Ana Quiroga: El Sujeto en el Proceso de Conocimiento (PDF)

**Ana Quiroga: el sujeto en el proceso de conocimiento (modelos internos o matrices de aprendizaje)** ===================================================================================================== La **psicología social** planteada por Pichon Riviere implica y se fundamenta en una concepción...

**Ana Quiroga: el sujeto en el proceso de conocimiento (modelos internos o matrices de aprendizaje)** ===================================================================================================== La **psicología social** planteada por Pichon Riviere implica y se fundamenta en una concepción del **sujeto** entendido como **ser** esencialmente **social**. Es decir, configurado en una compleja trama de **vínculos** y **relaciones sociales**. Para PR el hombre se configura en una praxis, una actividad transformadora, mutuamente modificante con el mundo. Relación destina a satisfacer sus necesidades. Por ello, el sujeto es esencialmente cognoscente y se sitúa en primer plano el análisis de los procesos de aprendizaje. Si el **aprendizaje es función esencial**, **constitutiva** de nuestra subjetividad, entonces no solo somos síntesis de una historia vincular y social, sino una [trayectoria de aprendizajes]. Trayectoria en la que hemos ido construyendo un **modelo interno o matriz** de encuentro con lo real. Historia en la que **aprendemos a aprender.** En cada experiencia hay un **aprendizaje explicito**, por ej.: andar en bici, pero la experiencia en la que se desarrolla ese aprendizaje, deja una "**huella**", se inscribe en nosotros como una modalidad de ser-en-el-mundo, de interpretar lo real. Esto es el **aprendizaje implícito** (profundo, estructurante) -- un aprender a aprender como forma de construirnos sujetos de conocimiento. "aprender a prender" implica que aprendemos a "organizar y significar" nuestras experiencias, sensaciones, emociones, pensamientos. Como construimos nuestros hábitos de aprendizaje. **Matriz de aprendizaje (o modelo interno**): modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, (como abordamos el conocimiento tiene que ver con esa matriz). Esta socialmente determinada e incluye aspectos emocionales, afectivos y esquemas de acción (como construimos el aprendizaje, (recordar piaget). Es un modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes. No es una estructura cerrada, sino una estructura en movimiento, modificable, a excepción de los más extremos grados de patología. las matrices de aprendizaje nos permiten desarrollar diferentes habilidades y actitudes hacia el aprendizaje. Esta matriz que organiza y encodifica nuestra experiencia, no consiste solo en la relación sujeto-mundo, sino que incluye también un sistema de representaciones que interpreta ese encuentro, una hipótesis acerca de quiénes somos nosotros aprendiendo. Esta interpretación implica una concepción del conocimiento, del sujeto, una concepción del poder. Por **ej**., cuando un sujeto reclama lugar para su palabra y su experiencia en el aprendizaje revela un aspecto de su **modelo interno**, en el que adjudica al sujeto una función activa. **[¿Cuándo se produce una ruptura?]** Cuando una situación de crisis personal o social, quiebra la coherencia interna de esa estructura, moviliza la forma hasta allí vigente de la relación sujeto-mundo y la pone y nos pone en cuestión Ej: ingreso a la escuela implica una ruptura de sus modelos de aprendizajes. Hay una ruptura entre lo que aprendí en el primer sistema (flia) y lo educativo. Por ej.: diferentes normas, si esa brecha es muy grande ahí es donde surge una ruptura. **[El rol de la familia:]** La familia es el primer ámbito de aprendizaje y el más significativo. Es en este contexto donde pasamos de ser sujetos de necesidad (que buscan la satisfacción de sus necesidades inmediatas) a sujetos de representación, donde empezamos a interiorizar las normas sociales, el lenguaje y las ideologías. Es aquí donde comienza el proceso de simbolización (mamá) y pensamiento (pensar en mamá), que nos permite interactuar con el mundo de manera más autónoma. Las necesidades del sujeto son el motor del proceso de exploración del mundo, en busca de gratificaciones, lo que define el aprendizaje. Desde pequeños, buscamos conocer y comprender el entorno que nos rodea, un proceso que continúa a lo largo de la vida. ***[Demás:]*** -Nos encontramos con que muchos aspectos de estas matrices de aprendizajes no lo aprendemos conscientemente, sino inconsciente→ principalmente la forma de cómo aprendimos a significar -Puede pasar que mucho tiempo hayamos aprendido naturalizando las cosas, lo que pichón rivière desde su teoría propone en conjunto con ana quiroga es desnaturalizar → hacer una lectura crítica de nuestros procesos de aprendizaje→ cuando salimos del entorno familiar y entramos a la escolarización hay cierta ruptura con las matrices de aprendizajes y ahí puede haber cosas que se irán modificando (lo mismo sucede cuando salimos del secundario y entramos a la universidad) -Hacemos diferentes lecturas de la realidad y esto tiene que ver con cómo se van modificando y reorganizando nuestras matrices de aprendizajes y entonces la idea es que hagamos una lectura crítica de todo esto y que no nos quedemos con algo naturalizado y que podamos cuestionarnos. GUIA: **1. ¿a que llama la autora "aprender a aprender"?** 1\. Cuando decimos que aprendemos a aprender estamos señalando que aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, sensaciones, emociones, pensamientos. Construimos hábitos de aprendizaje, maneras de percibir secuencias de conducta. Cada acto de conocimiento es el eslabón de una cadena, parte de un proceso, en el vamos creando una actitud de aprendizaje, es decir, modalidades relativamente estables y organizadas de pensamiento, sentimiento y acción frente al objeto de conocimiento y acto de aprender. **2. ¿Por qué la autora menciona que el aprendizaje deja huella?** 2\. "El aprendizaje deja huella" quiere decir que la forma en que se produce ese aprendizaje se inscribe en nosotros afianzando o inaugurando una modalidad de ser en el mundo, de interpretar lo real, de ser-el-mundo para nosotros. Este es un aprendizaje implícito profundo, estructurante. (ejemplo de aprender a andar en bici). Podemos destacar dos tipos de aprendizajes: Aprendizaje explícito: que es el aprendizaje de un contenido, de una habilidad. Por ejemplo cuando aprendemos a reconocer las letras. Aprendizaje implícito: Cada aprendizaje deja una huella en nosotros →la carga afectiva que tuvo ese momento en sí. Todo el conocimiento que vamos adquiriendo es un eslabón más y son diferentes fases donde vamos configurando una actitud de aprendizaje **3. defina modelo interno o matriz de aprendizaje** 3\. se define como una modalidad con que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, (como abordamos el conocimiento tiene que ver con esa matriz). Esta socialmente determina e incluye aspectos emocionales, afectivos y esquemas de acción (como construimos el aprendizaje -recordar Piaget). Es un modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes. No es una estructura cerrada, sino una estructura en movimiento modificable, a excepción de los más extremos grados de patología. Esta matriz incluye también un sistema de representaciones que interpreta ese encuentro, una [hipótesis] acerca de quiénes somos nosotros aprendiendo. **4. ¿a qué se refiere la autora con sistema de representaciones que interpreta el encuentro sujeto-mundo?** La autora habla de un sistema de representaciones como una forma en la que cada persona entiende quién es, qué rol tiene y cómo interactúa con el mundo cuando aprende algo nuevo. Este sistema nos ayuda a saber qué es aceptado y qué no lo es, y también refleja lo que pensamos sobre el conocimiento y el poder. La autora se refiere al sistema de representaciones como un conjunto de ideas, imágenes y conceptos que cada persona desarrolla a lo largo de su vida para interpretar su relación con el mundo y con el conocimiento. Este sistema actúa como un \"filtro\" a través del cual procesamos y organizamos nuestras experiencias de aprendizaje. No se trata solo de conocimientos conceptuales o teóricos, sino que también incluye aspectos emocionales, afectivos y sociales. Este sistema de representaciones es clave para entender [cómo cada individuo se posiciona frente al acto de aprender]. Por ej., incluye la manera en que nos vemos a nosotros mismos como [aprendices]: ¿nos consideramos activos y capaces de cuestionar lo que aprendemos o de manera pasiva? También define cómo interpretamos nuestro [rol] en el aprendizaje: ¿somos protagonistas o espectadores? Además, este sistema también refleja lo que consideramos permitido o prohibido en el proceso de conocer y aprender, lo que está asociado con las normas y valores sociales. el sistema de representaciones incluye una concepción del [conocimiento]: cómo entendemos lo que significa saber algo, qué valor le damos al conocimiento y cómo lo obtenemos. Al mismo tiempo, refleja una concepción del [poder], es decir, quién tiene la autoridad en el proceso de aprendizaje. (En un ambiente educativo tradicional, el poder suele estar en manos del docente, mientras que el alumno ocupa una posición más pasiva. Sin embargo, en un enfoque más crítico, el alumno puede verse a sí mismo como un sujeto activo que cuestiona y participa activamente en su aprendizaje). Este sistema de representaciones puede cambiar a lo largo de la vida según nuestras experiencias y contextos. Por eso, en la propuesta de Rivière, el aprendizaje debe incluir una revisión crítica de estas representaciones para poder transformar nuestra relación con el conocimiento y mundo **5. Explique el concepto ruptura, problematización** 5\. La [ruptura] se refiere a un quiebre en la coherencia interna de los modelos de aprendizaje, que ocurre, por ej., en situaciones de crisis. La [problematización] es el proceso de revisar y cuestionar esos modelos internos, lo que permite abrir un espacio de reflexión crítica para nuevas formas de aprender. La \"[ruptura]\" ocurre cuando nos damos cuenta de que nuestra manera habitual de aprender ya no nos sirve, enfrentamos una crisis. La \"[problematización]\" es cuando empezamos a cuestionar y analizar esas formas de aprender, permite abrirnos a nuevas maneras de conocer. **6. ¿A qué se refiere la autora cuando expresa que el sujeto de la necesidad se transforma en el sujeto de la representación y el pasaje de la dependencia a la autonomía?** refiere al proceso por el cual, en la niñez, empezamos dependiendo de otros para satisfacer nuestras necesidades básicas, pero luego, a medida que crecemos, desarrollamos nuestras propias ideas, usamos el lenguaje y entendemos las normas, lo que nos permite ser más autónomos. **7. ¿Cuál es la propuesta de Pichon Rivière de \"Aprender a aprender\"?** La propuesta de Pichon Rivière implica una revisión crítica de los modelos internos de aprendizaje. Este proceso de esclarecimiento progresivo se realiza en un contexto grupal, donde los modelos de aprendizaje pueden ser confrontados y resignificados. A través del grupo operativo, se genera un espacio de contención emocional y elaboración que permite al sujeto revisar y transformar sus formas de conocer