Arabic Past Paper AR11 - Islamic Beliefs PDF

‫‪1‬‬ ‫سالم‬ ‫اإل ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اإلسالم واإليمان‬ ‫‪ِ.١‬‬ ‫َ‬ ‫‪.2‬حقيقة اإليمان‬...

‫‪1‬‬ ‫سالم‬ ‫اإل ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اإلسالم واإليمان‬ ‫‪ِ.١‬‬ ‫َ‬ ‫‪.2‬حقيقة اإليمان‬ ‫َ‬ ‫‪.3‬م ْوق ِف انلّاس من اإليمان‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫‪.4‬المكفرات وأنواعها‬ ‫‪٩‬‬  ‫سالم‬ ‫اإل ْ‬ ‫ِ‬ ‫واإليمان‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪001‬‬ ‫ﺿع دائِرةً َحول‬ ‫‪.1‬است َ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ال َك ِﻠمة الَّتي تَس َمعُها‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اإلحسان‬ ‫ِ‬ ‫اإليمان‬ ‫اإلسالم‬ ‫ِ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫اتلَّعديل‬ ‫اتلَّعبد‬ ‫ب‪.‬اتلَّصديق‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اإلقرار‬ ‫ِ‬ ‫اإلجال‬ ‫ِ‬ ‫اإلكراه‬ ‫ِ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫العقل‬ ‫السمع‬ ‫ث‪.‬القلب‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أ َ ِﻋدْھا‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪002‬‬ ‫‪.2‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫سبة‪:‬‬ ‫امﻸ الفَرا َ‬ ‫غ بالكَﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫‪.3‬ا ْ‬ ‫‪003‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪.‬اتلَّصديق بـ ‪).........................................‬العقل‪ ،‬اللِسان‪ ،‬القلب(‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫اإلخالص‪ ،‬السجود(‬ ‫ب‪..................................................................‬هلل‪).‬االستِسالم‪ِ ،‬‬ ‫اإلسالم(‬ ‫ْ‬ ‫ين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫دل‬‫)الو ْقف‪ ،‬ا ّ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫يف‬ ‫ت‪.‬ال ا ِْك َر َ‬ ‫اه‬ ‫ِ‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي(‬‫)القلب‪ ،‬بِاللسان‪ ،‬انلَّ ّ‬ ‫ث‪.‬اإلقرار ‪............................................‬‬ ‫ص اﻵتي ث ّم ْاق َرأه‪:‬‬ ‫ست َ ِمع إلى النَّ ّ‬ ‫‪.4‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪004‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اإلكــراه‪،‬‬‫اإلســـالم هــو االستِســالم هلل ‪ ،،‬وﻃا تــه‪ ،‬وهــو ديــن ال ِفطــرة؛ ﺬﻟل ِــك ال يتــاج إىل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـي‪] ‬اﺒﻟقــرة‪.[256:‬‬ ‫الر ْشـ ُـد ِم ـ َن ا ْل َغـ ۚ ‬ ‫يقــول اهلل يف القــرآن الكريــم‪ِ َٓ  :‬اكْ ـ َراهَ ِفــي ّ۪‬ ‫الدي ـ ِن قَـ ْـد تَبَ ي ـ َن ‬ ‫ْ‬ ‫)واإليمــان هــو‪ :‬اإلقــرار‬ ‫ْ‬ ‫الطحـ ّ‬ ‫َّ‬ ‫أمــا اإليْمــان‪ :‬فهــو اتلَّ ْصديْــق اجلــازم بــأَ ْ‬‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ـاوي‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـان‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫اإليم‬ ‫اكن‬‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـز اﺤﻟَنَــﻲﻔ (‪َ.[)٣١٤‬‬ ‫واجلنــان‪ :‬القلــب‪.‬‬ ‫اجلنــان(‪].‬شح العقيــدة الطحاويــة لبــن أﻲﺑ العـ ّ‬ ‫باللســان‪ ،‬واتلَّ ْصديــق ب َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ستَعينًا بِالنَّ ّ‬ ‫ص‪:‬‬ ‫‪.5‬أ َ ِج ْب ﻋن األ َ ْ‬ ‫سئِﻠة ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اإلسالم إىل اإلكراه؟ ﻤﻟاذا؟‬ ‫أ‪.‬هل يتاج ِ‬ ‫َْ‬ ‫ب‪.‬ما تعريف اإليمان؟‬ ‫َْ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ت‪.‬ما حكم من صدق بِال ِلسان دون القلب؟‬ ‫‪10‬‬  ‫امﻸ الفَراغ بال َك ِﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫سبة‪:‬‬ ‫‪ْ.6‬‬ ‫اإل ْقرار(‬ ‫سالم‪ ،‬التَّﺻْديﻖ‪ ،‬إ ْكراه‪ِ ،‬‬ ‫ستِ ْ‬ ‫)اﻻ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫أ‪.‬اإليمان هو ‪........................................‬بالقلب و ‪........................................‬باللِسان‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اإلسالم هو ‪........................................‬هلل‪.‬‬ ‫ب‪ِ.‬‬ ‫دلين‪.‬‬ ‫ت‪.‬ال ‪........................................‬يف ا ّ ِ‬ ‫ست َ ْع ِم ًال ال َك ِﻠمات اﻵتِية‪:‬‬ ‫‪.7‬ا ْكتُب ُج َم ًال ُمفيدة ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫اإلسالم‬ ‫أ‪ِ.‬‬ ‫ب‪.‬اإليمان‬ ‫ْ‬ ‫ت‪.‬اتلَّصديق‬ ‫ْ‬ ‫اإلقرار‬ ‫ث‪ِ.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫سالم واإليمان‬ ‫ِاإل ْ‬ ‫أربَعة من أ َ ْركان ِ‬ ‫اإليمان‪:‬‬ ‫الحوار‪ ،‬ث ُ ّم َ‬ ‫ﻋ ِدّد ْ‬ ‫ست َ ِمع إلى ِ‬ ‫‪.8‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪005‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ث‪.‬‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّ‬ ‫ﺻحيحة‪ ،‬و ِإﺷارة ) (‬ ‫الحوار َم ّرة أ ُ ْخرى‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ﺿع ِإﺷارة )‬ ‫ست َ ِمع إلى ِ‬ ‫‪.٩‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪006‬‬ ‫ﺻحيحة‪:‬‬ ‫أَمام ال ِعبارة َ‬ ‫ﻏير ال َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أ‪.‬الشهادتان ر ن أساﻲﺳ مِن أراكن ِ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫احلﺞ ىلع جيع المسلِمني‪.‬‬ ‫يب‬ ‫‪ ‬ب‪ِ.‬‬ ‫‪ ‬ت‪َ.‬ي ْبﻰﻘ اإلنْسان ُم ْؤم ًِنا إذا تَ َرك ُر ْك ًنا من َأ ْ‬ ‫اإليمان‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اكن‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اإلنسان أن يؤمِن بِأن اهلل ‪ ‬يق ِدر اخلر قﻂ‪.‬‬ ‫‪ ‬ث‪.‬ىلع ِ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫الواردة ﻓيﮫ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ست َ ْخ ِرج الﺷ َّْخﺻيّات‬ ‫ص اﻵ ِتي‪ ،‬ث ّم ا ْ‬ ‫‪ْ.10‬‬ ‫اق َرأ النَّ ّ‬ ‫‪007‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ ُ َ َّ ً ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫«اإلســالم أن تشــهد أن ال إل إال اهلل‪ ،‬وأن ممــدا َرســول اهلل‪ ،‬وت ِقيــم الصــالة‪ ،‬وتــؤ ِ ‬ ‫قــال انلَّـ ّ‬ ‫ـي ‪ِ ::‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َْ َ ً‬ ‫َُ ّ َْْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ـﺰاكة‪ ،‬وتصــوم َرمضــان‪ ،‬وﺤﺗــﺞ‬ ‫الـ َّ‬ ‫ْ‬ ‫إلــه س ـبِيال»‪].‬أخ َر َجــه ُم ْســ ِلم ﻲﻓ اإليمــان‪َ ،‬رقــم‬ ‫اﺒﻟيــت إن اســتطعت‬ ‫اﺤﻟَديــث (‪.[)٨‬‬ ‫ُْ‬ ‫ــي ‪« :‬أن تؤمِــن بِــاهلل‬ ‫َ‬ ‫اإليمــان‪ ،‬فقــال انلَّ ّ‬ ‫ْ‬ ‫عــن‬ ‫ ‬ ‫ــي ‪‬؛ فقــال‪َ :‬أ ْخ ْ‬ ‫ــر‬ ‫ّ‬ ‫وســأَل ج ْريــل انلَّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫]أخ َر َجــه ُ‬ ‫اﺒﻟخـ ّ‬ ‫ـره َ ّ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ ْ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ََ َ‬ ‫ـاري ﻲﻓ اإليمــان‪،‬‬ ‫وﺮﺷه»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫خ‬ ‫ر‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫وت‬ ‫ـر‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫اآل‬ ‫ورسـلِه والــوم‬ ‫ومالئ ِكتِــه وكتبِــه‬ ‫ْ‬ ‫َرقْــم اﺤﻟَديــث (‪ُ ،)٥٠‬‬ ‫وم ْســ ِلم ﻲﻓ اإليمــان‪َ ،‬رقــم اﺤﻟَديــث (‪ )٩‬و(‪.[)١٠‬‬ ‫ﺿع ﻓي الفَراغ ما يُنا ِ‬ ‫سبُﮫ من ال َك ِﻠمات اﻵتِية‪:‬‬ ‫‪َ.11‬‬ ‫ﺷ َهد‪ ،‬ت َ ُحﺞّ‪ ،‬ت ُ ِقيم(‬ ‫ست َ َط ْعت‪ ،‬ت َ ُ‬ ‫ﺻوم‪ ،‬ت َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫)تؤتِي‪ ،‬ا ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ّ ُ َ َّ ً ُ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫اإلســالم أن ‪........................................‬أن ال إل إال اهلل‪ ،‬وأن ممدا َرســول اهلل‪ ،‬و ‪........................................‬الصالة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ـان‪ ،‬و ‪........................................‬اﺒﻟيت إن ‪........................................‬‬ ‫و ‪........................................‬الــﺰاكة‪ ،‬و‪........................................‬رمضـ‬ ‫َْ َ ً‬ ‫إله سبيال‪.‬‬ ‫‪12‬‬  ‫سالم‬ ‫الوحْ دة األُولى‪ِ :‬‬ ‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋ ْنوانًا ُمنا ِ‬ ‫سبًا لَﮫ‪:‬‬ ‫‪ْ.12‬اق َرأ النَّ ّ‬ ‫ص ثانِية‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ﺿع ُ‬ ‫‪.13‬القَوا ِﻋد‬ ‫أوﻻ‪ -‬تَﺄ َ َّمل النَّ ّ‬ ‫ص اﻵتِي‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ور ُس ـلِه ْ َ‬ ‫والــومْ‬ ‫ُ‬ ‫وك ُتبــه ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـر ِ عــن اإليمــان‪ ،‬فقــال‪« :‬أن تؤ ِمــن بِــاهلل ومالئ ِكتِــه‬ ‫قــال‪ :‬أخـ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫]ســبَق ترجيُــه[‪.‬‬ ‫وﺮﺷه» َ‬ ‫ـره ِ‬ ‫خــر‪ ،‬وتؤ ِمــن بِالقــدر خـ ِ‬ ‫اآل ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻻحــظ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ل‪ :‬ما َد ّل ىلع َم ْع ًﻰﻨ ُم ْق َرن ب ِ َﺰ َمن‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬قال‪ ،‬تؤ ِمن‪ ،‬أخ ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ال ِفع‬ ‫ﺿع َخ طا تَحت ال ِف ْعل ﻓي النَّ ّ‬ ‫ص اﻵتي‪:‬‬ ‫تَدْريب‪َ :‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ ُ َ َّ ً ُ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫«اإلســالم أن تشــهد أن ال إل إال اهلل‪ ،‬وأن ممــدا َرســول اهلل‪ ،‬وت ِقيــم الصــالة‪ ،‬وتــؤ ِ ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫إلــه َسـبيال» َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ـت َطعت ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫]ســبَق ترجيُــه[‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺞ َ‬ ‫اﺒﻟيــت إن اسـ‬ ‫ـﺰاكة‪ ،‬وتصــوم َرمضــان‪ ،‬وﺤﺗـ‬ ‫الـ َّ‬ ‫ثانيًا‪ -‬تَﺄ َ َّمل ال ُج َمل اﻵ ِتية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ُ ًّ ُ َ‬ ‫ب‪.‬ت َ ْش َهد تُ ْ‬ ‫ً َْ‬ ‫ََْ‬ ‫ساراع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ا‬‫مو‬ ‫ن‬ ‫اآلن‬ ‫كيا‬ ‫ر‬ ‫س‪.‬‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫خادل‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ﻤﺣ‬‫أ‪.‬زار أ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ََْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ّ ُْ‬ ‫اإليمان‪.‬‬ ‫ت‪.‬ستح ِقق تركيا هضة اقتِصادية يف المستقبل‪.‬ث‪.‬أخ ِر عن ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻻحــظ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫‪.١‬ال ِف ْعل اﻤﻟاﻲﺿ‪ :‬ما دل ىلع معﻰﻨ يف الﺰمن اﻤﻟاﻲﺿ‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬زار‪ ،‬ذهب‪ِ ،‬‬ ‫ﺮﺷب‪.‬‬ ‫ّ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫الم ْس َت ْق َبل‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬ت ْش َهد‪َ ،‬س ُت َح ِقق‪ ،‬يكتب‪.‬‬ ‫َّ َ‬ ‫ًْ‬ ‫ّ‬ ‫حلاﺮﺿ أو‬‫الﺰمن ا ِ‬ ‫المضارِع‪ :‬ما َدل ىلع َمعﻰﻨ يف‬ ‫ُ‬ ‫‪.2‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يف َّ‬ ‫ّ‬ ‫الﺰمن المستقبل‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬أخ ِر‪ ،‬ضع‪ ،‬اكتب‪.‬‬ ‫‪.3‬األ ْمر‪ :‬ما َدل ىلع َﻃلب‬ ‫ال ُخالﺻة النَّحْ ويّة‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ً ُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ــرن بِﺰمــن‪ ،‬ول ﺛالﺛــة أقســام‪ ،‬ﻲﻫ‪ :‬اﻤﻟــاﻲﺿ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ــﻰﻨ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ىلع‬ ‫ل‬ ‫ال ِفعــل‪ :‬مــا د‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ضــارع واألمــر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫والم‬ ‫‪13‬‬  ‫سالم واإليمان‬ ‫ِاإل ْ‬ ‫المثال‪:‬‬ ‫ﺿع َخ ‬ ‫طا تَحْ ت ال ِف ْعل ﻓي ال ُج َمل اﻵتِية كَما ﻓي ِ‬ ‫‪َ.14‬‬ ‫َ‬ ‫الر ْش ُد ِم َن ا ْل َغ ۚ ي‪] ‬اﺒﻟقرة‪.[256:‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ِ َٓ  :‬اكْ َراهَ ِفي ّ۪‬ ‫الدي ِن قَ ْد تَبَ ي َن ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ح ق ِم ْن َرب ك ُْم‪] ‬الكهف‪.[29:‬‬ ‫َ‬ ‫قال اهلل تَعاىل‪َ  :‬وقُ ِل ا ْل‬ ‫ب‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫الهداية أو الضالل‪.‬‬ ‫جعل اهلل انلاس ﺨﻳتارون بِأ ف ِس ِهم ِ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ :‬قُ ِل ال ل ۙ ُه ث ُ م َذ ْر ُه ْم‪] ‬األ عام‪.[9١:‬‬ ‫ث‪.‬‬ ‫َ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ِ  :‬ان ال له يعلَم و َانتم َ تعلَمون‪] ‬انلّحل‪.[74:‬‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ َْ ُ َ ُْْ‬ ‫ ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ﺿع‪ ،‬يَﺷ َْرب‪ ،‬ت َ ْذ َھب(‪.‬‬ ‫ﺿع ﻓي الفَراغ ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫سبة‪) :‬يَ ْكتُب‪ ،‬يَ َ‬ ‫‪.15‬تَﺄ َ َّمل ال ﱡ‬ ‫ﺻ َور اﻵتِية‪ ،‬و َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ ب يف َ‬ ‫احلقيبة‪.‬‬ ‫‪........................................‬الودل من الكأس‪.‬‬ ‫‪........................................‬الكت‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َُّ‬ ‫‪........................................‬الفتاة إىل المد َرسة‪.‬‬ ‫‪........................................‬المعلِم ىلع السبورة‪.‬‬ ‫‪14‬‬  ‫سالم‬ ‫الوحْ دة األُولى‪ِ :‬‬ ‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫ست َ ْخ ِرج من اﻵية الكَريمة األ َ ْﻓعال‪ ،‬وا ْن ِط ْقها‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ﺻنِّ ْفها ﻓي ال َجدْول‪:‬‬ ‫‪.16‬ا ْ‬ ‫َ‬ ‫صا ا ْل َمد۪ ينَ ِة َر ُج ٌل ي َ ْسعٰى قَا َل يَا قَ ْو ِم ا ت ِب ُعوا ا ْل ُم ْر َسل۪ي ۙ َن‪] ‬يس‪.[2٠:‬‬ ‫قال اهلل تعاىل‪َ  :‬و َ ٓج َاء ِم ْن َا ْق َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ف ِعل األمر‬ ‫ضارع‬ ‫ال ِفعل الم ِ‬ ‫ال ِفعل اﻤﻟاﻲﺿ‬ ‫‪.17‬تَبادَل ال َحديث مع ُزمالئِك ﻋن َم ْفهوم اإليْمان وأ َ ْركانِﮫ كَما ﻓي ِ‬ ‫المثال‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ََْ‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫هل تعلم معﻰﻨ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ عم‪.‬اإلسالم هو االستِسالم هلل ‪ ،‬وﻃا ته‪ ،‬واالحتِام إىل دِينِه‪.‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َأ ْح َس ْنت‪.‬ما َأ ْ‬ ‫اإلسالم؟ اذك ْرها ل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اكن‬‫ر‬ ‫َْ َ ً‬ ‫َ ّ َْْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ ْ‬ ‫إله سبِيال‪.‬‬ ‫اﺒﻟيت ل ِمن استطاع‬ ‫والﺰاكة‪ ،‬وصوم َرمضان‪ ،‬وحﺞ‬ ‫والصالة‪َّ ،‬‬ ‫اإلسالم‪ :‬الشهادتان‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اكن‬‫ر‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ ََْ‬ ‫ عم‪.‬اإليمان هو ‪...‬‬ ‫هل تعلم معﻰﻨ ‪...‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫أ ْراكن اإليمان ‪...‬‬ ‫أحسنت‪.‬ما أ ْراكن ‪...‬‬ ‫لزمالئِك ﻋن أ َ ْركان اإل ْ‬ ‫سالم‪.‬‬ ‫‪..18‬ت َ َحدَّث ُ‬ ‫ﻋبِّر ﻋنها‬ ‫‪..1٩‬تَﺄ َّمل ال ّ‬ ‫ﺻورة اﻵتية‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ﺷفَوي ا ب ُج َمل ُمفيدة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪15‬‬  ‫ﺿع دائِرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي ت َ ْ‬ ‫س َمعُها‪:‬‬ ‫‪.1‬است َ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫‪.‬‬ ‫َحقيقة اإليمان‬ ‫‪AR11‬‬ ‫َ‬ ‫العقيدة‬ ‫ا ّنل ِفاق‬ ‫ِّ ْ‬ ‫الشك‬ ‫أ‪.‬‬ ‫‪008‬‬ ‫َّ‬ ‫اتلَّجريد‬ ‫اتلَّوحيد‬ ‫ب‪.‬التسليم‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫حجرة‬ ‫شعبة‬ ‫ت‪.‬حقيقة‬ ‫ََْ‬ ‫َ ّ‬ ‫َْ‬ ‫رن‬‫يق ِ‬ ‫ي ِضل‬ ‫ث‪.‬يهتدي‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أ َ ِﻋدْھا‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪.2‬ا ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪009‬‬ ‫سبة‪:‬‬ ‫امﻸ الفَرا َ‬ ‫غ بالكَﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫‪.3‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪010‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اإلحسان(‬ ‫)اإلسالم‪ ،‬اإليمان‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫أ‪.‬حقيقة ‪.........................................‬‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫)العمل‪ ،‬العبد‪ ،‬الودل(‬ ‫ب‪.........................................‬الصال ِﺢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫)العقل‪ ،‬القلب‪ ،‬اللِسان(‬ ‫ت‪.‬إِقرار ‪.........................................‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الشك‪ ،‬انل ِفاق(‬ ‫)أراكن‪ِ ،‬‬ ‫ث‪.........................................‬اإليمان‪.‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪011‬‬ ‫الحوار اﻵتي ث ّم ْاق َرأه‪ ،‬وتَبادَل األدْوار مع ُز َمالئِك‪:‬‬ ‫ست َ ِمع إلى ِ‬ ‫‪.4‬ا ْ‬ ‫ُ‬ ‫اإليمان‪.‬‬ ‫قيقة‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫عن‬ ‫وم‬ ‫َح َّدﺛَنا األ ْستاذ َ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َّ‬ ‫كيف بني لكم األستاذ حقيقة اإليمان يا رقية؟‬ ‫‪16‬‬  ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ‬ ‫قــال األســتاذ‪ :‬إِن اإليمــان ليــس إِقــرار اللِســان بِــأ ْراكن اإليمــان فقــﻂ‪ ،‬بــل ال بــد مــن‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫الطاعــة‪ ،‬والعمــل الصال ِﺢ‪.‬‬ ‫َ ً ُ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫وهل ذكر لكم دلال ي َو ِضﺢ ذلك؟‬ ‫ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫نعــم يــا فاﻃِمــة‪.‬لقــد َذ َكــر َقـ ْ‬ ‫ـول انلَّـ ّ‬ ‫«اإليمــان بِضــع وســبعون شــعبة‪ ،‬أعالهــا‬‫ـي ‪ِ :‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫الطريــق‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ّ‬ ‫َقـ ْ‬ ‫اإليمــان»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫بة‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫واحل‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ذى‬ ‫األ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ماﻃ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ناه‬‫د‬ ‫ـول‪ :‬ال إِل إِال اهلل‪ ،‬وأ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫]أ ْخ َر َجــه ُم ْسـ ِلم ﻲﻓ اإليمــان‪َ ،‬رقــم اﺤﻟَديــث (‪.[)٣٥‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫الع َم ّ‬ ‫ﻲﻠ ل ِﻺيمان‪.‬‬ ‫كالم رائ ِع‪.‬إِنه يمﺜِل اجلان ِب‬ ‫ستَعينًا ِ‬ ‫بالحوار‪:‬‬ ‫ام َﻸ الفَراﻏات بِما يُنا ِ‬ ‫سبها ُم ْ‬ ‫‪ْ.5‬‬ ‫)اإليمان‪ ،‬العَمل‪ ،‬الﺷَّهادَتان‪ ،‬إماطة‪ ،‬الﻠّسان(‬‫ِ‬ ‫ََْ َ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫أ‪.‬اإليمــان َ‬ ‫قيــيق هــو اﺬﻟي يمــع بــني إِقــرار ‪........................................‬و‬ ‫ّ‬ ‫احل‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪........................................‬الصال ِﺢ‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫اإليمان ﻲﻫ ‪........................................‬وأدناها ‪.....................................‬األذى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‪.‬أىلع ش‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫احلياء شعبة من ‪.........................................‬‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ﺻحيحة‪ ،‬وإِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة َ‬ ‫ﻏير‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّ‬ ‫‪َ.6‬‬ ‫ﺿع إِﺷارة )‬ ‫ﺻحيحة‪:‬‬ ‫ال َّ‬ ‫اإليمان‪.‬‬ ‫من‬ ‫ء‬‫ﺰ‬‫‪ ‬أ‪.‬األَ ْخالق ُج ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َْ ُ ُ َ ّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫«اإليمان بِضع وسبعون شعبة» ]سبق ترجيه[ يمﺜِل‬ ‫‪ ‬ب‪.‬حديث‪ِ :‬‬ ‫اجلان ِب انلَّ ّ‬ ‫ظري ل ِﻺيمان‪.‬‬ ‫ُْ‬ ‫‪ ‬ت‪.‬من ِصفات المؤمِنني احلياء‪.‬‬ ‫‪ْ.7‬اق َرأ اﻵيات اﻵتِية‪ ،‬ث ّم ناقِش ُزمال َءك ﻓي األ ْ‬ ‫سئِﻠة التي تَﻠيها‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ـت َعلَ ْي ِهـ ْـم ٰايَاتُـ ُه َزا َدتْ ُهـ ْـم‬ ‫ـت قُلُوب ُ ُهـ ْـم َو ِاذَا تُ ِليَـ ْ‬ ‫يقــول اهلل ‪ِ  :‬ان َمــا ا ْل ُم ْؤ ِمنُــو َن ا لذ۪ يـ َن ِاذَا ُذ ِكـ َر ال لـ ُه َو ِجلَـ ْ‬ ‫الصلٰــوةَ َو ِم مــا َر َز ْقنَا ُهـ ْـم ي ُ ْن ِف ُقــو ۜ َن‪ُ ،‬ا ۬ول ٰ ٓ ِئـ َـك ُهـ ُـم ا ْل ُم ْؤ ِمنُــو َن‬ ‫۪اي َمانـاً َو َعلٰــى َرب ِهـ ْـم يَتَ َو كلُــو ۚ َن‪َ ،‬ا لذ۪ يـ َن يُق۪ي ُمــو َن ‬ ‫ـات ِع ْنـ َـد َرب ِهـ ْـم َو َم ْغ ِف َرةٌ َو ِر ْز ٌق ك َ۪ريـ ۚ ٌـم‪] ‬األنفال‪.[4-2:‬‬ ‫ۜ‬ ‫َحـــق ا َل ُهـ ْـم َد َر َجـ ٌ‬ ‫‪17‬‬  ‫حَقيقة اإليمان‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كيف تكون قلوب المؤمِنني عِند ذِكر اهلل؟‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ب‪.‬كيف حال اﻤﻟؤمِنني عندما تتى عليهم آيات اهلل؟‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ت‪.‬ما َ‬ ‫أبرز أفعال اﻤﻟؤمِنني المذكورة يف اآلية السابِقة؟‬ ‫‪.8‬القَوا ِﻋد‬ ‫أوﻻ‪ -‬تَﺄ َ َّم ِل ِ‬ ‫الحوار اﻵ ِتي‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫خادل ‪ ،‬أريد أن تساعِدين يف هم ال ِفعل اﻤﻟاﻲﺿ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كن ح ِدد سؤالك‪.‬‬ ‫ال بأس‪ ،‬ل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ما ال ِفعل اﻤﻟاﻲﺿ؟‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ ً‬ ‫َّ َ ُ ّ‬ ‫الﺰمــن اﻤﻟــاﻲﺿ‪ ،‬فـﺈِذا قلنــا‪ :‬آمــن‬ ‫هــو اﺬﻟي يــدل ىلع معــﻰﻨ يف‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫اإليمــان يف‬ ‫ِ‬ ‫صــول‬ ‫ح‬ ‫ىلع‬ ‫ــن»‬ ‫«آم‬ ‫ــل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ــس‪،‬‬ ‫م‬‫أﻤﺣــد أ‬ ‫َّ َ‬ ‫الﺰمــن اﻤﻟــاﻲﺿ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كن أن ت َو ِضﺢ ذلك ب ِ ِمﺜال آخر؟‬ ‫كن هل يم ِ‬ ‫هذا جيل‪ ،‬ل ِ‬ ‫َ َ َُّ‬ ‫َ َ َ ّ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ َْ‬ ‫بِك َل تأكيد‪ ،‬تقول‪ :‬خلق اهلل البش‪ ،‬فﺈِن ال ِفعل «خلق» يدل‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫الﺰمن اﻤﻟاﻲﺿ‪ ،‬وهكذا‪.‬‬ ‫ىلع أم َرين‪ :‬حصول اخللق‪ ،‬و ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َْ َْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫كن أن تستنتِﺞ نلا قاعِدة مت َرة يف ذلك؟‬ ‫هل يم ِ‬ ‫ََ‬ ‫ عم‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫سالم‬ ‫الوحْ دة األُولى‪ِ :‬‬ ‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻻحــظ‬ ‫الﺰ َمــن اﻤﻟــاﻲﺿ‪ ،‬مِﺜــال‪:‬‬ ‫َ َ يف َّ‬ ‫ــر حصــل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ــر عــن أم ٍ‬‫ال ِفعــل اﻤﻟــاﻲﺿ هــو اﺬﻟي ﺨﻳ ِ‬ ‫َ َ َ َّ م‪َ ،‬خ َ‬ ‫َ‬ ‫ــرج‪.‬‬ ‫آمــن‪َ ،‬د ّل‪َ ،‬خلــق‪َ ،‬ر َســم‪ ،‬أكل‪ ،‬قــد‬ ‫َ‬ ‫ثانيًا‪ْ -‬اق َرأ ال َجد َْول‪ ،‬وتَعَ َّرف تَﺻْريف ال ِف ْعل الماﺿي مع الﺿَّما ِئر‪:‬‬ ‫ُ َ ًّ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫جع‬ ‫َْ‬ ‫مﺜﻰﻨ‬ ‫مف َرد‬ ‫الضمائ ِر‬ ‫ََُ‬ ‫َََ‬ ‫ََ‬ ‫ﺎﻏئ ِب‬ ‫كتبوا‬ ‫كتبا‬ ‫كتب‬ ‫َكتَ ْ َ‬ ‫َََ‬ ‫َََ ْ‬ ‫ﺎﻏئ ِبة‬ ‫ﻦﺒ‬ ‫كتبتا‬ ‫كتبت‬ ‫ََُْ‬ ‫ََُْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫كتبتم‬ ‫كتبتما‬ ‫كتبت‬ ‫ماﻃب‬ ‫ََُّْ‬ ‫ََُْ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ َ‬ ‫كتبن‬ ‫كتبتما‬ ‫ت‬ ‫كتب ِ‬ ‫ماﻃبة‬ ‫ََْ‬ ‫ََْ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫َُ َّ‬ ‫كتبنا‬ ‫كتبنا‬ ‫كتبت‬ ‫متك ِم‬ ‫ال ُخالﺻة النَّحْ ويّة‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الﺰمن اﻤﻟاﻲﺿ‪.‬‬ ‫ال ِفعل اﻤﻟاﻲﺿ هو اﺬﻟي ﺨﻳ ِر عن أم ٍر حصل يف‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عالمة ال ِفعل اﻤﻟاﻲﺿ قبول اتلّاء المفتوحة يف آخ ِِره‪.‬‬ ‫المثال‪:‬‬ ‫‪.٩‬بين ال َك ِﻠمة وما يُنا ِ‬ ‫سبُها‪ ،‬كما ﻓي ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫أقَرّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫أسلم ‪‬‬ ‫وحد ‪‬‬ ‫آمن ‪‬‬ ‫نافق ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ا ِإليمان‬ ‫‪ ‬انل ِفاق‬ ‫‪ ‬اتلوحيد‬ ‫‪ ‬ا ِإلسالم‬ ‫اإلقرار‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫الوارد ﻓي اﻵيات اﻵتِية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الماﺿي‬ ‫ِ‬ ‫ﺿع َخ طا تَحْ ت ال ِف ْعل‬ ‫‪َ.10‬‬ ‫َ‬ ‫ح ق َو َز َه َق ا ْلبَا ِط ۜ ُل‪] ‬اإلﺮﺳاء‪.[8١:‬‬ ‫أ‪.‬قال اهلل تعاىل‪َ  :‬وقُ ْل َ ٓج َاء ا ْل َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫وح ا ْ َم۪ي ۙ ُن‪] ‬الشعراء‪.[١93:‬‬ ‫الر ُ‬‫ب‪.‬قال اهلل تعاىل‪ :‬نَ َز َل ِب ِه ‬ ‫َ‬ ‫الض َ َل َة بِا ْل ُه ٰد ۖى‪] ‬اﺒﻟقرة‪.[١6:‬‬ ‫ت‪.‬قال اهلل تعاىل‪ُ  :‬ا ۬ول ٰ ٓ ِئ َك ا لذ۪ ي َن ا ْشتَ َر ُوا ‬ ‫اء ال ل ۜ ِه‪] ‬األنعام‪.[3١:‬‬ ‫ث‪.‬قال اهلل تَعاىل‪ :‬قَ ْد َخ ِس َر ا لذ۪ ي َن ك َذبُوا ِب ِل َقٓ ِ‬ ‫‪1٩‬‬  ‫حَقيقة اإليمان‬ ‫ﺻحيحة‪ ،‬و ِإﺷارة ) ( أَمام ال ُج ْمﻠة‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪012‬‬ ‫ست َ ِمع إلى اﻵيَات‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ﺿع ِإﺷارة )‬ ‫‪.11‬ا ْ‬ ‫الَّتي ﻓيها َخ َطﺄ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬أ‪.‬ي ْوم ال ِقيامة ت ِرج األ ْرض ما فيها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ب‪.‬ي ْوم ال ِقيامة ت َﺰل َﺰل السماء‪.‬‬ ‫ّ َُْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫اإلنسان مِما يدث‪.‬‬ ‫‪ ‬ت‪.‬يف ذلك الوم ال يستﻐ ِرب ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫‪ ‬ث‪.‬تتحدث اآليات عن اإليمان بِالقدر‪.‬‬ ‫سم‪ ،‬أَكَل‪ ،‬قَدَّم‪َ ،‬خ َرج(‪.‬‬ ‫)ر َ‬ ‫ﺿ ْعها ﻓي الفَراغ؛ ِلت ُ َك ّ ِون ُج ْمﻠة تُعَ ِبّر ﻋن ال ّ‬ ‫ﺻورة‪َ :‬‬ ‫‪ْ.12‬‬ ‫اختر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫ََْ َْ‬ ‫‪........................................‬أﻤﺣد زهرة‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫جد‪.‬‬ ‫الرجل من المس ِ‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ّ ُّ‬ ‫‪........................................‬الرجل الطعام‪.‬‬ ‫‪........................................‬االبن هدية ِأل ِمه‪.‬‬ ‫‪20‬‬  ‫سالم‬ ‫الوحْ دة األُولى‪ِ :‬‬ ‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺷعَر‪َ ،‬ح َمل‪ ،‬قَ َّر َرت‪ ،‬ا ْ‬ ‫ست َ ْﻐ َرق‪ ،‬اجْ ت َ َمع(‬ ‫سبة‪) :‬ا ْن َطﻠَقَت‪َ ،‬‬ ‫ام َﻸ الفَراﻏات ِبال َك ِﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫‪ْ.13‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪..................................‬المد َرســة اخلــروج يف ِرحلة إىل مدينــة بورصة‪ ،‬فـــ‪..................................‬الطــالب‪ ،‬و‬ ‫‪..................................‬‬ ‫َ ّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ َْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ ُ َ ََ‬ ‫ـرة أخرى‪،‬‬ ‫الوديــان مـ‬ ‫ﻞﻛ مِنهــم حقيبتــه‪ ،‬ﺛــم ‪..................................‬احلاف ِلــة‪ ،‬تصعــد اتل ِــالل مــرة‪ ،‬وتنحـ ِدر إىل ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫وقــد‪..................................‬الطريــق أ ْربــع ســااعت‪ ،‬مــا ‪..................................‬ﻃالِــب فيهــا بِالملــل؛ ل ِكــثة المنا ِﻇــر‬ ‫ن ْنلــا‪ ،‬ولَع ْبنــا‪ ،‬ﺛـ ّ‬ ‫ـم‬ ‫الر ْحلــة‪َ َ َ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ً َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫حرة‪ ،‬وف ِرحنــا كﺜــرا عِندمــا وصلنــا إىل مــان ِ‬ ‫اجلميلــة والطبيعــة الســا ِ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫وأ َكلْنــا‪ ،‬ﺛـ ّ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ـم شــاهدنا مواقِــع كﺜــرة‪.‬‬ ‫جلســنا‬ ‫ﺻدَّق‪ ،‬أَقَ ّر‪ ،‬أَﺷ َْرك(‪.‬‬ ‫ست َ ْخ ِد ًما ال َك ِﻠمات اﻵتِية‪) :‬أ َ ْ‬ ‫سﻠم‪َ ،‬‬ ‫‪.14‬أ ْن ِ‬ ‫ﺷﺊ ُج َم ًال ُمفيدة ُم ْ‬ ‫الركن‪:‬‬ ‫‪.15‬تَت َ َحدَّث اﻵيات اﻵتِية ﻋن ُر ْكن من أ َ ْركان اإليمان‪ْ ،‬اق َرأ اﻵيات ث ّم ْ‬ ‫اذكُر ھذا ﱡ‬ ‫َ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ِ  :‬اذَا ‬ ‫الس َ ٓم ُاء انْ َف َط َر ۙ ْت‪َ ،‬و ِاذَا ا ْلك ََوا ِك ُب انْتَثَ َر ۙ ْت‪َ ،‬و ِاذَا ا ْل ِب َحا ُر فُ ج َر ۙ ْت‪َ ،‬و ِاذَا ا ْل ُقبُو ُر‬ ‫ْ‬ ‫ت‪] ‬االنفطار‪.[5-١:‬‬ ‫ب ُ ْع ِث َر ۙ ْت‪َ ،‬ع ِل َم ْت نَف ٌْس َما قَ د َم ْت َو َا خ َر ۜ ْ‬ ‫‪ْ.16‬اق َرأ ال ِعبارات اﻵتِية‪ ،‬ث ّم أ َ ِجب‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُ ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫واختَ ّﺺ األنْبياء ب َ‬ ‫الوﻲﺣ‪ُ ُّ ،‬‬ ‫‪،‬‬‫ال‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫الب‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫اختار‬ ‫ِ والرسل بِالو ِ‬ ‫ﻲﺣ وب ِ ِ‬ ‫الرسالة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اإليمان تشر ال ِعبارة السابِقة؟‬ ‫أ‪.‬إىل أي ر ن من أر ن ِ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬ ‫الرسل؟‬ ‫ب‪.‬من اﺬﻟي ﺨﻳتار‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ماضيني من ال ِعبارة السابِقة‪.‬‬ ‫ت‪.‬استﺨ ِرج ف ِعلني ِ‬ ‫‪21‬‬  ‫َم ْوقِف النّاس‬ ‫من اإليمان‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪013‬‬ ‫ﺿع دائِرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي‬ ‫‪.1‬است َ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َ‬ ‫تَ ْ‬ ‫س َمعُها‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫الشك‬ ‫ِ‬ ‫الهداية‬ ‫ِ‬ ‫الضالل‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ست َ ِمع إلى النَّ ّ‬ ‫ص‬ ‫‪.4‬ا ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫ال ِعصيان‬ ‫الفسوق‬ ‫ب‪.‬ا ّنل ِفاق‬ ‫‪016‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻵتي ث ّم ْاق َرأه‪:‬‬ ‫االستِهﺰاء‬ ‫الشك‬ ‫الريبة‬ ‫ت‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫يَقــول اهلل ‪َ  :‬و ِاذَا َمٓــا‬ ‫الوﻲﺣ‬ ‫الكفر‬ ‫اإلﻬﻟام‬‫ِ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫ــت ُســو َرةٌ فَ ِم ْن ُه ْــم‬ ‫ُانْ ِز َل ْ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أ َ ِﻋدْھا‪:‬‬ ‫‪.2‬ا ْ‬ ‫َمــ ْن يَقُــو ُل َاي ـــك ُْم َزا َدتْــ ُه‬ ‫ٰه ِــذ ۪ه ٓ ۪اي َمانــ ۚاً فَ َا مــا ا لذ۪ يــ َن‬ ‫‪014‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪015‬‬ ‫سبة‪:‬‬ ‫امﻸ الفَرا َ‬ ‫غ بالكَﻠمة ال ُمنا ِ‬ ‫ست َ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫‪.3‬ا ْ‬ ‫ٰا َمنُــوا فَ َزا َدتْ ُهـ ْـم ۪اي َمانـاً َو ُهـ ْـم‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي َ ْستَ ْب ِشــ ُرو َن‪َ ،‬و َا مــا ا لذ۪ يــ َن‬ ‫جريل‪ ،‬القرآن(‬ ‫ﻲﺣ‪ِ ،‬‬ ‫)الو ِ‬ ‫أ‪.‬نﺰول ‪.........................................‬‬ ‫َّ ْ‬ ‫ادلعوة(‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫ب‪.‬المناف ِقون ﺨﻳفون ‪).............................‬الكفر‪ ،‬العقيدة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫۪فــي قُلُو ِب ِهـ ْـم َمـ َر ٌض فَ َزا َدتْ ُهـ ْـم‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ِر ْجس ـاً ِالٰــى ِر ْج ِس ـه ِْم َو َماتُــوا‬ ‫)مناف ِقون‪ ،‬اكذِبون‪ ،‬صادِقون(‬ ‫ت‪.‬المؤمِنون ‪.........................................‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ــرو َن‪‬‬ ‫َو ُه ْــم كَا ِف ُ‬ ‫)شك‪ ،‬م َرض‪ِ ،‬رجس(‬ ‫ث‪.‬يف قلوبِهم ‪.........................................‬‬ ‫]اتلوبة‪.[١25-١24:‬‬ ‫َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫القــرآن‪ ،‬ويَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫ــﺰدادون إيمانــا‪ ،‬وســيف َرحون‬ ‫المؤمِنــون صادِقــون يف إيمان ِِهــم‪ ،‬ويف َرحــون بِــنول‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫اجلنــة‪.‬‬ ‫بِدخــول‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ّ ُ‬ ‫أمــا المناف ِقــون فيعلِنــون اإلســالم‪ ،‬وﺨﻳفــون الكفــر‪ ،‬ويقضــون حياتهــم يف الفســوق وال ِعصيان‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ويموتــون اكف ِرين‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ‬ ‫ّ ُ ْ‬ ‫أما المشكون اﺬﻟين يعلون مع اهلل آلها آخر فهم اكلمنافقني يقضون حياتهم يف الفسوق وال ِعصيان‪.‬‬ ‫‪22‬‬  ‫ستَعينًا ِبالنَّ ّ‬ ‫ص‪:‬‬ ‫‪.5‬نا ِقش ُز َمال َءك ﻓي األ َ ْ‬ ‫س ِئﻠة ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫من اﺬﻟين يقضون حياتهم يف الفسوق وال ِعصيان؟‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اإليمان؟ اذك ْره‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ب‪.‬هل يوجد دلل ىلع اختِالف انلاس يف ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َ‬ ‫قارن بني م ْوق ِف المؤمِنني وم ْوق ِف المناف ِقني‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫م ْوق ِف المناف ِقني‬ ‫م ْوق ِف المؤمِنني‬ ‫‪.6‬أ َ ْك ِمل الفَراغ ﻓيما يَﺄتي‪) :‬يَجْ عَﻠون‪ ،‬ال َجنّة‪ ،‬ﺻادِقون‪ ،‬القُرآن(‪.‬‬ ‫َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ــنول ‪..................................‬ويَ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ــﺰدادون إيمانــا‪ ،‬وســيف َرحون‬ ‫المؤمِنــون ‪..................................‬يف إيمان ِِهــم‪ ،‬ويفرحــون ب ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫بِدخــول ‪..................................‬أمــا المشكــون فهــم ‪..................................‬مــع اهلل إلهــا آخــر‪.‬‬ ‫ﺻحيحة‪:‬‬ ‫ﺻحيحة‪ ،‬وإِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة َ‬ ‫ﻏير ال َّ‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّ‬ ‫‪َ.7‬‬ ‫ﺿع إِﺷارة )‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫‪ ‬أ‪.‬ﺨﻳي المناف ِقون الكفر‪.‬‬ ‫ً َ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ب‪.‬المناف ِقون يعلون مع اهلل إلها آخر‪.‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َّ‬ ‫‪ ‬ت‪.‬اﺬﻟين يف قلوب ِ ِهم م َرض هم المؤمِنون‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫َم ْوقِف النّاس من اإلي َمان‬ ‫‪.8‬القَوا ِﻋد‬ ‫أ َ َّو ًﻻ‪ْ -‬اق َرأ اﻵية الكَريمة‪ُ ،‬منت ِب ًها إلى ال ِف ْعل ال ُم ِ‬ ‫ﺿارع‪:‬‬ ‫قال اهلل ‪:‬‬ ‫‪ِ ‬ا ن ا لذ۪ يـ َن يَكْ ُفـ ُـرو َن بِال لـ ِه َو ُر ُسـ ِل ۪ه َوي ُ ۪ريـ ُـدو َن َا ْن يُف َرقُــوا ب َ ْيـ َن ال لـ ِه َو ُر ُسـ ِل ۪ه َويَقُو ُلــو َن نُ ْؤ ِمـ ُن‬ ‫ض َوي ُ ۪ريـ ُـدو َن َا ْن ي َ ت ِخـ ُـذوا ب َ ْيـ َن ٰذ ِلـ َـك َسـ ۪بي ۙ ً‪ُ ،‬ا ۬ول ٰ ٓ ِئـ َـك ُهـ ُـم ا ْلكَا ِفـ ُـرو َن َحق ۚ ا‬ ‫ض َونَكْ ُفـ ُـر ِببَ ْعـ ۙ ٍ‬ ‫ِببَ ْعـ ٍ‬ ‫َو َا ْعتَ ْدنَــا ِل ْلكَا ِف ۪ريـ َن َع َذابـاً ُم ۪هيناً‪] ‬النســاء‪.[١5١-١5٠:‬‬ ‫ﻻحــظ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫المضارع‪ :‬هو ال ِف ْعل اﺬﻟي َي ُدل ىلع َح َدث يف‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪.١‬ال ِفعل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ﻤﺣد اآلن‪.‬‬ ‫اﺮﺿ‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬يد ُرس أ‬ ‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ن‬‫م‬ ‫َّ َ‬ ‫‪ -‬الﺰ‬ ‫ّ ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الرحلة ﻏدا‪.‬‬ ‫الﺰ َمن المستقبل‪ِ ،‬مﺜال‪ :‬سنذهب إىل ِ‬ ‫يف َّ‬ ‫‪ -‬أو‬ ‫َ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـرف الســني يف أو ِل‪ ،‬مِﺜــال‪ :‬يكتب‬ ‫حـ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫المضــارِع قبــول‬ ‫‪.2‬مــن َخصائِــﺺ ال ِفعــل‬ ‫ْ‬ ‫ـي ْنِل‪َ ،‬يﻐ ِرس ســيﻐ ِرس‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َُْ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ـي ْنظر‪ ،‬يــنِل سـ‬ ‫ـي ْجلِس‪ ،‬ينظر‪-‬سـ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َْ‬ ‫يلِــس سـ‬ ‫ ســيكتب‪،‬‬ ‫ثانِيًا‪ْ -‬اق َرأ ال َجد َْول‪ ،‬وتَعَ َّرف ﻋﻠى تَﺻْريف ال ِف ْعل ال ُم ِ‬ ‫ﺿارع مع الﺿَّمائِر‪:‬‬ ‫ُ َ ًّ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫جع‬ ‫مﺜﻰﻨ‬ ‫مف َرد‬ ‫الضمائ ِر‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ﺎﻏئ ِب‬ ‫يكتبون‬ ‫يكتبان‬ ‫يكتب‬ ‫َ ُْْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ﺎﻏئ ِبة‬ ‫يكتﻦﺒ‬ ‫تكتبان‬ ‫تكتب‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ َ‬ ‫تكتبون‬ ‫تكتبان‬ ‫تكتب‬ ‫ماﻃب‬ ‫َ ُْْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ َ‬ ‫تكتﻦﺒ‬ ‫تكتبان‬ ‫تكتبني‬ ‫ماﻃبة‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َُ َّ‬ ‫نكتب‬ ‫نكتب‬ ‫أكتب‬ ‫متك ِم‬ ‫ال ُخالﺻة النَّحْ ويّة‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ ُ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ضــارع‪ :‬هــو ال ِفعــل اﺬﻟي يــدل ىلع حــدث يف‬ ‫َِ‬ ‫ال ِفعــل الم‬ ‫ُ ْ ََْ‬ ‫َّ َ‬ ‫احلــاﺮﺿ أو المســتقبل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الﺰمــن‬ ‫‪24‬‬  ‫سالم‬ ‫الوحْ دة األُولى‪ِ :‬‬ ‫اإل ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺿع َخ طا تَحْ ت ال ِف ْعل ال ُم ِ‬ ‫ﺿارع‪:‬‬ ‫‪َ.٩‬‬ ‫ض فَ َمــا َجـ َ ٓز ُاء َمـ ْن ي َ ْف َعـ ُـل ٰذ ِلـ َـك ِم ْنكُـ ْـم ِ?