El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios PDF

Communication Papers Media Literacy & Gender Studies CP, 2016, Vol.5 – No9, pp.95-108 - ISSN 2014-6752. Girona (Catalunya). Universitat de Girona. GIL QUINTANA, Javier: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. Recibido: 30/06/2016 - Aceptado: 20/07/2016...

Communication Papers Media Literacy & Gender Studies CP, 2016, Vol.5 – No9, pp.95-108 - ISSN 2014-6752. Girona (Catalunya). Universitat de Girona. GIL QUINTANA, Javier: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. Recibido: 30/06/2016 - Aceptado: 20/07/2016 El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios The meeting of education and communication to new media Autor Javier Gil Quintana Universidad Nacional de Educación a Distancia http://orcid.org/0000-0003-0326-2535 RESUMEN ABSTRACT El surgimiento de los nuevos medios sociales ha The emergence of the new social media has made posibilitado la participación de la ciudadanía en la possible the participation of the citizen in the social sociedad red, contribuyendo al desarrollo de un mo- network society by contributing to the development delo comunicativo horizontal y bidireccional. Esta of a horizontal- bidirectional communicative model. nueva realidad ha despertado el interés en el ámbito This reality has sparked interest in the field of edu- educativo por este modelo, valorando su importan- cation through this specific model, valuing its im- cia y su relación con el desarrollo de una pedagogía portance and relationship with the development of a más interactiva y participativa dentro de los espacios more interactive and participatory pedagogy within educativos analógicos y digitales. Este encuentro de the educational spaces using both analog and digital la educación y la comunicación ofrece la posibilidad concepts. This fusion of education and communica- de potenciar un perfil de alumnado que se convier- tion offers the possibility of boosting and crafting a ta en EMEREC, un sujeto que actúa como emisor y profile for the students to become EMEREC, a sub- receptor alternadamente, desarrollando sus propias ject that acts as an emitter and receiver alternate- capacidades y adquiriendo las destrezas de la narra- ly, developing its own capacities and acquiring the tiva digital, que le permitirá contribuir como medio skills of the digital storytelling, which will enable it de comunicación a la construcción del conocimiento to contribute as a means of communication in the colectivo. El fomento en las prácticas educativas de construction of the collective knowledge. The deve- un pensamiento crítico posibilitará que el alumnado, lopment and concrete formation in the educational en esta sociedad presente encaminada hacia el futu- practices of a critical thinking will make it possible ro, pueda desenvolverse en los nuevos espacios de for the students in this current society to focus more comunicación defendiendo sus criterios con respeto toward a brighter future, one that can take place in y en base a un modelo dialógico. the new spaces of communication defending their criteria with respect and on the basis of a dialogic PALABRAS CLAVE model. Educación sobre medios de comunicación, proceso de interacción educativa, comunicación interactiva, KEYWORDS comunicación interpersonal, medios sociales, alfa- Media education, Educational interaction process, betización informacional. interactive communication, Interpersonal communi- cation, social media, information literacy. COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 95 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. 1. INTRODUCCIÓN plementado con los medios de comunica- ción social utilizados por el ser humano A lo largo de la historia, el ser humano ha para enriquecer o eclipsar la dimensión tenido necesidad de comunicarse. Los ha- comunicativa. Estos espacios fundan su llazgos arqueológicos sobre los primeros acción como palabra oral o escrita, sobre homínidos demuestran la intencionalidad la imagen, los signos, e incluso los gestos, de los mismos, no sólo por comunicarse ofreciendo una gran riqueza para poder con sus semejantes en un lenguaje de so- comunicarnos con los demás y construir nidos y signos primarios, sino también por colectivamente el conocimiento. La gran «dejar huella» en diferentes espacios e ins- repercusión que está teniendo el modelo trumentos de su vida cotidiana. La imagen comunicativo desarrollado por estos siste- se establece por tanto, como el medio pre- mas, organizados desde una perspectiva ferido para transmitir, desde el Paleolítico, política y de mercados, está demandando nuestra existencia o la concepción que te- una nueva alfabetización en la ciudadanía nemos de ella; llegando por su desarrollo, como receptora de estos mensajes y como a la creación cuasi perfecta de una realidad víctima de prácticas educativas conductis- creíble y análoga a la verdadera. En la ac- tas y un modelo comunicativo vertical y je- tualidad, la comunicación humana se ha rárquico. Se demanda por tanto, un sistema servido y se sirve de los nuevos medios que educativo que tenga como objetivo princi- nos apoyan, sin duda alguna, a la transmi- pal «la capacitación para transformar la in- sión del mensaje en diferentes formatos formación en conocimiento y hacer del co- entre los que destacan el elemento audio- nocimiento un elemento de colaboración y visual; Aparici y García Matilla (2008) indi- transformación de la sociedad» (Gutiérrez can que «las imágenes son contextuales e Martín, 2003:7). históricas y permiten comprender procesos sociales, políticos, económicos y artísticos. La participación en un nuevo modelo Cada época se caracteriza por el predomi- pedagógico y comunicativo abierto a la nio de una forma representacional, con téc-horizontalidad y a la ciudadanía demo- nicas e instrumentos específicos de cada crática por social media, dará paso a un periodo» (Aparici y García Matilla, 2008:20). tipo de usuarias y usuarios más innova- Como podemos comprobar, el ser humano dores. A través de los distintos medios, es un ser en comunicación: origen, proce- nos enfrentamos ante un mundo digital, so y resultado de la misma; nuestra ocupa- formando parte de él y siendo parte acti- ción, la inactividad, los sonidos, los gestos va en su construcción. Este reto que nos y el mismo silencio influyen en el mensaje presenta la «Sociedad Red» (Castells, que pretendemos transmitir a los demás y 2008) implica una acción concreta que repercute de forma positiva o negativa en debe contribuir al desarrollo de nuevos el entorno que nos rodea. Y es que, como planteamientos educativos y canales señala Freire (1970), «como seres transfor-participativos de comunicación, donde madores y creadores que los hombres, en consideremos al alumnado como prota- sus relaciones permanentes con la reali- gonista de esta participación, posibili- dad, producen, no solamente los bienes tando el desarrollo de un modelo comu- materiales, las cosas sensibles, los objetos, nicativo horizontal y bidireccional y un sino también las instituciones sociales, sus nuevo planteamiento pedagógico que ideas, sus concepciones» (Freire, 1970:115)abarque «tantos los lenguajes y los me- dios clásicos de difusión de la cultura (el El origen latino de comunicación lenguaje oral-escrito y el libro) como los «comunicare», cuyo significado es «poner nuevos lenguajes y medios tecnológicos en común» (Flores de Gortari y Orozco, (los lenguajes multimedia, internet y las 1998:24), en la sociedad actual se ve com- nuevas tecnologías)» (Fueyo, 2003: 67). 96 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752  GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. 2. LA PROBLEMÁTICA DE LA COMUNI- Los que contemplan la comunicación más CACIÓN TRADICIONAL como un «encuentro» entre personas que como un intercambio de información, pien- Cualquier proceso de alfabetización nos san que encontrarse verdaderamente con proyecta, dentro de las prácticas educativas, otro es algo más misterioso y menos exac- a la noción de comunicación. Las corrientes to que lo indicado hasta ahora, rompiendo de pensamiento relacionadas con la comu- el modelo comunicativo tradicional entre el nicación han sido puestas de manifiesto a docente y discente. En su opinión, en cada través de un enorme campo discursivo des- mensaje que lanzamos estamos presentes de el siglo XX. En palabras de Craig (1999), con nuestro propio «yo» en su totalidad y podemos observar cómo «las diferentes es, ésta transmisión, la que nos represen- tradiciones de la teoría de la comunicación ta. Destacamos por tanto que lo más im- ofrecen distintos caminos para conceptua- portante no es que tú entiendas lo que el lizar y discutir las prácticas y problemas co- «otro» te indica, sino que tengas capacidad municativos» (Craig, 1999:120). Sobre este empática, teniendo presente sus sentimien- concepto se han realizado diversos estudios tos y su vida personal. El «tú y yo» presente en el ámbito pedagógico; pero la comunica- en un mundo lleno de muchos pequeños ción se ha quedado, en algunos casos, en y grandes mensajes, afronta la gran difi- mero concepto que es estudiado desde los cultad que entraña los diversos filtros que ámbitos educativos formales como el pro- nos envuelven, nos disfrazan y no nos de- ceso en que el interviene un emisor y un jan aparecer de forma transparente ante receptor para intercambiarse un mensaje, las personas participantes en el proceso de por medio de un código, a través de un ca- comunicación. El caballo de batalla de este nal. Los que miran el proceso comunicativo paradigma no está en que nuestros mensa- desde esta perspectiva, piensan que comu- jes estén bien formulados o en que encuen- nicar es, ante todo, enviar un mensaje, que, tren el canal adecuado, sino en que entre el desde una fuente de información se dirige «tú y yo» se logre que todas las capas de hacia un receptor. Este planteamiento reco- prejuicios, defensa o medios que enmasca- ge que el mensaje llegará de una manera u ran lo que somos, sirvan para expresarnos otra dependiendo, en gran medida, de la vía más que para ocultarnos, llegando al ideal de comunicación o canal por el que se pro- de la educación. yecta. Así, cuando entre dos personas se establece una comunicación, lo que suce- Las consideraciones de diferentes autores de es que uno de los sujetos (fuente) en- (Shannon, 1948; Fotheringham, 1966; Fiske, vía a otro sujeto (receptor), un mensaje a 1984; Kaplún, 1998; Wolton, 2006; Aparici y través de un canal (palabras, escrito, ges- García Matilla, 2008) sobre el concepto de tos, imagen, etc.). Es evidente que, para comunicación tradicional, nos dirigen hacia que se establezca una buena transmisión cuatro principios que engloban este campo se deberá usar un código de señales que de estudio y nos ayudan a entenderlo me- la persona pueda decodificar, procurando jor: la transmisión, el influjo, los significados que en el ambiente no se den demasiadas y la integración. Estos principios serán la interferencias para una buena recepción. base para establecer la ruptura y entender Como consecuencia de esta acción como el nuevo modelo comunicativo horizontal mera transmisión de información, en pa- y bidireccional defendido por corrientes labras de Aparici y Garcia Matilla (2008), como la educomunicación. Romero (2014) «si el emisor utiliza términos incompren- afirma que «ya sea para instrucciones de sibles para el receptor hay un ruido que trabajo, ilustrar un procedimiento, adjuntar se interpone entre emisor y receptor y una documentación, etc., cada vez es más que dificulta la comprensión del mensa- frecuente utilizar los medios electrónicos je» (Aparici y García Matilla, 2008: 51). como instrumento de transmisión» (Rome- COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 97 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. ro, 2014: 9); la comunicación se presenta así ciar el espectáculo social provocado desde como «proceso de transmisión de informa- su aparición como modelos transmisivos. ción, ideas, emociones, etc., donde se deja El autor recriminaba a la sociedad una falta la puerta abierta al control y la manipula- de concienciación sobre la tecnología como ción. Por medio del uso de signos: palabras, parte influyente en ámbitos del pensamien- dibujos, imágenes, figuras, gráficos…» (Fis- to ideológico. La recreación de la cultura, ke, 1984: 112). Wales, cofundador de Wiki- para este crítico, se materializa desde estos pedia, en una entrevista realizada por Abad medios como si de una parodia se tratase, en el periódico El País el 5 de mayo de 2015, llegando a la amenaza para su propia exis- señalaba que «los gobiernos entienden que tencia. Y es que como apuntaba el mismo ya no se puede controlar el flujo de infor- autor, lo que apenaba a los individuos de mación»; el mismo autor señalaba que «lo Un mundo feliz no era que se estuvieran máximo que pueden hacer es mandar una riendo en lugar de razonar, sino que desco- señal. […] ahora todo lo que pueden ha- nocían de qué se estaban riendo y de por cer es evitar que hablen demasiado» (ibid, qué habían dejado de pensar. Apoyándonos 2015: 1). en Shannon (1948) podemos entender esta comunicación, no sólo desde una perspec- Chomsky y Ramonet (1995) ya en el siglo tiva transmisiva como vimos anteriormente, pasado, en su obra Cómo nos venden la sino también como influjo en el pensamien- moto planteaban como, a partir de estos to, atendiendo a aquello, por medio de lo medios de comunicación, podemos descu- cual, una mente humana afecta a otra inci- brir el tipo de sociedad y de democracia en diendo poder sobre ella, teniendo presente que vivimos. El poder siempre ha controla- sus predisposiciones proyectadas «a través do los medios y los ha convertido, sin duda de la exposición selectiva, la percepción alguna, en máquinas de fabricar el consen- selectiva y la memorización selectiva, y eli- so ciudadano y domesticar la opinión públi- ge aquellos contenidos y formatos que en ca a través de la transmisión de mensajes mayor medida coinciden con sus actitudes de forma continuada. El modelo comunica- previas, intereses y motivaciones» (De Mi- tivo sobre el que reflexionan estos pensa- guel, 2006: 244). dores, se basa en lo puramente transmisivo, utilizado por los mass media convenciona- La comunicación se presenta también por les como estrategias para asentar el poder tanto como todo proceso por medio del cual establecido. Kaplún (1998) profundiza en una mente humana afecta a otra o ejerce po- este principio como un primer modelo de der sobre ella. A la idea citada anteriormente comunicación en base a una perspectiva de transmisión se añade este elemento de más tradicional, señalando la acción de co- influjo hacia los demás, para que adopten la municar como acto de informar, de trans- conducta que se les propone dentro de este mitir, de emitir; «en la medida en que siga- «ecosistema de medios» (Scolari, 2015), mos asumiendo el clásico rol de emisores, donde «se puede mentir mucho diciendo la de poseedores de la verdad que dictamos verdad» (Ayen, 2015). Esta realidad rompe esa verdad a los que `no saben´ […] conti- con los esquemas tradicionales, al enfren- nuaremos tributarios de una comunicación tarse el sujeto a la infoxicación reinante en autoritaria, vertical, unidireccional (Kaplún, nuestra sociedad digital donde se presen- 1998: 26). tan realidades en que «la gente no sabe qué hacer con la información. No tienen un El pedagogo y crítico norteamericano Post- principio organizador» (Postman, 2004: 6). man en su obra Divertirse hasta morir (2001) Se hace imprescindible «crear una ecología se inspiró en una construcción del ficticio de la información para limpiarla, para que mundo feliz para forjar su apocalíptica vi- se respete la verdad, para mejorar la calidad sión crítica sobre los mass media y denun- informativa y así mejorar la calidad de la de- 98 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752  GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. mocracia» (Ramonet, 2010: 12) sobre todo de integración a través de una construcción desde el ámbito de la educación. social conjunta, al establecer una demanda por parte de la ciudadanía reclamando «su En el seno de este tipo de sociedad, la ac- derecho a la participación. Y, por tanto a la ción comunicativa no sólo posibilita y esta- comunicación» (Kaplún, 1998: 63). blece la comunicación intersubjetiva, sino que desempeña una importante función al compartir cada individuo sus propios signi- 3. EL DESPERTAR DE LA COMUNICA- ficados, lo que podemos denominar socia- CIÓN EN LA EDUCACIÓN lización, como un proceso y un modo para insertarse, integrarse y reconocerse en una Revière a principios del siglo XXI en El Mal- sociedad determinada desde una respecti- entendido, nos invitaba a recorrer este iti- va tradición cultural, unos grupos sociales nerario sobre el alcance social, económico y unas normas comunitarias y de identidad. y político de la relación entre identidad so- En palabras de Zanoni (2008), «cientos de cial e industrias comunicativas. En medio usuarios producen sus propios contenidos de esta red comercial, los contenidos de y los suben para compartirlos con el resto los mass media ven transformados sus po- de la comunidad. De esta manera, surgieron sibilidades creativas en un conglomerado nuevas celebridades sin necesidad de tener de consignas, más o menos evidentes, que presencia en los grandes medios de comu- inciden en cada persona y, desde este sen- nicación» (Zanoni, 2008: 34). Podemos afir- tido, radica el malentendido. La información mar que esta nueva concepción pasa por el que ha pasado por el tamiz del mercado, reconocimiento de una ciudadanía que no medios y partidos políticos no es tal, sino considera necesario compartir un espacio desinformación y propaganda en una so- común para poder abrir nuevos canales co- ciedad unívoca, reduccionista y claramen- municativos. La comunicación, desde este te engañosa, que adultera la democracia e planteamiento, toma una definición más so- impone permanentemente un esquema co- lidaria, entendiéndose como el proceso que municativo desde una perspectiva política. hace común a dos o más lo que hasta ahora estaba en posesión de uno o de muy pocos, Teniendo presente esta «socialización» presentando «una comunidad política (que) vendida a través de este contexto mediá- es tal si se constituye en comunidad de co- tico, podríamos entender la comunicación municación» (Valderrama, 2010: 285). Fo- atendiendo a esa capacidad de compartir theringham (1967) apuesta por ese modelo unas normas conjuntas para realizar accio- más participativo, entendiendo el proceso nes comunes que lleven al desarrollo unifi- en relación a lo «que hace común a dos o cado de objetivos en una especie de inter- más lo que hasta ahora era monopolio de cambio desigual. Kaplún (1998) explica este uno o de muy pocos» (Fotheringham, 1967: cambio comunicativo en la actualidad al 23). Según esta afirmación, se define como hacer uso de los medios de difusión social, buena comunicación la que hace que un re- produciéndose «una reducción de la comu- ceptor sea capaz de percibir un significado nicación humana a favor de la información y igual o parecido al del comunicante, tenien- la difusión; esto es, de todas las formas mo- do presente que «ningún medio adquiere su dernas de imposición de los transmisores significado o existencia sólo, sino exclusiva- sobre los receptores, a las que continuamos mente en interacción constante con otros llamando erróneamente comunicación de medios» (McLuhan, 1964: 43). En Kaplún masas» (Kaplún, 1998: 61). Esta integración (1998) en su obra Pedagogía de la Comu- podemos contemplarla por tanto, desde nicación refleja claramente como este cri- una perspectiva más social, planteamientos terio corresponde a la interacción, la cola- que se han visto actualmente potencializa- boración que debe llegar al paso siguiente dos gracias al desarrollo de la Web 2.0 y el COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 99 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. software social. El empoderamiento social hacia una participación más crítica y crea- a través de los mismos medios se ha hecho tiva. El desarrollo de los mass media pro- realidad, dando un nuevo estilo a la comu- yectado hacia social media ha permitido la nicación y otorgando un papel protagonista creación de un mensaje propio, relacionado a la ciudadanía, equiparable al cambio que con las posibilidades y limitaciones intrín- trajo consigo la imprenta. La única diferen- secas del contexto. De forma paralela a los cia se puede consolidar en que «los efectos condicionantes del desarrollo tecnológico de la imprenta al principio solo fueron ex- de este tipo de medios, el tratamiento de la perimentados por las élites intelectuales y realidad está determinado por el determi- tardaron al menos cuatro siglos en llegar a nismo social en que desarrolla la informa- las capas profundas de la sociedad (Scolari, ción: valores, intereses y el gran detonante 2015: 31). Como consecuencia, se ha abier- ideológico, que sustentan los responsables to camino a compartir el poder, otorgando de los diferentes órganos de comunicación. a la ciudadanía la posibilidad de opinar, Esta civilización de la dominación ideológi- jerarquizar, clasificar y generar audiencias ca de los mass media puede ser combatida detrás de todas las posibilidades que for- culturalmente desde la educación a través man, en su conjunto, la Web 2.0 y las redes de la apropiación de los nuevos escenarios sociales. digitales, teniendo como objetivo la gene- ración de una revolución cultural, tecnoló- La proliferación de estos nuevos escena- gica y participativa. Esta creación colectiva rios digitales que permiten a la ciudada- en este tipo de medios otorga un verdade- nía «adueñarse» de los nuevos medios ha ro protagonismo a la cultura participativa provocado el descenso de consumo de (Jenkins, 2009) posibilitando el diálogo en- medios de comunicación tradicionales. El tre sus miembros y abriendo un hueco a la 23 de septiembre de 2014 el periódico La esperanza del cambio, vaticinado por los vanguardia se hacía eco de una noticia so- pioneros de la educomunicación. bre uno de los mass media que aún tiene importancia en nuestros días: la televisión. Un ejemplo de este tipo de prácticas educa- Bajo el titular: El consumo de televisión de tivas en relación con una comunicación so- los jóvenes se desmorona en dos años, la cial y una pedagogía participativa, se había noticia versaba sobre este hábito social que dado en Europa a comienzos del siglo XX se está perdiendo entre este sector; el mo- con la aplicación de las prácticas de Freinet tivo del descendimiento es el consumo de (1896-1966). Este maestro francés utilizó a otro tipo de canales de Internet en dispo- través de la imprenta, el texto libre como sitivos móviles, «para los jóvenes lo esen- medio de comunicación por la práctica de cial de su relación con la tecnología es la la escritura en el ámbito escolar. El texto li- posibilidad de un mundo de relaciones y bre, en palabras del pedagogo, «ha de ser vínculos permanentes» (Quiroz, 2010: 191). escrito cuando se tiene algo que decir» El abismo diferencial en el ámbito comuni- (Freinet, 1973: 16), prevaleciendo la dimen- cativo que ofrece la televisión e Internet va sión dinámica y funcional del lenguaje es- desapareciendo abriendo paso a un estilo crito. En la escuela de Freinet se impulsaba de comunicación interactiva, que «modifi- al alumnado a ser escritor que se expresa ca la relación usuario-medio y aumenta la libremente: elige tema, el soporte material interactividad, que, como ya ha quedado de trabajo, instrumentos gráficos, longitud puesto de manifiesto, es otro de los con- del texto, periodicidad, ritmo de producción, ceptos clave del panorama mediático en etc., valorando su capacidad espontánea y la actualidad» (Gutiérrez Martín, 2013: 90). defendiendo sus criterios con una absolu- Esta relación comunicativa entre el medio y ta libertad. Este planteamiento choca con las personas se ha ido desarrollando, supe- los métodos de enseñanza tradicionales, al rando diferentes niveles de interactividad no estar relacionados con las necesidades 100 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752  GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. que tiene el alumnado ni con la demanda den más sobre la forma de expresión que social y estar planificados para un entorno re-mezclan que si se limitaran a construir escolar que «tiene sus fines, sus modos de directamente esa expresión» (Lessig, 2012: vida y de trabajo, su moral y sus leyes, dife- 115). En esta perspectiva, se han posibili- rentes de los fines, de los modos de vida y tado nuevas formas de aprender y, sobre de trabajo del medio no escolar» (Freinet, todo, de comunicarse por parte de las nue- 1979: 37). Referido a este tipo de prácticas vas generaciones que «son desarrolladas que fomentan la libertad de creación Lessig gracias a su condición de ciudadanos de un (2012) en su libro Por una cultura libre des- contexto de sabios digitales […] convirtien- cribe la labor de Daley y Barish, educadoras do la narrativa digital en el medio que ellos en escuelas de barrios empobrecidos. Por utilizan para aprender y comunicarse. medio de una propuesta de creación digital, estas maestras fomentaron en el alumnado Esta cultura de la remezcla era una utopía una alfabetización mediática o para los me- en el siglo pasado, pero la defensa de la ex- dios de base, consiguiendo el desarrollo de presión libre en múltiples formatos mediáti- la atención a través de la creación y edición cos era considerada de vital importancia por de videos sobre sus vidas, las historias que pensadores de la época. Para Vallet (1977) ellos mismos querían compartir con sus se- gracias a los mass media, el ser humano mejantes. El mismo Lessig (2012) presenta no dispone solamente de palabras para ex- otra experiencia similar usando el remix en presarse con sus semejantes, como hemos el aprendizaje, concretamente en la univer- apreciado con el texto libre, sino también sidad de Houston; a través del proyecto Di- de sonidos e imágenes. Para este autor, en gital Storytelling, se ha producido «un ex- medios como televisión y cine encontrába- traordinario repertorio de videos históricos, mos algún centenar de especialistas que creados por los estudiantes que investigan sabían manejar este lenguaje, frente a mi- esmeradamente sus narraciones, y selec- llones de receptores que percibían los men- cionan de archivos de imágenes y sonidos sajes, sin saber, en la mayoría de los casos, la combinación que mejor expresa el argu- leerlos y expresarse por el mismo medio. La mento que desean plantear en su video» relación comunicativa entre emisor y recep- (Lessig, 2012: 115). tor se debilita desde el momento mismo en el que el receptor desconoce en gran me- Una educación realista en contacto con la dida los procedimientos de descodificación existencia natural (Luzuriaga, 1986), que del mensaje, dificultando la comunicación debe enfrentarse a la tradición libresca, ma- horizontal que, como señala Freire (1970), nifestar confianza en la naturaleza humana «tiende a imponer a ellos su palabra trans- y considerar el potencial de la ciudadanía, formándola, así, en una palabra falsa, de desde la infancia, como constructores de carácter dominador» (Freire, 1970: 152). Los una sociedad más justa. Este nuevo plan- lazos que unen el lenguaje de los sonidos, teamiento posibilita la creación en libertad, las imágenes y las palabras han llegado a reconociendo las nuevas posibilidades de ser estrechos y constantes, manifestándose «representar, recitar y apropiarse de ele- no como tres lenguajes diferentes y contra- mentos de historias preexistentes […] una rrestados, sino como un sólo lenguaje total parte valiosa y orgánica del proceso de al- (Vallet, 1977). Se plantea de nuevo la necesi- fabetización cultural de los niños» (Jenkins, dad de cambiar la escuela y la universidad, 2008: 186). Al igual que el alumnado del agentes socializadores, para que en ella se maestro francés, las nuevas generaciones eduque a estudiantes aprovechando todas se convierten en sujetos participantes en sus capacidades y la alfabetización en este la acción comunicativa y esa participación lenguaje total. Esto hace de su propia peda- aporta su parte de construcción en la cul- gogía una antecesora de los sistemas ac- tura de la remezcla; éstos, incluso «apren- tuales que buscan ofrecer un entrenamien- COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 101 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. to de las capacidades sensoriales: olfativas, un grito de esperanza, considerada como auditivas, visuales, cinésicas y gustativas. una necesidad ontológica, un instrumento Estos componentes deben ser conside- que evita toda tendencia a la desesperanza, rados con el mismo nivel de importancia, que nos lleva a convertirnos en personas pero interrelacionados y entrelazados para inertes, conducidas al fatalismo, avanzando constituir el lenguaje total. Basándonos en hacia lo inédito viable, entendido por Freire la atención a las instituciones, a partir de la (1970) como el sueño imposible y utópico. metodología del lenguaje total, se crea un En este contexto desesperanzador, el papel proceso educativo-comunicativo centrado de los medios en nuestra sociedad se ha en la labor de las facilitadoras y facilitado- revestido, a lo largo de la historia reciente, res. Por consiguiente, puede afirmarse que con un carácter educativo. Los diferentes este modelo de Vallet (1977) promueve el espacios «eran instrumentos para canalizar diálogo activo y participativo de las perso- a la gente a ver una combinación de con- nas participantes en el proceso, favorecien- tenidos en lugar de otra; los medios bus- do una comunicación íntegra y no lineal caban «mantener su audiencia variando para un aprendizaje más libre. la combinación de contenidos para evitar que el `espectador´ cambiara a otro canal» Esta acción educativa y comunicativa debe (Lessig, 2012: 76). El modelo transmisivo, ser, por tanto, una acción cultural por la li- utilizado por las empresas dirigentes de es- beración, que prepare a la ciudadanía para tos medios, ha logrado que se haya mani- actuar en el contexto histórico en el que pulado a la sociedad a través de sus emo- viven, tomando conciencia de las situa- ciones por medio de un modelo conductista ciones injustas de las que son testigos y en la transmisión de conocimientos. Sarlo apostando por el cambio de las mismas. No (2001) señalaba que la televisión, como debemos educar para que los estudiantes mass media, hablaba como los televidentes sean meros depósitos de información, sino y nosotras o nosotros hablábamos como la participantes desde la potencialización del televisión, por lo que, de acuerdo con esto, lenguaje total hacia una educación para la se puede decir que los nuevos medios digi- vida, buscando el desarrollo potencial del tales crean las mismas habilidades de inte- conocimiento activo, auténtico y dinámico. racción. Desde los contextos educativos, se Esta alfabetización concientizadora sólo hace imprescindible fomentar el juicio críti- puede entenderse desde el carácter político co hacia estos medios, como han defendido de la educación y su estructura social que los impulsores de la educación para los me- divide a las personas educandas en oprimi- dios a lo largo del presente siglo, pero aún das y opresoras, porque alfabetizar supone perdura el modelo de transmisión de cono- que el alfabetizado supera la conciencia in- cimientos de la enseñanza tradicional, aho- transitiva y logra desarrollar una conciencia gando la creatividad y la construcción del crítica liberándose de la cultura impuesta conocimiento crítico dentro de los muros por opresión. El papel de las educadoras y de las aulas, alejados muchas veces de los educadores como los ejemplos vistos an- nuevos escenarios comunicativos, e impul- teriormente, debe pasar a ser simplemen- sando un modelo que «se tambalea ahora te de colaboración, dejando que el propio cuando el profesor ya no tiene la autoridad alumnado, como miembro de la ciudadanía, de poseedor y controlador de la informa- sea protagonista de los nuevos escenarios ción; cuando en los medios, en Internet y en educativos y comunicativos. la nueva televisión, se plantea una relación, más horizontal, entre los usuarios» (Gutié- El desarrollo de esta acción pedagógica en rrez Martín, 2013: 99) el planteamiento de Freire (1970) se enca- mina hacia el cambio del mundo desde esta En este cambio educativo, es fundamental perspectiva. La transformación requiere de el papel del profesorado, que debe ser di- 102 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752  GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. rigido hacia un modelo más democrático ractivos, creando espacios de interlocu- y una comunicación más interpersonal; su ción. labor debe encaminarse a la función de fa- cilitador de los procesos de aprendizaje del alumnado, rompiendo con los esquemas 4. INSISTIENDO EN LA PROPUESTA: bancarios, transmisores y unidireccionales, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN. denunciados por Freire (2002). Partiendo de esto, basará su actuación en los intereses El análisis efectuado hasta ahora ha per- del alumnado en confrontación con el mun- mitido apreciar las transformaciones que do en el que viven, fomentando el empode- se están registrando en materia de co- ramiento del mismo, haciéndose «necesa- municación, que abarcan las estructu- ria una prealimentación, un conocimiento lo ras económicas, políticas y culturales de más profundo posible del educando y una la sociedad y que deben tener una clara apertura contínua a escucharlo por parte repercusión en la educación. Bauman del docente a lo largo del proceso educati- (2006), sociólogo y pensador polaco, ha vo» (Kaplún, 2006: 54). En esta perspectiva denominado este tiempo que vivimos se hace necesaria la incorporación, no sólo como «modernidad líquida» en el que de dispositivos digitales en los espacios de desconocemos qué pasará mañana, ca- educación formal, sino también el estudio racterizado por su volatilidad, cambio ins- de social media. Si estos nuevos espacios tantáneo, y ésta tiene como consecuencia de interacción son incorporados por el pro- la sensación de inseguridad total. Tiempo fesorado en los planes de estudio, pueden de movilidad, incertidumbre y relatividad abrir un abanico de posibilidades para po- de valores, destacan frente a la anterior der cambiar el modelo, compartir conoci- etapa «sólida» donde la seguridad en los miento y construirlo de forma colectiva a contenidos concretos y en los valores es- nivel social. Si consideramos el aprendizaje tables definían la sociedad. Esta cultura es como un producto social y la reflexión que un fluido de producción de conocimiento se construye de forma compartida parte de en constante transformación, que cho- este proceso, el inicio de un camino a tra- ca con la estabilidad e inalterabilidad de vés de los medios sociales, contribuirá a la lo sólido, característico de la producción creación de canales de expresión y diálogo cultural del pasado siglo. Los nuevos me- entre los creadores de un proceso educa- dios han provocado el surgimiento, dentro tivo determinado. Ser usuarias y usuarios de la cultura líquida, de una generación de los medios sociales comporta ventajas de creadores en colaboración que están para extender los espacios de socialización, cambiando el ocio, las comunicaciones abriendo nuevos horizontes por el contacto personales, el trabajo, el aprendizaje, etc. de las personas y grupos. Se vive una experiencia líquida diferen- ciada de la cultura sólida, que demanda Por ese motivo, el papel del profesorado innovadores enfoques y modelos de al- consiste en ejercer como facilitadoras y fa- fabetización ante los nuevos códigos y cilitadores abiertos al cambio del proceso formas comunicativas, convirtiendo a los comunicativo en la educación, generando individuos en transformadores de infor- nuevas expectativas y motivaciones. Como mación en conocimiento (Gutiérrez Mar- advirtió Cartier (1992) en los inicios del sur- tín, 2003; Snyder, 2004; Monereo, 2005; gimiento tecnológico, como nuevos sujetos Tyner, 2008; Merchant, 2009; Leahy y Do- actores tienen una obligación mayor y es la lan, 2010). Porque «sin alfabetización no de implementar la interactividad que exige podrá existir desarrollo social armonioso a la ciudadanía para poder crear conoci- en la sociedad del siglo XXI. Sin población mientos innovadores y ser especialistas en culta –es decir, que posea una cultura só- comunicación ajustado a los patrones inte- lida- no habrá una sociedad líquida que COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 103 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. sea democrática e inteligente» (Área y Pes- ción de la ciudadanía en la construcción del soa, 2012: 7) conocimiento colectivo dentro de un mode- lo más horizontal y bidireccional. Una parti- Los nuevos medios que nos ha proporcio- cipación basada en la libertad de expresión, nado la tecnología, han posibilitado que un derecho humano fundamental señalado hombre vuelva a la originaria aldea global en el artículo 19º de la Declaración Uni- (McLuhan, 1990), recobrando la voz y mos- versal de los Derechos Humanos de 1948, trando el rostro de los que permanecían sin y que han recogido algunas de las consti- voz. De esta forma el ser humano vive en la tuciones de los sistemas democráticos. La paradoja de disfrutar de lo natural (ver, oír, opinión de los miembros de esta sociedad saber, comunicarse) a través de lo artificial constituye una alternativa a las fuentes fun- (tecnología). Como señala Silva (2005) en damentales de poder, dominación y cambio la actualidad el emisor «ofrece un abanico social. La opinión pública afecta a los es- de elementos y posibilidades de manipu- tamentos de poder creando una reputación lación al receptor; […] un mundo abierto, en las redes sociales que, de una manera modificable» (Silva, 2005: 17). Las distintas u otra, descubre los secretos más ocultos corrientes de pensamiento potencializadas o comparte las verdades más demostra- por el estudio de autoras y autores ante- bles de nuestra persona. La forma en que la riormente citados, ofrecen la posibilidad ciudadanía piensa determina el destino de de cambiar la realidad y convertir a cada diferentes normas y valores sobre los que persona en un «medio de comunicación» se asienta la sociedad y presiona hacia el (Aparici, 2010: 19) interactivo. En esta línea cambio de la misma. Esta repercusión so- de pensamiento, «la audiencia ha tomado cial de la opinión pública es una realidad en los papeles de editorial, emisor de radio o la Sociedad Red (Castells, 2010) donde «las televisión, editor, creador de contenido (es- relaciones que constituyen los fundamen- critor, fotógrafo, videógrafo, caricaturista), tos de toda sociedad, además de los pro- comentarista, documentador, administrador cesos que desafían las relaciones de poder del conocimiento (bibliotecario), periodis- institucionalizadas, se determinan y deci- ta y anunciante (comprador y vendedor)» den cada vez más en el campo de la comu- (Bowman y Willis, 2007: 40). Comunicativa- nicación» (Castells, 2008: 2). Este tipo de mente, este realidad nos obliga a potencia- comunicación proporciona el intercambio lizar en el ámbito educativo el desarrollo de multimodal de mensajes interactivos desde un alumnado EMEREC (Cloutier, 1973), «su- cualquier parte de forma sincrónica o asin- jeto comunicante, dotado de potencialida- crónica. Con estas nuevas formas para co- des para actuar alternadamente como emi- municarse, las usuarias y usuarios constru- sor y receptor de otros emirecs poseedores yen su propio sistema social media como de iguales posibilidades; facultando, pues, alternativo a los mass media, utilizando un no sólo para recepcionar, sino también para lenguaje digital y posibilitando la interac- autogenerar y emitir sus propios mensa- ción global de la ciudadanía. Desde esta jes» (Kaplún, 1992: 23). Este modelo hace perspectiva, el papel de la educación co- resurgir los principios de la Revolución Co- bra una importancia fundamental, al tener pernicana de la educación, estableciendo al la obligación de educar al alumnado en el alumnado como protagonista del proceso aspecto mediático de la nueva cultura digi- educativo y comunicativo, como origen y fin tal, desarrollando en él las actitudes que le de la comunicación gracias al desarrollo de permitan manejar los diferentes lenguajes los nuevos medios y su aplicación al aula. y producir, de forma justa y atendiendo a la verdad, sus mensajes y aportaciones que La Web 2.0 ha modificado las reglas de la formen parte de esta inteligencia colectiva comunicación interactiva permitiendo que que se puede potenciar desde el software Internet contribuya a fomentar la participa- social. 104 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752  GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. Con Wellman (2001) abarcamos otro as- de intercomunicación» (ibid, 2004), que se pecto característico a tener presente en encuentran actualmente en un periodo de este ámbito educativo y comunicativo que gestación pero que están provocando la es la comprensión de estos entornos como próxima revolución social de la historia. Es- espacio relacionales. En este sentido en- tas «multitudes inteligentes» están surgien- tendemos que «las comunidades son redes do no desde las cúpulas institucionales, sino de lazos interpersonales que proporcionan desde las prácticas periféricas de los aficio- sociabilidad, apoyo, información, un senti- nados, que deciden cambiar sus modos de miento de pertenencia y una identidad so- juntarse, de trabajar, de «comprar, vender, cial» (Wellman, 2001: 1). A través de esta red gobernar y crear» (Rheingold, 2004: 19). En se producen interconexiones pero con una este sentido, dentro de esta realidad, el sof- identidad, un fin común que proporciona tware social está transformando las institu- una interactividad más activa y más funcio- ciones y la práctica de la comunicación y la nal, avivando un sentimiento de pertenencia educación. La opinión pública es ahora mu- a la misma. Las comunidades tradicionales cho más libre gracias a la democratización han dado paso a otro tipo de comunida- tecnológica, llegando incluso las ciudada- des que han pasado de ser «comunidades nas y ciudadanos a actuar como auténticos espaciales» a ser «comunidades redes». periodistas, configurándose así el ya famo- Estas interconexiones estabilizadas en la so y bien conocido término de «periodismo práctica, construyen las «comunidades vir- ciudadano», entendido por Holguín (2009) tuales» donde se juntan el lugar físico o ci- como «reportería hecha en las calles por berlugar entendido, como señala Gabelas gente común y corriente que publica sus (2010): «un territorio para los riesgos, donde noticias en blogs personales o que alimenta las incertidumbres, la violación de la con- canales de noticias tradicionales con fotos fianza y los engaños son factores reales» y videos» (Holguín, 2009: 22). Esta posi- (Gabelas, 2010: 24). Estos escenarios digi- bilidad de participación, este periodismo tales resultan imprescindibles que sean uti- ciudadano, debe acercarse también a los lizados como espacios educativos y entor- entornos educativos, fomentando el desa- nos de formación. Las nuevas comunidades rrollo de las competencias que permitan al virtuales que se están potenciando desde alumnado manifestarse en un «lenguaje to- las instituciones educativas, como son los tal» y poder construir una información alter- cursos masivos, abiertos y online (MOOC), nativa a la que los medios tradicionales de son un ejemplo de estos grupos, aunque comunicación quieren insertar en nuestro aún tienen que tener un mayor arraigo para pensamiento. que pasen de ser comunidades virtuales de aprendizaje a comunidades de práctica, te- En este contexto diferentes sectores utilizan niendo su praxis educativa, una repercusión estas estrategias para congregar a grupos en la capa social. que atentan, debido a una manipulación emocional, contra la dignidad de la persona Estos hechos dan prueba contundente de y su ser social. Los medios que controlan lo las posibilidades de los nuevos medios para que se difunde a escala planetaria, ocultan consolidar «multitudes inteligentes» y reca- la verdad defendiendo sus propios intere- bar información, publicar diferentes mensa- ses antes que la veracidad de la información jes en distintos formatos, crear y convocar transmitida. Como podemos comprobar, a movilizaciones a nivel internacional. Para medida que el mundo virtual se expande, Rheingold (2004) «nos hallamos ante un nos encontramos con el aumento de este nuevo medio de organización social, cultu- control y espionaje por parte de los grupos ral y política, que instaura un nuevo régimen de poder, que intentan establecer sus crite- tecnosocial» (Rheingold, 2004: 14) provo- rios y evitar la pérdida de equilibrio de un cado por el uso de «artilugios inteligentes sistema que beneficia a las grandes empre- COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752 105 GIL QUINTANA, JAVIER: El encuentro de educación y comunicación ante los nuevos medios. sas y sistemas capitalistas. En palabras de co El País. Disponible en: http://goo.gl/ Castells (2009), «los medios de comunica- O5WlqD ción son las redes esenciales, ya que ellos, Aparici, R. y García, A. (2008). Lectu- organizados en oligopolios globales y sus ra de imágenes en la era digital. 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Disponible en: pensamiento crítico y del desarrollo de una http://goo.gl/MWXvO7 capacidad cognitiva capaz de enfrentarse Bauman, Z. (2006). Modernidad lí- a cualquier circunstancia puede posibilitar quida. Buenos Aires: Fondo de Cultura que el alumnado, en la sociedad presente y Económica. futura, pueda desenvolverse en los nuevos Bowman, S. y Willis, C. (2003). No- espacios de comunicación y establecer sus sotros, el medio. Cómo las audiencias criterios con autonomía, respeto y, sobre están modelando el futuro de las todo, interactuando desde un modelo dia- noticias y la información. USA: The Me- lógico. dia Center. Cartier, M. (1992). Un Nuevo Modelo Como hemos podido comprobar la relación de Acceso al Conocimiento. En Silvio, J. entre comunicación y educación es clara y (Comp.). Calidad, Tecnología y Globa- necesaria. La educación no puede existir lización en la Educación Superior Lati- sin la comunicación y viceversa, especial- noamericana. 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CURRICULUM VITAE Javier Gil Quintana es Doctor en Educación por la UNED; Graduado en Magisterio por la Universidad de Valladolid; Máster en Tecnologías Digitales y Sociedad del Conocimiento y Máster en Comunicación y Educación en la Red por la UNED; experto en análisis de me- dios, producción digital y software libre (UNED). Ha colaborado con centros de formación del profesorado de Castilla y León en el ámbito de la integración de los nuevos medios en las aulas y en la incorporación de metodologías activas en las prácticas educativas. Su trabajo como director y docente se ha centrado en el Colegio Rural Agrupado “Entre dos ríos” (Segovia) y en el Centro de Educación Infantil y Primaria “Villalpando” (Segovia) de- sarrollando proyectos de Educomunicación en las aulas de Educación Infantil y Primaria, recibiendo distintos reconocimientos autonómicos al trabajo realizado. Actualmente colabora como profesor en la facultad de Educación de la UNED (Madrid) y forma parte del equipo docente de los MOOC del Proyecto Europeo ECO (UNED). Su labor investigadora se centra en los nuevos espacios formativos MOOC, presentando diferentes comunicaciones en congresos y artículos en diversas revistas de impacto. A través de su labor docente universitaria en la UNED contribuye a la potencialización del empodera- miento del alumnado en estos espacios, apoyando la creación de sMOOC desde ECO, apostando por la innovación educativa a través de los MOOC, liderando a un grupo de alumnos del Máster Redes Sociales y Aprendizaje Digital, una serie de cursos que apues- tan por el cambio educativo. 108 COMMUNICATION PAPERS –MEDIA LITERACY & GENDER STUDIES– Vol.5 - No9 | 2016 | REVISTA | ISSN: 2014-6752