الميسر في اللغة العربية PDF

‫مجهورية العراق‬ ‫وزارة التعليم العايل والبحث العلمي‬ ‫دائرة التعليم اجلامعي األهلي‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ألقسام غري االختصاص‬ ‫إعداد‪ :‬م‪.‬م‪.‬زايد طارق شويل‬ ‫سلسلة إصدارات جامعة البيان‬ ...

‫مجهورية العراق‬ ‫وزارة التعليم العايل والبحث العلمي‬ ‫دائرة التعليم اجلامعي األهلي‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ألقسام غري االختصاص‬ ‫إعداد‪ :‬م‪.‬م‪.‬زايد طارق شويل‬ ‫سلسلة إصدارات جامعة البيان‬  ‫مجهورية العراق‬ ‫وزارة التعليم العايل والبحث العلمي‬ ‫دائرة التعليم اجلامعي األهلي‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ألقسام غري االختصاص‬ ‫إعداد‪ :‬م‪.‬م‪.‬زايد طارق شويل‬ ‫سلسلة إصدارات جامعة البيان‬ ‫رقم اإليداع يف دار الكتب والواثئق ببغداد ‪ 3222‬لسنة ‪2017‬‬ ‫‪2017‬‬ ‫حقوق النشر حمفوظة جلامعة البيان‬ ‫‪albayanuni.iq‬‬ ‫‪[email protected]‬‬  ‫احملتوايت‬ ‫‪9‬‬ ‫القسم األول قواعد اإلمالء والنحو‬ ‫‪10‬‬ ‫اهلمزة يف العربية‬ ‫‪17‬‬ ‫كتابة حريف الضاد والظاء‬ ‫‪23‬‬ ‫عالمات الرتقيم (التنقيط)‬ ‫‪32‬‬ ‫كتابة األلف املقصورة واملمدودة‬ ‫‪34‬‬ ‫قواعد العدد والنعت العددي‬ ‫‪39‬‬ ‫عالمات اإلعراب األصلية والفرعية‬ ‫‪45‬‬ ‫اجلملة العربية وأنواعها‬ ‫‪45‬‬ ‫اجلملة الفعلية‬ ‫‪45‬‬ ‫الفعل املاضي‬ ‫‪46‬‬ ‫الفعل املضارع‬ ‫‪49‬‬ ‫فعل األمر‬ ‫‪50‬‬ ‫الفاعل‬ ‫‪54‬‬ ‫النائب عن الفاعل‬ ‫‪60‬‬ ‫اجلملة االمسية‬ ‫‪60‬‬ ‫املبتدأ واخلرب‬ ‫‪63‬‬ ‫األفعال الناقصة‬ ‫‪66‬‬ ‫احلروف املشبهة ابلفعل (إن وأخواهتا)‬ ‫‪71‬‬ ‫القسم الثاين األدب العريب‬ ‫‪72‬‬ ‫تعريف األدب وتقسيماته‬ ‫‪74‬‬ ‫األدب اجلاهلي‬ ‫‪82‬‬ ‫الشاعر امرؤ القيس‬ ‫‪84‬‬ ‫األدب اإلسالمي‬ ‫‪89‬‬ ‫الشاعر كعب بن زهري‬ ‫‪94‬‬ ‫األدب األموي‬ ‫‪98‬‬ ‫الشاعر الفرزدق‬ ‫‪101‬‬ ‫األدب العباسي‬ ‫‪112‬‬ ‫املعري‬ ‫الشاعر أبو العالء ّ‬ ‫‪116‬‬ ‫النقد‬ ‫‪119‬‬ ‫القسم الثالث دراسة قرآنية‬  ‫القسم األول‬ ‫قواعد اإلمالء والنحو‬  ‫اهلمزة يف العربية‬ ‫يقول أكثر علماء العربية إن اخلليل بن أمحد الفراهيدي هو الذي جعل عالمة للهمز‪ ،‬وقد كان‬ ‫املتقدمون جيعلون عالمته نقطة صفراء ويرمسوهنا فوق احلرف‪ ،‬وأيتون معها بنقط اإلعراب الدالة على‬ ‫السكون واحلركات الثالث ابحلمرة‪ ،‬وسواءٌ يف ذلك كانت صورة اهلمزة واواً أم ايءً أم ألفاً؛ إذ حق اهلمزة‬ ‫أن تلزم مكاانً واحداً من السطر؛ ألهنا حرف من حروف املعجم‪.‬أما املتأخرون فيجعلون رمسها عيناً؛‬ ‫وذلك لقرب خمرج اهلمزة من العني؛ فَحيثما وقعت اهلمزة وقعت العني‪ ،‬وسواء أكانت ُمتحركة أم ساكنة‪،‬‬ ‫أم حلقها التنوين‪ ،‬أم مل يَلحقها‪.‬‬ ‫لقد شاع لدى علماء العربية أن ختفيف اهلمز كان هلجة قريش‪ ،‬وأن التحقيق هلجة متيم‪ ،‬وحينما‬ ‫أراد اخلليل أن جيعل اخلط العريب مطابقاً لنطق العربية الفصحى‪ ،‬وضع رمز اهلمزة الذي نستعمله اليوم‪،‬‬ ‫والذي مل يكن معروفاً يف الكتابة العربية من قبل‪ ،‬وقد اقتطع من رأس العني؛ ولذلك يسمى يف بعض‬ ‫األحيان (القطعة)‪.‬‬ ‫إن اهلمزة يف العربية نوعان‪ :‬مهزة قطع‪ ،‬ومهزة وصل‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬مهزة القطع‪ :‬هي اهلمزة اليت ينطق هبا سواء أكانت يف بدء الكالم أم يف آخره‪ ،‬حنو قوله‬ ‫ك ْالَم َر أَ َّن دابِر ٰه ُؤَل ِء م ْقطُوع ُّم ِ‬‫ِ ِ‬ ‫صبِح َ‬ ‫ني}‪.‬‬ ‫ََ َ َ ٌ ْ‬ ‫ضيـْنَا إِل َْيه َٰذل َ ْ‬ ‫{وقَ َ‬ ‫تعاىل‪َ :‬‬ ‫ومواضع مهزة القطع هي‪:‬‬ ‫‪ -1‬مجيع األمساء ابستثناء عشرة‪ ،‬هي‪( :‬امي‪ ،‬امين‪ ،‬امرؤ‪ ،‬امرأة‪ ،‬اثنان‪ ،‬اثنتان‪ ،‬اسم‪ ،‬ابن‪ ،1‬ابنة‪،‬‬ ‫ابنم)‪ ،‬فكل األمساء املذكورة آنفاً تكتب أينما وردت ألفاً من دون مهزة‪.‬‬ ‫‪ -2‬مجيع احلروف ابستثناء (ال) التعريف‪ ،‬حنو‪( :‬إىل‪ ،‬أم‪ ،‬أو‪ ،‬إذا)‪.‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ئيم تََّرَدا‬ ‫مت اللّ َ‬ ‫َوإ ْن أنْ َ‬ ‫ت أ ْكَر َ‬ ‫مت ال َكرميَ َملَكْتَهُ‬ ‫أنت أ ْكَر َ‬ ‫إذا َ‬ ‫ك أَ ْخ ُذ‬ ‫ِ‬ ‫{وَك َذل َ‬ ‫أمرا‪.‬حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫‪ -3‬ماضي األفعال الثالثية‪ ،‬ومصدرها‪ ،‬مثل‪ :‬أَ ْك َل أ ْك ًل‪َ ،‬‬ ‫أمر ً‬ ‫ك إِ َذا أَ َخذَ الْ ُقَرى َوِه َي ظَالِ َمةٌ إِ َّن أَ ْخ َذهُ أَلِ ٌيم َش ِدي ٌد}‪.‬‬ ‫َربِّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫‪ -4‬ماضي األفعال الرابعية ومجيع تصريفاهتا‪ ،‬حنو‪ :‬أعطى‪ ،‬أعط‪ ،‬إعطاءً‪.‬قال تعاىل‪{ :‬أَفـََرأَيْ َ‬ ‫الَّ ِذي تـََوَّ ٰل َوأَ ْعطَ ٰى قَلِ ًيل َوأَ ْك َد ٰى}‪.‬‬ ‫‪.1‬حتذف األلف من كلمة ابن إذا وقعت بني علمني‪ ،‬حنو‪ :‬حممد بن عبد هللا‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫وقول الشاعر‪:‬‬ ‫بني اجل ِّد واللَّ ِ‬ ‫يف ِ‬ ‫اء ِمن ال ُكتُ ِ‬ ‫فأ ْ ِ‬ ‫عب‬ ‫حده ُّ‬ ‫احلد َ‬ ‫ب‬ ‫َص َد ُق إنـْبَ ً َ‬ ‫السْي ُ‬‫َّ‬ ‫أكتب‪ ،‬أقرأُ‪،‬‬ ‫(أدرس‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -5‬مجيع األفعال املضارعة اليت فاعلها ضمري مسترت وجوابً تقديره أان‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫ۖ‬ ‫ك َرِّ ۖب إِنَّهُ َكا َن ِب َحفيًّا َوأَ ْعتَ ِزلُ ُك ْم َوَما‬ ‫ِ‬ ‫َستـَغْ ِف ُر لَ َ‬ ‫ك َسأ ْ‬ ‫ال َس َل ٌم َعلَْي َ‬ ‫أستغفر‪ ،‬أستيقظ)‪.‬قال تعاىل‪{ :‬قَ َ‬ ‫الل َوأَ ْدعُو َرِّب َع َس ٰى أََّل أَ ُكونَ بِ ُد َع ِاء َرِّب َش ِقيًّا}‪.‬‬ ‫ون َِّ‬ ‫تَ ْدعو َن ِمن د ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وميكن أن أتيت اهلمزة يف أول الكلمة‪ ،‬أو وسطها‪ ،‬أو آخرها‪ ،‬وتكتب على ألف إن كانت‬ ‫مضمومة‪ ،‬أو مفتوحة‪ ،‬وحتتها إذا كانت مكسورة‪.‬‬ ‫ملحوظة‪ :‬إذا ُسبقت اهلمزة حبرف من احلروف اآلتية فإهنا تبقى بال تغيري‪ ،‬وال خترجها عن أوليتها‪:‬‬ ‫‪ -‬الباء‪ ،‬حنو (أبم ِر هللا ْ‬ ‫اعمل)‪.‬‬ ‫ك ِب َْعينِنَ ۖا وسبِح ِبم ِد ربِ َ ِ‬ ‫‪ -‬الفاء‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬و ِ‬ ‫وم}‪.‬‬ ‫ني تـَُق ُ‬ ‫كح َ‬ ‫ك فَِإنَّ َ ُ َ َ ّ ْ َ ْ َّ‬ ‫اصِ ْب لُ ْك ِم َربِّ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ -‬الواو‪ ،‬حنو قول الشاعر‪:‬‬ ‫آلت مبا مل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ائل‬ ‫تستط ْعهُ األو ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫األخري زمانُهُ‬ ‫َ‬ ‫وإن وإ ْن ُ‬ ‫كنت‬ ‫ك َرِّب}‪.‬‬ ‫َستـَغْ ِف ُر لَ َ‬ ‫{سأ ْ‬ ‫‪ -‬السني‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫اجلر‪ ،‬حنو‪( :‬احملبة ألُمي)‪.‬‬ ‫‪ -‬الم ّ‬ ‫الس ْع َد ِان‬ ‫ك َّ‬ ‫الل َلَ ْن أَبِيت َعلَى حس ِ‬ ‫‪ -‬الم القسم‪ ،‬حنو قول أمري املؤمنني ‪-‬عليه السالم‪( :-‬و َِّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض الْعِبَ ِاد)‪.‬‬‫اللَ َوَر ُسولَهُ يـَْوَم الْ ِقيَ َام ِة ظَالِماً لِبـَْع ِ‬ ‫ل ِم ْن أَ ْن أَلْ َقى َّ‬ ‫ب إِ ََّ‬ ‫َح ُّ‬‫صفَّداً‪ ،‬أ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُجَّر ِف ْالَ ْغ َلل ُم َ‬ ‫ُم َس َّهداً‪ ،‬أ َْو أ َ‬ ‫ۖ‬ ‫َخ ۖي قَ ْد َم َّن‬ ‫ال أ ََن يوسف و ٰه َذا أ ِ‬ ‫ف قَ َ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫وس ُ‬ ‫َّك َل َ‬ ‫َنت يُ ُ‬ ‫ۖ‪ -‬الم االبتداء‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪{ :‬قَالُوا أَإِن َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫صِ ْب فَِإ َّن َّ‬ ‫ني}‪.‬‬ ‫َجَر الْ ُم ْحسن َ‬ ‫يع أ ْ‬ ‫اللَ َل يُض ُ‬ ‫اللُ َعلَيـْنَا إِنَّهُ َمن يـَت َِّق َويَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬ال التعريف‪ ،‬حنو قول الشاعر‪:‬‬ ‫ـوار َوالظُّلَ ُـم‬ ‫إذا استـو ِ‬ ‫وما انْتِ َفـاع أخـي ال ّدنـيـا بِنَ ِ‬ ‫اظـ ِرِه‬ ‫ت عْن َـدهُ األنْ ُ‬ ‫ْ ََ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫اثنياً‪ :‬مهزة الوصل‪ :‬وهي مهزة يتم هبا الوصل للنطق ابحلرف الساكن الواقع يف ابتداء الكالم‪،‬‬ ‫وتكتب (ٱ) أو ألفاً بال مهزة‪ ،‬وتثبت لفظاً يف حال االبتداء‪ ،‬أما يف حال الوصل فإهنا تسقط‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫مواضع مهزة الوصل‪:‬‬ ‫ن‬ ‫الس ْع َي قَ َال َي بـََُّ‬ ‫اكتب‪ ،‬وافعل‪ ،‬قال تعاىل‪{ :‬فـَلَ َّم ۖا بـَلَ َغ َم َعهُ َّ‬ ‫‪ -1‬أمر الفعل الثالثي‪ ،‬حنو‪ :‬اقرأ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ك فَانظُْر َما َذا تـََر ٰى قَ َال َي أَبَت افـَْع ْل َما تـُْؤَمُر َستَج ُدِن إِن َشاءَ َّ‬ ‫اللُ م َن‬ ‫َن أَ ْذ َبُ َ‬ ‫إِِّن أ ََر ٰى ِف الْ َمنَ ِام أِّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ين}‪.‬‬ ‫الصاب ِر َ‬ ‫استَ ِم ْع ‪ -‬اِ ْستِ َماع‬ ‫مع ‪ْ -‬‬ ‫(استَ َ‬‫‪ -2‬ماضي الفعل اخلماسي والسداسي وأمرمها ومصدرمها‪ ،‬حنو‪ْ :‬‬ ‫استـَغْ َف ُروا َّ‬ ‫{ولَ ْو أَنـَُّه ْم إِ ْذ ظَلَ ُموا أَنـُْف َس ُه ْم َجاءُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللَ‬ ‫وك فَ ْ‬ ‫فر ‪ -‬استـَ ْغف ْر ‪ -‬است ْغفار)‪ ،‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫‪ -‬است ْغ َ‬ ‫اللَ تـََّو ًاب َرِح ًيما}‪.‬‬ ‫ول لََو َج ُدوا َّ‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫َاستـَغْ َفرَ َلُُم َّ‬ ‫و ْ‬ ‫‪( -3‬ال) التعريف‪ ،‬حنو‪ :‬املدرسة‪ ،‬اجلامعة‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫طاس َوال َقلَ ُـم‬ ‫القر ُ‬‫مح و ْ‬ ‫الر ُ‬ ‫يف َو ّ‬ ‫الس ُ‬ ‫َو ّ‬ ‫اخلَْي ُـل َواللّْي ُـل َوالبـَْيـداءُ تَع ِرفُنـي‬ ‫‪ -4‬األمساء العشرة اآلتية‪( :‬امي‪ ،‬امين‪ ،‬امرؤ‪ ،‬امرأة‪ ،‬اثنان‪ ،‬اثنتان‪ ،‬اسم‪ ،‬ابن‪ ،‬ابنة‪ ،‬ابنم)‪.‬‬ ‫التفريق بني مهزيت القطع والوصل‪:‬‬ ‫هناك طريقة يسرية للتفريق بني مهزيت القطع والوصل‪ ،‬قم إبدخال حرف الفاء أو الواو قبل اهلمزة‬ ‫فإذا نطقتها كانت مهزة قطع‪ ،‬وإذا اختفت ابلنطق كانت مهزة وصل‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫اهلمزة يف «إذا» هي مهزة قطع ألنه بنطق «فإذا» يظهر لفظ اهلمزة‪.‬‬ ‫اهلمزة يف “اِ ْع َم ْل” ‪-‬فعل األمر من َع ِم َل‪ -‬هي مهزة وصل ألنه بنطق “واعمل” ال يظهر لفظ‬ ‫اهلمزة‪.‬‬ ‫اهلمزة يف أول الكلمة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬تكتب على األلف يف حالة الضم أو الفتح‪ ،‬حنو‪ :‬أمحد ‪ -‬أُكرم‪ ،‬وتكتب حتت األلف يف حالة‬ ‫الكسر‪ ،‬حنو‪ :‬إِكرام‪.‬‬ ‫ب‪ -‬إذا جاءت بعد اهلمزة املفتوحة يف أول الكلمة مهزة ساكنة تكتب اهلمزة ألفاً ممدودة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪12‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ول ِبا أُن ِزَل إِلَي ِه ِمن َّربِِه والْمؤِمنو َن ُكلٌّ آمن ِب َِّ‬ ‫لل‬ ‫ََ‬ ‫ّ َ ُْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫الر ُس ُ َ‬ ‫آمن‪ ،‬األصل فيها أَأْمن‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫{آم َن َّ‬ ‫َح ٍد ِّمن ُّر ُسل ِه}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يأَ‬ ‫ِ ِِ ِ ِِ‬ ‫َوَم َلئ َكته َوُكتُبِه َوُر ُسله َل نـَُفِّر ُق بـَْ َ‬ ‫ج‪ -‬مهزة االستفهام جتعل اهلمزة األوىل من الكلمة متوسطة‪ ،‬وتطبق عليها قواعد اهلمزة املتوسطة‬ ‫اليت سنتعرف عليها تباعاً‪ ،‬حنو‪ُ :‬أؤسأل عما أفعل؟‬ ‫اهلمزة املتوسطة‪:‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫(أقوى احلركات الكسر‪ ،‬مث الضم‪ ،‬مث الفتح‪ ،‬مث السكون؛ كوهنا ليست حركة)‪.‬‬ ‫وحينما تنظر إىل حركة اهلمزة تعرف أمراً هو إن كانت احلركة اليت قبلها وحركتها واحلركة اليت بعدها‬ ‫أقوى منها‪ ،‬فإنك تعمل ابألقوى‪:‬‬ ‫‪ -1‬فإذا جاءت اهلمزة مكسورة‪ ،‬مثالً‪« :‬حائـِـل» فإهنا تكتب على الياء (الكرسي)‪ ،‬وإذا جاءت‬ ‫ساكنة وما قبلها مكسور فإهنا تكتب أيضاً على الياء‪ ،‬مثالً‪« :‬جـِئـْت»‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا جاءت اهلمزة مضمومة‪ ،‬مثال‪« :‬يـَُؤم» فإهنا تكتب على واو‪ ،‬وإذا جاءت ساكنة وما قبلها‬ ‫مضموم فإهنا تكتب أيضاً على واو‪ ،‬مثالً‪ « :‬يـُْؤيت»‪.‬‬ ‫«وأ ََد»‪ ،‬فإهنا تكتب على ألف‪ ،‬وإذا جاءت ساكنة وما قبلها‬ ‫‪ -3‬إذا جاءت اهلمزة مفتوحة‪ ،‬مثالً‪َ :‬‬ ‫«يْلَف»‪.‬‬ ‫مفتوح‪ ،‬فإهنا تكتب أيضاً على ألف‪ ،‬مثالً‪َ :‬‬ ‫‪ -4‬إذا تشاهبت احلركتان فاكتب اهلمزة املتوسطة على حرف يناسب احلركة املشاهبة‪ ،‬حنو ِ‬ ‫“مئني‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُشؤون‪َ ،‬سأَل”‪.‬‬ ‫لرسم اهلمزة املتوسطة أربع حاالت هي‪:‬‬ ‫أوالً‪ :‬تكتب مفردة على السطر‪ ،‬يف احلالتني اآلتيتني‪:‬‬ ‫اءةٌ ِّم َن‬ ‫‪ -‬إذا كانت مفتوحة وما قبلها ألف‪ ،‬حنو‪ :‬قراءَة‪ ،‬براءَة‪ ،‬وتفاءل‪ ،‬وتشاءم‪ ،‬قال تعاىل‪{ :‬بـََر َ‬ ‫ِ‬ ‫الل ورسولِِه إِ َل الَّ ِذين عاه ُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اءلُوا‬‫ني}‪ ،‬وقال ‪-‬رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‪( :-‬تـََف َ‬ ‫دت ّم َن الْ ُم ْش ِرك َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫ِبخلِِْي َِت ُدوهُ)‪.‬‬ ‫مسوءَل‪ ،‬مقروءَة‪ ،‬قال أمري‬ ‫‪ -‬إذا وقعت اهلمزة املتوسطة املفتوحة بعد واو ساكنة‪ ،‬حنو‪ْ :‬توءَم‪ْ ،‬‬ ‫‪13‬‬  ‫املؤمنني ‪-‬عليه السالم‪:-‬‬ ‫ِ‬ ‫كرم أضحى له نسبا‬ ‫َكَرٌم اي حبَّذا ٌ‬ ‫ل ـلَّـ ــه َد ُّر فـ ـ ــَتًـ ـ ــى أن ـ ـسـ ــابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـُـهُ‬ ‫مام وحـف ِـظ اجلـَا ِر إ ْن َعتـَبــا‬ ‫من ِّ‬ ‫الذ ِ‬ ‫ـوم بــه‬ ‫ـروءةُ إِلَّ م ــا تـَـ ـ ُق ـ ـ ُ‬ ‫ه ــل املـ ـ ـ ـ َ‬ ‫اثنياً‪ :‬تكتب اهلمزة املتوسطة على األلف يف احلاالت اآلتية‪:‬‬ ‫‪-‬إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح‪ ،‬حنو‪َ :‬سأ ََل‪َ ،‬تَخر‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫َحب ِ‬ ‫ْت الد ِ‬ ‫ت ِل أ ََن َخ الْ َق ْوُم أَيَّ ًما َوقَ ْد َر َحلُوا‬ ‫فـََقالَ ْ‬ ‫اب َما فـََعلُوا‬‫َّار ُتْبُِن َع ِن األ ْ َ‬ ‫َسأَل ُ َ‬ ‫اسأَل‪ ،‬وجاء يف أحد األقوال‬ ‫مسأَلة‪ ،‬و ْ‬ ‫‪ -‬إذا كانت مفتوحة وما قبلها حرف صحيح ساكن‪ ،‬حنو‪ْ :‬‬ ‫(اجلرأَةُ فضيلةٌ إذا كانت يف ّ‬ ‫احلق)‪.‬‬ ‫املأثورة‪ْ :‬‬ ‫وشأْن‪ ،‬قال أمري املؤمنني ‪-‬عليه السالم‪:-‬‬ ‫‪-‬إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح‪ ،‬حنو‪ :‬فَأْس‪َ ،‬ورأْي‪َ ،‬‬ ‫ي لِ َم ْن َل يُطَاعُ)‪.‬‬ ‫َ(ل َرأْ َ‬ ‫اثلثاً‪ :‬تكتب اهلمزة على الواو يف احلالت اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -‬تكتب على الواو‪ ،‬إذا كانت مضمومة وما قبلها ساكن صحيح‪ ،‬حنو‪َ :‬م ْس ُؤول‪ ،‬وحياة اجملدين‬ ‫ملْؤها جناح‪.‬‬ ‫{وَمن يـَْقتُ ْل ُم ْؤِمنًا ُّمتـََع ِّم ًدا فَ َج َزا ُؤهُ َج َهن َُّم‬ ‫‪ -‬إذا كانت مضمومة وما قبلها ألف‪ ،‬حنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫َخالِ ًدا فِ َيها}‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح‪ ،‬حنو‪ :‬يـَْؤُّم‪َ ،‬مؤونة‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا كانت مضمومة وما قبلها مضموم‪ ،‬حنو‪ُ ،‬ش ُؤون‪.‬‬ ‫نس لصاحبه‪.‬‬ ‫الكتاب خريُ ُم ْؤ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬إذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم‪ ،‬حنو‪ُ :‬رْؤية‪ ،‬وقولنا‪:‬‬ ‫‪-‬إذا كانت مفتوحة وما قبلها مضموم‪ ،‬حنو‪ :‬سؤال‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪{ :‬ربـَّنا َل تـ َؤ ِ‬ ‫اخ ْذ َن إِن ن ِ‬ ‫َّسينَا‬ ‫ََ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َخطَأْ َن}‪.‬‬ ‫أ َْو أ ْ‬ ‫‪14‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫رابعاً‪ :‬تكتب اهلمزة على الياء (الكرسي) يف احلاالت اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -‬إذا كانت مكسورة‪ ،‬حنو‪ :‬طائِر‪ ،‬اثئِر‪ ،‬جائِر‪ُ ،‬سئِل‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الصبغة واه جانباه‬ ‫يف كساء حائل ّ‬ ‫أمر السلطان ابلشاعر يوما فأاته‬ ‫ِ‬ ‫ض فَ َما َكا َن‬ ‫س‪ ،‬وحنو قوله تعاىل‪{ :‬فَ َخ َس ْفنَا بِه َوبِ َدا ِرِه األ َْر َ‬ ‫‪ -‬إذا وقعت بعد كسر‪ ،‬حنو‪ِ ِ :‬‬ ‫السيّئَة‪ ،‬بْئ َ‬ ‫َ‬ ‫الل}‪.‬‬ ‫ون َِّ‬ ‫لَه ِمن فِئَ ٍة يـْنصرونَه ِمن د ِ‬ ‫ُ ْ َ ُُ ُ ْ ُ‬ ‫ب َخ ِطيئَةً أ َْو‬ ‫ِ‬ ‫{وَم ْن يَكْس ْ‬ ‫احلطيئة‪ ،‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫خطيئة‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬إذا وقعت بعد ايء مد‪ ،‬حنو‪ :‬مش ْيئة‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ان َوإِْثًا ُمبِينًا}‪.‬‬ ‫إِْثًا ُثَّ يـَْرم بِه بَِريئًا فـََقد ْ‬ ‫احتَ َم َل بـُْهتَ ً‬ ‫اهلمزة يف آخر الكلمة (املتطرفة)‬ ‫لرسم اهلمزة املتطرفة عدة حاالت ولكل منها تتأثر ابحلرف الذي يسبقها‪ ،‬وهي على النحو اآليت‪:‬‬ ‫منشأ‪ ،‬فاجأ‪( ،‬اَ َّلل الْغالِب وال مل ِ‬ ‫ْجأَ مْنهُ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ملجأ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1‬تكتب على األلف إذا سبقت بفتح‪ ،‬حنو‪َ :‬‬ ‫ِلا ِر ٍ‬ ‫ب)‪.‬‬ ‫جيرؤ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تكتب على الواو إذا سبقت بضم‪ ،‬حنو‪ :‬تباطُؤ‪ُ ،‬‬ ‫‪ -3‬تكتب على الياء إذا سبقت بكسر‪ ،‬حنو‪ :‬موانِئ‪ِ ،‬‬ ‫ومبادئ‪ ،‬وقا ِرئ‪.‬‬ ‫سوء‪َ ،‬ش ْيء‪َ ،‬ماْء‪ ،‬ويُستثىن من‬ ‫دفء‪ْ ،‬‬ ‫‪ -4‬تكتب على السطر إذا سبقت حبرف ساكن‪ ،‬حنو‪ْ :‬‬ ‫كبريا»‪،‬‬ ‫ذلك إذا كانت (منصوبة منونة بعد ساكن ميكن اتصاهلا به) فإهنا تكتب على (ايء) مثل‪« :‬عبئًا ً‬ ‫ان ِح ِ‬ ‫َّه ِر َلْ يَ ُكن َشيـْئًا َّم ْذ ُك ًورا}‪.‬‬ ‫نس ِ ٌ‬ ‫ني ّم َن الد ْ‬ ‫ِ‬ ‫{ه ْل أَتَ ٰى َعلَى ْال َ‬ ‫وحنو قوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫نشوء‪.‬‬ ‫‪ -5‬تكتب على السطر إذا سبقت حبرف من حروف املد‪ :‬جلُْوء‪ْ ،‬‬ ‫‪ -6‬إذا حلق اهلمزة املتطرفة تنوين نصب فإهنا تكتب كما أييت‪:‬‬ ‫‪ -‬إذا سبقت بساكن غري األلف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا مل يكن اتصاهلا مبا قبل اهلمزة‪،‬‬ ‫حنو‪ :‬جزء ‪ -‬جزءاً‪ ،‬وعلى الياء إذا أمكن اتصاهلا مبا قبل اهلمزة‪ :‬حنو‪ :‬شيء ‪ -‬شيئاً‪ ،‬وعبء ‪ -‬عبئاً‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا سبقت أبلف ال حاجة إلضافة ألف التنوين‪ :‬مساءً‪ ،‬وعاءً‪ ،‬ابتداءً‪ ،‬فال يصح أن نكتب‪:‬‬ ‫مساءاً‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫مترينات‬ ‫أوالً‪َ :‬عِّي مواضع اهلمزات يف الكلمات اآلتية‪ ،‬واذكر سبب كتابة اهلمزة ابلصورة املكتوبة‬ ‫هبا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فاجأَة‪ ،‬أ َْناء‪,‬‬ ‫(سأ ََل‪ُ ،‬سئ َل‪َ ،‬سئ َم‪َ ،‬تْديب‪ْ ،‬‬ ‫ملء‪ ،‬أَثناء‪ ،‬تـَْهنئَة‪ ،‬نَصائح‪َ ،‬مقروءَة‪ ،‬يـَْقَرأْ‪َ ،‬مبادئ‪ُ ،‬م َ‬ ‫َ‬ ‫َم ْل َجأ‪ ،‬قَبائِل‪َ ،‬جريئَة‪ ،‬بيئَة‪َ ،‬ساء‪ ،‬هيئات‪ ،‬كِساء)‪.‬‬ ‫اثنياً‪ :‬اكتب النص اآليت‪ ،‬مث ضع خطاً حتت كل َخطَأ مث صححه مع ذكر السبب‪.‬‬ ‫ابلدف ِء‪ ،‬فذهبت إىل بستان‪،‬‬ ‫يف ظهر يوم من أايم الشتاء‪ ،‬أرسلت الشمس أشعتها لتمأل الكون ْ‬ ‫ِ‬ ‫ص َدءَ التعب‪ ،‬وأسرتيح من عبء العمل‪.‬وما هي إال‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأخذت أتنقل فيه بتبا ُطء وهدوء‪ ،‬ألجلو َ‬ ‫حلظات حىت امتألت السماء ابلغيوم‪ ،‬وأخذت قطرات من املطر تتساقط ببطْأ كأهنا حبات من اللؤلؤ‪،‬‬ ‫داف ٍء‪ ،‬اِتَّكأْت على مقعد أمام املدفَأَة ألقرأ‬ ‫فأسرعت إىل منزيل أللتجأَ إليه‪ ،‬مث تناولت قليال من شراب ِ‬ ‫يف كتاب‪.‬وبعد الب ْدإِ بقليل بدء النعاس يغلب أجفاين وشعرت حباجة شديدة إىل نوم عميق ٍ‬ ‫وهادء‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫اثلثاً‪ :‬صحح رسم اهلمزة يف الكلمات اآلتية مع ذكر‬ ‫السبب‪.‬‬ ‫َمئَاخذ‬ ‫ُمآمرة‬ ‫َرِد ْية‬ ‫ُم َواأَمة‬ ‫َسَ ْوأَل‬ ‫َس ْأول‬ ‫ءَاِْمٌر‬ ‫ُمؤذ ٌن‬ ‫َرإيس‬ ‫ِبر‬ ‫َجْيأل‬ ‫ساِْءر‬ ‫مفاجئَاْت‬ ‫َ‬ ‫َقرءَاْ‬ ‫خبأٌ‬‫ْ‬ ‫ش‬‫َجْئ ٌ‬ ‫يـُْرِجأ‬ ‫ف‬‫َرءَ َ‬ ‫َجُرأَ‬ ‫بَرأ‬ ‫َرْءفَةٌ‬ ‫ِءسراءاً‬ ‫ينءَاْ‬ ‫ْ‬ ‫َم ْل َجأًان‬ ‫‪16‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫كتابة حريف الضاد والظاء‬ ‫خيلط كثري من الناس بني حريف الضاد (ض) والظاء (ظ) نطقاً وكتابةً‪ ،‬ويعجز بعضهم عن التفريق‬ ‫بينهما‪ ،‬على الرغم من اختالفهما نطقاً وكتابةً‪ ،‬وقد تناول املتقدمون من العلماء هذين احلرفني يف مظا ّن‬ ‫يغي املعىن إىل‬ ‫كتبهم ورسائلهم‪ ،‬والسيما يف األمور اليت ختص القرآن الكرمي‪ ،‬إذ إن عدم التفريق بينهما قد ّ‬ ‫«منهم َمن َيعلُه ظاءً مطل ًقا ألنَّه يشارك الظاء يف صفاهتا كلها ويزيد عليها‬ ‫معىن آخر‪ ،‬قال ابن اجلزري‪ُ :‬‬ ‫وبعض أهل املشرق‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫لكانت ظاءً‪ -‬وهم أكثـَُر الشاميِّني‬ ‫ْ‬ ‫املخر َج ْ ِ‬ ‫ي‬ ‫اختالف ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ابالستطالة ‪-‬فلوال االستِطالةُ و‬ ‫خالف ُمر ِاد‬ ‫ُ‬ ‫وهذا ال جيوز يف كالم هللا تعاىل‪ ،‬إذ لو قلنا (الضَّالِّني) ابلظَّاء كان معناه‪ :‬الدائمني‪ ،‬وهذا‬ ‫ألن الضَّالل ابلضاد‪ ،‬هو ِض ُّد اهلَُدى كقوله تعاىل‪َ :‬‬ ‫{ض َّل َم ْن تَ ْدعُو َن إِالَّ‬ ‫هللا تعاىل‪ ،‬وهو مبطل للصالة؛ َّ‬ ‫الدوام كقوله تعاىل‪{ :‬ظَ َّل َو ْج ُههُ ُم ْس َوًّدا}؛ فمثل الذي جيعل‬ ‫ني} وحنوه‪ ،‬وابلظَّاء هو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و{وال الضَّالّ َ‬ ‫إ َّيهُ} َ‬ ‫َصُّروا‬ ‫ِ‬ ‫الضاد ظاء يف هذا وشب ِهه َّ ِ‬ ‫و{وأ َ‬ ‫َّج َوى} َ‬ ‫َسُّروا الن ْ‬ ‫{وأ َ‬ ‫صادا يف َنو قوله تعاىل‪َ :‬‬‫كالذي يـُْبدل السني ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫استَ ْكبـَُروا}‪ ،‬فاألول من السر والثاين من اإلصرار»‪.‬‬‫َو ْ‬ ‫وملعرفة التفريق بني حريف الضاد والظاء علينا اتباع ما أييت‪:‬‬ ‫‪ -1‬جيب أن نتدرب على نطق حرف الضاد (ض) نطقاً صحيحاً‪ ،‬إذ إن هذا احلرف خيرج من‬ ‫إحدى حافيت اللسان مما يلي األضراس‪ ،‬حنو‪( :‬بيض‪ ،‬فرض‪ ،‬قرض‪ ،‬ضيق‪ ،‬قبض)‪.‬‬ ‫أما الظاء (ظ) فتخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنااي العليا وجند أن اللسان خيرج قليالً عند‬ ‫النطق ابلظاء (ظ)‪ ،‬حنو‪( :‬الظهر‪ ،‬العظيم‪ ،‬الظمأ‪ ،‬األنظار‪ ،‬الظفر‪ ،‬حفظ‪ ،‬الظن‪ ،‬الوعظ‪ ،‬احملظور‪ ،‬غليظ‪،‬‬ ‫اللفظ)‪.‬‬ ‫وجد هذا احلرف يف‬ ‫واجلدير ابلذكر أن حرف الضَّاد أصعب احلروف وأشدُّها على اللسان‪ ،‬وال يُ َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫لغة أخرى غري العربية‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫إذن‪ :‬متتاز الضاد عن الظَّاء ِبخرجها‪ ،‬وكذلك بصفة االستطالة فيها؛ ولذلك يعد حرف الضَّاد‬ ‫من ضمن احلروف القويَّة يف اجلهر؛ الجتماع صفات القوة فيه؛ وعلى ذلك ففي نطق الضاد ال بد من أن‬ ‫قوي على املخرج ِبا يتالءَ ُم وما يف الضَّاد من َّقوة اجلَ ْه ِر و ْانباس النَّفس‪.‬‬ ‫يكون االعتماد ًّ‬ ‫‪ -2‬االعتماد على الذاكرة يف التفريق بني الضاد القريبة من الدال والظاء القريبة من الذال املفخمة‬ ‫أحيان‪.‬‬ ‫واليت تنطق ز ًاي ً‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ -3‬ومن أفضل الطرائق للتفرقة بني احلرفني يف الكلمات املشكوك فيها أن تعود ابلكلمة إىل‬ ‫تصريفاهتا اللغوية األصلية‪ ،‬أي‪ :‬ابشتقاقاهتا‪ ،‬حنو‪ :‬الظاملون من ظَلَ َم ‪ -‬يظلم‪ ،‬ضابط من ضبط ‪ -‬يضبط‬ ‫وهكذا‪.‬‬ ‫‪ -4‬إذا التبست الطرائق املذكورة آنفاً هناك طريقة أخرى هي إحصاء الكلمات اليت تشتمل على‬ ‫حرف (الظاء)؛ كون املواد اليت فيها هذا احلرف أقل من املواد اليت تكتب (ابلضاد)‪ ،‬وسنذكرها مع بعض‬ ‫تغي معناها على احلروف اهلجائية‪:‬‬ ‫املعاين الدالة عليها‪ ،‬مع ذكر الكلمات اليت يشرتك فيها احلرفان ومعرفة ّ‬ ‫حرف (الباء)‬ ‫حرك أواتره وأعده للضرب‪.‬‬ ‫بظ‪َّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫بظ العود‪ّ :‬‬ ‫البض فاجلسد الرقيق‪.‬‬ ‫أما ُّ‬ ‫هبظ‪ :‬تعب‪ ،‬ومنه أسعار ابهظة‪ ،‬أي‪ :‬ال تُطاق‪.‬‬ ‫ظ‪ :‬للنمل خاصة‪.‬أما البيض فهو ملا سواه‪.‬‬ ‫بـَْي ٌ‬ ‫حرف (اجليم)‬ ‫جحظ‪ :‬اجلحوظ‪ :‬نتوء حدقة العني‪ ،‬واجلاحظ هو أبو عثمان عمرو بن حبر من أئمة األدب‬ ‫العريب‪ ،‬مسّي كذلك جلحوظ عينه‪.‬‬ ‫حرف (احلاء)‬ ‫احلث على الشيء‪.‬‬ ‫احلض‪ :‬فمعناه ُّ‬ ‫ظ‪ :‬النصيب‪.‬أما ّ‬ ‫احل ّ‬ ‫واحملظوظ‪ :‬صاحب احلظ‪.‬أما احلضيض فهو أسفل اجلبل‪.‬‬ ‫احلظر‪ :‬املنع‪ ،‬حظر الشيء‪ :‬منعه‪.‬‬ ‫أما حضر‪ ،‬فهو نقيض غاب‪.‬‬ ‫احلظرية‪ :‬اخلُوص من القصب حلبس الغنم‪.‬أما احلضرية فهي مجاعة القوم من أربعة إىل عشرة‪،‬‬ ‫وحضرية من اجليش‪ :‬مقدمته‪.‬‬ ‫حفظ الكتاب‪ :‬استظهره‪ ،‬وحفظه من الضياع‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫احلفيظة‪ :‬احلمية‬ ‫التحفُّظ‪ :‬التيقظ وقلة الغفلة‪.‬‬ ‫احلافظة‪ :‬قوة الذاكرة‪ ،‬وحمفظة النقود‪ ،‬حقيبتها‪ ،‬واحملفوظات‪ :‬ما حيفظ من الشعر أو النثر‪.‬‬ ‫احلُظوة‪ :‬الرفعة‪.‬‬ ‫احلنظل‪ :‬نبات معروف مبرارته الشديدة‪.‬‬ ‫حرف (الشني)‬ ‫الشظية‪ :‬قطعة من اخلشب‪ ،‬وشظااي القنابل‪ :‬أجزاؤها‪.‬‬ ‫الشظف‪ :‬خشونة العيش‪.‬‬ ‫وحر الشمس‪.‬‬ ‫الشواظ‪ :‬هليب النار ّ‬ ‫حرف (الظاء)‬ ‫ِ‬ ‫الظْئر‪ :‬اليت ترضع ولد غريها‪.‬‬ ‫الظبة‪ :‬ح ّد السيف‪.‬‬ ‫الظرف‪ :‬الوعاء‪.‬‬ ‫الظرافة‪ :‬الذكاء وحالوة املنطق‪.‬‬ ‫الظعن‪ :‬الرحيل‬ ‫الظعينة‪ :‬املرأة ما دامت يف اهلودج‪.‬‬ ‫الظّْفر‪ :‬معروف لإلنسان وغريه‪.‬‬‫ِ‬ ‫الظََّفر‪ :‬الفوز والغلبة‪.‬أما ضفر الشعر‪ :‬نسجه بعضه على بعض‪ ،‬والضفرية معروفة‪.‬‬ ‫الظل‪ :‬الفيء‪ ،‬وظل‪ :‬دام وبقي‪.‬وأما ضل‪ :‬فتاه‪ ،‬وضاع‪.‬‬ ‫الظلم‪ :‬اجلور‪ ،‬ووضع الشيء يف غري موضعه‪.‬‬ ‫الظالم‪ :‬ذهاب الضوء‪ ،‬والعتمة‪.‬‬ ‫‪19‬‬  ‫الظمأ‪ :‬العطش‪.‬‬ ‫الضن ‪-‬ابلضاد‪ -‬فهو البخل‪.‬‬ ‫الظن‪ :‬الشك‪.‬وأما ّ‬ ‫ّ‬ ‫الظُّ ُهر‪ :‬الوقت املعلوم‪ ،‬أي‪ :‬ساعة الزوال‪.‬‬ ‫الظَّ ْهر‪ :‬معروف لإلنسان وغريه ضد البطن‪.‬‬ ‫تظاهروا‪ :‬تدابروا وتعاونوا‪.‬‬ ‫حرف (العني)‬ ‫العظْم‪ :‬قصب احليوان الذي عليه اللحم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫العظَمة‪ :‬الكربايء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وفخمه‪.‬‬ ‫كبه ّ‬ ‫َعظّ َم فالانً‪ّ :‬‬ ‫العض ابألسنان فالبضاد‪.‬‬ ‫عظته األايم‪ :‬علمته‪.‬وأما ُّ‬ ‫عُكاظ‪ :‬سوق مشهورة يف اجلاهلية‪.‬‬ ‫حرف (الغني)‬ ‫الغِلظة‪َّ :‬‬ ‫ضد الرقة‪.‬‬ ‫الغيظ‪ :‬الغضب‪.‬أما غاض املاض ابلضاد فنقص‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫حرف (الفاء)‬ ‫الفظاظة‪ :‬القوة‪.‬‬ ‫فاظ‪ :‬مات‪ ،‬وفاض املاء ابلضاد‪ :‬زاد وسال‪ ،‬ومنه الفيضان‪.‬‬ ‫الفظاعة‪ :‬الشناعة‪.‬‬ ‫حرف (القاف)‬ ‫التقريظ‪ :‬املدح‪.‬‬ ‫صميم الصيف‪ِ ،‬شدَّة احلَّر‪.‬‬ ‫القيظ‪ُ :‬‬ ‫‪20‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫حرف (الكاف)‬ ‫ظ‪ :‬شدة احلرب‪.‬‬ ‫ال َك ّ‬ ‫حرف (الالم)‬ ‫اللظى‪ :‬النار أو هلبها‪.‬‬ ‫لظى‪ :‬اسم جنهم‪.‬‬ ‫احلظ‪ :‬النظر مبؤخر العني‪.‬‬ ‫لف َظ‪ :‬رمى‪ :‬وابلكالم نطق‪.‬‬ ‫حرك شفتيه البتالع ما علق ابألسنان‪.‬‬ ‫ملظ‪ّ :‬‬ ‫حرف (امليم)‬ ‫املرظ‪ :‬اجلوع الشديد‪.‬أما املرض ابلضاد فهو الداء‪.‬‬ ‫حرف (النون)‬ ‫الَنظم‪ :‬التأليف‪.‬والنظام‪ :‬كل خيط ينظم به الؤلؤ وغريه‪.‬‬ ‫النظافة‪ :‬النقاوة‪.‬‬ ‫النظري‪ :‬املثيل‪.‬وأما النضرة ابلضاد فهي مبعىن احلُسن‪ ،‬والنضار‪ :‬الذهب‪.‬‬ ‫تناظر‪ :‬تقابل‪.‬‬ ‫الناظرة‪ :‬العني‪.‬والنَ ِ‬ ‫ضرة‪ :‬اجلميلة‪.‬‬ ‫حرف (الواو)‬ ‫الوعظ‪ :‬الرتغيب‪.‬‬ ‫التوظيف‪ :‬تعيني الوظيفة‪.‬‬ ‫املوظبة‪ :‬الدوام على الشيء‪.‬‬ ‫‪21‬‬  ‫حرف (الياء)‬ ‫خالف النوم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الص ْح َوة‪ ،‬وهي عكس غفلة‪ ،‬أَو‬ ‫اليقظة‪ :‬التنبه‪ ،‬و َ‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫الرس ِ‬ ‫ول َسبِ ًيل}‪.‬‬ ‫ت َم َع َّ ُ‬ ‫ض الظَّ ِالُ َعلَ ٰى يَ َديِْه يـَُق ُ‬ ‫ول َي لَيـْتَِن اتََّ ْذ ُ‬ ‫{ويـَْوَم يـََع ُّ‬ ‫‪ -‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫ِِ ِ‬ ‫فس ِه وِمنهم مقتَ ِ‬ ‫ص ٌد َوِم ُنهم‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫الكت َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين اصطََفينَا من عبَاد َن فَم ُنهم ظَالٌ لنَ َ ُ ُ‬ ‫اب الذ َ‬ ‫َورثنَا َ َ‬ ‫{ثَّ أ َ‬ ‫‪ -‬قال تعاىل‪ُ :‬‬ ‫ضل ال َكبِريُ}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ذن َِّ‬‫ات بِِ ِ‬ ‫سابِق ِبخلري ِ‬ ‫ك ُه َو ال َف ُ‬ ‫الل َذل َ‬ ‫َ ٌ ََ‬ ‫يد َٰه ِذ ِه أَبَ ًدا}‪.‬‬ ‫{وَد َخ َل َجنـَّتَهُ َوُه َو ظَ ِالٌ لِّنـَْف ِس ِه قَ َ‬ ‫ال َما أَظُ ُّن أَن تَبِ َ‬ ‫‪ -‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫ض َّل فَِإَّنَا ي ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِۖ‬ ‫ض ُّل َعلَيـَْها}‪.‬‬ ‫َ‬ ‫{م ِن ْاهتَ َد ٰى فَِإَّنَا يـَْهتَدي لنـَْفسه َوَمن َ‬ ‫‪ -‬قال تعاىل‪َّ :‬‬ ‫‪ -‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه‬ ‫رب ِمراراً علَى الْقذى‬ ‫ت َلْ ت ْش ْ‬ ‫إِ َذا أنْ َ‬ ‫‪22‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫عالمات الرتقيم (التنقيط)‬ ‫الرتقيم يف الكتابة العربية هو وضع رموز اصطالحية معينة بني الكلمات أو اجلمل يف أثناء‬ ‫الكتابة؛ لتعيني مواقع الفصل والوقف واالبتداء‪ ،‬وأنواع النربات الصوتية‪ ،‬واألغراض الكالمية؛ تيسرياً‬ ‫لعملية اإلفهام من جانب الكاتب يف أثناء الكتابة‪ ،‬وعملية الفهم على القارئ يف أثناء القراءة‪.‬وقد بدأ‬ ‫العرب ابستخدامها قبل حوايل مئة عام بعد أن نُقلت عن اللغات األخرى‪ ،‬وقد مت إضافة ما استجد من‬ ‫عالمات‪ ،‬وإشارات فيما بعد‪.‬‬ ‫وعالمات الرتقيم الرئيسة يف الكتابة العربية‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ -‬الفاصلة‪ ،‬ويطلق عليها أيضاً الفارزة‪ ،‬والشولة (‪.)،‬‬ ‫‪ -‬الفاصلة املنقوطة (؛)‪.‬‬ ‫‪ -‬النقطة (‪.).‬‬ ‫‪ -‬النقطتان (‪.):‬‬ ‫‪ -‬الشرطة (‪.)-‬‬ ‫‪ -‬الشرطتان (—)‬ ‫‪ -‬الشرطة السفلية ( ـ)‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمة االستفهام (؟)‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمة التأثر‪ ،‬أو التعجب (!)‬ ‫‪ -‬عالمة احلذف (‪.)...‬‬ ‫‪ -‬عالمة التنصيص (« »)‪.‬‬ ‫‪-‬القوسان ( ( ) )‪.‬‬ ‫‪ -‬القوسان املستطيالن [ ]‪.‬‬ ‫‪ -‬القوسان املزخرفان ({ })‪.‬‬ ‫‪ -‬األقواس املثلثة < >‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫‪ -‬اإلشارة املائلة (‪.)/‬‬ ‫‪ -‬اإلشارة املائلة املعاكسة (\)‪.‬‬ ‫وميكن إمجال أمهية عالمات الرتقيم يف النقاط اآلتية‪:‬‬ ‫‪.١‬أهنا تسهل الفهم على القارئ‪ ،‬وجتود إدراكه للمعاين‪ ،‬وتفسر املقاصد‪ ،‬وتوضح الرتاكيب يف‬ ‫أثناء القراءة‪:‬‬ ‫يتضح هذا من خالل املثال التايل‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أمجل السماء‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أمجل السماء!‬ ‫‪ -‬ما أحسن السماء؟‬ ‫فهذه اجلمل الثالث خمتلفة يف املعىن‪ ،‬ال متكررة‪ ،‬على الرغم من أهنا بدت يف الظاهر مجلة واحدة‬ ‫مكررة ومكونة من الكلمات الثالث نفسها؛ فالنقطة جعلت اجلملة األوىل مجلة خربية منفية بـ (ما)‬ ‫النافية‪ ،‬وعالمة التأثر جعلت اجلملة الثانية مجلة تعجبية و(ما) تعجبية مبعىن شيء‪ ،‬وعالمة االستفهام‬ ‫جعلت اجلملة الثالثة مجلة استفهامية‪ ،‬وما اسم استفهام‪.‬‬ ‫‪.٢‬تعرفنا مبواقع فصل اجلمل‪ ،‬وتقسيم العبارات‪ ،‬والوقوف على املواضع اليت جيب السكوت‬ ‫عندها؛ فتحسن اإللقاء وجتوده‪.‬‬ ‫‪.٣‬تسهل القراءة‪ ،‬فتجنب القارئ هدر الوقت بني تردد النظر‪ ،‬وبني اشتغال الذهن يف تفهم‬ ‫عبارات كان من أيسر األمور إدراك معانيها‪ ،‬لو كانت تقاسيمها وأجزاؤها مفصولة أو موصولة بعالمات‬ ‫تبني أغراضها‪ ،‬وتوضح مراميها‪.‬فالزمن الذي حيتاجه القارئ لفهم النص املرقوم أقصر بكثري من الزمن‬ ‫الذي تتطلبه قراءة النص غري املرقوم‪.‬‬ ‫‪.٤‬أهنا يف تصور الكاتب‪ ،‬مثل احلركات اليدوية‪ ،‬واالنفعاالت النفسية‪ ،‬والنربات الصوتية اليت‬ ‫يستخدمها املتحدث أثناء كالمه؛ ليضيف إليه دقة التعبري وصدق الداللة‪.‬فهي تشبه احلركات اجلسمية‬ ‫والنربات الصوتية اليت توجه داللة اخلطاب الشفوي‪.‬كما أهنا تشبه إشارات املرور يف تنظيم حركة السري‪،‬‬ ‫وللوحات اإلرشادية املكتوبة على الطرقات‪ ،‬اليت لوالها لضل كثري من سالكي تلك الطرق‪.‬‬ ‫‪.٥‬تنظم املوضوع‪ ،‬وجتمل لغته‪ ،‬وحتسن عرضه؛ فيظهر يف مجالية خاصة تريح القراء‪ ،‬وتدفعهم إىل‬ ‫‪24‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫القراءة واالستمتاع هبا‪.‬‬ ‫وسنتناول يف أدانء أهم عالمات الرتقيم وأكثرها استعماالً‪:‬‬ ‫‪ -1‬الفاصلة (‪:)،‬‬ ‫‪ -‬تكتب الفاصلة يف النص العريب هكذا (‪ )،‬وليس تلك املستخدمة يف النص الالتيين غري املتوافقة‬ ‫مع النص العريب (‪),‬؛ وتكتب الفاصلة مالصقة للكلمة اليت تسبقها مباشرة من دون فراغات‪.‬‬ ‫‪ -‬مثال استخدام صحيح‪ :‬أحب الشعر‪ ،‬والقصص‪.‬‬ ‫‪ -‬من اخلطأ القول‪ :‬أحب الشعر ‪ ،‬والقصص‪.‬‬ ‫وهذا ينطبق على إشارات كثرية موضحة يف أدانه‪.‬‬ ‫مواضع استعمال الفاصلة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بني اجلمل اليت يتكون من جمموعها كالم اتم الفائدة يف معىن معني‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬إن حممداً طالب مهذب‪ ،‬ال يؤذي أحداً‪ ،‬وال يكذب يف كالمه‪ ،‬وال يقصر يف دروسه‪.‬‬ ‫‪ -‬اخلطبة كالم يلقى على مجهور من الناس؛ هبدف اإلقناع والتاثر‪ ،‬وحث الناس على االلتزام‬ ‫بقضية معينة‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني اجلمل القصرية املعطوفة املستقلة يف معانيها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الصدق فضيلة‪ ،‬والكذب رذيلة‪ ،‬واحلسد منقصة وعجز‪.‬‬ ‫‪ -‬الدنيا خري كتاب‪ ،‬والزمان خري معلم‪.‬‬ ‫ج‪ -‬بني اجلمل الصغرى أو أشباه اجلمل‪ ،‬بدالً من حرف العطف‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬سافر أخي‪ ،‬ابتعدت به السفينة‪ ،‬حزنت كثرياً‪.‬‬ ‫‪ -‬عند النهر‪ ،‬فوق الرابية‪ ،‬حتت مساء صافية‪ ،‬انتشر قطيع الغنم‪.‬‬ ‫د‪ -‬بنب أنواع الشيء أو أقسامه‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬فصول السنة أربعة‪ :‬الربيع‪ ،‬والصيف‪ ،‬واخلريف‪ ،‬والشتاء‪.‬‬ ‫هـ‪ -‬بعد لفظ املنادى املتصل‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪25‬‬  ‫‪ -‬اي أمحد‪ ،‬اجتهد يف دروسك‪.‬‬ ‫و‪ -‬بني الشرط وجوابه إذا كانت مجلة الشرط طويلة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬إذا كنت يف كل األمور تعاتب أصدقاءك‪ ،‬فلن يبقى لك صديق‪.‬‬ ‫ز‪ -‬بني القسم وجوابه‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬وهللا الذي خلق السموات واألرض‪ ،‬ألجتهدن‪.‬‬ ‫ح‪ -‬بعد كلمة أو عبارة متهد جلملة رئيسة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أخرياً‪ ،‬استلمنا نتائجنا‪.‬‬ ‫‪ -2‬الفاصلة املنقوطة (؛)‪:‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسمى «الفصلة املنقوطة»‪،‬‬ ‫و«الشولة املنقوطة»‪ ،‬و«القاطعة»‪ ،‬وتوضع بني اجلمل اليت بينها قوة يف الرتابط أو ترابطها غري الزم‪ ،‬ويقف‬ ‫القارئ عندها وقفة أطول قليالً من وقفته عند الفاصلة‪ ،‬وأقصر من وقفته عند النقطة‪.‬‬ ‫أشهر مواضع استعماهلا‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بني مجلتني تكون اثنيتهما مسببة عن األوىل أو نتيجة هلا‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ال تصاحب شريراً؛ ألن صحبة األشرار تردي‪.‬‬ ‫‪ -‬الطالب اجتهد يف مذاكرته؛ فكان األول على رفاقه‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني مجلتني تكون اثنيتهما سبباً يف األوىل‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬احرتس من اإلمهال؛ حىت ال يتفوق عليك غريك‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬بني مجل طويلة‪ ،‬يتألف من جمموعها كالم اتم الفائدة‪ ،‬فيكون الغرض من وضعها إمكان‬ ‫التنفس بني اجلمل‪ ،‬وجتنب اخللط بينها بسبب تباعدها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬ليست املشكلة يف املدارس انبعة من جفاف املناهج‪ ،‬أو تدين مستوى الطلبة‪ ،‬أو طول اليوم‬ ‫الدراسي؛ وإمنا املشكلة يف عدم الدافعية من الطلبة للدراسة‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫د‪ -‬بني مجلتني اتمتني إذا مجعت بينهما أداة ربط‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬اإلنسان العاقل أيكل خبزه بعرق جبينه؛ أما اجلاهل فيعيش عالة على اآلخرين‪.‬‬ ‫‪ -3‬النقطة (‪:).‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسمى «الوقفة»‪ ،‬ويوقف عندها‬ ‫وقفة اتمة‪ ،‬وهي توضع يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بعد هناية اجلملة التامة املعىن‪ ،‬وال كالم بعدها‪ ،‬وال حتمل معىن التعجب أو االستفهام‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫قل َّ‬ ‫ودل‪.‬‬ ‫‪ -‬خري الكالم ما َّ‬ ‫‪ -‬آمنت ابهلل‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بعد هناية اجلملة أو اجلمل اليت مت معناها يف الكالم‪ ،‬واستوفت كل مقوماهتا‪ ،‬وحينها يالحظ‬ ‫أن اجلملة تعطي معىن جديداً وإعراابً مستقال‪ ،‬غري ما عرضته اجلملة أو اجلمل السابقة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬طلع الصباح‪.‬آمل أن يكون هذا النهار مباركاً‪.‬‬ ‫‪ -‬قال اإلمام علي بن أيب طالب ‪-‬عليه السالم‪« :-‬أول عوض احلليم عن حلمه أن الناس‬ ‫أنصاره‪.‬وحد احللم ضبط النفس عند هيجان الغضب‪.‬وأسباب احللم الباعثة على ضبط النفس كثرية‪،‬‬ ‫ال تعجز املرء»‪.‬‬ ‫ج‪ -‬يف هناية الفقرة‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬املعلقات‪ :‬قصائد خمتارة من أجود الشعر اجلاهلي‪ ،‬وتسمى املطوالت واملذهبات‪ ،‬وقد ذكر ابن‬ ‫عبد ربه أن العرب قد كتبتها ابلذهب‪ ،‬وعلقتها على الكعبة‪.‬‬ ‫د‪ -‬بني احلروف املرموز هبا لالختصار‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬مؤلف قصيدة األرض اليباب هو الشاعر اإلجنليزي ت‪.‬س‪.‬إليوت‪.‬‬ ‫‪ -‬ق‪.‬م (قبل امليالد)‪.‬‬ ‫‪ -4‬النقطتان الرأسيتان (‪:):‬‬ ‫تكتب مالصقة للكلمة اليت تسبقها وال يرتك فراغات بينهما‪ ،‬وتسميان عالمة التوضيح واحلكاية‪،‬‬ ‫أو نقطيت التفسري والبيان؛ أي‪ :‬أهنما تستعمالن يف سياق التوضيح عموماً‪.‬من مواضع استعماهلما‪:‬‬ ‫‪27‬‬  ‫أ‪ -‬بعد القول أو ما هو يف معناه (حكى‪ ،‬حدث‪ ،‬أخرب‪ ،‬سأل‪ ،‬أجاب‪ ،‬روى‪ ،‬تكلم‪ ،)...‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬قال أحد احلكماء‪ :‬العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخرب من كل شيء أحسنه‪.‬‬ ‫‪ -‬سألته‪ :‬من أين لك هذا؟ فأجاب‪ :‬من أيب‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بني الشيء وأنواعه‪ ،‬أو أقسامه‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أايم الدهر ثالثة‪ :‬يوم مضى ال يعود إليك‪ ،‬ويوم أنت فيه ال يدوم عليك‪ ،‬ويوم مستقبل ال‬ ‫تدري ما حاله‪.‬‬ ‫ج‪ -‬قبل األمثلة اليت تساق لتوضيح قاعدة‪ ،‬أو حكم‪ ،‬وغالبا ما تستخدم النقطتان يف هذه احلالة‬ ‫بعد كلميت «مثل»‪ ،‬أو «حنو»‪ ،‬أو قبل الكاف‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬أنعم هللا على اإلنسان بنعم كثرية‪ :‬العينني‪ ،‬واليدين‪ ،‬والرجلني‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬ ‫‪ -‬حتذف نون املثىن عند إضافته‪ ،‬حنو‪ :‬يدا الزرافة أطول من رجليها‪.‬‬ ‫د‪ -‬بعد الصيغ املختومة أبلفاظ‪« :‬التالية»‪« ،‬اآلتية»‪« ،‬ما أييت»‪ ،‬أو ما يشبهها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬هذه نصيحيت إليكم تتلخص فيما أييت‪ :‬ال تستمعوا إىل مقالة السوء‪ ،‬وال جتروا وراء اإلشاعات‪،‬‬ ‫ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم‪.‬‬ ‫‪ -‬أجب عما أييت‪ :‬من أنت؟ وكيف جئت إىل هنا؟ وماذا تريد؟‬ ‫ه‪ -‬قبل شرح معاين املفردات والعبارات؟ لتفصل بني املفردات أوالعبارات ومعانيها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الفعل‪ :‬لفظ يدل على معىن يف ذاته‪ ،‬وغري مقرتن بزمن‪.‬‬ ‫‪ -5‬الشرطة (‪:)-‬‬ ‫وتسمى «الوصلة» و«املعرتضة»‪.‬وتستعمل ‪-‬غالباً‪ -‬يف أول اجلملة االعرتاضية (أو العارضة)‬ ‫وآخرها‪ ،‬وتقع مجلة االعرتاض بني متالزمني أو متصلني‪ ،‬كاملبتدأ واخلرب‪ ،‬والفعل ومفعوله‪ ،‬ويؤتى هبا‬ ‫للدعاء‪ ،‬أو االحرتاس‪ ،‬أو الترتيه‪ ،‬أو ما شابه ذلك‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الصادق ‪-‬وإن كان فقرياً‪ -‬حمبوب‬ ‫‪ -‬يف التأين ‪-‬هداك هللا‪ -‬السالمة‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -6‬عالمة االستفهام (؟)‪:‬‬ ‫تستعمل عالمة االستفهام يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬توضع بعد اجلملة االستفهامية‪ ،‬سواء أكانت أداة االستفهام مذكورة يف اجلملة‪ ،‬أم حمذوفة‪:‬‬ ‫فمثال املذكورة‬ ‫‪ -‬أيكما الفائز ابجلائزة؟ مىت عدت من السفر؟‬ ‫ومثال احملذوفة‪:‬‬ ‫‪ -‬أتيت من سفرك وال خترج من بيتك؟ (أي‪ :‬أأتيت من سفرك وال خترج من بيتك؟)‪.‬‬ ‫ب‪ -‬حني الشك يف معلومة أو عدم التأكد من صدقها‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ال نعرف على وجه اليقني أتريخ وفاة اخلليل بن أمحد‪ :‬هل تويف سنة مئة وسبعني للهجرة؟ أو‬ ‫أنه تويف عام مخس وسبعني ومئة؟ أو كانت وفاته سنة مثانني ومئة؟ سنحاول عرض الرواايت املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -7‬عالمة التعجب (!)‪:‬‬ ‫تعب عن االنفعاالت‬ ‫وتسمى أيضاً عالمة التأثر‪ ،‬وعالمة االنفعال‪ ،‬وتوضع بعد اجلمل اليت ّ‬ ‫النفسية‪ ،‬يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬التعجب‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬ما أقسى ظلم القريب!‬ ‫‪ -‬هلل دره من شاعر!‬ ‫ب‪ -‬الفرح‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬وا فرحتاه!‬ ‫ج‪ -‬احلزن‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬وا حسراته!‬ ‫د‪ -‬الدهشة‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬اي جلمال اخلضرة فوق الراب!‬ ‫‪29‬‬  ‫هـ‪ -‬التحذير‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬إايك واملراوغة!‬ ‫‪ -8‬عالمة احلذف (‪:)...‬‬ ‫وتسمى أيضا «نقط االختصار»‪ ،‬أو «نقط اإلضمار»‪.‬وهي ثالت نقط (ال أقل وال أكثر)‪،‬‬ ‫وتستخدم مالصقة للكلمة اليت سبقتها‪ ،‬يف احلاالت اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬حينما ينقل الكاتب مجلة أو فقرة أو أكثر من كالم غريه؛ لالستشهاد هبا يف تقرير حكم‪ ،‬أو‬ ‫يف مناقشة فكرة‪ ،‬قد جيد املوقف يشري إىل االكتفاء ببعض هذا الكالم املنقول‪ ،‬واالستغناء عن بعضه‪ ،‬مما‬ ‫ال يتصل اتصاالً وثيقاً حباجة الكاتب‪ ،‬فيحذف ما يستغين عنه‪ ،‬ويكتب بدل احملذوف عالمة احلذف؛‬ ‫لتدل القارئ على أن الكاتب املقتبس أمني يف النقل‪ ،‬ومل يبرت الكالم املنقول‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪« -‬فكرة اإلحسان يف اإلسالم فكرة واسعة األفق‪ ،‬تشمل كل خري يقدم للناس‪ :‬كإعانتهم يف‬ ‫أمورهم‪ ،‬أو هنيهم عن ارتكاب املعاصي‪ ،‬أو هدايتهم للطريق الصحبح‪...‬كل هذا إحسان‪ ،‬بل إن معاملة‬ ‫احليوان برفق؛ إحسان وصدقة كذلك»‪.‬‬ ‫ب‪ -‬للداللة على اإلجياز واالختصار‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬قرأت رواايت جنيب حمفوظ كلها‪ :‬خان اخلليلي‪ ،‬والسكرية‪ ،‬واللص والكالب‪...‬‬ ‫ج‪ -‬توضع عوضاً عن الكالم الذي يستقبح ذكره‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬متلكين احلزن واألسى حني مسعت هذين الرجلني يتشامتان‪ ،‬ويتبادالن أنواع السباب‪ ،‬فيقول‬ ‫أحدمها‪...‬ويقول اآلخر‪...‬‬ ‫‪ -9‬عالمة التنصيص (« »)‪:‬‬ ‫يطلق عليها «عالمة االقتباس»‪ ،‬أو «املزدوجتان»‪ ،‬وهي تستخدم يف املواضع اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬توضع بينها العبارات املقتبسة بنصها من كالم اآلخرين‪ ،‬واملوضوعة يف سياق كالم الناقل؛ متييزا‬ ‫للكالم املقتبس عن كالم الناقل‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬التواضع من أمهات الفضائل؛ دعا إليه األنبياء واحلكماء‪ ،‬وقيل فيه كالم كثري‪.‬ومما قيل فيه‬ ‫كلمة لعباس حممود العقاد‪« :‬التواضع نفاق مرذول‪ ،‬إذا أخفيت به ما ال خيفى من حسناتك توسالً إىل‬ ‫كسب الثناء»‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬توضع بينها العبارات واملصطلحات اليت أتيت بعد القول كالسؤال‪ ،‬والتسمية‪ ،‬واجلواب‪،‬‬ ‫والنداء‪ ،‬وما إىل ذلك‪.‬‬ ‫‪ -‬قال يل‪« :‬خري لك أن تلتزم السكوت»‪.‬‬ ‫تستح‪ ،‬فاصنع ما شئت»‪.‬‬ ‫‪ -‬جاء يف احلديث‪« :‬إذا مل ِ‬ ‫‪ -10‬القوسان اهلالليان ( )‪:‬‬ ‫يوضع بينهما اجلمل واأللفاظ اليت ليست من األركان األساسية للكالم‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫أ‪.‬ألفاظ التفسري واإليضاح والتحديد‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬دخلت اثين احلرمني (املسجد النبوي) وصليت فيه‪.‬‬ ‫‪ -‬إن اللغة العربية (وهي من أوسع اللغات انتشاراً) قد اتسع صدرها جلميع العلوم واملعارف يف‬ ‫أايم العناية هبا‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ألفاظ االحرتاس‪ ،‬منعا للبس‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الذمام (ابلذال املكسورة) العهد‪ ،‬والزمام (ابلزين املكسورة) ما تقاد به الدابة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬األرقام والتواريخ‪ ،‬حنو‪:‬‬ ‫‪ -‬الرقم (‪ )100‬يكتب مئة‪.‬‬ ‫سلم اجلمحي (ت ‪231‬هـ) صاحب كتاب (طبقات فحول الشعراء)‪.‬‬ ‫‪ -‬ابن ّ‬ ‫‪31‬‬  ‫كتابة األلف املقصورة واملمدودة يف آخر الكلمة‬ ‫تقسم األلف على قسمني‪:‬‬ ‫األوىل‪ :‬األلف اللينة املتوسطة‪ :‬تكتب يف وسط الكلمة‪ ،‬وتكتب ألفاً قائمةً مطلقاً‪ ،‬حنو‪ :‬حصان‬ ‫‪ -‬قال ‪ -‬انم ‪ -‬وفراس ‪....‬‬ ‫الثانية‪ :‬األلف اللينة املتطرفة‪ :‬تكتب يف هناية الكلمة‪ ،‬ويكون رمسها على هيئتني‪ :‬فاألوىل تكتب‬ ‫على هيئة الياء‪ ،‬وتسمى األلف املقصورة‪ :‬مثل‪ :‬هدى ‪ -‬ليلى ‪ -‬الفىت ‪ -‬سجى‪.‬واألخرى‪ :‬تكتب على‬ ‫هيئة األلف القائمة‪ ،‬وتسمى األلف املمدودة‪ ،‬مثل‪ :‬عصا ‪ -‬مسا‪.‬‬ ‫األلف املقصورة‪ :‬ويقال هلا الياء املرسلة‪ ،‬هي أحد أشكال حرف األلف‪ ،‬وترسم حرف ايء‬ ‫مهملة‪ ،‬أي‪( :‬ى) من دون النقطتني‪.‬‬ ‫األلف املمدودة‪ :‬هي ألف أتيت يف آخر الكلمة‪ ،‬وترسم على هذا الشكل (ا)‪.‬‬ ‫كيف نفرق بني األلف املقصورة (ى) واأللف املقصورة (ا) يف آخر الكلمة؟‬ ‫أوالً‪ :‬يف األمساء‪:‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ى)‪:‬‬ ‫‪ -1‬االسم الثالثي املنقلبة ألفه عن ايء‪ ،‬مثال‪ :‬فىت ‪ -‬هدى‪.‬‬ ‫‪ -2‬االسم الزائد على ثالثة أحرف إذا مل تسبق ألفه بياء‪ ،‬مثال‪ :‬مصطفى ‪ -‬منتدى ‪ -‬سلوى‪.‬‬ ‫مواضع األلف املقصورة (ا)‪:‬‬ ‫‪ -1‬االسم الثالثي املنقلبة ألفه عن واو‪ ،‬مثال‪ :‬عصا ‪ -‬صفا ‪ -‬عال‪.‬‬ ‫‪ -2‬االسم الزائد على ثالثة األحرف إذا سبقت ألفه بياء‪ ،‬مثال‪ :‬هدااي ‪ -‬زوااي ‪ -‬خبااي‪.‬ابستثناء‬ ‫اسم (حيىي) فيكتب ابلقصر متييزاً له عن الفعل (حييا)‪.‬‬ ‫‪ -3‬األمساء األعجمية مثل‪ :‬أورواب ‪ -‬آسيا ‪ -‬أمريكا‪.‬ابستثناء مخسة أمساء هي‪( :‬عيسى ‪ -‬موسى‬ ‫مت ‪ -‬كسرى ‪ -‬خبارى) فتكتب ابلقصر‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫أن ‪ -‬مىت ‪ -‬أوىل)‬ ‫‪ -4‬األمساء املبنية مثل‪ :‬هذا ‪ -‬أان ‪ -‬إذا ‪ -‬ما ‪ -‬هنا‪.‬ابستثناء (لدى ‪ّ -‬‬ ‫‪32‬‬ ‫العامة‬ ‫امليسر يف اللّغة العربيّة ّ‬ ‫ّ‬ ‫فتكتب ابلقصر‪.‬‬ ‫قاعدة‪ :‬كيف تعرف أصل األلف يف االسم؟‬ ‫‪ -1‬النظر إىل املفرد‪.‬‬ ‫‪ -2‬تثنية االسم‪.‬‬ ‫‪ -3‬مجع االسم‪.‬‬ ‫فإن وجدت األلف أصلها واواً تكتب أبلف واقفة‪ ،‬وإن وجدت أصلها ايءً كتبتها أبلف على‬ ‫صورة ايء غري منقوطة‪.‬‬ ‫مثل‪ُ :‬خطا‪ ،‬خطوة‪ ،‬خطواتن‪ ،‬خطوات