Test (1) PDF - Preguntas de Filosofía

1. ¿De qué autor partió Avicena (Ibn Sina) para sus reflexiones: a) Platón b) Aristóteles. c) Maimónides. d) Averroes. 2. Para Avicena, la relación entre la existencia y la esencia de un ente: a) Se resumen en que la existencia es un ente de la esencia. b) la existencia precede a la esencia de cada...

1. ¿De qué autor partió Avicena (Ibn Sina) para sus reflexiones: a) Platón b) Aristóteles. c) Maimónides. d) Averroes. 2. Para Avicena, la relación entre la existencia y la esencia de un ente: a) Se resumen en que la existencia es un ente de la esencia. b) la existencia precede a la esencia de cada ente. c) la existencia es forma y la esencia, materia. d) la existencia es potencia y la esencia, potencia. 3. ¿Qué convicción tenía Hildegard von Bingen sobre el conocimiento?: a) Todo conocimiento posible procede de la experiencia. b) El conocimiento consiste en la abstracción intelectual de la forma sustancial o esencia. c) La iluminación mística es un camino superior de conocimiento. d) Solo el conocimiento matemático es fiable. e) Debe armonizarse cuerpo y alma con la creación, el microcosmos en el macrocosmos. 4. Averroes (Ibn Rusd) se hace cargo del entendimiento agente en Aristóteles. ¿Cuál era el problema? a. Que no se puede distinguir el entendimiento agente y paciente. b. Que el entendimiento paciente queda confundido por la memoria y la imaginación. c. Que Aristóteles había hecho una alusión a la inmortalidad del entendimiento agente. d. Que no era posible concebir el entendimiento en esencia y existencia. 5. ¿De qué se ocupa Maimónides en la “Guía de Perplejos”. a. Intentaba combatir el escepticismo ateo. b. Daba lecciones de moral y reglas de conducta. c. Intentaba resolver la perplejidad que la filosofía aristótelica producía a los creyentes judíos. d. Ninguna es correcta. 6. Guillermo de Ockam propuso la famosa Navaja de Ockam. ¿De qué trata? a. Dice que en igualdad de condiciones, la solución más sencilla suele ser la correcta. b. Dice que los entes no deben multiplicarse sin necesidad. c. Es un principio de economía del pensamiento. d) Todas son correctas. 7. ¿Qué actitud mantuvo Ockham respecto al poder papal?: a. Como San agustín, entendía que la Ciudad de Dios debía prevalecer sobre la terrenal. b. Considera al papa como infalible en materia político-religiosa. c. Defendió la separación entre el poder del papa y el poder civil. d. Sostuvo la necesidad de obedecer siempre al Papa. 8. En relación con los indígenas, ¿Qué sostuvo Francisco de Vitoria? a. El Derecho a ser esclavizados si no se convertían al Cristianismo. b. El Derecho a conservar el territorio. c. El Derecho a conservar el territorio, que solo podía ser invadido con causa justificada. d. Ninguna es correcta. 9. Renacimiento significa…. a. Renacer de la tumba. b. Volver a comenzar, como si la Edad Media no hubiera existido. c. El renacer de los saberes antiguos, aniquilados con la llegada de los bárbaros. d. Ninguna de las anteriores. 10. Los franciscanos se caracterizan por. a. La venta de navajas para costear gastos. b. Defender la pobreza evangélica. c. Defender la opulencia y el lucro. 11. ¿A qué Papa se enfrenta Ockham y los franciscanos por la acumulación de riquezas. a) Juan XXIII b) José XXII c) Jacinto XXI d) Juan XXII 12. En el Medievo, la filosofía de Aristóteles…. a. Permaneció ignorada por los latinos hasta el contacto con la filosofía árabe (siglo XII) b. Fue sintetizada por Anselmo de Canterbury c. Fuer sintetizada por la Patrística (padres de la Iglesia) d. Permaneció ignorada por los latinos hasta el contacto con la filosofía árabe (siglo X) 13. La Escolástica es…. a. La filosofía cristiana. b. La filosofía que se practicaba en las escuelas de los monasterios y catedrales. c. Otra forma de llamar a la Filosofía de Tomás de Aquino. d. La filosofía árabe. 14. Como comenzaba el método escolástico…. a) Por la Quaestio. b) Por la Disputatio. c) Por la lectio. d) Por la lacrimae mundi. 15. El nominalismo es… a. Una filosofía que se distingue por decir que la existencia de los universales se limita a nuestra mente. b. Una filosofía que se distingue por negar la posibilidad de conocimiento. c. Una filosofía que afirma la existencia extramental de los universales. d. Un vicio muy malo. 16. ¿Qué relación hay entre la Fe y Razó en Tomás de Aquino. a. Se contradicen mutuamente. b. Se trata de caminos independientes, no se relacionan. c. Se trata de caminos independientes, aunque tienen algún contenido común. d. Son lo mismo, por eso lo nombraron santo. 17. Durante el Renacimiento, qué autor intentó el resurgimiento de la filosofía de Platón. a. Pietro Pomponazzi. b. Marsilio Ficino. c. Nicolás de Cusa. d. Averroes. 18. La Politica en tomás de Aquino era, en resumen… a. Seguidora de Aristóteles. b. Un patriarcado religioso. c. Seguidora de Platón. d. Fiel a San Agustín de Hipona. 19. Averroes defendía… a. El argumento ontológico. b. La independencia y autonomía de la razón respecto de la fe. c. El agustinismo político. d. Ninguno de los otros. 20. El argumento ontológico de Anselmo de Canterbury es un tipo de razonamiento… a. A priori, independiente de la experiencia. b. A posteriori, dependiente de la experiencia. c. Que intenta demostrar la existencia de los universales. d. Que intenta negar la existencia de Dios. 21. Tomás de Aquino pertenece al siglo…. a. XIV b. IV c. XII d.XIII 22. ¿Qué filosofo griego influye en Tomás de Aquino? a. Plotino. b. Aristóteles. c. Alejandro de Afrodisia. d. Ninguno, era cristiano. 23. En el Renacimiento se produjo el paso… a. Del Antropocentrismo al teocentrismo humanista. b. De la teocracia a la democracia. c. Del teocentrismo al antropocentrismo. d. Del nominalismo al naturalismo. 24. El racionalismo considera que la razon es: a. Relativa. b. Se basta a sí misma para llegar a la verdad. c. Necesita de la experiencia para contrarrestar la abstracción. d. Ninguna de las anteriores. 25. David Hume es…. a. Esceptico b. Racionalista c. Empirista d. Ninguna de las anteriores 26. Según Hume, nuestro contenidos de conocimiento esenciales son…. a. Impresiones. b. Intuiciones. c. Razonamientos. d. Pensamientos inconscientes. 27. Respecto a la idea de causalidad, Hume… a. Acepta la interpretación tradicional… b. Acepta la interpretación tradicional con matices. c. Rechaza la interpretación tradicional d. Intenta sintetizar la tradición con la Revolución Científica. 28. En T. Hobbes, el hombre es…. a. Un ser bueno b. Un esclavo de nuestros deseos… c. Un ser violento, egoista y miedoso. d. Imagen de Dios. 29. Según Maquiavelo, el poder…. a. Es ilimitado. b. Está subordinado a la religión. c. Descansa en el pueblo d. Es independiente de toda injerencia externa. 30. Para Rousseau, el poder… a. Está subordinado a la religión b. Es decisión de cada uno. c. Como adelantado del anarquismo, lucha por su disolución. d. Descansa en la Voluntad general. 31. La postura religiosa de David Hume se encuadra en…. a. Ateismo b. Relativismo c. Agnosticismo d. Fideismo 32. ¿Como es la relación mente-cuerpo en Descartes? a. No existe tal relación, son entidades independientes. b. Están relacionados por la glándula pineal c. A través del ocasionalismo divino. d. El cuerpo domina a la mente.