Past Paper - Islamic Education (PDF)

‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خ...

‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫ضع دائرة‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان‬ ‫لمادة‬ ‫التربية اإلسالمية‬ ‫لجميع الفروع ( لعام ‪2022‬م)‬ ‫إعـداد ‪:‬‬ ‫أ‪.‬حـســـــيـن الـمــســـالمــة‬ ‫خلدا (‪ / )0796647142‬الجاردنز ‪ / )0795655900( :‬الرابية ‪)0786399928(:‬‬ ‫) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م‬ ‫‪0‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫الدرس األول‬ ‫الحكم الشرعي لتعظيم المسلم للقرآن الكريم والتأدب معه ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)1‬‬ ‫د‪ -‬ركن‬ ‫ج‪ -‬واجب‬ ‫ب‪ -‬مستحب‬ ‫أ‪ -‬مباح‬ ‫َّللا }‬ ‫َٰ‬ ‫من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قوله تعالى ‪} :‬ذَ ِلكَ َو َم ْن يُعَ ِظ ْم َ‬ ‫شعَائِ َر ه ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلُّم أحكام التجويد‬ ‫أ‪ -‬التأدب معه‬ ‫‪)2‬‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫البر َر ِة‪ ،‬و َمثَ ُل الذي‬ ‫ِرام َ‬ ‫من واجبات المسلم التي يدل عليها قول النبي ‪َ (( :‬مثَ ُل الذي يَ ْق َرأ ُ القُ ْرآنَ ‪َ ،‬وه َُو حَافِظٌ لَهُ َم َع السفَ َر ِة الك ِ‬ ‫شدِي ٌد فَلَهُ أَج َرا ِن)) ‪:‬‬ ‫يَ ْق َرأُ‪َ ،‬وه َُو يَتَعَاهَ ُدهُ‪َ ،‬وه ُُو َ‬ ‫علَ ْي ِه َ‬ ‫ب‬ ‫ُّ‬ ‫‪)3‬‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلم أحكام التجويد‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫ستَمِ عُوا لَهُ َوأَ ْن ِصت ُوا لَعَلهكُ ْم ت ُْر َح ُمونَ }‬ ‫{وإِذَا قُ ِرئَ ا ْلقُ ْرآ ُن فَا ْ‬ ‫من واجبات المسلم نحو القرآن ‪َ :‬‬ ‫ج‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلُّم أحكام التجويد‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫‪)4‬‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها أنه كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ((يَ ْق َرأ ُ القرآن ُمت ََرس ًِال‪ ،‬إذا َم هر ِبآيَ ٍة‬ ‫د‬ ‫سبحَ‪ ،‬وإِذا َمر بِسُؤَا ٍل سأَلَ‪َ ،‬وإذا َمر بِت ُّ‬ ‫َعو ٍذ تَعَ هوذ))‬ ‫فيها تَسْبي ٌح َ‬ ‫‪)5‬‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلُّم أحكام التجويد‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫ُداي فَال ي َِض ُّل َوال يَشْقى (‪َ )123‬و َم ْن أَع َْرضَ ع َْن‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫من واجبات المسلم نحو القرآن‬ ‫ض ْنكًا }‬‫ِذك ِْري فَ ِإ هن لَهُ َمعِيشَةً َ‬ ‫د‬ ‫‪)6‬‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلُّم أحكام التجويد‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫د‪ -‬العمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫من واجبات المسلم نحو القرآن التي يدل عليها قول النبي صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬يُقَا ُل ِلصَاحب القُرآ ِن إذا َد َخل ال َجنهة‪ :‬ا ْقرأ‬ ‫واصعدْ‪ ،‬فَيَ ْق َرأ َويَصْع ُد بكل آي ٍة َد َرجَة‪ ،‬حتى يَ ْق َرأ آخِ َر شيءٍ َمعَهُ))‬ ‫ج‬ ‫‪)7‬‬ ‫ب‪ -‬التحلي بما جاء فيه من أخالق وآداب‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬ح ْفظُه وتعلي ُمه‬ ‫هللا منها ‪ /‬واالتعاظ بما فيها من قصص وأمثال يدل على واجب المسلم نحو القرآن وهو ‪:‬‬ ‫التفكر باآليات ومراد ِ‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬قراءته وتعلم أحكام التجويد‬ ‫ُّ‬ ‫أ‪ -‬تعظيمه والتأدب معه‬ ‫‪)8‬‬ ‫د‪ -‬تدبُّر آياته‪ ،‬والعمل به‬ ‫ج‪ -‬االستماع لتالوته واإلنصات له‬ ‫كان الصحابة رضوان هللا عليهم إذا حفظوا _________ لم يتجاوزوها إلى غيرها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل‪.‬‬ ‫ج‬ ‫‪)9‬‬ ‫د‪ -‬جزء من القرآن‬ ‫ج‪ -‬عشر آيات‬ ‫أ‪ -‬عشر سور ب‪ -‬عشرين سورة‬ ‫الدرس الثاني‬ ‫شكُ ُر ِلنَ ْف ِ‬ ‫س ِه }‬ ‫شك ُْر فَ ِإنه َما يَ ْ‬ ‫ّلِل َو َمنْ يَ ْ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ {:‬ولَقَ ْد آَتَ ْينَا لُ ْق َمانَ ا ْلحِ ْك َمةَ أَ ِن ا ْ‬ ‫شك ُْر ِ ه ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬مراقبة هللا‬ ‫أ‪ -‬توجيهات اإليمانية ‪ /‬وجوب شكر هللا‬ ‫‪)10‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬اإلحسان إلى الوالدين‬ ‫ج‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬التحذير من الشرك باهلل‬ ‫شك ُْر لِي‬ ‫علَى َو ْه ٍن َوفِصَالُهُ فِي عَا َمي ِْن أَ ِن ا ْ‬ ‫سا َن ِب َوا ِل َد ْي ِه َح َملَتْهُ أ ُ ُّمهُ َو ْهنًا َ‬ ‫ص ْينَا ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫اإل‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ { :‬و َو ه‬ ‫َول َِوا ِل َد ْيكَ إِلَ هي ا ْل َم ِصي ُر{‬ ‫د‬ ‫‪)11‬‬ ‫ب‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬مراقبة هللا‬ ‫أ‪ -‬توجيهات اإليمانية ‪ /‬وجوب شكر هللا‬ ‫د‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬اإلحسان إلى الوالدين‬ ‫ج‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬التحذير من الشرك باهلل‬ ‫اب ِإلَ هي ث ُ هم ِإلَ هي َم ْر ِج ُعكُ ْم فَأُنَ ِبئُكُ ْم ِب َما كُ ْنت ُ ْم تَ ْع َملُو َن }‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫نْ‬ ‫م‬ ‫س ِب َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ { :‬واته ِب ْع َ‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬االقتداء بالصالحين‬ ‫أ‪ -‬توجيهات اإليمانية ‪ /‬وجوب شكر هللا‬ ‫‪)12‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬اإلحسان إلى الوالدين‬ ‫ج‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬التحذير من الشرك باهلل‬ ‫ض‬‫اواتِ أَ ْو فِي ْاْلَ ْر ِ‬ ‫ص ْخ َر ٍة أَ ْو فِي ال ه‬ ‫س َم َ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى { يَا بُنَ هي إِنههَا إِنْ تَكُ ِمثْقَا َل َحبه ٍة ِمنْ َخ ْر َد ٍل فَتَكُنْ فِي َ‬ ‫ب‬ ‫َّللا لَ ِط ٌ‬ ‫يف َخ ِبي ٌر}‬ ‫يَأْتِ ِبهَا ه ُ‬ ‫َّللا إِ هن ه َ‬ ‫‪)13‬‬ ‫ب‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬مراقبة هللا‬ ‫أ‪ -‬توجيهات اإليمانية ‪ /‬وجوب شكر هللا‬ ‫د‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬اإلحسان إلى الوالدين‬ ‫ج‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬التحذير من الشرك باهلل‬ ‫علَى َما أَصَابَكَ {‬ ‫صبِ ْر َ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ }:‬وا ْ‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬مراقبة هللا‬ ‫أ‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬إقامة الصالة‬ ‫‪)14‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬الصبر‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬ ‫‪1‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫ع ِن ا ْل ُم ْنك َِر{‬ ‫وف َوا ْنهَ َ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ } :‬وأْ ُم ْر ِبا ْل َمع ُْر ِ‬ ‫ج‬ ‫ب‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬مراقبة هللا‬ ‫أ‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬إقامة الصالة‬ ‫‪)15‬‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر د‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬اإلحسان إلى الوالدين‬ ‫اس{‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ } :‬و َال تُصَع ِْر َخدهكَ لِلنه ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬ذم اإلعراض عن الناس‬ ‫أ‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬إقامة الصالة‬ ‫‪)16‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬الصبر‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬ ‫ور {‬ ‫ب كُ هل ُم ْختَا ٍل فَ ُخ ٍ‬ ‫َّللا َال يُحِ ُّ‬ ‫ض َم َرحًا إِ هن ه َ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ } :‬و َال تَ ْم ِش فِي ْاْلَ ْر ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬ذم التكبر‬ ‫أ‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬إقامة الصالة‬ ‫‪)17‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬الصبر‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬ ‫ش ِيكَ {‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ } :‬وا ْق ِص ْد فِي َم ْ‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬ذم التكبر‬ ‫أ‪ -‬توجيهات إيمانية ‪ /‬إقامة الصالة‬ ‫‪)18‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬االعتدال والتوسط‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬ ‫ير{‬ ‫ت لَص َْوتُ ا ْل َح ِم ِ‬ ‫ُض مِ نْ ص َْوتِكَ إِنه أَ ْنك ََر ْاْلَص َْوا ِ‬ ‫غض ْ‬ ‫التوجيه المستفاد من قوله تعالى ‪َ } :‬وا ْ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬ذم التكبر‬ ‫أ‪ -‬توجيهات اجتماعية ‪ /‬حسن مخاطبة الناس‬ ‫‪)19‬‬ ‫د‪ -‬توجيهات أخالقية ‪ /‬االعتدال والتوسط‬ ‫ج‪ -‬توجيهات دعوية ‪ /‬اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬ ‫من التوجيهات التي تنظم عالقة اإلنسان بخالقه‪،‬ويظهر أثرها في ضبط سلوك اإلنسان وقيمه وأخالقه التوجيهات‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)20‬‬ ‫ج‪ -‬اإليمانية د‪ -‬الدعوية‬ ‫ب‪ -‬االجتماعية‬ ‫أ‪ -‬اْلخالقية‬ ‫من التوجيهات التي تتعلق باْلخالق التي تزكي نفس اإلنسان ‪ /‬وترتقي به إلى ما يرضي هللا التوجيهات ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫‪)21‬‬ ‫ج‪ -‬اإليمانية د‪ -‬الدعوية‬ ‫ب‪ -‬االجتماعية‬ ‫أ‪ -‬اْلخالقية‬ ‫ْس لَكَ ِب ِه ِع ْل ٌم فَ َال تُطِ ْع ُه َما َوصَاحِ ْب ُه َما{ ‪:‬‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫كَ‬ ‫ْر‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫نْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫َاكَ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫َا‬ ‫ج‬ ‫نْ‬‫إ‬ ‫َِ‬‫و‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫اآلية‬ ‫فيه‬ ‫نزلت‬ ‫الذي‬ ‫الجليل‬ ‫الصحابي‬ ‫د‬ ‫‪)22‬‬ ‫د‪ -‬سعد بن ابي وقاص‬ ‫ج‪ -‬مصعب بن عمير‬ ‫ب‪ -‬أبو موسى اْلشعري‬ ‫أ‪ -‬معاذ بن جبل‬ ‫ب‬ ‫ي الذن ِ‬ ‫اكتب آية تؤكد معنى الحديث ‪ :‬في قول عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه قال‪ :‬سأ َ ْلتُ النه ِب هي صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬أَ ُّ‬ ‫ّلِل نِدًّا َوه َُو َخلَقَكَ ‪: ))...‬‬‫ظ ُم ِع ْن َد هللا؟ قَالَ‪ (( :‬أَنْ تَ ْجعَ َل ِ ِ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ع َ‬ ‫عظِي ٌم } ‪.‬‬ ‫أ‪َ { -‬و ِإذْ قَا َل لُ ْق َمانُ ِال ْبنِ ِه َوه َُو يَ ِعظُهُ يَا بُنَ هي َال تُش ِْركْ ِب ه ِ‬ ‫اّلِل ِإنه الش ِْركَ لَظُ ْل ٌم َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫‪)23‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫شك ُْر لِي َول َِوا ِل َد ْيكَ إِل هي ال َم ِص ُ‬ ‫ير }‪.‬‬ ‫علَى َو ْه ٍن َوفِصَالهُ فِي عَا َمي ِْن أ ِن ا ْ‬ ‫ُ‬ ‫سا َن بِ َوا ِل َد ْي ِه َح َملَتْهُ أ ُ ُّمهُ َو ْهنًا َ‬ ‫اإل ْن َ‬ ‫ص ْينَا ْ ِ‬ ‫ب‪َ { -‬و َو ه‬ ‫يف َخ ِب ٌ‬ ‫ير}‬ ‫َّللا لَطِ ٌ‬ ‫َّللا إِنه َه‬ ‫ت ِبهَا ُه‬ ‫ض يَأْ ِ‬ ‫ت أَ ْو فِي ْاْلَ ْر ِ‬ ‫اوا ِ‬ ‫ص ْخ َر ٍة أَ ْو فِي ال ه‬ ‫س َم َ‬ ‫ج‪{ -‬يَا بُنَ هي إِنههَا إِنْ تَكُ مِ ثْقَا َل َحبه ٍة ِمنْ َخ ْر َد ٍل فَتَكُنْ فِي َ‬ ‫ور }‪.‬‬ ‫علَى َما أَصَابَكَ إِ هن ذَ ِلكَ ِمنْ ع َْز ِم ْاْل ُ ُم ِ‬ ‫ع ِن ا ْل ُم ْنك َِر َوا ْ‬ ‫صبِ ْر َ‬ ‫وف َوا ْنهَ َ‬ ‫د‪ { -‬يَا بُنَ هي أَق ِِم الص َهالةَ َوأْ ُم ْر بِا ْل َم ْع ُر ِ‬ ‫الدرس الثالث‬ ‫ترتيب البدء بتنفيذ الحقوق والواجبات والمهام وفق اعتبارات تتعلق باْلهمية‪ ،‬والنتيجة ‪ ،‬والقدرة ‪ ،‬والحاجة ‪ ،‬والوقت ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫تعريف لمصطلح ‪:‬‬ ‫‪)24‬‬ ‫أ‪ -‬تنظيم الوقت ب‪ -‬تنظيم اْلولويات ج‪ -‬تنظيم اْلعمال ج‪ -‬إدارة الوقت‬ ‫يقع ضمن تنظيم اْلولويات ‪ :‬اْلعمال المشروعة ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫‪)25‬‬ ‫أ‪ -‬نعم ب‪ -‬ال‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها تقديم التوحيد وفهم أركان اإليمان على سائر المعارف‬ ‫أ‬ ‫واْلعمال ْلنه أساس لها ‪ ،‬وتقديم الفرض على النافلة‪ ،‬والنافلة تقدم على المباح ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫‪)26‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات الذي يدل عليها تقديم تناول الطعام إذا حضر الطعام عند أي صالة‪ ،‬فإن‬ ‫ب‬ ‫السنة البدء به ‪:‬‬ ‫‪)27‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات يقدم فيها العمل الدائم الذي يستطيع المسلم االستمرار فيه وإن كان ً‬ ‫قليال‬ ‫ج‬ ‫على العمل المنقطع ‪:‬‬ ‫‪)28‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يدل عل يها قول النبي عليه الصالة والسالم " عليكم من العمل ما‬ ‫ج‬ ‫ت ُطيقو َن" ‪:‬‬ ‫‪)29‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات من قول النبي‪":‬فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم"‪:‬‬ ‫د‬ ‫‪)30‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫‪2‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها قراءة جزء من القرآن الكريم بتدبر وخشوع أَ ْولَى من‬ ‫ج‬ ‫قراءة خمسة أجزاء دون تدبر أو خشوع ْلن االختبار على نوعية اْلعمال وحسنها وليس على كثرتها ‪:‬‬ ‫‪)31‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها تقديم العمل الذي يحقق المصالح العامة على العمل الذي‬ ‫د‬ ‫يحقق مصلحة شخصية وال يتعدى نفعه لآلخرين ‪:‬‬ ‫‪)32‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الحاجة‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات الذي يقدم المسلم به العمل المهم المستعجل على غيره من اْلعمال ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫‪)33‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الوقت‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يعتبر بها أداء صالة الظهر قبل خروج وقتها أولى من زيارة‬ ‫ب‬ ‫المريض ‪:‬‬ ‫‪)34‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الوقت‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫ْ‬ ‫رص على ما يَنفعُك))‬ ‫من االعتبارات والضوابط الشرعية لتنظيم اْلولويات التي يدل على قول النبي ‪....(( :‬احْ ْ‬ ‫ب‬ ‫‪)35‬‬ ‫د‪ -‬النتيجة‬ ‫ج‪ -‬القدرة‬ ‫ب‪ -‬الوقت‬ ‫أ‪ -‬اْلهمية‬ ‫ٌ‬ ‫س ِه ب َِصي َرة} ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عل ٰى نف ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫انُ‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫اإلن َ‬ ‫من المهارات الالزمة لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها قول النبي ‪ { :‬بَ ِل ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬فهم طبيعة اْلعمال والمهام المطلوبة ‪ /‬وتصنيفها وفق‬ ‫أ‪ -‬إدارة الذات‪ ،‬ومعرفة القدرات واإلمكانات الخاصة‬ ‫‪)36‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬التخطيط المستمر في تنظيم أولويات اْلعمال والمهام‪.‬‬ ‫االعتبارات‬ ‫من المهارات الالزمة لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها قول النبي ‪(( :‬يَ ُد المعطي العليا‪ ،‬وابْدأ ِبمن تَعُول‪ :‬أمكَ ‪ ،‬وأباكَ ‪ ،‬وأُختَك‪،‬‬ ‫ب‬ ‫وأخاكَ ‪ ،‬ثُم أدْناكَ ‪ ،‬أدْناكَ ))‬ ‫‪)37‬‬ ‫ب‪ -‬فهم طبيعة اْلعمال والمهام المطلوبة ‪ /‬وتصنيفها وفق‬ ‫أ‪ -‬إدارة الذات‪ ،‬ومعرفة القدرات واإلمكانات الخاصة‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬التخطيط المستمر في تنظيم أولويات اْلعمال والمهام‪.‬‬ ‫االعتبارات‬ ‫علَ ٰى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٰى َو ْج ِه ِه أ ْهد َٰى أ همنْ يَ ْمشِي َ‬ ‫س ِويًّا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫من المهارات الالزمة لتنظيم اْلولويات التي يدل عليها قول النبي ‪ ﴿ :‬أف َمنْ يَ ْمشِي ُم ِكبًّا َ‬ ‫ستَق ٍ‬ ‫ِيم ﴾‬ ‫ِص َرا ٍط ُم ْ‬ ‫ج‬ ‫‪)38‬‬ ‫ب‪ -‬فهم طبيعة اْلعمال والمهام المطلوبة ‪ /‬وتصنيفها وفق‬ ‫أ‪ -‬إدارة الذات‪ ،‬ومعرفة القدرات واإلمكانات الخاصة‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬التخطيط المستمر في تنظيم أولويات اْلعمال والمهام‬ ‫االعتبارات‬ ‫الدرس الرابع‬ ‫السنة النبوية حجة شرعية حكم اْلخذ بها ‪ /‬والعمل بأحكامها وتوجيهاتها ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)39‬‬ ‫د‪ -‬ركن‬ ‫ج‪ -‬واجب‬ ‫ب‪ -‬مستحب‬ ‫أ‪ -‬مباح‬ ‫قوله تعالى ‪{:‬إنما المؤمنون إِخوة} ‪ /‬مع قوله صلى هللا عليه وسلم‪....(( :‬وكونوا عبا َد هللا إخوانًا‪ ،‬المسل ُم أخو المسْلم)) تبين‬‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫عالقة السنه بالقرآن فقد جاءت السنة ‪:‬‬ ‫‪)40‬‬ ‫أ‪ -‬مؤكدة لما جاء في القرآن ب‪ -‬مبيهنة ومفصلة لما في القرآن ج‪ -‬مستقِلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن‬ ‫صلُّوا كما رأ ْيت ُ ُموني‬ ‫اس َما نُ ِز َل ِإلَ ْي ِه ْم َولَعَله ُه ْم يَتَفَ هك ُرو َن } ‪ /‬وقول النبي ‪َ (( :‬‬ ‫قال تعالى ‪َ { :‬وأَ ْن َز ْلنَا ِإلَ ْيكَ ِ‬ ‫الذ ْك َر ِلتُب َِي َن لِلنه ِ‬ ‫ب‬ ‫أُصلي)) تبين عالقة السنة بالقرآن فقد جاءت السنة‪:‬‬ ‫‪)41‬‬ ‫أ‪ -‬مؤكدة لما جاء في القرآن ب‪ -‬مبيهنة ومفصلة لما في القرآن ج‪ -‬مستقِلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن‬ ‫تحرم على الرجل أن يجمع في الزواج بين المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها ‪ /‬واْلحاديث التي تحرم أكل لحم‬ ‫اْلحاديث التي ِ‬ ‫ج‬ ‫الحمر اْلهلية ‪ /‬واْلحاديث التي تحرم كل ذي ناب من السباع تبين عالقة السنة بالقرآن فقد جاءت السنة ‪:‬‬ ‫‪)42‬‬ ‫أ‪ -‬مؤكدة لما جاء في القرآن ب‪ -‬مبيهنة ومفصلة لما في القرآن ج‪ -‬مستقِلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن‬ ‫واجب المسلم تجاه السنة النبوية ‪:‬‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬تعلمها وتعليمها ونشرها ‪ /‬ورد الشبهات‪ ،‬والدفاع عنها ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬التمسك بها‪ ،‬والعمل بما جاء فيها‪.‬‬ ‫‪)43‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬حفظها من الضياع‪ ،‬وتمييز صحيحها من ضعيفها‪.‬‬ ‫الدرس الخامس‬ ‫سمى القرآن الكريم العالمات واْلمارات التي تقع قبل يوم اآلخر ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)44‬‬ ‫د‪ -‬عالمات اليوم اآلخر‬ ‫أ‪ -‬ظواهر القيامة ب‪ -‬أحداث اليوم اآلخر ج‪ -‬األشراط‬ ‫من عالمات الساعة الصغرى التي وقعت بعد وفاة النبي أو ستقع تغير في السنن االجتماعية وهي ‪:‬‬ ‫د‬ ‫‪)45‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬تضييع األمانة‬ ‫أ‪ -‬انتشار المعاصي ب‪ -‬التطاول في البنيان وانتشار الجهل‬ ‫من عالمات الساعة الصغرى التي وقعت بعد وفاة النبي صلى هللا عليه وسلم تغير في السنن الكونية مثل ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)46‬‬ ‫د‪ -‬انتشار المعاصي‬ ‫ج‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫أ‪ -‬كثرة الزالزل ب‪ -‬عودة أرض العرب مرو ًجا وأنها ًرا‬ ‫إسناد اْلمر إلى غير أهله هو ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)47‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬تضييع األمانة‬ ‫أ‪ -‬انتشار المعاصي ب‪ -‬التطاول في البنيان وانتشار الجهل‬ ‫‪3‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫ع ِة فَ َال تَ ْمتَ ُر هن ِبهَا َواته ِبعُو ِن ۚ َٰهَذَا ِص َراطٌ ُّم ْ‬ ‫ستَقِي ٌم}‪:‬‬ ‫من عالمات الساعة التي تدل على قوله تعالى‪َ { :‬وإِنههُ لَ ِع ْل ٌم ِلل ه‬ ‫سا َ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬طلوع الشمس من مغربها ‪ /‬كبرى‬ ‫أ‪ -‬نزول سيدنا عيسى عليه السالم ‪ /‬كبرى‬ ‫‪)48‬‬ ‫د‪ -‬المهدي‬ ‫ج‪ -‬ظهور الدجال ‪ /‬كبرى‬ ‫الذي يقتل الدجال هو‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬طلوع الشمس من مغربها ‪ /‬كبرى‬ ‫أ‪ -‬سيدنا عيسى عليه السالم ‪ /‬كبرى‬ ‫‪)49‬‬ ‫د‪ -‬المهدي‬ ‫ج‪ -‬ظهور الدجال ‪ /‬كبرى‬ ‫غياب الشيء في اْلرض ‪ /‬وهو عذاب من هللا تعالى ْلهل اْلرض بسبب انتشار الفساد يطلق على ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬الخسف‪ /‬كبرى‬ ‫أ‪ -‬نزول سيدنا عيسى عليه السالم‪ /‬كبرى‬ ‫‪)50‬‬ ‫د‪ -‬يأجوج ومأجوج‪ /‬كبرى‬ ‫ج‪ -‬ظهور الدجال‪ /‬كبرى‬ ‫من عالمات الساعة الكبرى التي ال تقبل التوبة بعدها هي ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬طلوع الشمس من مغربها ‪ /‬كبرى‬ ‫أ‪ -‬نزول سيدنا عيسى عليه السالم ‪ /‬كبرى‬ ‫‪)51‬‬ ‫د‪ -‬يأجوج ومأجوج ‪ /‬كبرى‬ ‫ج‪ -‬الدخان ‪ /‬كبرى‬ ‫آخر عالمات الساعة الكبرى ظهو ًرا هي ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫ب‪ -‬طلوع الشمس من مغربها ‪ /‬كبرى‬ ‫أ‪ -‬نزول سيدنا عيسى عليه السالم ‪ /‬كبرى‬ ‫‪)52‬‬ ‫د‪ -‬يأجوج ومأجوج ‪ /‬كبرى‬ ‫ج‪ -‬النار التي تخرج من اليمن ‪ /‬كبرى‬ ‫((‪...‬وأيهما ما كان قبل صاحبتها‪ ،‬فاْلخرى على أثرها قري ًبا)) ‪ :‬عالمتان متقاربتان جدًا هما ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬طلوع الشمس من مغربها ‪ /‬وخروج الدابة‬ ‫أ‪ -‬خروج الدابة ونزول عيسى‬ ‫‪)53‬‬ ‫د‪ -‬يأجوج ومأجوج وخروج الدابة‬ ‫ج‪ -‬النار التي تخرج من اليمن وخروج الدابة‬ ‫الذي يعصم المسلم من فتنة الدجال ‪:‬‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬قراءة فواتح سورة الكهف‬ ‫أ‪ -‬اإليمان باهلل ‪ /‬والحرص على اْلعمال الصالحة‬ ‫‪)54‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬التعوذ من فتنته خاصة في الصالة قبل التسليم‬ ‫الدرس السادس‬ ‫االعتقاد الجازم بوجود حياة أخرى أبدية بعد الموت يحاسب هللا فيها اإلنسان على أعماله هو ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)55‬‬ ‫د‪ -‬اإليمان بعدل هللا‬ ‫ج‪ -‬اإليمان باليوم اآلخر‬ ‫ب‪ -‬اإليمان بالحساب‬ ‫أ‪ -‬االيمان بالقدر‬ ‫وقت اليوم اآلخر ؛ من علم الغيب الذي استأثر هللا بعلمه ‪ ،‬ولم يطلع عليه أحدا من خلقه ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪)56‬‬ ‫ب‪ -‬ال‬ ‫أ‪ -‬نعم‬ ‫ترتيب اْلحداث العظيمة التي تقع في اليوم اآلخر هو ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬النفخة اْلولى ‪ /‬النفخة الثانية (البعث ) ‪ /‬الحشر والشفاعة الكبرى ‪ /‬العرض والحساب ‪ /‬الورود على الحوض ‪ /‬المرور‬ ‫فوق الصراط ‪ /‬دخول الجنة أو النار ‪ /‬الشفاعة الصغرى‪.‬‬ ‫ب‪ -‬النفخة اْلولى ‪ /‬النفخة الثانية (البعث ) ‪ /‬الحشر والشفاعة الكبرى ‪ /‬العرض والحساب ‪ /‬الورود على الحوض ‪ /‬المرور‬ ‫أ‬ ‫فوق الصراط ‪ /‬الشفاعة الصغرى ‪ /‬دخول الجنة أو النار‪.‬‬ ‫‪)57‬‬ ‫ج‪ -‬النفخة اْلولى ‪ /‬النفخة الثانية (البعث ) ‪ /‬العرض والحساب ‪ /‬الحشر والشفاعة الكبرى ‪ /‬الورود على الحوض ‪ /‬المرور‬ ‫فوق الصراط ‪ /‬دخول الجنة أو النار ‪ /‬الشفاعة الصغرى‪.‬‬ ‫د‪ -‬النفخة اْلولى ‪ /‬النفخة الثانية (البعث ) ‪ /‬الحشر والشفاعة الكبرى ‪ /‬العرض والحساب ‪ /‬المرور فوق الصراط ‪ /‬الورود‬ ‫على الحوض ‪ /‬دخول الجنة أو النار ‪ /‬الشفاعة الصغرى‪.‬‬ ‫َار فُ ِج َرتْ (‪َ )3‬وإِذَا ا ْلقُبُ ُ‬ ‫ور‬ ‫ِب ا ْنتَثَ َرتْ (‪َ )2‬وإِذَا ا ْلبِح ُ‬ ‫ط َرتْ (‪َ )1‬وإِذَا ا ْلك ََواك ُ‬ ‫س َما ُء ا ْنفَ َ‬‫من اْلحداث التي يدل عليها قوله تعالى{إِذَا ال ه‬ ‫س َما قَ هد َمتْ َوأَ هخ َرتْ (‪:})5‬‬ ‫ع ِل َمتْ نَ ْف ٌ‬ ‫بُ ْعث َِرتْ (‪َ )4‬‬ ‫أ‬ ‫‪)58‬‬ ‫ب‪ -‬النفخة الثانية ( نفخة البعث)‬ ‫أ‪ -‬النفخة األولى (نفخة الصعق)‬ ‫د‪ -‬العرض‬ ‫ج‪ -‬الحشر والشفاعة الكبرى‬ ‫من اْلحداث التي يدل عليها قوله تعالى﴿ ث ُ هم نُ ِف َخ فِي ِه أ ُ ْخ َر ٰى فَ ِإذَا هُ ْم قِيَا ٌم يَ ْنظُ ُرو َن ﴾‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬النفخة الثانية ( نفخة البعث)‬ ‫أ‪ -‬النفخة األولى (نفخة الصعق)‬ ‫‪)59‬‬ ‫د‪ -‬العرض‬ ‫ج‪ -‬الحشر والشفاعة الكبرى‬ ‫يشفع النبي للناس بأن يعجل هللا حسابهم لتخليصهم مما يعانونه في المحشر ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)60‬‬ ‫د‪ -‬المحشر‬ ‫ج‪ -‬الشفاعة الكبرى‬ ‫ب‪ -‬النفخة الثانية‬ ‫أ‪ -‬النفخة األولى‬ ‫ِب ِإلَى أَ ْه ِل ِه‬ ‫سا ًبا يَسِي ًرا (‪َ )8‬ويَ ْنقَل ُ‬ ‫ب حِ َ‬‫س ُ‬‫ف ُيحَا َ‬ ‫من اْلحداث التي يدل عليها قوله تعالى { َفأ َ هما َمنْ أُوت َِي ِكتَابَهُ ِبيَ ِمينِ ِه (‪َ )7‬ف َ‬ ‫س ْو َ‬ ‫ِيرا (‪: )12‬‬ ‫سع ً‬‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫ف يَ ْدعُو ثُبُو ًرا (‪َ )11‬ويَ ْ‬ ‫س ْو َ‬ ‫ظه ِْر ِه (‪ )10‬فَ َ‬ ‫َمس ُْرو ًرا (‪َ )9‬وأَ هما َمنْ أُوت َِي ِكتَابَهُ َو َرا َء َ‬ ‫د‬ ‫‪)61‬‬ ‫ب‪ -‬النفخة الثانية ( نفخة البعث)‬ ‫أ‪ -‬النفخة األولى (نفخة الصعق)‬ ‫د‪ -‬العرض والحساب‬ ‫ج‪ -‬الحشر والشفاعة الكبرى‬ ‫‪4‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫ش ْيئًا ۖ َوإِنْ كَا َن مِ ثْقَا َل َحبه ٍة ِمنْ‬ ‫ط ِلي َْو ِم ا ْل ِقيَا َم ِة فَ َال ت ُ ْظلَ ُم نَ ْف ٌ‬ ‫س َ‬ ‫س َ‬ ‫ض ُع ا ْل َم َو ِازينَ ا ْل ِق ْ‬ ‫من اْلحداث التي يدل عليها قوله تعالى ﴿ َونَ َ‬ ‫َخ ْر َد ٍل أَتَ ْينَا بِهَا ۗ َو َكفَ ٰى بِنَا حَا ِ‬ ‫سبِي َن))‪:‬‬ ‫د‬ ‫‪)62‬‬ ‫ب‪ -‬النفخة الثانية ( نفخة البعث)‬ ‫أ‪ -‬النفخة األولى (نفخة الصعق)‬ ‫د‪ -‬الحساب‬ ‫ج‪ -‬الحشر والشفاعة الكبرى‬ ‫الشهيد يشفع في ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫ب‪ -‬ستين من أهل بيته‬ ‫أ‪ -‬خمسين من أهل بيته‬ ‫‪)63‬‬ ‫د‪ -‬ثمانين من أهل بيته‬ ‫ج‪ -‬سبعين من أهل بيته‬ ‫ما يعقب النفخة الثانية في البوق هو ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫ب‪ -‬دخول الجنة أو النار‬ ‫أ‪ -‬الحساب‬ ‫‪)64‬‬ ‫د‪ -‬ال يعلم ذلك إال هللا‬ ‫ج‪ -‬البعث‬ ‫حساب خاص بالمؤمن‪ ،‬حيث يُسأل عن أعماله‪ ،‬فيجيب بما يشرح صدره‪ ،‬وإذا عرضت عليه ذنوبه أقر بها‪ ،‬فيسترها هللا عليه‬ ‫ج‬ ‫ويتجاوز عنه‪.‬‬ ‫‪)65‬‬ ‫أ‪ -‬العرض ب‪ -‬الحساب ج‪ -‬الحساب اليسير د‪-‬الحساب العسير‬ ‫حساب خاص بأهل النار‪ ،‬حيث ينكرون معاصيهم‪ ،‬فتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانو يعملون‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪)66‬‬ ‫أ‪ -‬العرض ب‪ -‬الحساب ج‪ -‬الحساب اليسير د‪-‬الحساب العسير‬ ‫الدرس السابع‬ ‫الصحابي الذي روى حديث " كل سالمى من الناس عليه صدقة " ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬عبدهللا بن مسعود‬ ‫أ‪ -‬أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليمني‬ ‫‪)67‬‬ ‫د‪ -‬عبدهللا بن عباس‬ ‫ج‪ -‬سهل بن سعد بن مالك اْلنصاري‬ ‫نص الحديث الشريف الذي يدل على ‪ :‬إصالح ذات البين ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬يَ ْعدِل بين االثنين صدقَةٌ‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬ويميط اْلذى عن الطريق صدقةٌ‬ ‫‪)68‬‬ ‫ج‪ -‬ويُعينُ الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقةٌ‬ ‫د‪ -‬وكل خطو ٍة يخطوها إلى الصالة صدقةٌ‬ ‫نص الحديث الشريف الذي يدل على ‪ :‬التعاون بين الناس ( التكافل ) ( إعانة اآلخرين ) ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫أ‪ -‬يَ ْعدِل بين االثنين صدقَةٌ ب‪ -‬ويميط اْلذى عن الطريق صدقةٌ ج‪ -‬ويُعي ُن الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها‬ ‫‪)69‬‬ ‫د‪ -‬وكل خطو ٍة يخطوها إلى الصالة صدقةٌ‬ ‫متاعه صدقةٌ‬ ‫من أحفظ الصحابة لألحاديث النبوية ‪ْ :‬لنه الزم رسول هللا ‪ /‬ودعا له النبي بكثرة الحفظ هو ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬عبدهللا بن مسعود‬ ‫أ‪ -‬أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليمني‬ ‫‪)70‬‬ ‫د‪ -‬عبدهللا بن عباس‬ ‫ج‪ -‬سهل بن سعد بن مالك اْلنصاري‬ ‫كل أفعال الخير التي يمكن أن يقوم بها اإلنسان ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫‪)71‬‬ ‫د‪ -‬الكلمة الطيبة‬ ‫ج‪ -‬تميط اْلذى‬ ‫ب‪ -‬سالمى‬ ‫أ‪ -‬الصدقة بمعناها الشامل‬ ‫الكلمة الطيبة ‪ :‬قول الخير والتواصي به ‪ /‬وقد جاءت (الكلمة) مقيدة بالطيبة لتخرج الكلمة غير الطيبة ‪ /‬وتشمل كل كلمة‬ ‫أ‬ ‫طيبة سوا ٌء كانت في ‪ :‬حق هللا ‪ :‬كالتسبيح والتهليل ‪ /‬وحق الناس ‪ :‬كرد السالم‪ ،‬والنصيحة‪ ،‬وقول الحق ‪:‬‬ ‫‪)72‬‬ ‫ب‪ -‬ال‬ ‫أ‪ -‬نعم‬ ‫واحدة مما يلي ليست من أعمال الصدقة بمفهومها العام التي بينها الحديث‪:‬‬ ‫د‬ ‫ج‪ -‬إماطة اْلذى عن‬ ‫ب‪ -‬الكلمة الطيبة وكثرة الخطى إلى الصالة‬ ‫أ‪ -‬العدل بين المتخاصمين وإعانة اآلخرين‬ ‫‪)73‬‬ ‫د‪ -‬اْلمانة‬ ‫الطريق‬ ‫الدرس الثامن‬ ‫إذا صلى الصبي الجمعة فصالته ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬صحيحة واحتسبت له تطوعا ولوالديه أجر على تعويده‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬صحيحة واحتسبت له فرضا ولوالديه أجر على تعويده‬ ‫‪)74‬‬ ‫ج ‪-‬غيرصحيحة واحتسبت له تطوعا ولوالديه أجر على تعويده‬ ‫د‪ -‬غيرصحيحة واحتسبت له فرضا ولوالديه أجر على تعويده‬ ‫إذا صلى مجنون الجمعة فصالته ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫‪)75‬‬ ‫د‪ -‬باطلة واحتسبت له تطوعا‬ ‫ج‪ -‬صحيحة واحتسبت له فرضا‬ ‫ب‪ -‬باطلة لعدم إدراكه‬ ‫أ‪ -‬صحيحة‬ ‫صلت امرأة يوم الجمعة في المسجد ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬تصح صالتها تطوعا وال تعيد صالة الظهر‬ ‫أ‪ -‬تصح صالتها فرضا وال تعيد صالة الظهر‬ ‫‪)76‬‬ ‫د‪ -‬تصح صالتها فرضا وتعيد صالة الظهر‬ ‫ج‪ -‬ال تصح صالتها فرضا وتعيد صالة الظهر‬ ‫‪5‬‬  ‫إعداد األستاذ ‪:‬‬ ‫نراجع معًا ليلة االمتحان لمادة التربية اإلسالمية ( ضع دائرة )‬ ‫مدارس سكاي‬ ‫حسين المسالمة‬ ‫العالمية‬ ‫من درس ( ‪) 35 – 1‬‬ ‫(خطة ‪ ( )2022‬جيل ‪2004‬م ) ‪ +‬للدراسة الخاصة (خطة ‪ 2021‬وما قبلها)‬ ‫يوم الجمعة عدم اإلطالة في الخطبتين‪ ،‬وأن تكون الثانية أقصر من اْلولى ‪ ،‬حكمه ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)77‬‬ ‫ب‪ -‬فرض ج‪ -‬سنة د‪ -‬مباح‬ ‫أ‪ -‬واجب‬ ‫يستحب في صالة الجمعة أن يقرأ اإلمام في الركعة اْلولى بعد سورة الفاتحة سورة ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫‪)78‬‬ ‫د‪ -‬العصر‬ ‫ج‪ -‬الكوثر‬ ‫ب‪ -‬الغاشية‬ ‫أ‪ -‬اْلعلى‬ ‫يستحب في صالة الجمعة أن يقرأ اإلمام في الركعة الثانية سورة ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫‪)79‬‬ ‫د‪ -‬العصر‬ ‫ج‪ -‬الكوثر‬ ‫ب‪ -‬الغاشية‬ ‫أ‪ -‬اْلعلى‬ ‫ِي لِلص َهال ِة‬ ‫َ‬ ‫د‬‫و‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬‫إ‬ ‫ِ‬ ‫وا‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫آ‬ ‫ِينَ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ي‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجمعة‬ ‫صالة‬ ‫وقت‬ ‫البيع‬ ‫بترك‬ ‫اْلمر‬ ‫‪+‬‬ ‫الجمعة‬ ‫لصالة‬ ‫بالسعي‬ ‫اْلمر‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّللا َوذ ُروا البَ ْي َع ۚ ذ ِلكُ ْم خ ْي ٌر لكُ ْم إِن كُنت ْم ت ْعل ُمو َن } ‪ ،‬هو ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫سعَ ْوا إِل ٰى ِذك ِْر ه ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫مِن ي َْو ِم ال ُج ُمعَ ِة فا ْ‬ ‫‪)80‬‬ ‫أ‪ -‬الوجوب ب‪ -‬االستحباب ج‪ -‬التحريم د‪ -‬الكراهة‬ ‫وقت صالة الجمعة هو ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ب‪ -‬صالة الظهر الذي يبدأ من زوال الشمس‬ ‫أ‪ -‬صالة الظهر الذي يبدأ من طلوع الشمس‬ ‫‪)81‬‬ ‫د‪ -‬بعد صالة الضحى من يوم الجمعة‬ ‫ج‪ -‬بعد صالة الفجر‬ ‫حكم تخطي رقاب المصلين ‪.‬‬ ‫ب‬ ‫‪)82‬‬ ‫ج‪ -‬مباح د‪ -‬من الكبائر‬ ‫ب‪ -‬مكروه‬ ‫أ‪ -‬حرام‬ ‫من آداب وسنن الجمعة التي يدل عليها قول النبي ‪( :‬من مس الحصى فقد لغا)‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬االغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب‬ ‫أ‪ -‬اإلنصات للخطيب ‪ /‬وعدم التحدث واإلنشغال بشيء‬ ‫‪)83‬‬ ‫د‪ -‬يصلي ركعتين أو أربع ركعات بعد صالة الجمعة‬ ‫ج‪ -‬التبكير في الذهاب للمسجد‬ ‫الدرس التاسع‬ ‫الغايات التي جاءت الشريعة اإلسالمية لتحقيقها ‪ /‬وتتمثل في جلب المنافع للناس ‪ ،‬ودرء المفاسد عنهم في الدنيا واآلخرة‬ ‫أ‬ ‫تعريف لمصطلح ‪:‬‬ ‫‪)84‬‬ ‫د‪ -‬حكمة الشريعة‬ ‫ج‪ -‬أهداف الشريعة‬ ‫ب‪ -‬محاسن الشريعة‬ ‫أ‪ -‬مقاصد الشريعة‬ ‫بين العلماء أن مصالح الناس مهما كانت ال تخرج عن خمسة أنواع رئيسية‪ ،‬مرتبة حسب األولوية كما يلي ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬حفظ الدين ‪ /‬حفظ النفس ‪ /‬حفظ العقل ‪ /‬حفظ النسل والعرض ‪ /‬حفظ المال‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ب‪ -‬حفظ العقل ‪ /‬حفظ النفس ‪ /‬حفظ الدين ‪ /‬حفظ النسل والعرض ‪ /‬حفظ المال‪.‬‬ ‫‪)85‬‬ ‫ج‪ -‬حفظ المال ‪ /‬حفظ النفس ‪ /‬حفظ العقل ‪ /‬حفظ النسل والعرض ‪ /‬حفظ الدين‪.‬‬ ‫د‪ -‬حفظ الدين ‪ /‬حفظ النفس ‪ /‬حفظ النسل والعرض ‪ /‬حفظ العقل ‪ /‬حفظ المال‪.‬‬ ‫من الوسائل التي شرعها اإلسالم لحفظ الدين ‪:‬‬ ‫د‬ ‫ب‪ -‬الجهاد دفاعًا عنه ورداً للعدوان عليه‬ ‫أ‪ -‬أدا ُء العبادات على اختالفها ‪ /‬والتزام تعاليمه‬ ‫‪)86‬‬ ‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬تحريم البدع والخرافات التي تؤثر في عقائد الناس‬ ‫د‬ ‫َاص َحيَاةٌ يَا أُولِي ْاأل َ ْلبَا ِ‬ ‫ب لَعَلهكُ ْم تَتهقُونَ }‪:‬‬ ‫من المصالح الخمس التي يدل عليها قوله تعالى‪َ {:‬ولَكُ ْم فِي ا ْل ِقص ِ‬ ‫‪)87‬‬ ‫أ‪ -‬حفظ الدين ب‪ -‬حفظ العقل ج‪ -‬حفظ المال د‪ -‬حفظ النفس‬ ‫ج‬ ‫واحدة من الوسائل التي شرعها اإلسالم ال تعتبر وسيلة لحفظ النفس ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬وجوب التداوي إذا أصيب اإلنسان بمرض‬ ‫أ‪ -‬تحريم إيذاء النفس اإلنسانية أو االعتداء عليها‬ ‫‪)88‬‬ ‫د‪ -‬تشريع عقوبة القصاص‬ ‫ج‪ -‬تحريم البدع والخرافات التي تؤثر في عقائد الناس‬ ‫ب‬ ‫واحدة من الوسائل التي شرعها اإلسالم ال تعتبر وسيلة لحفظ العقل ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬تحريم إيذاء النفس اإلنسانية أو االعتداء عليها‬ ‫ُّ‬ ‫الحث على طلب العلم والبحث والتفكر‬ ‫أ‪-‬‬ ‫‪)89‬‬ ‫د‪ -‬تحري ُم كل ما يفسده ويضعف قوته كشرب الخمر وتناول المخدرات‬ ‫ج‪ -‬النهي عن التقليد األعمى‬ ‫ب‬ ‫مسكر حرا ٌم)) ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫من المصالح الخمس التي يدل عليها قول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ (( :‬ك ُّل‬ ‫‪)90‬‬ ‫أ‪ -‬حفظ الدين ب‪ -‬حفظ العقل ج‪ -‬حفظ المال د‪ -‬حفظ النفس‬ ‫ج‬ ‫من المصالح الخمس التي يدل عليها قول رسول هللا‪( :‬ما أكل أح ٌد طعا ًما قط‪ ،‬خي ًرا من أن يأكل من عمل يده) ‪.‬‬ ‫‪)91‬‬ ‫أ‪ -‬حفظ الدين ب‪ -‬حفظ العقل ج‪ -‬حفظ المال د‪ -‬حفظ النفس‬ ‫ما ال بد منه لقيام حياة الناس‪ ،‬ويتوقف عليها وجودهم في الدنيا ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫‪)92‬‬ ‫د‪ -‬مقاصد الشريعة‬ ‫ج‪ -‬التحسينيات‬ ‫أ‪ -‬الضروريات ب‪ -‬الحاجيات‬ ‫ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم والتخفيف عنهم‪ ،‬مراعاة ألحوالهم وظروفهم ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫‪)93‬‬ ‫د‪ -‬مقاصد الشريعة‬ ‫ج‪ -‬التحسينيات‬ ‫أ‪ -‬الضروريات ب‪ -‬الحاجيات‬ ‫األخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم األخالق مما ال تمس إليه الحاجة وتقوم الحياة من غيرها ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪)94‬‬ ‫د‪ -‬مقاصد الشريعة‬ ‫ج‪ -‬التحسينيات‬ ‫أ‪ -‬الضروريات ب‪ -‬الحاجيات‬ ‫أ‬ ‫من األمثلة على الضروريات ‪ :‬تحريم قتل النفس ‪:‬‬