//CE+XGTWPRTGHCEKQ FGNCCWVQTCWPÉPFKEGFGEQPVGPKFQUPWGXGECRÉVWNQUWPCUGNGEEKÏPDKDNKQIT½ƂEC[WPÉPFKEG temático. %QOQ[CJKEKOQUTGHGTGPEKC[XKUNWODTÏ/CT[4KEJOQPFGN6TCDCLQ5QEKCNGPUWUFKXGTUCU OQFCNKFCFGU[CUGCCPKXGNKPFKXKFWCNITWRCNQEQOWPKVCTKQGZKUVÉCpOWEJQCPVGUFGNCÅRQEC (…) en que se empezaron a formular los principios y los métodos” (1993, p. 11). 'PGNECUQFG'UVCFQU7PKFQUGNFGUCTTQNNQFGN65)VWXQEQOQGUEGPCTKQCFGO½UFG NCUGZRGTKGPEKCUFGNQU5GVVNGOGPVUNC;9%#(NQTGPEG5KOOU ''77s CSWKGP Su historia y sus fundamentos 51 Coyle dedica esta obra, cumplió un papel fundamental en el cambio de mirada y de acción FGNCQTICPK\CEKÏPCPKXGNKPVGTPCEKQPCNGPRQUFGCDCPFQPCTWPCKFGCFGUCNXCEKÏPEQOQWPC EWGUVKÏPKPFKXKFWCNDCUCFCGPGNGUHWGT\QRGTUQPCNFGNCUPKÍCU[OWLGTGUVTCDCLCFQTCURQT WPCXKUKÏPUQEKCNSWGVWXKGTCGPEWGPVCNCUpEQPFKEKQPGUFGVTCDCLQ[FGNCXKFCEQVKFKCPCqCUÉ EQOQpUWGPVQTPQUQEKCN[GEQPÏOKEQq6CNSWGFCTGƃGLCFQGPUWUGUETKVQU[GPUWDKQITCHÉC HWGWPCCEVKXCOKNKVCPVGFGNOQXKOKGPVQFGTGHQTOCKPFWUVTKCNGPRCTVKEWNCTGPNQSWGTGƂGTGCN trabajo de las mujeres y niñas (Roberts, 1926). #RCTVKTFGWPCEQPHGTGPEKC[WPCTVÉEWNQFGUWCWVQTÉCRWDNKECFQGPGP%NGXGNCPF UGFGƂPGGNECODKQFGEQQTFKPCEKÏPRQNÉVKEC[TGNKIKQUCFGNCQTICPK\CEKÏP#UÉNC;9%#[WP sector de las iglesias protestantes toman como suyas las luchas por “la abolición del trabajo KPHCPVKNNCTGIWNCEKÏPFGNCUEQPFKEKQPGUFGVTCDCLQFGNCUOWLGTGUSWGUCNXCIWCTFGNCUCNWF HÉUKEC[OQTCNFGNCEQOWPKFCFNCTGFWEEKÏP[RTGXGPEKÏPFGNCRQDTG\CNCRTQVGEEKÏPFGN KPFKXKFWQ[NCUQEKGFCFFGNFGURGTFKEKQUQEKCNGEQPÏOKEQ[OQTCNFGNVT½ƂEQFGNKEQTGUq[ “abogó por un salario mínimo en todas las industrias”. Como plantea Browder (2007),Simms comenzó a reconocer que la “acción grupal fue GNECOKPQJCEKCNCUCNXCEKÏPFGNCUQEKGFCFq[SWGNC9;%#FGDÉCpFGENCTCTUGCDKGTVCOGPVG RQTNCLWUVKEKCUQEKCNqCDCPFQPCTNCOKTCFCEQPUGTXCFQTCGKPFKXKFWCNKUVCRQTWPCEQPEGREKÏP UQEKCNEQNGEVKXC[FGOQET½VKEC 4GVQOCPFQNCQDTCFG%Q[NGUWGFKVQT4QDGTV/QTTKUQP/CEKXGT ''77  resalta en la introducción, que ante las profundas transformaciones que se habían producido GPNCUÖNVKOCUFÅECFCUGTCHWPFCOGPVCNCXCP\CTGPNCEQORTGPUKÏPFGNQUHGPÏOGPQUUQEKCNGU emergentes. ;GPVCNUGPVKFQGUVCQDTCKPKEKCWPCPWGXCEQNGEEKÏPFGPQOKPCFC%QPVGORQTCT[5QEKGV[ Serie en la cual la autora busca dar respuestas a interrogantes fundamentales respecto de NQURTQEGUQUITWRCNGUNQEWCNpPQUNNGXCCNPÖENGQFGNCUQEKGFCFq /CE+XGTR 2QT GNNQFGUVCECNCKORQTVCPEKCXKVCNFGNCUKPVGTCEEKQPGUpECTCCECTCq[FGNGUVWFKQFGNITWRQ primario tal como fue señalada por Charles H. Cooley. En coincidencia con Mary Richmond, SWGEQPUKFGTCDCSWGÅUVGGTCWPECORQCÖPRQEQGZRNQTCFQ R /CE+XGTTGEQPQEG SWGpTGNCVKXCOGPVGRQEQUGJCJGEJQJCUVCCJQTCRCTCCPCNK\CTNQq[SWG%Q[NGCFGO½UFG CRQTVCTpGZRGTKGPEKC[WPCCIWFCTGƃGZKÏPCUWVCTGC e NNGXCGUVCFKHÉEKNGZRNQTCEKÏPO½UCNN½ FGNQSWGJCDÉCCXCP\CFQqJCUVCNCHGEJC R  %QOQ NC CWVQTC NQ GZRTGUC GP GN 2TGHCEKQ UW DÖUSWGFC UG QTKGPVC C KFGPVKƂECT [ EQORTGPFGTpCNIWPQUFGNQUCURGEVQUO½UKORQTVCPVGU[WPKXGTUCNGUFGNRTQEGUQUQEKCNVCN EQOQ UG OCPKƂGUVC GP NC XKFC FG NQU ITWRQU QTICPK\CFQUq O½U CNN½ FG UWU FKHGTGPEKCU GP EWCPVQCQDLGVKXQUVCOCÍQQEQPVGPKFQ+PFCICCEGTECFGNpHCEVQTEQOÖPSWGNQUWPG e  WPRCVTÏPUKOKNCTFGTGNCEKÏPSWGGZKUVGGPEQODKPCEKÏPEQPEQPVGPKFQUOW[FKXGTUQURGTQ distinguible de ellos” (pp.9-12). 5KDKGPGUVCVCTGCGUEQORNGLCNCOC[QTFKƂEWNVCFEQPNCSWGUGGPEWGPVTCGUV½GPNC HCNVCFGpECVGIQTÉCUFGRGPUCOKGPVQOGFKCPVGNCUEWCNGUUGRWGFGNNGXCTCECDQWPCP½NKUKU 52 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s fructífero” y un manejo adecuado del material empírico (p.8-9). Este desarrollo conceptual, con su correlato metodológico, y sus implicaciones ético-políticas son a nuestro criterio sus O½UKPPQXCFQTGUCRQTVGU &GUFGWPKPKEKQRQPGGPRTKOGTRNCPQGNXCNQTFGNCVGQTÉCEQPWPCETÉVKECOW[CIWFCCNCU GZRNKECEKQPGUTGURGEVQFGpNCTGNCEKÏPITWRCNGPVÅTOKPQUFGECVGIQTÉCUOGE½PKECUDKQNÏIKECU o psicológicas como el equilibrio, el organismo, la mente grupal o la personalidad”, lo cual EQPFWEGCETGCTEQPHWUKQPGU[RGPUCOKGPVQUGTTÏPGQUQKPGZCEVQU Apela a superar distinciones simplistas entre lo “biológico o psicológico como lo que separa lo orgánico de lo inorgánico”, o el agrupamiento de personas como “ o OGPVGUQEKCN q'PVCNUGPVKFQCƂTOCSWG “lo social no es en sí lo psicológico. Es una relación entre entidades psicológicas. Por lo tanto, utilizar las categorías de un nivel más simple de interacción para explicarlo es para confundir. Nuestro pensamiento actual sobre los grupos y el único idioma disponible «>À>ÛiÃ̈ÀœiÃÌ?˜i˜œÃ`iiÃÌ>ˆ˜iÝ>V̈ÌÕ`°º-ˆ˜i“L>À}œ]vÀi˜Ìi>>>ÕÃi˜Vˆ>`iœÌÀ>à categorías, es casi imposible discutirlos sin usar palabras que impliquen estas metáforas” (p.9) Por ello es fundamental que la teoría social desarrolle “las categorías de pensamiento SWGTGSWKGTGq R [GZRTGUCSWGpUKGPVGEQPITCPHWGT\CNCPGEGUKFCFFGTGEQPQEGTGUVQU patrones de interacciones como realidades únicas y distinguibles” de las formas en que lo abordan otras ciencias. Considera que la concepción de Simmel como “formas de relaciones TGEÉRTQECUqFKHGTGPEKCFCUVCPVQFGNCUCEVKVWFGURUKEQNÏIKECUFGNQUKPFKXKFWQU e EQOQFGN contenido fáctico del propósito del grupo, se acerca más que ninguna otra a proporcionar las herramientas de pensamiento necesarias para su consideración” (p.10). En el primer capítulo, “El grupo organizado en su entorno social”, atenta a los cambios pTGXQNWEKQPCTKQUq SWG VWXKGTQP NWICT FGUFG ƂPGU FGN UKINQ :8+++ [ NCU RTKOGTCU FÅECFCU FGN ::CN ETGEKOKGPVQ FG NCU ITCPFGU EKWFCFGU C NCU VTCPUHQTOCEKQPGU GP GN pGPVQTPQ UQEKCN moderno”, y a la “pérdida de ciertos espacios barriales de relación cercana”, analiza cómo se HWGOQFKƂECPFQpGNNWICT[NCHWPEKÏPFGNITWRQQTICPK\CFQq Reconoce que, si bien “una de las características sobresalientes de la comunidad GUVCFQWPKFGPUGOQFGTPCGUNCOWNVKRNKEKFCF[EQORNGLKFCFFGUWXKFCQTICPK\CFCqPQJC[ PKPIÖP ITWRQ SWG EWDTC VQFQU NQU KPVGTGUGU Q PGEGUKFCF FG WP UWLGVQ ; UK NC RGTVGPGPEKC RTQRQTEKQPCpWPQFGNQURTKPEKRCNGUKPUVTWOGPVQUFGRCTVKEKRCEKÏPCVTCXÅUFGNEWCNEQORCTVG [ETGCNCXKFCUQEKCNUQDTGÅNqCFXKGTVGSWGUWUGHGEVQURWGFGPUGTVCPVQRQUKVKXQUQPGICVKXQU si refuerzan “hábitos de sumisión a la autoridad o al control mediante símbolos emocionales pueden debilitar la capacidad de un hombre para un juicio independiente” (pp. 2,3). Desde un inicio deja planteada su posición crítica a las teorías que Hobbes y Rousseau, que coincidían “en considerar las asociaciones como peligrosas para el cuerpo social en el sentido de que interferían con el buen funcionamiento del Estado”, y del “laissez faire económico con Su historia y sus fundamentos 53 UWVGOQTCNUKPFKECNKUOQ[UWEQPƂCP\CGPNCKPKEKCVKXCKPFKXKFWCNq'PVCNUGPVKFQTGKXKPFKECNC NWEJCRQTGNpFGTGEJQFGCUQEKCEKÏPq[NCNGICNK\CEKÏPFGNQUUKPFKECVQU RR  5K DKGP TGUCNVC GN RCRGN FG NQU UGVVNGOGPVU CFXKGTVG SWG UW OQFCNKFCF pTQO½PVKECq RTQRKCFGWPCXKFCO½UUKORNGGKPENWUQGPNCUO½UpXKIQTQUCURTQRWGUVCURCTCJCEGTFGN XGEKPFCTKQ NC WPKFCF RQNÉVKECq PQ NNGICP C UGT pEQPXKPEGPVGUq GP NC EKWFCF OQFGTPC 'U FGEKT UQP GZKVQUCU GP EKGTVCU CEVKXKFCFGU RGTQ UW CNECPEG GU NKOKVCFQ [C SWG NCU RGTUQPCU CEWFGP RCTC CEVKXKFCFGU EQPETGVCU RGTQ PQ VKGPGP WPC KPEKFGPEKC TGCN GP NC TGUQNWEKÏP FG los problemas presentes (p.10). Partiendo de la premisa que “los seres humanos no pueden GZKUVKT UKP EQPVCEVQU UQEKCNGU [ UKP NC GZRTGUKÏP FG KPVGTGUGU EQOWPGUq QDUGTXC HTGPVG CN FGENKXGFGNQUXÉPEWNQUXGEKPCNGUWPETGEKOKGPVQFGQTICPK\CEKQPGUSWGQHTGEGPRQUKDKNKFCFGU FGRCTVKEKRCEKÏPO½UGURGEKCNK\CFCU'NTGUWNVCFQFGGNNQGUNCpXGTUCVKNKFCFqGNFGUCTTQNNQFG pWPCRGTUQPCNKFCFOWNVKHCEÅVKECqSWGGNKIG[SWGCVTCXÅUFGpITWRQUQTICPK\CFQUUQDTGWPC DCUGFGKPVGTGUGUSWGXCPUWRNCPVCPFQNQUXKGLQUNC\QUFGNXGEKPFCTKQqpUGGUV½ETGCPFQWP PWGXQVKRQFGXKFCUQEKCN e GPPWGUVTCITCPEKWFCFq R  %KVCPFQC*CTQNF,QUGRJ.CUMK +0) RCTCSWKGPpGNKPFKXKFWQUGRKGTFGGP un mundo grande a menos que haya compañeros (…) para protegerlo”, considera que en WPC pQTICPK\CEKÏP ECTC C ECTC GN KPFKXKFWQ RWGFG TGEWRGTCT UW TGENCOQ FG UKPIWNCTKFCF [ consideración” (p. 12). #NQNCTIQFGNVGZVQJCT½TGHGTGPEKCCNQUHCEVQTGUUQEKCNGUGEQPÏOKEQU[RUKEQNÏIKEQUSWG contribuyeron al surgimiento de una “compleja y caleidoscópica malla de asociaciones entre NCUSWGXKXKOQUqPWGXCUHQTOCUFGCUQEKCVKXKFCF[RTQEGUQUFGQTICPK\CEKÏPEQOWPKVCTKCSWG UWTIGPSWK\½UVCODKÅPEQOQEQPUGEWGPEKCFGpNCHCNVCFGEQNQT[UKIPKƂECFQGPNCXKFCFGN KPFKXKFWQGPPWGUVTCUEQOWPKFCFGUKPFWUVTKCNGUq R  Otros elementos que considera de gran importancia para cualquier comprensión del RTQEGUQ FG CUQEKCEKÏP GP ITWRQU QTICPK\CFQU UQP pNC FKUVCPEKC UQEKCNq NQU pITCFQU FG EQORNGLKFCFq NCU pJQOQIGPGKFCFGUq Q pJGVGTQIGPGKFCFGUq NQU CITWRCOKGPVQU SWG XCP surgiendo y que “representan un grado intermedio de intimidad (…) que podría llamarse FKUVCPEKCOGFKC q2CTCUWEQORTGPUKÏPGUPGEGUCTKQVGPGTGPEWGPVCSWGpGNUKIPKƂECFQ FGNCFKHGTGPEKCGUVCPUKIPKƂECVKXQEQOQGNFGNCUGOGLCP\CqJCEKGPFQOGPEKÏPVCPVQCNCU pFKHGTGPEKCUEQORNGOGPVCTKCUqSWGRWGFGPUGTXKTFGDCUGRCTCWPKTCNCURGTUQPCUCRCTVKT FGKPVGTGUGUEQOWPGUEQOQCNCUSWGRWGFCPVGPGTUKIPKƂECFQUFGpQRQUKEKÏPQTKXCNKFCF de diferentes grados de intensidad”. Da como ejemplos “las diferencias entre capitalistas y trabajadores, o entre negros y blancos en ciertas comunidades”, las relaciones “superior- inferior”. Si no se cuestionan, a partir de “un patrón complejo de repeticiones habituales” FCPNWICTCGUVGTGQVKRQU[VGTOKPCPUKGPFQCEGRVCFCUEQOQpXGTFCFGUQDXKCU[PGEGUCTKCUq desde las cuales se reacciona según lo que el grupo determine. Para bien o para mal, los pITWRQUUQPGPITCPOGFKFCRQTVCFQTGUFGXCNQTq[UWRQFGTTGNCVKXQFGVGTOKPCT½GPRCTVG GNRTGUVKIKQFGUWUUKUVGOCUFGXCNQTGU RR  Se atribuye una importancia fundamental al “el estado de comunicación” como un “factor dominante” en la determinación de las relaciones en la mayoría de las comunidades urbanas 54 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s FQPFG EQPXKXG pWPC RQDNCEKÏP SWG FKƂGTG CORNKCOGPVG GP TC\C PCEKQPCNKFCF QEWRCEKÏP y religión” y en términos de Veblen “presentan una cultura que es más que bifurcada”, e incluso con fuertes quiebres intergeneracionales (haciendo especial referencia a los hijos de inmigrantes socializados en la cultura norteamericana) (p.23). 'NNQTGSWKGTGFGPWGXQUOGFKQUFGEQOWPKECEKÏPUQEKCNO½UGN½UVKEQU[UGPUKDNGUEQPWPC ICOCO½UCORNKCFGCEVKXKFCFGU5GVTCVCPQUÏNQFGpWPNGPIWCLGEQOÖP[UWFKHWUKÏPq[CSWG pNCURGTUQPCUSWGJCDNCPGNOKUOQKFKQOCCÖPRWGFGPVGPGTFKƂEWNVCFGURCTCEQOWPKECTUG FGDKFQCWPCFKXGTIGPEKCFGHQTOCUFGRGPUCOKGPVQFGHQTOCUFGXGTNCUEQUCUVCNXG\FG EQPƂIWTCEKQPGU GP GN UGPVKFQ FG NC )GUVCNVq R  e  p5G PGEGUKVC GPVQPEGU PQ UQNQ WP NGPIWCLG EQOÖP FG RCNCDTCU UKPQ WP NGPIWCLG UKOKNCT FG KFGCU NQ UWƂEKGPVGOGPVG EQOÖP EQOQRCTCJCEGTEQORTGPUKDNGUNCUTGNCEKQPGUUQEKCNGU[GPVTGNQUUGZQUq RR  El capítulo dos está abocado al análisis de “los procesos de emergencia y formación del proceso del grupo” en el cual retoma la idea que las organizaciones comienzan “generalmente e GPCNIÖPOQOGPVQEWCPFQUGRTGEKRKVCGPNCOGPVGFGXCTKCURGTUQPCUGNTGEQPQEKOKGPVQ FGNXCNQTOWVWQFGNCCEEKÏPEQNGEVKXCRCTCGNEWORNKOKGPVQFGNQUKPVGTGUGUKPFKXKFWCNGUq[pGN UWTIKOKGPVQFGGUVGTGEQPQEKOKGPVQRWGFGRTQXGPKTFGWPCITCPXCTKGFCFFGEKTEWPUVCPEKCUq RQTCƂPKFCFGURQTUKVWCEKQPGUFGKPUCVKUHCEEKÏPUGPUCEKÏPFGHTWUVTCEKÏPQRQTNCQRQTVWPKFCF FGPWGXCUUCVKUHCEEKQPGURQUKDNGUCVTCXÅUFGNCCEVKXKFCFITWRCN RR  'P VCN FKXGTUKFCF pNCU EQPFKEKQPGU SWG RTQFWEGP NC RTGEKRKVCEKÏP FG NC QTICPK\CEKÏPq RWGFGPUGTFGNCTICFCVC[CNECP\CTƂPCNOGPVGNCOCFWTCEKÏPOGFKCPVGWPNGPVQRTQEGUQFG crecimiento. En otros, puede ocurrir una agrupación casi instantánea como resultado de un cambio repentino en las circunstancias. 'PGNRTKOGTECUQ [GPQVTQUECRÉVWNQU VQOCEQOQGLGORNQCNOQXKOKGPVQUWHTCIKUVCSWG VWXQUWJKVQHWPFCEKQPCNGPGPNC%QPXGPEKÏPFG5GPGEC(CNNUEW[CUTGKXKPFKECEKQPGU HWGTQPNWGIQTGVQOCFCURQTNCUIGPGTCEKQPGURQUVGTKQTGU5QPUKGORTGKNWUVTCVKXQUNQUECUQU que presenta, ya sea que se trate de agrupamientos que surgen con una clara intencionalidad política o sociales, hasta otros puntuales, espontáneos con intereses comerciales o de otra índole (pp. 29-33). #NNÉUGRTGIWPVC[CPCNK\CVCODKÅPNCTGNCEKÏPGPVTGNQUKPVGTGUGUKPFKXKFWCNGU[NCCFJGTGPEKC ITWRCNEQPENW[GPFQSWGpFGVT½UFGEWCNSWKGTCƂNKCEKÏPITWRCNGZKUVGPGPNQUKPFKXKFWQUNQU KPVGTGUGUUQDTGNQUSWGÅUVCFGUECPUCqSWGpEQPFWEGPCNQUKPFKXKFWQUCWPCKFGPVKƂECEKÏP CEVKXC[EQPOQXGFQTCFGUÉOKUOQUEQPNCDÖUSWGFCFGWPFGVGTOKPCFQQDLGVQq[CSWGpWP KPVGTÅUKORNKECWPCRCTVKEKRCEKÏPGPCNIQHWGTCFGNKPFKXKFWQOKUOQq RR %KVCPFQGN CTVÉEWNQFG5CDKPG[5JGRCTFp'NUKIPKƂECFQFGWPKPVGTÅUqNQEQPUKFGTCGPUWFQDNGUGPVKFQ pGNEQORCTVKFQT[GNEQORCTVKFQqEQPWPpNCFQRTKXCFQ[UWDLGVKXQqCNQSWGCITGICSWG siguiendo una premisa claramente pragmatista …los intereses son la expresión y el resultado de la relación recíproca entre un individuo y su entorno. A través de sus intereses, participa en la vida en constante movimiento `i ÃÕ Vœ“Õ˜ˆ`>`° -Õ Vœ˜Ìi˜ˆ`œ Þ vÕiÀâ> iÃÌ?˜ `iÌiÀ“ˆ˜>`œÃ «œÀ i “œÛˆ“ˆi˜Ìœ `i Su historia y sus fundamentos 55  ˆ“«ÕÃœˆ˜ÌiÀ˜œÞœÃiÃ̉“ՏœÃiÝÌiÀ˜œÃ°-ÕiÝ«Àiȝ˜̈i˜iÃÕiviV̜>ÃÕÛiâÜLÀii equilibrio móvil del proceso comunitario. El contenido de los intereses que conducen a la vœÀ“>Vˆ˜`i}ÀÕ«œiȘw˜ˆÌ>“i˜ÌiÛ>Àˆ>`œÆ>ÃvœÀ“>Ãi˜µÕiÃiiÝ«ÀiÃ>˜`i>“ˆÃ“> manera, sin embargo, son similares en el sentido de que requieren para su satisfacción la cooperación de un grupo. 'PFKEJQURTQEGUQUpNCUEQPFKEKQPGUƂUKQNÏIKECUNCUVGPUKQPGUGOQEKQPCNGUNQUJ½DKVQU FGRGPUCOKGPVQ[FGCEEKÏPNQUXCNQTGUCRTGEKCFQUFGUGORGÍCT½PUWRCRGNGPNCGVCRCFG NCEQPEKGPEKCKPFKXKFWCN[CVTCXÅUFGGNNCGPGNFTCOCO½UEQORNGLQFGNEQORQTVCOKGPVQ grupal”. #RGNCPFQPWGXCOGPVGCNCUVGQTÉCUFG/CE+XGT[EQPFKXGTUQUGLGORNQUFGCUQEKCEKQPGU gremiales, de mujeres, políticas como la Sociedad Fabiana de Inglaterra, de consumidores y QVTCUCPCNK\CEQPFGVCNNGNCFKXGTUKFCFFGQDLGVKXQUSWGRGTUKIWGP'PVTGNQURCVTQPGUO½U EQOWPGU[UKIPKƂECVKXQURCTCNCCEEKÏPEQNGEVKXCUGGPEWGPVTCP ­£®œÃˆ˜ÌiÀiÃiÃVœ“Õ˜iÃ]­Ó®ˆ˜ÌiÀiÃiÃȓˆ>ÀiõÕiÀiµÕˆiÀi˜՘iÃvÕiÀâœVœœ«iÀ>̈ۜ «>À>ÃÕVՓ«ˆ“ˆi˜Ìœi­Î®ˆ˜ÌiÀiÃiÃ`ˆviÀi˜ÌiõÕiܘVœ“«i“i˜Ì>ÀˆœÃi˜>>VVˆ˜»° -ˆ˜i“L>À}œ]“?Ã>?`i>`ˆÛiÀÈ`>`]̜`œÃÀiµÕˆiÀi˜Vœ“œ`i˜œ“ˆ˜>`œÀVœ“Ö˜]`i ՘>º>VVˆ˜VœiV̈Û>«>À>ÃÕVœ˜ÃՓ>Vˆ˜»­«°Î·În®°.QUVGOCUSWGCDQTFCRQUVGTKQTOGPVGGUV½PTGNCEKQPCFQUEQPNCCƂNKCEKÏPQOGODTGUÉC el análisis de la estructura de los grupos, el liderazgo, la función del líder, los procesos de comunicación y el desarrollo del “espíritu de cuerpo” (capítulos III a VII), que en esta oportunidad no podrán ser objeto de análisis. 2CTC ƂPCNK\CT PQU EGPVTCTGOQU GPVQPEGU GP UWU CRQTVGU KPPQXCFQTGU GP TGNCEKÏP CN pRTQEGUQ FGN RGPUCOKGPVQ EQNGEVKXQq FG pFGNKDGTCEKÏPq pNC HWPEKÏP UQEKCN FG NQU ITWRQU organizados” presentados en los dos últimos capítulos. Con respecto al primer tema, apelando a la tipología elaborada por el socialista inglés )TCJCO 9CNNCU +0)   RTGUGPVC WP RQTOGPQTK\CFQ FGUCTTQNNQ UQDTG NCU FKXGTUCU HQTOCUFGpFGNKDGTCEKÏPqGPWPITWRQ[pVKRQUFGRGPUCOKGPVQEQNGEVKXQqCPVGNQEWCNpUG RTGUGPVCPFKXGTUCURQUKDKNKFCFGUFGCEEKÏPq'PVTGGNNQUUGFGUVCECPpNCEQPHGTGPEKCGNHQTQ (conferencia seguida de preguntas), el debate, el procedimiento parlamentario, la discusión FGTGUQNWEKÏPFGRTQDNGOCU[NCEQPXGTUCEKÏPKPHQTOCNq R  De cada una de estas formas de relación y comunicación analiza sus características en relación con la posición del líder (autoritaria, democrática), su correlato con la función de la CWFKGPEKC RCUKXCRCTVKEKRCVKXC NCGUVTWEVWTCQGPNCTKIKFG\FGUWUPQTOCVKXCUGNITCFQFG HQTOCNKFCFFGNRTQEGUQKPXQNWETCFQUWURTQRÏUKVQU6CODKÅPVQOCT½GPEWGPVCNCUUGOGLCP\CU FKHGTGPEKCUXGPVCLCU[FGUXGPVCLCUFGUWWVKNK\CEKÏPUGIÖPNQUQDLGVKXQUGNVCOCÍQFGNITWRQ entre otros factores. 56 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  &G VQFCU GNNCU XC C FGUVCECT NCU HQTOCU SWG RQUKDKNKVGP pNC CRNKECEKÏP CN RGPUCOKGPVQ EQNGEVKXQFGEKGTVQURTKPEKRKQURUKEQNÏIKEQUOQFGTPQUqEQOQNCpVGQTÉCFGITWRQUFG/KUU /CT[(QNNGVV[EKGTVQUCURGEVQUFGNCRUKEQNQIÉCIGUV½NVKECq&G,QJP&GYG[VQOCUWƂNQUQHÉC GFWECVKXC[NQURCUQUSWGRTQRQPGEWCPFQCPCNK\CNQURTQEGUQUFGRGPUCOKGPVQQUGCpEÏOQ pensamos” lo cual /À>`ÕVˆ`œi˜ÌjÀ“ˆ˜œÃ`i`ˆÃVÕȝ˜}ÀÕ«>]È}˜ˆwV>i>˜?ˆÃˆÃ`i«ÀœLi“>]}i˜iÀ>“i˜Ìi en términos de un caso concreto, la consideración y evaluación de posibles soluciones, i `iÃVÕLÀˆ“ˆi˜Ìœ `i >VÕiÀ`œÃ Þ `ˆviÀi˜Vˆ>Ã Þ w˜>“i˜Ìi > i}>`> > ՘ Vœ˜Ãi˜Ãœ] }i˜iÀ>“i˜ÌiȘ>vœÀ“>ˆ`>``i՘̜ۜ­«°£Ç™®° Esta modalidad de discusión en grupo para la “resolución de problemas” implica una HQTOC FG KPVGTCEEKÏP ƃGZKDNG [ CFCRVCVKXC EW[Q ÅPHCUKU pPQ GUV½ GP GN EQPVTQN UKPQ GP NC EQORTGPUKÏPFGNCUDCUGUFGNEQPƃKEVQq5GVTCVCGPRCNCDTCUFGNRTQHGUQT#NHTGF5JGHƂGNFFG WPpGPHQSWGUQEKCNFGNRTQDNGOCq'NNQRGTOKVGFCTNWICTCWPCpPWGXCOKTCFCqFGNCUKVWCEKÏP FGUFGpFKHGTGPVGURWPVQUFGXKUVCqSWGFGUFGGNRTKPEKRKQVKGPGpGPEWGPVCNQUUGPVKOKGPVQU de las personas, así como sus pensamientos”. Para Coyle, su práctica “produce sin duda TGUWNVCFQUUWRGTKQTGUCOWEJCUQVTCUHQTOCUFGRGPUCOKGPVQEQNGEVKXQGPUWRTQFWEEKÏPFG CEVKVWFGUUQEKCNGU[FGNCGZRGTKGPEKCFGRCTVKEKRCEKÏPCEVKXCGPGNRGPUCOKGPVQq R  'P NCU R½IKPCU UKIWKGPVGU FGUETKDG CNIWPQU HCEVQTGU SWG KPVGTXKGPGP GP GN pRTQEGUQ FGNKDGTCVKXQq EWCPFQ WP ITWRQ DWUEC TGUQNXGT WP RTQDNGOC EQOÖP GPVTG NQU SWG FGUVCEC la naturaleza del tema y la relación de los miembros con él, su complejidad, la información PGEGUCTKC [ FKURQPKDNG RCTC CDQTFCTNQ NC TGNCEKÏP FG NZU OKGODTZU EQP NC CWVQTKFCF UWU TGCEEKQPGU OGECPKUOQU FG FGHGPUC GXCUKÏP UKNGPEKQ UCNXCT NCU CRCTKGPEKCU  NQU J½DKVQU personales de participación, los procesos que Graham Wallas denomina de “inferencia irracional”, los intereses, el efecto de las lealtades de los subgrupos, la incidencia que puede VGPGTpNCEQOWPKFCFGPXQNXGPVGqGPVCPVQpGPVQTPQECTICFQFGUÉODQNQUqGNOGFKQUQEKCN más amplio, e incluso el impacto político que pudieran tener las decisiones fuera del grupo. Concluye que como “toda discusión debe realizarse por medio del habla, el gesto [ NC OQFWNCEKÏP FG NC XQ\ GU KPGXKVCDNG SWG GUVÅ CHGEVCFC RQT VQFCU NCU FKƂEWNVCFGU FG NC EQOWPKECEKÏPSWGUQPKPJGTGPVGUCUWWUQq[SWGUGXGCpEQPUVCPVGOGPVGQDUVCEWNK\CFCRQT los hábitos lingüísticos de los participantes” (p.188). 2QTÖNVKOQUGTGƂGTGCNRTQEGUQFGVQOCFGFGEKUKQPGUEQOQGNpRWPVQO½UEQPUEKGPVG [ VCN XG\ O½U UKIPKƂECVKXQq VTCXÅU FGN EWCN UG TGXGNC VQFC NC EQORNGLKFCFq FG NQU RTQEGUQU ITWRCNGU [ FQPFG SWGFC TGƃGLCFC WPC KPVTKPECFC HWUKÏP GPVTG pRGPUCOKGPVQ [ GOQEKÏPq (p.196). 4GEQPQEKGPFQ SWG NC RUKEQNQIÉC OQFGTPC CÖP PQ JC FCFQ WPC XKUKÏP EQORNGVC FGN pRTQEGUQ RQT GN EWCN WP KPFKXKFWQ RKGPUC UKGPVG [ CEVÖCq CPCNK\C FKXGTUCU UKVWCEKQPGU SWG CVTCXKGUCP NQU ITWRQU EWCPFQ FGDGP VQOCT WPC FGEKUKÏP EQNGEVKXC CPCNK\CPFQ NC TGNCEKÏP GPVTGFGUGQUQRKPKQPGUKPVGTGUGUXCNQTGUKPFKXKFWCNGUFKXGTIGPVGUQEQORNGOGPVCTKQU[NC GNGEEKÏPFGCNVGTPCVKXCUp%CFCQECUKÏPFGNKDGTCVKXCOCTECWPCFGNCUGPETWEKLCFCUFGNCCEEKÏP Su historia y sus fundamentos 57 ITWRCNGPNCSWGUGFGDGNNGICTCWPCFGEKUKÏPGPVTGXCTKCUCNVGTPCVKXCUq'UQUCEWGTFQUUQP imprescindibles antes de continuar con la acción, ya que son los que le darán direccionalidad. 2CTCGNNQUGT½PGEGUCTKQVGPGTGPEWGPVCNQUOGFKQUNQUƂPGUNQURWPVQUGUVTCVÅIKEQU Un aspecto que remarca es el papel que juegan los supuestos subyacentes cuando se pCEGRVCPEQOQETKVGTKQRCTCNCFGEKUKÏPqUKPUGTRWGUVQUGPFKUEWUKÏP[CSWGRCTCCNIWPZU pEWGUVKQPCT NQU XCNQTGU FG NC RTQRKC QTICPK\CEKÏP GU UQURGEJCT FG JGTGLÉC Q CN OGPQU FG FGUNGCNVCFq R 'PVCNUGPVKFQCƂTOCSWGNCRTGUGPEKCFGWPRQTVCXQ\FGNCETÉVKECUWGNG ser muy deseable (p.211). Dentro de la interacción consciente de la discusión se producen CEWGTFQU[FGUCEWGTFQUFGFKXGTUCÉPFQNGRQTNQVCPVQGNTGUWNVCFQFGNCCEEKÏPEQNGEVKXC FGDG UGT RTQFWEVQ PQ UQNQ FG NQU HCEVQTGU UWDLGVKXQU UKPQ QDLGVKXQU UKPQ VCODKÅP FG NQU JGEJQU[EKTEWPUVCPEKCUGZVGTPCUSWGRWGFCPKPƃWKT &GUETKDGFQUHQTOCUGPNCUSWGUGRWGFGNNGICTCWPCEWGTFQpOGFKCPVGNCVTCPUOWVCEKÏP de los intereses de los participantes en “unanimidad” o, si eso no puede conseguirse, pOGFKCPVG CNIWPC HQTOC FG CFCRVCEKÏP FG KPVGTGUGU FKXGTIGPVGU SWG RTQRQTEKQPCT½ WP CEWGTFQ UWƂEKGPVG RCTC NC CEEKÏPq 'N RTKOGT ECUQ GU NQ SWG (QNNGVV FGPQOKPC GP %TGCVKXG 'ZRGTKGPEG EQOQ pKPVGITCEKÏP RTQITGUKXCq RR  2CTC CPCNK\CT NC TGNCEKÏP GPVTG ETGCVKXKFCFNCNKDGTVCFFGGZRTGUKÏP[NQUGHGEVQUFGNCpNKDGTCEKÏPGOQEKQPCNFGNCWPKÏPVTCU GNFGUCEWGTFQqVQOCPWGXCOGPVGNQUEQPEGRVQUFG)TCJCO9CNNCUTGHGTKFQUCNEQORQPGPVG emocional del pensamiento (p.209). %CFC FGEKUKÏP SWG VQOG GN ITWRQ UKTXG FG DCUG pVQOC UW NWICT GP NC EQTTKGPVG FGN RTQEGUQ ITWRCNq [ pUWU TGUWNVCFQU EQNGEVKXQU UG EQPXKGTVGP GP UWRWGUVQU RCTC CEEKQPGU HWVWTCUqHQTOCPFQRCTVGFGUWJKUVQTKC R 6QOCPFQGPEWGPVCSWGCNQNCTIQFGNVGZVQ se abordaron ciertos “procesos mediante los cuales opera el grupo organizado, (...) desde dentro”, el último capítulo se centra en “algunas de las funciones del grupo organizado en su TGNCEKÏPEQPGNEQPLWPVQUQEKCNGPGNSWGGZKUVGq[NCUFKƂEWNVCFGUFGUWKPVGTTGNCEKÏPVGO½VKEC que para la época recién se estaba “comenzando a comprender”. Aquí analiza la relación de los grupos y las organizaciones más amplias con el Estado RTGUGPVCPFQFKXGTUCURQUVWTCUFGRQNKVÏNQIQUEQPVGORQT½PGQUUQDTGNCUHWPEKQPGUSWGÅUVG FGDGEWORNKTGPWPCUQEKGFCFRNWTCNKUVCRCTCICTCPVK\CTNCGZRTGUKÏPFGNQUpKPVGTGUGUEQOWPGU FGUWUEKWFCFCPQUq[CNCXG\GLGTEGTCWVQTKFCF[EQPVTQN RR  %QOQGHGEVQFGNCWIGFGNOQXKOKGPVQTGHQTOKUVCSWGVWXQNWICTGPNCUFQURTKOGTCU FÅECFCUFGNUKINQ::TGUCNVCGNpITCPPÖOGTQFGQTICPK\CEKQPGUSWGGZKUVGPRTKOQTFKCNOGPVG para presentar sus reclamos al gobierno”, y considera con optimismo que ÃÕ À?«ˆ`> iÝ«>˜Ãˆ˜ Þ ۈ}œÀœÃ> >V̈ۈ`>` Vœˆ˜Vˆ`i˜Ìi Vœ˜ i `iVˆÛi `i > iwV>Vˆ> `i los partidos políticos, sugiere que estamos desarrollando aquí un nuevo instrumento de control político especialmente adaptado a nuestro tipo de sociedad altamente diferenciada. Como sostiene Laski, bien podrían ser el medio de recuperación de la VˆÕ`>`>˜‰>Ì>˜«iÀ`ˆ`>i˜˜ÕiÃÌÀœÈÃÌi“>>VÌÕ>°­««°Ó£n‡Ó£™®° 58 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s  Señala la importancia de “la relación que deben tener estos grupos con los cuerpos NGIKUNCVKXQUq[NCPGEGUKFCFFGWPCRTGPFK\CLGFGNQURTQEGUQUFGPGIQEKCEKÏPRCTCCXCP\CTJCEKC un “sistema de ‘consulta organizada’ que Laski en su obra “Los peligros de la obediencia (…) siente es tan esencial para el Estado moderno” (p.219). La función de muchas organizaciones en relación con el conjunto social radica en su capacidad para producir la fermentación y la FKP½OKECPGEGUCTKCURCTCGNECODKQUQEKCN R  #SWÉ SWGFC ENCTCOGPVG GZRNKEKVCFC NC FKOGPUKÏP ÅVKEC [ RQNÉVKEC FGN 6TCDCLQ 5QEKCN [ NC KPVGPEKQPCNKFCF FG pFCT XQ\ C NQU KPVGTGUGU SWG [C GZKUVGP RGTQ SWG VQFCXÉC PQ UG JCP articulado de forma organizada” para lo cual es necesario por un lado, que el Estado sea pO½U ƃGZKDNG [ UGPUKDNG C NCU EQORNGLCU PGEGUKFCFGU FG NC UQEKGFCF OQFGTPCq [ SWG NCU KPUVKVWEKQPGU FGUCTTQNNGP PWGXQU OÅVQFQU RCTC NQITCT WPC pRCTVKEKRCEKÏP KPVGNKIGPVG [ creciente en la solución de los problemas tecnológicos de la gestión” y dejen de ser “meros sellos de goma”. (Pp.220-223). Confía en que estos procesos podrán dar lugar al “crecimiento de otro tipo de TGURQPUCDKNKFCF UQEKCNq VCPVQ RCTC NCU QTICPK\CEKQPGU XQNWPVCTKCU DGPÅƂECU RTQHGUKQPCNGU como el desarrollo de una “ética empresarial y el desarrollo de ´prácticas justas’”. (p. 223). 'PUÉPVGUKUpGNXCNQTFGGUVQUITWRQURCTCNCUQEKGFCFGUVTKRNGq2QTWPNCFQRTQRQTEKQPCP WPCOWNVKRNKEKFCFFGRTQITCOCUUGTXKEKQUFGCUKUVGPEKC[RTQOQEKÏPUQEKCNSWGPQDTKPFCGN 'UVCFQpUKTXGPRCTCGUVKOWNCTNCHGTOGPVCEKÏPKPVGNGEVWCNRQTNCPGEGUKFCFSWGRTQFWEGFG GNGIKTGPVTGKFGCUCNVGTPCVKXCUqRQTÖNVKOQFGUCTTQNNCPWPpGURÉTKVWFGEWGTRQqCRCTVKTFG una causa común con un fuerte componente emocional que “fertiliza las ´ideas inertes’ (…) y RTQRQTEKQPCGNGORWLGRCTCNNGXCTNCUCECDQq7PCHWPEKÏPRTKOQTFKCNFGNCUQTICPK\CEKQPGU “radica en su capacidad para producir la fermentación y la dinámica necesarias para el cambio UQEKCNq R  Concluye que el problema más fundamental en relación con el Estado es hallar “criterios para descubrir el bien común”, ya que “la falta de tales normas reconocidas conduce a la KORQUKEKÏPFGNQUXCNQTGUFGNITWRQFQOKPCPVGCNQUFGO½UqEQOQSWGFCENCTQGLGORNKƂECFQ en sentencias judiciales “donde la opinión social de los jueces formada desde la infancia por NCÅVKECFGNECRKVCNKUOQKORQPGCWPEQPƃKEVQFGVTCDCLCFQTGU[GORTGUCTKQUWPXCNQTRCTEKCN es decir, el del grupo empleador”. La esperanza de una vida social coherente y rica, forjada a partir de la complejidad de nuestras comunidades altamente organizadas, descansa en el éxito con el que desarrollemos correctamente el contenido de estos bienes, y en la supremacía que pueden ganar en la Vœ˜Vˆi˜Vˆ>`i̜`œÃ˜œÃœÌÀœÃ]Vœ“œ«œÀÌ>`œÀiȘ`ˆÛˆ`Õ>iÃ`i>ÜVˆi`>`­«°ÓΣ®° En las últimas secciones del libro, la autora presenta un índice temático y una selección DKDNKQIT½ƂEC FG pOCVGTKCN IGPGTCNq RTQXGPKGPVG FG NC UQEKQNQIÉC NC RUKEQNQIÉC UQEKCN [ NC VGQTÉCRQNÉVKECEQPTGHGTGPEKCURWDNKECEKQPGU[FQEWOGPVCEKÏPGURGEÉƂECFGFKXGTUCU organizaciones, y una autobiografía de Benjamín Robert, Haydon en carácter de “miscelánea”, SWGJCEGPWPVQVCNFGTGHGTGPEKCU RR  Su historia y sus fundamentos 59  5KIWKGPFQNCRKUVCFGNZUCWVQTGUCNQUSWGCRGNCEQPOC[QTHTGEWGPEKCUGRWGFGQDUGTXCT EQPENCTKFCFNCKPƃWGPEKCFGVGÏTKEQUKPINGUGUUQEKCNKUVCUEQQRGTCVKXKUVCUNCDQTKUVCU[HCDKCPQU y en particular obras de Harold Laski, Grahamm Wallas, los pragmatistas e interaccionistas simbólicos de la Escuela de Chicago, entre los que se destacan Charles Cooley, Robert /CE+XGT9KNNKCO6JQOCU(NQTKCP“Lˆœ`iÃ`ii“ˆÃ“œ}ÀÕ«œ]>iÃÌÀ>Ìi}ˆ>`ˆwiÀi del grupo y de la intencionalidad, intervención directa. &KCIPÏUVKEQRTGNKOKPCT[FGTGEWRGTCEKÏP 6. Terminación del proceso: Preparar al FGNCKPHQTOCEKÏPHistorias de vida grupales, grupo para su continuidad/Evaluación. dialogo de saberes, construcción colectiva. %QOQUGÍCNC/QKZ/CTVÉPG\ UH RCTC%Q[NG Su historia y sus fundamentos 61  'N ITQWR YQTM ECRCEKVC C XCTKQU VKRQU FG ITWRQU RCTC HWPEKQPCT FG UWGTVG SWG VCPVQ NC KPVGTCEEKÏP FGN ITWRQ EQOQ NCU CEVKXKFCFGU FGN RTQITCOC EQPVTKDW[CP CN ETGEKOKGPVQ FGN KPFKXKFWQ [ CN NQITQ FG QDLGVKXQU UQEKCNGU FGUGCDNGU—q ; GP  CƂTOCDC SWG p‡GN social group work, como el casework, la organización de la comunidad, la administración [ NC KPXGUVKICEKÏP GU TGEQPQEKFQ CJQTC EQOQ WP CURGEVQ D½UKEQ FG NC RT½EVKEC FGN 6TCDCLQ 5QEKCN5WECTCEVGTÉUVKECFKUVKPVKXCGUVTKDCGPGNJGEJQFGSWGGNITQWRYQTMUGWVKNK\CGPNCU TGNCEKQPGUUQEKCNGUFGPVTQFGNCGZRGTKGPEKCFGNITWRQEQOQKPUVTWOGPVQRCTCGNETGEKOKGPVQ [GNFGUCTTQNNQKPFKXKFWCN[FGSWGGNITQWRYQTMGTUGQEWRCFGFGUCTTQNNCTNCTGURQPUCDKNKFCF UQEKCN[NCEKWFCFCPÉCCEVKXCRCTCGNOGLQTCOKGPVQFGNCUQEKGFCFFGOQET½VKEC 1.1.3 EL USO CREATIVO DEL PROCESO SOCIAL EN LA PRÁCTICA DEL TRABAJO SOCIAL CON GRUPOS:GERTRUDE WILSON Y GLADYS RYLAND Herederas de esta tradición, y compañeras de ruta de Grace Coyle, Gertrude Wilson y )NCF[U4[NCPFJKEKGTQPWPCEQPVTKDWEKÏPKPXCNQTCDNGCN65)SWGSWGFÏRNCUOCFCGP5QEKCN )TQWR9QTM2TCEVKEG6JG%TGCVKXG7UGQHVJG5QEKCN2TQEGUURWDNKECFQGP%QPUKFGTCFQ EQOQNCp.CGPEKENQRGFKCpQNCp$KDNKCXGTFGq[CSWGUKTXKÏFWTCPVGFÅECFCUEQOQTGHGTGPEKC RCTC XCTKCU IGPGTCEKQPGU VWXQ PWOGTQUCU TGKORTGUKQPGU [ HWG VTCFWEKFQ C XCTKQU KFKQOCU Ambas fueron líderes en el proceso de profesionalización y en desarrollo teórico-metodológico FGN65)GPGNECORQFGNCGPUGÍCP\CEQOQGPNCKPXGUVKICEKÏP )GTVTWFG 9KNUQP '' 77   QDVWXQ UW $CEJGNQT QH #TVU +NNKPQKU 9QOGPoU %QNNGIG GP[FQUCÍQUFGURWÅUUWFQEVQTCFQRQTNC7PKXGTUKFCFFG%JKECIQ'P ƂPCNK\ÏWPCOCGUVTÉCGPNC5EJQQNQH5QEKCN5GTXKEG#FOKPKUVTCVKQPFGNC7PKXGTUKV[QH%JKECIQ #NKIWCNSWG)TCEG%Q[NGGPUGKPEQTRQTÏCNC;9%#FGUCTTQNNÏUWVCTGCGPNCU UGFGUFG2GPPU[NXCPKC0GY;QTM[%JKECIQ[NNGIÏCUGTFKTGEVQTCFGNRTQITCOCFGUVKPCFQC LÏXGPGUOWLGTGUFGNCKPFWUVTKC &GFKEÏUWXKFCCNCGPUGÍCP\C[CNCKPXGUVKICEKÏP'PKPITGUÏEQOQCUKUVGPVGGPNC 9GUVGTP4GUGTXG7PKXGTUKV[oU5EJQQNQH#RRNKGF5QEKCN5EKGPEGUFQPFGLWPVQEQP)TCEG%Q[NG enseñó el TSG, llegando a ser Profesora y luego Decana Asociada. 'PVTG  [  HWG RTQHGUQTC [ RQUVGTKQTOGPVG FGECPC CUQEKCFC GP NC 'UEWGNC FG 6TCDCLQ5QEKCNFGNC7PKXGTUKFCFFG2KVVUDWTIJWPEGPVTQFGKPXGUVKICEKÏP[RTQFWEEKÏPUQDTG FKXGTUCUVGO½VKECUXKPEWNCFCUEQPpNQITWRCNqGPGNEWCNEQOQXKOQUVCODKÅPUGKPEQTRQTÏ Wilbur I. Newstetter..COGPVCDNGOGPVG GP  HWG QDNKICFC C TGPWPEKCT RQT UWU KFGCU pRTQITGUKUVCU [ socialistas”. Los políticos anticomunistas atacaron al Trabajo Social debido a su apoyo a las políticas del New Deal para ayudar a los necesitados. (Taylor, 1970, p. 26). 'PVTG  [  GLGTEKÏ EQOQ RTQHGUQTC GP NC 5EJQQN QH 5QEKCN 9GNHCTG CV $GTMGNG[ [ EQOQ FKTGEVQTC FGN RTQITCOC FG 'ZVGPUKÏP FG $KGPGUVCT 5QEKCN GP NC 7PKXGTUKFCF FG %CNKHQTPKC.WGIQ FG UW TGVKTQ GP  EQPVKPÖQ FGUCTTQNNCPFQ CEVKXKFCFGU EQOWPKVCTKCU [ 62 Tr a b a j o S o c i a l c o n G r u p o s TGEKDKÏ PWOGTQUQU TGEQPQEKOKGPVQU 2CTVKEKRÏ CEVKXCOGPVG GP NC #OGTKECP #UUQEKCVKQP HQT VJG5VWF[QH)TQWR9QTMHWPFCFCGP[GPRCTVKEKRÏGPNC0CVKQPCN%QPHGTGPEGQP 5QEKCN9QTM&KTKIKÏKPXGUVKICEKQPGUUQDTGNCRT½EVKEC[GN65)EQPPKÍCUQU[LÏXGPGU[RCTCNC National Association of Social Workers. +PƃWGPEKCFCRQT,QJP&GYG[[4QDGTV'2CTM[RQTUWGZRGTKGPEKCEQP)TCEG%Q[NG consideraba que el grupo era una herramienta fundamental para la promoción de los ideales democráticos. 'UETKDKÏFGEGPCUFGFQEWOGPVQUEQPHGTGPEKCUCTVÉEWNQUFGTGXKUVCUECRÉVWNQUGPNKDTQU y monografías. Una de sus principales publicaciones fue Group Work and Case Work. Their Relationship and Practice donde señala la importancia y necesaria integración de ambos OÅVQFQUEQOQFQUCURGEVQUFGNRTQEGUQFGC[WFC KPVGTXGPEKÏP &CFQSWGNQURTQDNGOCU RGTUQPCNGU PQ UQNQ UG QTKIKPCP GP NQ KPVGTPQ UKPQ VCODKÅP GP HWGPVGU GZVGTPCU [ PKPIÖP OÅVQFQRQTUÉUQNQGTCUWƂEKGPVGRCTCNQITCTWPCOGLQTC%QPXGPEKFCSWGNCRCTVKEKRCEKÏPGP WPRTQEGUQITWRCNHCEKNKVCDCGNFGUCTTQNNQGNETGEKOKGPVQRGTUQPCNCNCXG\SWGGNEWORNKOGPVQ FG QDLGVKXQU UQEKCNGU [ HQTVCNGEKOKGPVQ FG NC XKFC FGOQET½VKEC EWORNKÏ WP RCRGN EGPVTCN GP KPVTQFWEKT GN 65) GP NQU 5GTXKEKQU 5QEKCNGU [ GUVKOWNCTQP C NCUQU RTQHGUKQPCNGU RCTC UW incorporación en el abordaje de problemáticas sociales. 2QTUWRCTVG*GNGP)NCF[U4[NCPF ''77 HWGWPCKPPQXCFQTCGPGN6TCDCLQ 5QEKCNEQP)TWRQUCNKPEQTRQTCTNCFCP\C[NCGZRTGUKÏPEQTRQTCNEQOQOGFKQUKIWKGPFQNCU KFGCUFG,QJP&GYG[RCTCpCRTGPFGTJCEKGPFQq6CODKÅPGUTGEQPQEKFCGPGNECORQFGNC CFOKPKUVTCEKÏPQTICPK\CEKÏPEQOWPKVCTKCUWRGTXKUKÏPFGECORQUCNWFOGPVCN[RNCPKƂECEKÏP de programas y departamentos de recreación. Frances Taylor, señala que “es inusual encontrar VCPVQUVCNGPVQUGPWPCRGTUQPCq[SWGCFGO½UFGUWUXCUVQUEQPQEKOKGPVQUUWpOC[QTCEVKXQ para la profesión ha sido ella misma como persona” (1970, p.3). 2CUÏUWKPHCPEKCGP2GPPU[NXCPKCEQPUWUJGTOCPZUUWRCFTGWPOKPKUVTQRTGUDKVGTKCPQ WPKXGTUKVCTKQ[UWOCFTGWPCOCGUVTCFGGUEWGNC#ODQUCOCDCPNCRQGUÉCNCOÖUKEC[UW HCOKNKCVGPÉCWPCPWVTKFCXKFCUQEKCNXKPEWNCFCCNCUCEVKXKFCFGUFGNCKINGUKC[FGpLWGIQNKDTG UKP KPJKDKEKQPGU EQP NQU PKÍQU FGN XGEKPFCTKQq EQP TGNCEKQPGU G KPVGTCEEKQPGU GURQPV½PGCU CNIQSWGO½UVCTFGpXCCKPEQTRQTCTGPUWUVÅEPKECURCTCVTCDCLCTEQPITWRQUq 6C[NQT R  Finalizada la escuela secundaria, sus principales intereses se orientaron hacia la educación HÉUKEC[GNKPINÅU&GUFGOW[LQXGPEQPQEKÏFGRTKOGTCOCPQNCFWTCXKFCFGNZUVTCDCLCFQTGU FGNECTDÏP[UWUHCOKNKCUOWEJCUFGGNNCURTQXGPKGPVGUFGNUWTFG'WTQRCUWUPGEGUKFCFGU UWU RTGECTKCU EQPFKEKQPGU FG XKFC [ FG VTCDCLQ UWU XKXKGPFCU NQU UCNCTKQU DCLQU NC HCNVC FG CVGPEKÏP OÅFKEC [ UWU HCOKNKCU #UÉ VQOÏ EQPEKGPEKC FG NC GPQTOG GUVTCVKƂECEKÏP UQEKCN FG NQU CNVQU PKXGNGU FG QFKQ TCEKCN FKUETKOKPCEKÏP FGNKPEWGPEKC LWXGPKN NC HCNVC FG KPVGITCEKÏP GPVTGFKXGTUQUETGFQUTGNKIKQUQUNCKPLWUVKEKC[TGRTGUKÏPCPVGNQUTGENCOQUFGNZUVTCDCLCFQTGU (Taylor, 1970, pp. 10-13). Su historia y sus fundamentos 63  Con más interés en obtener una buena educación que en casarse, se inscribió en la Escuela Normal de Educación Física para seguir estudios de baile y natación. Había descubierto con WPCFGUWURTQHGUQTCUEW½PVCCNGITÉCRQFÉCPRTQRQTEKQPCTNCUCEVKXKFCFGUHÉUKECU[TGETGCVKXCU CNCUOQPÏVQPCU[VTKUVGUXKFCUFGNQUJKLZUFGNZUOKPGTZU 5WUGUVWFKQUNGRGTOKVKGTQPKFGPVKƂECTpGNGHGEVQFGNCCEVKXKFCFHÉUKECGPNCOQTCNqNC KPƃWGPEKCFGNCUCEVKVWFGUOGPVCNGU[NQUGUVCFQUFGDKGPGUVCTGOQEKQPCNUQDTGNQEQTRQTCNNQ SWGNCNNGXÏCEQPEGRVWCNK\CTXKUKQPCTKCOGPVGUQDTGNCpEQOWPKECEKÏPPQXGTDCNq#UKOKUOQ KPFCIÏ CEGTEC FG pNQU XCNQTGU GURGEKCNGUq FG GUVG VKRQ FG CEVKXKFCFGU [ FG EÏOQ pRQFTÉC WUCTNCURCTCC[WFCTCNCURGTUQPCUq 6C[NQTR  1VTQUFQUJGEJQUTGNGXCPVGUGPUWXKFCHWGTQPRQTWPNCFQUWTGUKFGPEKCEQOQXQNWPVCTKC GP GN.CDQT 6GORNG FQPFG KPKEKÏ UWU CEVKXKFCFGU TGETGCVKXCU [ ITWRQU FG DCKNG EQP PKÍZU [ CFWNVZU5GVTCVCDCFGWPCKPUVKVWEKÏPSWGHQTOCDCRCTVGFGNOQXKOKGPVQFGNQU5GVVNGOGPVU *QWUGU FQPFG UG FKUEWVÉCP EWGUVKQPGU ITGOKCNGU [ UG CDQTFCDCP NCU PGEGUKFCFGU FG NCU QU VTCDCLCFQTCUGU KPFWUVTKCNGU 'N QVTQ JGEJQ UKIPKƂECVKXQ HWG UW KPITGUQ C NC ;9%# EQOQ RTQHGUQTCFGPCVCEKÏPDCKNGIKOPCUKCFGRQTVGUEQTTGEVKXQUCNITCFWCTUGGPKPUVKVWEKÏP en la que llegó a ser Directora de Educación para la Salud, en la sede de Chicago. Allí conoció )GTVTWFG 9KNUQP UW COKIC [ EQORCÍGTC FG XKFC SWG UG FGUGORGÍCDC EQOQ FKTGEVQTC GLGEWVKXC &QU FG UWU OCGUVTQU ,C[ $ 0CUJ [ *WIJGU /GCTPU VWXKGTQP WPC ITCP KPƃWGPEKC GP EWCPVQ C NC KORQTVCPEKC FG HQOGPVCT NC ETGCVKXKFCF PCVWTCN FG NQU PKÍQU &G ,QJP &GYG[ VQOCT½UWUKFGCUUQDTGNCGFWECEKÏPGZRGTKOGPVCNRTQITGUKXC 6C[NQTR  Admiradora de Isadora Duncan, junto a otros bailarines preocupados por los problemas UQEKCNGU EQPXKTVKGTQP GN DCKNG EQOQ GN OGFKQ RQT GN EWCN UG RQFÉC GZRTGUCT NCU GOQEKQPGU %QPNCNNGICFCFGNCETKUKUGEQPÏOKECNQUCÍQU[FWTCPVGITCPRCTVGFGUWXKFCUGFGFKEÏ C TGCNK\CT CEVKXKFCFGU EQOWPKVCTKCU EQP OWLGTGU QDTGTCU KPOKITCPVGU PKÍZU [ LÏXGPGU GP UKVWCEKÏPFGRQDTG\CGPEQPƃKEVQEQPNCNG[GKPENWUQEQPRCFGEKOKGPVQUOGPVCNGUCSWKGPGU NGU GPUGÍCDC C GZRTGUCT WPC KFGC Q WP UGPVKOKGPVQ EQP GN DCKNG C OCPKHGUVCT UWU RTQRKCU FKƂEWNVCFGURGTUQPCNGURTGUKQPGU[HTWUVTCEKQPGUCKORTQXKUCTUQDTGVGOCUEQOQNCIWGTTC[ paz, desempleo, prejuicio racial, riqueza de unos pocos y pobreza de muchos. Como señala Taylor, se trataba de grupos totalmente heterogéneos, y sin embargo pPKPIWPC FG GUVCU FKHGTGPEKCU HWG OQVKXQ FG HTKEEKÏP e  NC UGÍQTKVC 4[NCPF NCU WUÏ RCTC UQNFCTWPCTGNCEKÏPO½UTKEC[XCTKCFCFGPVTQFGNITWRQ.CUEJKECUUKPVKGTQPSWGGNNCJK\QWPC EQPVTKDWEKÏPXKVCNCUWUXKFCUSWGNCUFGURGTVÏFGNNGVCTIQNCUC[WFÏCUGTO½UCTVKEWNCFCU[ NCUKORWNUÏCRCTVKEKRCT R ;TGƂTKÅPFQUGCUWRTQRKCGZRGTKGPEKCEQOQGUVWFKCPVG CƂTOCpPKPIWPQFGPQUQVTQURWGFGQNXKFCTNCFKXGTUKÏPSWGGNNCVTCLQCPWGUVTCUXKFCUECFC uno con la esperanza de que a