Islamic Jurisprudence Introduction Lecture Notes PDF

‫اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﻮن اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺴﻌﺪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫) ‪(۸‬‬  ‫اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻧ ﺘﺎ ﺋ ﺞ ا ﻟﺘﻌ ﻠﻢ ‪:‬‬ ‫ﰲ ‪#‬ﺎﻳﺔ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳﺘّﺤﻘﻖ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬...

‫اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﻮن اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺴﻌﺪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫) ‪(۸‬‬  ‫اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻧ ﺘﺎ ﺋ ﺞ ا ﻟﺘﻌ ﻠﻢ ‪:‬‬ ‫ﰲ ‪#‬ﺎﻳﺔ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳﺘّﺤﻘﻖ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻠ ﻲ ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ؛‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺮاث‬ ‫‪.2‬اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﱰاث ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪.3‬ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﲎ اﻟﱰاث ﰲ اﻟﻘﺮآن واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪.‬‬  ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﺘﻪ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ت اﳌﻨﺘﻤﻴﺔ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاث ﺳﻮاء أﻛﺎن ‪R‬ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أم اﻟﱰﻛﻴﺔ أم اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬أم ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫وا‪D‬ﺘﻤﻌﺎ ُ‬ ‫ﻟﻐﺎت اﺻﻄﻨﻌﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ اﳌﻌﺮﰲ‪.‬‬ ‫واﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ‪R‬ﻟﻀﺮورة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﰲ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫واﳊﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ وﳓﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﱠﻔﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﱪ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﺮوع اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺑﺸﱴ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع‬ ‫اﻷرض ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ دﻋﻮةُ اﻹﺳﻼم‪.‬‬  ‫ﺗﻌﺮ ﻳﻒ اﻟﺘﺮاث‬ ‫‪١‬‬ ‫ث‪ ،‬ﻳَﺮث إِْر}‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﱰاث ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ َوَر َ‬ ‫‪٢‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪“ :‬ﻳﻘﺎل ورﺛﺖ ﻓﻼ‪ e‬ﻣﺎﻻ وأورﺛﻪ ور‪ i‬إذا ﻣﺎت ﻣﻮرﺛﻚ ﻓﺼﺎر ﻣﲑاﺛﻚ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﱄ ِﻣْﻦ‬‫ﺖ اﻟَْﻤﻮاِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻔ‬ ‫ْ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ اﻟﱰاث ﻳﺪور ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﻮل »ﻣﺎ ﻳﱰﻛﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﳌﻦ ﺑﻌﺪﻩ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وإِِﱐ ِ‬ ‫ﺧ‬ ‫َّ‬ ‫‪٣‬‬ ‫ب َرِﺿﻴ‪b‬ﺎ﴾‬ ‫ِ‬ ‫ب َواْﺟَﻌْﻠﻪُ َر ّ‬‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ‬‫ﻌ‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ث ِﻣﻦ آ ِ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﲏ‬‫ِ‬‫ُ‬ ‫َ َ ََ‬‫ﺛ‬ ‫ﺮ‬‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫‪b‬‬‫ﻴ‬‫ﺖ اﻣﺮأَِﰐ ﻋﺎﻗِﺮا ﻓَـﻬﺐ ِﱄ ِﻣﻦ ﻟَﺪﻧْﻚ وﻟِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وراﺋِﻲ وَﻛﺎﻧَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬  ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺮاث ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫‪.١‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وَ‪ُْ0‬ﻛﻠُﻮَن اﻟ ﱡَﱰا َ‬ ‫ث أَْﻛًﻼ ﻟَ>ﻤﺎ﴾‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮاد ﻫﻨﺎ اﳌﲑاث؛ أي ‪0‬ﻛﻠﻮن أﻛﻼ ﺷﺪﻳًﺪا ﻻ ﺗﱰﻛﻮن ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬أي‬ ‫‪0‬ﻛﻠﻮن اﳌﲑاث ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮن أﻣﻦ ﺣﻼل ﻫﻮ أم ﻣﻦ ﺣﺮام؟ )ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ‪ ،١٩‬واﻟﻘﺮﻃﱮ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ‪(١٩‬‬ ‫اﻟﱰاث ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺼٌﺪ وِﻣْﻨـﻬﻢ ﺳﺎﺑِﻖ ِ‪ْX‬ﳋﲑا ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪.٢‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ﴿ :‬ﰒﱠ أَورﺛْـﻨﺎ اﻟِْﻜﺘﺎب اﻟﱠ ِ‬ ‫ﺻﻄََﻔْﻴـﻨَﺎ ﻣْﻦ ﻋﺒَﺎدَ‪ I‬ﻓَﻤْﻨـُﻬْﻢ ﻇَﺎﱂٌ ﻟﻨَـْﻔﺴﻪ َوﻣْﻨـُﻬْﻢ ُﻣْﻘﺘَ َ ُ ْ َ ٌ ََْ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻀُﻞ اﻟَْﻜﺒِﲑُ ﴾ ﻓﺎﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ وراﺛﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد واﻹﳝﺎن ‪X‬ﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ﻚ ُﻫَﻮ اﻟَْﻔ ْ‬ ‫ِ\ِْذِن اﱠ_ َذﻟ َ‬ ‫ب َرِﺿﻴ>ﺎ ﴾‬ ‫‪.٣‬ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ دﻋﺎء زﻛﺮ‪ ﴿ :k‬ﻳِﺮﺛُِﲏ وﻳِﺮ ُ ِ ِ‬ ‫ب َواْﺟَﻌْﻠﻪُ َر ِّ‬ ‫ث ﻣْﻦ آل ﻳَـْﻌُﻘﻮ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮاد ﻫﻨﺎ »وراﺛﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ«‬  ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺮاث ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻢ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻳﺘﻘﻠﺒﻮن ﺑﲔ اﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ث أَﺑِﻴُﻜْﻢ إِﺑْـَﺮاِﻫﻴَﻢ( )رواﻩ ‪:‬ﻣﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﻣﻌﻈﻤﲔ‬ ‫)ﻗُِﻔﻮا ﻋﻠَﻰ ﻣﺸﺎِﻋِﺮُﻛﻢ‪ ،‬ﻓَِﺈﻧﱠُﻜﻢ ﻋﻠَﻰ إِر ٍ‬ ‫ث ِﻣﻦ إِر ِ‬ ‫ْ َ ْ ْ ْ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫اﻟﱰاث ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ(‪ ،‬أي‪ :‬أﺻﻠﻪ وﺑﻘﻴﺘﻪ‪.‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮل أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫دﻣﺸﻖ‪" :‬أﻧﺘﻢ ﻫﻨﺎ ‪-‬ﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺴﻮق‪ -‬وﻣﲑاث ﳏﻤﺪ ﻳﻮزع ﰲ اﳌﺴﺠﺪ"‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﻮا ﱂ ﳚﺪوا‬ ‫‪:‬أﻣﻮاًﻻ ﺗﻮزع وإﳕﺎ ِﺣﻠَﻖ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﺸﲑ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻫﺬا إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫)إِﱠن اْﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءَ َﱂْ ﻳـَُﻮِّرﺛُﻮا ِدﻳﻨَﺎًرا‪َ ،‬وَﻻ ِدْرَﳘًﺎ َوﱠرﺛُﻮا اﻟْﻌِْﻠَﻢ( )رواﻩ أﺑﻮ داود‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ(‪.‬‬  ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ورد‬ ‫اﻻﻟﺘﺒﺎس ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ﺗﻨﺪرج‬ ‫ﻛﻞ اﻵ‪i‬ر اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﱵ أﳒﺰﻫﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻇﻞ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﺘﺮاث ﰲ‬ ‫ﲢﺖ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﱰاث‬ ‫اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ؟؟؟‬ ‫ﻓﻜﻠﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﺮاث‪.‬‬  ‫ا ﲡ ﺎ ﻫ ﺎ ن ﻟﻬ ﺬ ا ا ﻻ ﻟ ﺘ ﺒﺎ س ‪:‬‬ ‫واﻷَْوَﱃ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ ﻫﻮ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫)اﻻﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﱐ(‬ ‫اﻻﲢﺎﻩ اﻷول‪ :‬اﻋﺘﺒﺎر ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ )ﻣﺜﻞ ‪:‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴﻨّﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ(‬ ‫اﻻﲡﺎﻫﺎن ﰲ اﻻﻟﺘﺒﺎس )ﻛﻮن ﻧﺼﻮص‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ(‬ ‫ﺟﺰءًا أﺻﻴًﻼ ﻣﻦ اﻟّﱰاث اﻹﺳﻼﻣّﻲ‪.‬‬ ‫اﻻﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬إﺧﺮاج اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﱰاث اﺑﺘﺪاءً‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫اﻟﱰاث ﻓﻴﻤﺎ اﻧﺘﺠﻪ اﻷﺟﺪاد ‪-‬ﻋﺪا اﻹﲨﺎع واﻟﻘﻴﺎس اﳉﻠﻲ‪-‬‬ ‫ﺳ ﺒ ﺐ ا ﻻ ﻟ ﺘ ﺒ ﺎ س ﰲ ﻛ ﻮ ن ﻧﺼ ﻮ ص ا ﻟ ﻮ ﺣ ﻲ ﺗ ﻨ ﺪ ر ج ﲢ ﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﳌﻘﺪس واﳌﺮوث اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫ﺳﺒﺐ اﻻﻟﺘﺒﺎس‬ ‫اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺜﺎﺑﺖ واﳌﺘﻐﲑ‬  ‫‪ -‬ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،...‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﱪ ﳎﺮد "ﺗﺮاث" ‘ﳌﻌﲎ اﻟﺜﻘﺎﰲ أو اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ وأﺳﺎس ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻻﺣﱰام واﻹﺟﻼل وﻻ ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮ ﻳﻖ‬ ‫"ﻣﻮروث"‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫واﻟﻤﻮروث‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﻧﺘﺎج ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﺟﺘﻬﺎدا™ﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬  ‫)‪ (٢‬اﳋﻠﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮ‬ ‫‪ -‬ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ) اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ( ‪œ‬ﺑﺘﺔ وﻣﻄﻠﻘﺔ وﻻ ﺗﺘﻐﲑ ﲟﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮ ﻳﻖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﱰاث ﻫﻮ ﻧﺘﺎج إﻧﺴﺎﱐ ﻳﺘﻐﲑ وﳜﻀﻊ ﻟﻠﺘﺄوﻳﻞ واﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫‪ -‬وﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ذات ﻣﻜﺎﻧﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻻ ﳝﻜﻦ‬ ‫واﻟﻤﻮروث‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﳘﺎ ﳎﺮد "ﻣﻮروث ﺛﻘﺎﰲ"‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫‪ -‬واﻟﱰاث ﻳﺸﲑ إﱃ اﳌﻮروث اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﻳﺘﻐﲑ وﳜﻀﻊ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻮﺣﻲ ﻫﻮ ﻧﺺ إﳍﻲ ﳏﻔﻮظ ﻻ ﻳﺘﻐﲑ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬  ‫)‪ (١‬ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎدر ﺗُﻌﺘﱪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻷ@ﺎ ﻧُﻈﻤﺖ وﺻﻴﻐﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻔﻬﻢ وﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ؛ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺮد "ﺗﺮاث" ﲟﻌﲎ اﳌﻨﺘﺠﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﳊﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺼﺎدر اﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ ﰎ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ وﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء وا‪l‬ﺘﻬﺪﻳﻦ ﰲ‬ ‫إﻃﺎر ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﻓﻬﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ )اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ(‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮ ﻳﻖ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺟﻤﺎع واﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫واﻟﻤﻮروث‬ ‫)‪ (٢‬ﻫﻲ اﻷدوات اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﲤﺜﻞ آﻟﻴﺎت اﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻔﻬﻢ وﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎ‪ z‬اﳌﺴﺘﺠﺪة اﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ اﻟﻘﺮآن أو اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬إﻣﻜﺎن ﻣﺮاﺟﻌﺔ واﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬﻩ اﻷدوات ﰲ ﺿﻮء اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻟﺘﺤﺪ‪z‬ت اﳉﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﱰاث اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺬي ﳝﻜﻦ دراﺳﺘﻪ وﺗﻨﻘﻴﺢ‪.‬‬  ‫ا‬ ‫ﳋﻼ‬ ‫ﺻﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﻧﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ اﳌﻘﺪﺳﺔ )اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ( واﳌﻮروث‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي أﻧﺘﺠﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﺮا‬ ‫ث‬ ‫ﻖ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮ ﻳﻹ‬ ‫ا‬‫ﻋﺪم‬ ‫ﻼم‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫واﻟﻤﻮروث‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﻧﺘﺎج اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‪O ،‬ﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳉﻮاﻧﺐ اﳊﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﱵ ﻃﻮرﻫﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب اﻟﱵ أﻧﺘﺠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﻔﻜﺮون اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر اﺳﺘﻨﺎًدا إﱃ ﻓﻬﻤﻬﻢ وﺗﻔﺴﲑﻫﻢ ﻟﻠﻮﺣﻲ اﻹﳍﻲ‬ ‫)اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ( دون أن ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻄﻮرﻫﻢ اﳊﻀﺎري واﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ‬ ‫ﳐ ﺘ ﻠﻒ ا{ ﺎ ﻻ ت ‪.‬‬