Islamic BK2 Text CL10-ctp PDF

‫ سلطنة ُعمان‬ ‫ديوان البالط ال سلطاين‬ ‫مركزال سلطانقابو سالعايلللثقافةوالعلوم‬ ‫معاهدالعلومالإ سالمية‬ ‫العلوم الإ سالمية ‪2‬‬ ‫(العقيدة‪ -‬الفقه)...

‫ سلطنة ُعمان‬ ‫ديوان البالط ال سلطاين‬ ‫مركزال سلطانقابو سالعايلللثقافةوالعلوم‬ ‫معاهدالعلومالإ سالمية‬ ‫العلوم الإ سالمية ‪2‬‬ ‫(العقيدة‪ -‬الفقه)‬ ‫ال صف العا رش‬ ‫الف صل الدرا سي الثاين‬ ‫الطبعة الثانية‬ ‫(‪1444‬هـ‪2022-‬م)‬ ‫‪1‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 1‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬  ‫العلوم الإ سالمية ‪2‬‬ ‫(العقيدة‪ -‬الفقه)‬ ‫الف صل الدرا سي الثاين‬ ‫ ‬ ‫ال صف العا رش‬ ‫أُ ِّلف هذا الكتاب مبوجب القرار الديواين رقم‪2009 /27 :‬م‬ ‫الت أليف‬ ‫الدكتور‪ /‬مبارك بن سيف الها شمي‬ ‫الدكت ور‪ /‬أحم د بن يحي ى الكندي‬ ‫الأ ستاذ‪ /‬خمي س بن سا سي بوزكري‬ ‫الأ ستاذ‪ /‬خمي س بن حممد اجلرادي‬ ‫الأ ست اذ‪ /‬أحمـــد بن نا صـــر النـــريي‬ ‫املراجعة والتدقيق‪:‬‬ ‫الأ ست اذ‪ /‬يـا س ر بن سعي د الرا شدي‬ ‫الت صميم والإخراج‬ ‫الفا ضل‪ /‬حمود بن سعيد اخلرو صي‬ ‫الإ شراف‬ ‫ إدارة الــــ شــ ؤون التعليمية والتدريب‬ ‫جميع حقوق الطبع والن شر والتوزيع حمفوظة لديوان البالط ال سلطاين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 2‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬  ‫حضـرة صـاحب الجـاللـة‬ ‫المغفور لـه‬ ‫السلطان هيثم بن طارق المعظم‬ ‫‪-‬طيب ّ‬ ‫الله ثراه‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫السلطان قابوس بن سعيد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 3‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬ 01-08 Islamic-2.indd 4 12/21/22 5:06 PM  ‫فهر س‬ ‫العقيدة‬ ‫‪9‬‬ ‫ ‬ ‫جملة التوحيد (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة الأوىل‬ ‫‪10‬‬ ‫ ‬ ‫مفهوم التوحيد‬ ‫ ‬ ‫الدر س الأول‬ ‫‪13‬‬ ‫ ‬ ‫ أدلة التوحيد‬ ‫الدر س الثاين‬ ‫‪17‬‬ ‫ ‬ ‫جملة التوحيد وف ضلها‬ ‫ ‬‫الدر س الثالث‬ ‫‪21‬‬ ‫ ‬ ‫تف سري اجلملة ولزومها‬ ‫ ‬‫الدر س الرابع‬ ‫‪24‬‬ ‫ ‬‫ما ي سع جهله وما ال ي سع جهله‬ ‫ ‬ ‫الدر س اخلام س‬ ‫‪27‬‬ ‫ ‬ ‫تنزيه اهلل تعاىل (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة الثانية‬ ‫‪28‬‬ ‫املحكم واملت شابه ‪ 1‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س ال ساد س‬ ‫‪31‬‬ ‫املحكم واملت شابه ‪ 2‬‬ ‫ ‬‫الدر س ال سابع‬ ‫‪35‬‬ ‫ ‬‫حقيقة الذات الإلهية‬ ‫ ‬‫الدر س الثامن‬ ‫‪40‬‬ ‫ ‬ ‫كمال التنزيه‬ ‫ ‬‫الدر س التا سع‬ ‫‪47‬‬ ‫ ‬ ‫ صفات اهلل تعاىل و أ سما ؤه احل سنى (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة الثالثة‬ ‫‪48‬‬ ‫ صفات اهلل تعاىل ‪ 1‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س العا شر‬ ‫‪53‬‬ ‫ صفات اهلل تعاىل ‪ 2‬‬ ‫الدر س احلادي ع شر‬ ‫‪57‬‬ ‫ صفات اهلل تعاىل ‪ 3‬‬ ‫الدر س الثاين ع شر‬ ‫ ‬ ‫‪61‬‬ ‫ ‬‫ أ سماء اهلل احل سنى ‪1‬‬ ‫الدر س الثالث ع شر‬ ‫‪65‬‬ ‫ ‬‫الدر س الرابع ع شر أ سماء اهلل احل سنى ‪2‬‬ ‫‪69‬‬ ‫ ‬‫الدر س اخلام س ع شر أ سماء اهلل احل سنى ‪3‬‬ ‫‪73‬‬ ‫ ‬ ‫الأخالق (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة الرابعة‬ ‫‪74‬‬ ‫الأخالق وعالقتها بالعقيدة ‬ ‫الدر س ال ساد س ع شر‬ ‫‪79‬‬ ‫ ‬ ‫ ضرورة الأخالق للحياة و أهميتها‬ ‫الدر س ال سابع ع شر‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 5‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬  ‫فهر س‬ ‫الفقه‬ ‫‪83‬‬ ‫ ‬ ‫الأ سرة (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة اخلام سة‬ ‫‪84‬‬ ‫ ‬ ‫ أهمية الأ سرة‬ ‫الدر س الثامن ع شر‬ ‫‪87‬‬ ‫ ‬ ‫الزواج‬ ‫ ‬ ‫الدر س التا سع ع شر‬ ‫‪90‬‬ ‫ ‬ ‫املحرمات من الن ساء‬ ‫ ‬ ‫الدر س الع شرون‬ ‫‪94‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س احلادي والع شرون موقف الإ سالم من بع ض الأنكحة‬ ‫‪99‬‬ ‫ ‬‫عقد الزواج (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة ال ساد سة‬ ‫‪100‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س الثاين والع شرون أركان عقد الزواج‬ ‫‪103‬‬ ‫الدر س الثالث والع شرون شروط عقد الزواج ‬ ‫‪106‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س الرابع والع شرون متممات عقد الزواج‬ ‫‪109‬‬ ‫الدر س اخلام س والع شرون ت أخري الزواج والعزوف عنه ‬ ‫‪115‬‬ ‫ ‬ ‫مدخل إىل فقه املعامالت (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة ال سابعة‬ ‫‪116‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س ال ساد س والع شرون فقه املعامالت‬ ‫‪119‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س ال سابع والع شرون املال يف الإ سالم‬ ‫‪122‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س الثامن والع شرون امللكية يف الإ سالم‬ ‫‪125‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س التا سع والع شرون طرق الك سب‬ ‫‪129‬‬ ‫ ‬ ‫البيع يف الإ سالم (الأهداف العامة للوحدة)‬ ‫ ‬ ‫الوحدة الثامنة‬ ‫‪130‬‬ ‫ ‬ ‫البيع‬ ‫ ‬ ‫الدر س الثالثون‬ ‫‪133‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س احلادي والثالثون أركان البيع‬ ‫‪136‬‬ ‫ ‬‫الدر س الثاين والثالثون بيع املرابحة‬ ‫‪139‬‬ ‫ال س َلم ‬ ‫الدر س الثالث والثالثون بيع َّ‬ ‫‪142‬‬ ‫ ‬ ‫الدر س الرابع والثالثون بيع ال صرف‬ ‫‪145‬‬ ‫ ‬ ‫املراجع وامل صادر‬ ‫‪6‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 6‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬  ‫تقدمي‬ ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وال صالة وال سالم على أ شرف املر سلني‪ ،‬سيدنا حممد وعلى آله و صحبه ومن‬ ‫تبعه ب إح سان إىل يوم الدين‪ ,‬وبعد‪،،‬‬ ‫فمنذ إ شراقة فجر النه ضة املباركة على عمان‪ ،‬أدرك ح ضرة صاحب اجلاللة ال سلطان قابو س بن سعيد‬ ‫املعظم ‪ -‬طيب اهلل ثراه ‪ -‬بنظرته الثاقبة وحكمته الر صينة أن بناء الوطن ال يتحقق إال من خالل إعداد‬ ‫وت أهيل الإن سان العماين القادر على حمل امل س ؤوليات اجل سام التي يقت ضيها هذا البناء‪ ،‬و أن الإعداد ال يتم‬ ‫ إال بالعلم الذي أ صبح يف ع صرنا احلا ضر م صدر القوة واملنعة وال شموخ لكل دولة‪.‬‬ ‫ولتحقيق الغايات املرجوة من التعليم ر أى جاللته ‪ -‬رحمه اهلل ‪ -‬أن يكون النظام التعليمي وا ضح الأهداف‪،‬‬ ‫وحمدد املعامل‪ ،‬فتك َّرم بر سم املبادئ الأ سا سية التي يقوم عليها‪ ،‬واملتمثلة يف توفري فر ص التعليم لكل أبناء‬ ‫تو صل إليها العامل يف جمال التعليم‪،‬‬ ‫الوطن‪ ،‬واالنفتاح على الرتاث الإن ساين‪ ،‬والأخذ ب أحدث النظريات التي ّ‬ ‫واحلفاظ على الرتاث الع­­­­­ماين الأ صيل بقيمه الفا ضلة وعاداته ومثله النبيلة‪ ،‬واالعتزاز والتم سك به‪ ،‬والتنوع‬ ‫يف النظام التعليمي حتى ُيز َّود املجتمع بكل ما يحتاجه من كوادر يف خمتلف أوجه احلياة‪.‬‬ ‫ويف هذا الإطار مت إن شاء معاهد العلوم الإ سالمية؛ لت سهم بدورها يف تن شئة أبناء الوطن تن شئة قومية‪،‬‬ ‫َّو سع يف درا سة العلوم الإ سالمية واللغة العربية‪ ،‬بجانب درا سة العلوم الع صرية الأخرى كافة‪ ،‬ومبا‬‫ أ سا سها الت ُّ‬ ‫ أن املناهج مبفهومها الوا سع العري ض الذي يت ضمن املحتوى‪ ،‬وطرق التنفيذ‪ ،‬و أ ساليب التقومي‪ ،‬هي الو سيلة‬ ‫لرتجمة الأهداف التعليمية إىل واقع ملمو س يف حياة الطالب‪ ،‬وملا كانت املرحلة تتطلب املزيد من الدرا سة؛‬ ‫بهدف التطوير‪ ،‬فقد مت ت شكيل جلنة لتطوير املناهج الدرا سية ملعاهد العلوم الإ سالمية‪ ،‬وذلك لتطوير‬ ‫هذه املناهج وجتديدها تلبية للفل سفة التي ر سمها ح ضرة صاحب اجلاللة ال سلطان املعظم لهذه املعاهد‪،‬‬ ‫فتقود إىل إ شباع حاجة الطالب؛ لتحقيق ذاته‪ ،‬وتنمية قدراته و إمكاناته‪ ،‬وفتح املجال أمامه للم شاركة يف‬ ‫الن شاطات املختلفة التي ير سمها املنهج‪.‬‬ ‫من أجل ذلك ت ضافرت تلك اجلهود لإجناز إعداد املقررات الدرا سية ل صفوف معاهد العلوم الإ سالمية‬ ‫املختلفة‪ ،‬وها هي بني يدي املعلم والطالب‪ ،‬واملهتم بالفكر الرتبوي؛ ليعملوا على ا ستمرارية االرتقاء بها‪،‬‬ ‫ووظف قلمه‪ ،‬وعمل بخربته‪ ،‬جزيل ال شكر‬ ‫نهل مما حوته من معلومات نافعة ومفيدة؛ فلكل من أ سهم بفكره‪َّ ،‬‬ ‫اً‬ ‫والتقدير‪ ،‬ن س أل املوىل ج َّلت قدرته أن يو ِّفق اجلميع خلدمة وطننا احلبيب و أبنائه الأوفياء‪.‬‬ ‫واهلل من وراء الق صد‪،،‬‬ ‫مركزال سلطانقابو سالعايل‬ ‫للثقافةوالعلوم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 7‬‬ ‫‪12/21/22 5:06 PM‬‬  ‫املقدمة‬ ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وال صالة وال سالم على أ شرف اخللق أجمعني‪ ،‬سيدنا حممد وعلى آله و صحبه‬ ‫ أجمعني‪ ،‬وبعد‪،،‬‬ ‫ي سرنا أن نقدم لأبنائنا الطالب كتاب العلوم الإ سالمية ‪ 2‬املت ضمن العقيدة والفقه‪ ،‬املقرر للف صل‬ ‫الدرا سي الثاين على طالب ال صف العا شر ملعاهد العلوم الإ سالمية التابعة ملركز ال سلطان قابو س العايل‬ ‫للثقافة والعلوم؛ لدرا سته وفهمه واال ستفادة مما جاء فيه يف واقع حياتهم اليومية‪.‬‬ ‫وقد ا شتمل الكتاب على مو ضوعات يف جمال العقيدة‪ ,‬نظمت يف أربع وحدات درا سية‪ ,‬من بينها وحدة‬ ‫الأخالق‪ ،‬كما ا شتمل أي ضً ا على مو ضوعات يف جمال الفقه‪ ،‬نظمت كذلك يف أربع وحدات درا سية متنوعة‬ ‫بني فقه الأ سرة وفقه املعامالت‪ ،‬وقد جاءت كل املو ضوعات على ن سق متكامل متواز‪ ،‬سواء يف جمال العقيدة‬ ‫ أو الفقه‪ ،‬منطلقني يف ذلك كله من كون العقيدة هي أ سا س الإ سالم‪ ،‬وقاعدة لكل خلق أو عبادة أو عمل يقوم‬ ‫ صحيحا بعيدًا عن‬ ‫ً‬ ‫به الإن سان‪ ،‬و صالح الب شرية قائم أ سا سً ا على أخذ العقيدة من أ صولها اًأول‪ ،‬وفهمها فه ًما‬ ‫الغلو والتطرف واجلهل‪ ،‬ف إذا صلحت العقيدة صلح العمل‪ ،‬و إذا ف سدت العقيدة ف سد العمل‪.‬‬ ‫كما ال يفوتنا أن ننوه يف هذا ال سياق ب أن هذا الكتاب قد روعي عند إعداده ع َّدة أمور منها‪ :‬الو ضعية‬ ‫التخ ص صية لطالب معاهد العلوم الإ سالمية التي متيزهم عن غريهم من طالب امل ؤ س سات الرتبوية الأخرى‪،‬‬ ‫وكذلك التنوع يف أ ساليب طرح املادة العلمية يف الكتاب؛ لتتنا سب مع التطور العاملي يف إعداد املناهج الدرا سية‪،‬‬ ‫و إثرائه بالأن شطة البنائية امل صاحبة للدرو س‪ ،‬وكذلك الأن شطة التقوميية اخلتامية ال صفية منها وغري ال صفية‪.‬‬ ‫والأمل معقود على الزمالء املعلمني يف إي ضاح مادة الكتاب م ستخدمني الأ ساليب التعليمية التعلمية احلديثة‪،‬‬ ‫موظفني الو سائل التعليمية امل ساندة‪ ،‬م ستثمرين جميع الأن شطة البنائية‪ ،‬مرثين مادة الكتاب بالرجوع إىل‬ ‫املراجع العلمية‪ ،‬كما أن أملنا معقود أي ضً ا على أبنائنا الطالب بالإقبال على مادة الكتاب درا سة وفه ًما ً‬ ‫وحفظا‬ ‫وا ستنتاجا وتطبي ًقا‪ ،‬م شكلني بذلك النموذج ال صادق للم سلم امللتزم مببادئ الدين احلنيف املدرك لقيم املواطنة‬‫ً‬ ‫احلقة‪ ،‬املحب للأمن والإميان وال سلم وال سالم‪ ،‬امل ساهم يف بناء وطنه بناء متليه عليه عقيدته ال صحيحة‪،‬‬ ‫و إميانه العميق ب أن الأوطان ال تبنى إال بالعلم واملعرفة‪ ،‬كما ال يفوتنا أن ننبه للدور الكبري الذي ينبغي أن تقوم به‬ ‫الأ سرة يف متابعة تعلم أبنائها‪ ،‬وحثهم على املثابرة يف طلب العلم‪ ،‬وااللتزام بالقيم الإ سالمية‪.‬‬ ‫ن س أل اهلل تعاىل التوفيق وال سداد يف القول والعمل‪ ،‬و آخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني‪.‬‬ ‫امل ؤلفون‬ ‫‪8‬‬ ‫‪01-08 Islamic-2.indd 8‬‬ ‫‪2/12/20 10:43 AM‬‬  ‫العقيدة‬ ‫الوحدة الأوىل‬ ‫جملة التوحيد‬ ‫الأهداف العامة للوحدة‬ ‫‪ -‬يتوقع من الطالب بنهاية الوحدة أن‪:‬‬ ‫‪ 1.1‬يع ِّرف علم التوحيد من حيث حقيقته‪ ،‬ومو ضوعه‪ ،‬وحكمه‪ ،‬وف ضله‪.‬‬ ‫بهِ ن على وجود اهلل بالأدلة العقلية والكونية‪.‬‬ ‫‪ُ 2.2‬ي رَ ْ‬ ‫‪ُ 3.3‬يعدِّد طرق اال ستدالل على وحدانية اهلل و صفاته الذاتية والفعلية‪.‬‬ ‫و ضح جملة التوحيد وتف سريها االعتقادي والعملي‪ ،‬وعنا صرها وف ضلها‪،‬‬ ‫‪ُ 4.4‬ي ِّ‬ ‫و أدلة وجوبها‪.‬‬ ‫‪ 5.5‬مُييز بني الأمور التي ي سع جهلها والأمور التي ال ي سع جهلها‪.‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 9‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫مفهوم التوحيد‬ ‫ ‬ ‫الدر س الأول‬ ‫يعتقد كثري من النا س يف العامل بوجود قوة خارقة يف بع ض املخلوقات مثل‪ :‬الأحجار أو‬ ‫الأ شجار أو الأنهار؛ فيقد سونها‪ ،‬ويلج أون إليها عند احلاجة ويطلبون العون منها‪ ،‬وبع ضهم‬ ‫ن شاط ‪1‬‬ ‫يعبدها ويقدم لها القرابني والطاعة‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ناق ش مع معلمك منطلق توحيدك هلل‬ ‫حقيقة التوحيد‬ ‫واحدا أي‪ :‬فر ًدا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫التوحيد لغة‪ :‬من َو َح ْد ُت ال شيء أُ َو ِّح ُد ُه إذا جعلته‬ ‫ويف اال صطالح‪ :‬هو إفراد اهلل يف ذاته و صفاته و أقواله و أفعاله وعبادته و سائر كماالته‪ ،‬أي‬ ‫اعتقاد كونه فر ًدا يف ذلك كله‪ ،‬ال ي شاركه فيه شيء ما‪ ،‬ب أي وجه كان‪ ،‬مع الإقرار بذلك (‪.)1‬‬ ‫ومن تعريف التوحيد تتبني حقيقته‪ ،‬وهي أنه اعتقاد جازم‪:‬‬ ‫‪1.1‬بوجود اهلل ‪ ،‬و أنه واجب الوجود(‪ ،)2‬بيده مقاليد كل شيء‪ ،‬وهو على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫‪2.2‬بوحدانية اهلل ‪ ،‬و أنه ال رشيك له‪ ،‬ال ُيعبد بحق سواه‪ ،‬ومن اتخذ إل ًها غريه فهو من الهالكني‪.‬‬ ‫‪3.3‬ب أ سمائه و صفاته التي ذكرها ‪ ،‬و أنه خمالف ملخلوقاته فلي س كمثله شيء‪.‬‬ ‫تعلَّم‬ ‫ التوحيد‪ :‬إفراد اهلل بكل كمال‪ ،‬وتنزيهه عن كل نق ص‪ ،‬و إخال ص العبودية له‪ ،‬وهذا ي شمل كل‬ ‫م سائل الإميان‪ ،‬وتعرف درا سته بعلم التوحيد‪.‬‬ ‫ الوحدانية‪ :‬أي ال رشيك له يف ما ت صف به يف الذات وال صفات والأفعال‪ ،‬فهو واحد ال مثيل وال شبيه له‪.‬‬ ‫ الأحدية‪ :‬أي لي س كمثله شيء‪ ،‬فهو ال ينق سم‪ ،‬وال يتجز أ‪ ،‬وغري مركب‪ ،‬فهو واح ٌد أح ٌد فر ٌد صم ٌد‪.‬‬ ‫ جتتمع تلك املعاين يف كلمة التوحيد (ال إله إال اهلل)‪.‬‬ ‫مو ضوع علم التوحيد‬ ‫يبحث هذا العلم يف كل ما يجب على امل سلم اعتقاده والإقرار به‪ ،‬وينق سم إىل ثالثة مباحث‪:‬‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫‪1.1‬الإلهيات‪ :‬ومو ضوعها الإميان باهلل و صفاته و أ سمائه و أفعاله‪.‬‬ ‫‪2.2‬النبوات‪ :‬ومو ضوعها معرفة معنى النبوة والر سالة‪ ،‬و صفات الأنبياء والر سل الواجبة‬ ‫واجلائزة وامل ستحيلة‪ ،‬ومعرفة الوحي‪ ،‬ومعنى املعجزة و أنواعها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬البهالين‪ ،‬نا رص بن سامل‪ ،‬العقيدة الوهبية‪ ،‬مكتبة م سقط‪ ،‬الطبعة (‪2004( ،)1‬م)‪ ،‬ال صفحة (‪.)66‬‬ ‫‪10‬‬ ‫(‪ )2‬واجب الوجود هو الذي يكون وجوده من ذاته‪ ،‬وهو أ صل الوجود‪ ،‬وال يحتاج إىل من يوجده‪ ،‬فهو غري م سبوق بعدم‪ ،‬وال يلحقه فناء‪.‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 10‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫‪.3‬ال سمعيات‪ :‬ومو ضوعها كل ما و صل إىل سمع الإن سان من دعوة الر سل‪ ،‬وما جاءوا به من‬ ‫ربهم‪ ،‬و أمروا بتبليغه‪ ،‬ووجب عليهم سمعه وطاعته‪ ،‬وكل ما وجب عليهم اعتقاده‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫الإميان باملالئكة‪ ،‬والبعث‪ ،‬واجلنة والنار‪ ،‬أو ما فر ض عليهم من العبادات واملعامالت‪.‬‬ ‫فوائد علم التوحيد‬ ‫من فوائد معرفة اهلل معرفة علمية قائمة على الرباهني القطعية ما ي أتي‪:‬‬ ‫ حتمى الإن سان من التقليد املذموم‪ :‬الذي قد يهوي به إىل اخلرافة وال ضالل‪.‬‬ ‫ تقوي عنده الإميان واليقني‪ :‬فتكون عنده ح صانة قوية يدفع بها أقوال امل شككني وامل ضللني‪.‬‬ ‫ متكنه من إثبات العقيدة ال صحيحة‪ :‬التي تعتمد على الأدلة اليقينية(‪.)1‬‬ ‫تعلَّم‬ ‫ معرفة اهلل فطرية عند النا س‪ ،‬ويعلمون أن اهلل خالق الكون والإن سان‪.‬‬ ‫ الإميان بوجود اهلل يختلف عن الإميان بوحدانيته‪.‬‬ ‫ ال يغني الإميان بوجود اهلل عن الإميان بوحدانيته وتنزيهه عن كل نق ص‪.‬‬ ‫ وال يغني الإميان بوحدانية اهلل عن طاعته والعمل مبا جاءت به ر سله عليهم ال سالم‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫من الإميانِ باهلل الإميا ُن مبحمد أنه ر سول اهلل ‪ ،‬وطاعته فيما جاء به من ربه‬ ‫ يلزم َ‬ ‫حكم علم التوحيد واملوحد‬ ‫علم التوحيد أ رشف العلوم؛ لأنه يبحث يف صفات اهلل و صفات ر سله‪ ،‬ويف ما يجب‬ ‫على املكلف أن ي ؤمن به؛ ولذلك يجب أن يتعلمه كل مكلف من ذكر أو أنثى؛ لأن من جهل‬ ‫ شي ًئا وهو واجب عليه فال يعذر بجهله‪.‬‬ ‫و صدق به اً‬ ‫قول وعملاً ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫املوحد فهو العبد امل ؤمن باهلل الذي ا ستقر التوحيد يف قلبه‬ ‫ أما ِّ‬ ‫موحدا عند اهلل وعند اخللق‪ ،‬وجتري عليه أحكام امل سلمني ويعامل معاملتهم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫حينئذ يكون‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫((ح ُّق المْ ُ ْ س ِل ِم َع َلى‬ ‫ول اهلل ‪َ :‬‬ ‫مهما اختلفت جن سيته أو لغته أو لونه من ذكر أو أنثى(‪ ،)2‬قال َر ُ س َ‬ ‫يت الْ َع ِاط ِ س))(‪.)3‬‬ ‫اع جْ َ‬ ‫النَا ِئ ِز‪َ ،‬و إِ َجابَ ُة ال َّد ْع َو ِة‪َ ،‬وتَ ْ شمِ ُ‬ ‫ال سلاَ ِم‪َ ،‬و ِعيَا َد ُة المْ َ ِر ِ‬ ‫ي ض‪َ ،‬واتِّبَ ُ‬ ‫المْ ُ ْ س ِل ِم َخ ْم ٌ‬ ‫ س‪َ :‬ر ُّد َّ‬ ‫(‪ )1‬ال ساملي‪ ،‬عبداهلل بن حميد‪ ،‬م شارق أنوار العقول‪ ،‬مطبعة العقيدة‪1978( ،‬م)‪ ،‬ال صفحة (‪ ،)151‬بت رصف‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫(‪ )2‬اخلرو صي‪ ،‬سيف بن نا رص‪ ،‬الإر شاد يف رشح مهمات االعتقاد‪ ،‬الطبعة (‪1999( ،)1‬م)‪ ،‬ال صفحة (‪ )82‬وما بعدها‪ ،‬بت رصف‪.‬‬ ‫(‪ )3‬البخاري‪ ،‬اجلامع ال صحيح‪ ،‬كتاب اجلنائز‪ ،‬باب الأمر باتباع اجلنائز‪ ،‬رقم احلديث (‪.)1240‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 11‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫التقومي والأن شطة‬ ‫ أو ًال‪ :‬اخرت البديل ال صحيح فيما يلي‪:‬‬ ‫‪ 1.1‬صاحب العقيدة ال صحيحة هو َم ْن آمن‪:‬‬ ‫ج) باهلل دون مالئكته‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) بوحدانية اهلل يف أفعاله دون صفاته‪.‬‬ ‫د) باهلل ووحدانيته‪.‬‬ ‫ب) بوجود اهلل ومل يوحده‪.‬‬ ‫ت صديق‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪2.2‬علم التوحيد يح صن النف س من‬ ‫د) ال سمعيات‪.‬‬ ‫ج) اخلرافات‪.‬‬ ‫ب) الكرامات‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) الغيبيات‪.‬‬ ‫‪3.3‬حكم تعلم التوحيد واجب على‪:‬‬ ‫ج) العامل دون اجلاهل‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) ال صبي دون البالغ‪.‬‬ ‫د) املكلف دون غريه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ب) الرجل دون املر أة‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬بينِّ أثر علم التوحيد يف ت صحيح عقيدة امل سلم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬اذكر مظهرين لكيفية تعاملك مع كل من‪( :‬املُ َو ِحد‪ ،‬املُ شرْ ِ ك)‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫راب ًعا‪ :‬ا رشح قول الإمام نور الدين ال ساملي‪:‬‬ ‫من نوره وعن هوى النف س احتب س‬ ‫توحيدا لنا فلتقتب س‬ ‫ً‬ ‫وهاك‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫خام سا‪ :‬من خالل فهمك للدر س أجب عن الآتي‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ أ ) هل ميكن أن يوجد من ي ؤمن بوجود اهلل تعاىل وال ي ؤمن بوحدانيته؟‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫ب ) اذكر اً‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫مثال على ذلك‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الداعية إىل تنزييه‬ ‫ ساد سا‪ :‬ا ستخل ص من آيات سورة الإخال ص معاين توحيد اهلل‬ ‫ً‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 12‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫ أدلة التوحيد‬ ‫ ‬ ‫الدر س الثاين‬ ‫وجود اخلالق من الأمور البديهية املركوزة يف فطرة الإن سان‪ ،‬ولكن قد َتف ُْ س ُد هذه الفطرة‪،‬‬ ‫فيحتاج إىل الأدلة العقلية من أجل‪:‬‬ ‫‪1.1‬التعرف على صدق الإح سا س الفطري‪.‬‬ ‫‪ 2.2‬إزالة ما تتعر ض له النف س من ال شكوك أو ما تت أثر به من واقع البيئة‪.‬‬ ‫‪3.3‬تطهري النف س من ظلمات ال شهوات والغرائز املنحرفة‪.‬‬ ‫‪4.4‬قيام احلجة على العقل بالإميان بوجود اخلالق الواحد‪.‬‬ ‫وقد ذكر العلماء جملة من الأدلة منها لإثبات الوجود والوحدانية‪ ،‬ومنها لإثبات ال صفات‬ ‫ملخ صا لبع ض هذه الأدلة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الذاتية والفعلية وبيان أنواعها و أثرها يف الوجود‪ ،‬وفيما يلي‬ ‫دليل إثبات وجود اهلل‬ ‫تتبَّع م ضامني هذا الدليل فيما ي أتي‪:‬‬ ‫ال ي شك العاقل يف أن‪:‬‬ ‫تعلَّم‬ ‫ثبت ب شكل قاطع أنه‪:‬‬ ‫الوجود يقابله العدم‪ ،‬وال ثالث بينهما‪.‬‬ ‫‪1.1‬ال ي صح أن يكون العدم هو الأ صل‪ ،‬إذن‬ ‫الأ صل هو الوجود؛ لأنه نقي ض العدم‪ ،‬وال‬ ‫ س ؤال‪ :‬أيهما الأ صل الوجود أم العدم؟‬ ‫ثالث بينهما‪.‬قال ‪}:‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬ ‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ {(الطور‪.)35:‬‬ ‫اجلواب‪ :‬نفرت ض أن العدم هو الأ صل‪.‬‬ ‫‪2.2‬ما كان هو الأ صل فال يحتاج يف حكم‬ ‫العقل سببًا وال اً‬ ‫تعليل لوجوده أكرث من أن‬ ‫ س ؤال‬ ‫يقال‪ :‬أنه هو الأ صل‪.‬‬ ‫كيف خرج الوجود من حولنا؟‬ ‫هل حت َّول العدم إىل وجود؟‬ ‫‪3.3‬الأ صل ي ستحيل أن يطر أ عليه العدم؛‬ ‫عقل‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫لذلك هو واجب الوجود اً‬ ‫اجلواب‬ ‫}ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ{‬ ‫(الفرقان‪ ،)58:‬وذلك هو اهلل ‪.‬‬ ‫ي ستحيل أن يوجد العدم نف سه‪ ،‬فكيف يوجد غريه؟!‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫من خالل تتبع اخلطوات ال سابقة يثبت عقلاً وجود اهلل ووحدانيته‪ ،‬وقد أ شار القر آن‬ ‫ إىل ذلك يف قوله ‪} :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ { ن شاط ‪1‬‬ ‫(اجلن‪ ،)٣:‬وقوله ‪} :‬ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ناق ش ما ت شري إليه الآيتان‬ ‫‪13‬‬ ‫ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ { (الفرقان‪. )٢:‬من إثبات وجود اهلل ‪.‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 13‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫دليل إثبات ال صفات الذاتية هلل‬ ‫عندما تالحظ الكائنات من حولك تدرك بداهة أن كل واحد منها كان من املمكن عقلاً‬ ‫ أن يكون له شكل غري الذي عليه الآن‪ ،‬و صفة غري التي عليه الآن‪ ،‬فهناك احتماالت كثرية ال‬ ‫ح رص لها‪ ،‬وال يرى العقل مان ًعا من أن تكون على غري ما هي عليه الآن كما وكيفا‪.‬‬ ‫فما املانع أن يكون يف البهائم عقلاً ‪ ،‬أو أن تكون الأر ض أقرب إىل ال شم س؟‬ ‫ي ستنتج من ذلك أنه ال بد لهذا الوجود من فاعل قام باالختيار من بني تلك االحتماالت‬ ‫واحدا منها‪ ،‬فال بد إذن من سبب حقيقي يت صف ب صفات ذاتية ال تتغري‪ ،‬فهو كامل القدرة‬ ‫ً‬ ‫وقرر‬ ‫ صدرت عنه هذه التغريات الكونية‪ ،‬وكامل العلم واحلياة والإرادة‪ ،‬و أنه سميع ب صري‪ ،‬وال بد أن‬ ‫منزها عن التغري والتحول واحلدوث‪ ،‬وهذا الكامل يف ذاته و صفاته هو اهلل ‪.‬‬ ‫يكون ً‬ ‫‪2‬‬ ‫ن شاط‬ ‫}ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ‬ ‫ﭣﭤﭥ ﭦﭧﭨ ﭩﭪﭫﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰﭱ‬ ‫ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ { من سورة الق ص ص‪.‬‬ ‫و ضح الدليل العقلي الذي ت شري إليه الآيتان الكرميتان‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫ن شاط‬ ‫دليل إثبات ال صفات الذاتية هلل‬ ‫ت أمل مع جمموعتك ال صفية يف املوجودات‬ ‫عند النظر يف املوجودات من حولنا احل سية‬ ‫من حولكم‪ ،‬ثم أجب عن الآتي‪:‬‬ ‫والعقلية نالحظ أن التغري فيها صفة الزمة ال تنفك‬ ‫‪1.1‬ا ست شهد ب أمثلة تظهر فيها آثار التغري‪.‬‬ ‫عنها‪ ،‬وكل ما يف هذا الكون الوا سع هو يف أو ضاع‬ ‫‪2.2‬ماذا ميكن أن ت ستنتج من أ سباب حدوث‬ ‫من التغريات ب شكل م ستمر فنحن نعي ش يف عامل من‬ ‫التغري فيها؟‬ ‫املتغريات‪ ،‬ويف املثل‪ :‬دوام احلال من املحال‪.‬‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫ي ستنتج من هذه التغريات الكونية أنه ال بد من وجود ُمغيرِّ يغريها؛ لأنه ال بد لكل فعل من‬ ‫فاعل وال شيء يحدث بنف سه‪ ،‬كما أن هذه التغيريات الكثرية تدل على أن الذي يغريها ال بد أن‬ ‫يت صف بالقدرة على كل شيء‪ ،‬و أنه هوالفاعل لها وهو اخلالق والرازق واملحي واملميت‪ ،‬وينزل‬ ‫الأمطار وير سل الر سل ويبعث من يف القبور‪ ،‬و أنه قائم على أمره‪ ،‬يبدل الأ شياء ويفعل ما يريد‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 14‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫ال سنن الكونية والنظم الربانية‪ ،‬وهو قادر على حتويلها وتغيريها متى شاء وكيف‬ ‫خلق اهلل‬ ‫‪} :‬ﯺ ﯻ‬ ‫ شاء‪ ،‬وما أكرث الآيات القر آنية التي ت شري إىل م ضمون هذا الدليل‪ ،‬منها قوله‬ ‫ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ‬ ‫‪} :‬ﰀ ﰁ‬ ‫ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ{ (فاطر‪ ,)١١:‬وقال اهلل‬ ‫ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ{ (النمل‪،)٨٨:‬‬ ‫‪} :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ‬ ‫وقال‬ ‫ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ‬ ‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ{ (يون س‪.)22:‬‬ ‫وبهذه الأدلة ثبت لك نقلاً وعقلاً أن اهلل واجب الوجود‪ ،‬و أنه واحد ال رشيك له يف‬ ‫ صفاته و أفعاله‪ ،‬و أنه لي س كمثله شيء‪ ،‬و أنه على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫التقومي والأن شطة‬ ‫ أو ًال‪ :‬اخرت البديل ال صحيح فيما يلي‪:‬‬ ‫‪1.1‬من صفات اهلل الذاتية أنه‪:‬‬ ‫ج) أر سل الر سل‪.‬‬ ‫ أ) القادر على على كل شيء‪.‬ب) الرازق لكل حي‪.‬‬ ‫‪2.2‬من صفات اهلل الفعلية‪:‬‬ ‫ج) الإرادة املطلقة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ب) العلم بكل شيء‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) بعث املوتى‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬أكمل ما ي أتي‪:‬‬ ‫ً‬ ‫متى شاء وكيف شاء‪.‬‬ ‫‪1.1‬خلق اهلل ال سنن الكونية‪ ،‬وهو قادر على‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2.2‬عند النظر يف املوجودات من حولنا احل سية والعقلية نالحظ أن التغري فيها صفة‬ ‫‪........................‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لإثبات مطلق الكمال هلل‬ ‫ثال ًثا‪ِّ :‬‬ ‫وظف دليل ال صفات الذاتية هلل‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 15‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫راب ًعا‪ :‬بينِّ ما تت ضمنه هذه الآيات الكرمية من أنواع أدلة التوحيد‪:‬‬ ‫‪}1.1‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ { (الطور‪.)35:‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪}.2‬ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ{ (البقرة‪.)255:‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪}.3‬ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ{ (الأنعام‪.)17:‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫خام سا‪ :‬ملاذا نحتاج إىل أدلة التوحيد؟‬ ‫ً‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ساد سا‪ :‬صادفك أحد امل شككني بوجود اخلالق وات صافه بالكمال يف إحدى و سائل‬ ‫ً‬ ‫التوا صل االجتماعي‪ ،‬فبينِّ له وجود اخللق وكماله من خالل رشحك لدليل الإمكان‬ ‫و إثبات ال صفات الذاتية‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ساب ًعا‪ :‬ارجع إىل كتاب بهجة الأنوار للإمام ال ساملي‪ ،‬وا ستخرج منه رشح الأبيات الآتية‪:‬‬ ‫يحويه َّ‬ ‫جل ال وال زمـان‬ ‫ ‬ ‫ سبحانه لي س له مكــــان‬ ‫ ‬ ‫و أنه يف ملــكه منفــــرد‬ ‫ ‬ ‫بخلقه لكل شيء ن شـهد‬ ‫ ‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 16‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫جملة التوحيد وف ضلها‬ ‫الدر س الثالث‬ ‫ أ شهد أن ال إله إال اهلل‬ ‫جاء التعبري مب صطلح اجلملة عن ال شهادات‬ ‫الثالث؛ ال شتمالها على كليات الإميان‪ ،‬ولرتابط‬ ‫ أ شهد أن حمم ًدا ر سول اهلل‬ ‫معانيها‪ ،‬فهذه ال شهادات هي عنا رص جملة‬ ‫التوحيد التي تع عن معناها االعتقادي الذي أ شهد أن ما جاء به حممد هو احلق من عند اهلل‬ ‫برِّ‬ ‫يجب أن ي ستقر يف قلب امل ؤمن‪ ،‬وكذلك هي تعرب عن معناه العملي الذي يجب أن يظهر‬ ‫ أثره على أعمال امل ؤمن و سلوكه و شخ صيته‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ن شاط‬ ‫ناق ش العبارة الآتية‪ :‬العقل حجة يف معرفة وجود اخلالق‪ ،‬وال سمع حجة يف معرفة ال شهادتني والنطق بهما‪.‬‬ ‫عنا رص اجلملة‬ ‫وي صدق به‪ ،‬ويعتقد اعتقا ًدا جاز ًما‬ ‫ِّ‬ ‫‪ (1.1‬شهادة أن ال إله إال اهلل)‪ :‬ومعناها أن يعرف العبد ربه‬ ‫بقلبه نفي الألوهية عما سوى اهلل ‪ ،‬و إثباتها هلل وحده ال رشيك له‪ ،‬فال معبود بحق إال‬ ‫اهلل يف الوجود كله‪ ،‬وله وحده صفات الكمال الإلهي‪.‬‬ ‫تعلَّم‬ ‫يجب على كل عاقل اعتقاد أن اهلل إله واحد ال رشيك له‪ ،‬متفرد ال ِن َّد له‪ ،‬قدمي ال أول له‪،‬‬ ‫م ستمر الوجود ال آخر له‪ ،‬منزه عن التغيري واالنتقال‪ ،‬وهو سميع ب صري ال يعزب عنه شيء أب ًدا‪،‬‬ ‫آمر بالطاعة والإح سان‪ ،‬نا ٍه عن الإ ساءة والع صيان‪ ،‬واع ٌد على طاعته ثواب اخللد واجلنان‪ ،‬متوع ٌد‬ ‫ ٌ‬ ‫على مع صيته عقابًا بني أطباق النريان(‪.)1‬‬ ‫والإميان‬ ‫‪ (.2‬شهادة أن حمم ًدا ر سول اهلل)‪ :‬معرفة الر سول والت صديق بنبوته ي أتي تبعا ملعرفة اهلل‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫حممدا عبد اهلل ر سوله إىل الثقلني‪ ،‬وخامت‬ ‫به‪ ،‬فيجب على املكلف أن ي سلم نطقًا واعتقا ًدا أن ً‬ ‫الأنبياء واملر سلني‪ ،‬و أن الذي جاء به لي س عن هوى من نف سه‪ ،‬و إمنا هو صادر عن وحي له‬ ‫‪} :‬ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ{ من سورة النجم‪.‬‬ ‫‪ ،‬قال‬ ‫من اهلل‬ ‫‪17‬‬ ‫(‪ )1‬ال شق صي‪ ،‬خمي س بن سعيد‪ ،‬منهج الطالبني وبالغ الراغبني‪ ،‬مكتبة م سقط‪ ،‬الطبعة (‪ ،)1‬اجلزء (‪ ،)1‬ال صفحة (‪.)240‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 17‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫تعلَّم‬ ‫ ص الر سول‬ ‫قد يت صور العقل إر سال اهلل أحد خلقه للنا س‪ ،‬ولكن ال ميكن للعقل أن يَ ْع ِر َف َ ش ْخ َ‬ ‫املر سل إليه‬ ‫بعينه؛ لذلك ت أتي احلجة يف معرفة الر سول من جهة ال سمع‪ ،‬أي ال بد أن ي سمع الإن سان من َ‬ ‫ب أنه أر سله اهلل ‪ ،‬وعليه أن يقدم من الرباهني والأدلة كاملعجزات وغريها على صدق دعواه حتى ي صدقه‬ ‫النا س‪ ،‬ف إذا صدقوه وجب عليهم الإميان بر سالته وطاعته يف ما جاء به من ربه‪.‬‬ ‫جاء‬ ‫هو حق من عند اهلل)‪ :‬يجب على املكلف معرفة أن النبي‬ ‫‪ (.3‬شهادة أن ما جاء به حممد‬ ‫على قلب ال صادق الأمني‬ ‫بر سالة الإ سالم؛ ُفي َ ص ِّدق ب أنها احلق املبني نزل به جربيل‬ ‫هداية للثقلني‪} ،‬ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ{ (التغابن‪،)8:‬‬ ‫ول اهلل ‪« :‬لاَ يُ ؤْ ِم ُن َع ْب ٌد َحتَّى يُ ؤْ ِم َن ِب أَ ْربَ ٍع‪ :‬يَ ْ ش َه ُد أَ نْ لاَ إِلَ َه إِلاَّ اهلل‪،‬‬ ‫ويف احلديث يقول َر ُ س ُ‬ ‫َو أَنيِّ محُ َ َّم ٌد َر ُ س ُ‬ ‫ول اهلل بَ َعثَ ِني ِبالحْ َ ِّق‪َ ،‬ويُ ؤْ ِم ُن ِبالمْ َ ْو ِت‪َ ،‬وبِالْبَ ْع ِث بَ ْع َد المْ َ ْو ِت َويُ ؤْ ِم ُن بِالْ َق َد ِر»(‪.)1‬‬ ‫ف ضل جملة التوحيد‬ ‫قلبه‬ ‫وي صدق بها ُ‬ ‫ِّ‬ ‫هي جملة ثابتة صادقة مطابقة للحقيقة يف الكون واحلياة‪ ،‬من يلتزمها‬ ‫ويخل ص فيها عمله ينال عدة أمور‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪1.1‬يخرج بها من ضالل الكفر وال رشك واخلرافة إىل حقيقة التنزيه واليقني‪ ،‬ومن ظالم اجلهل والتع سف‬ ‫ إىل نور العلم والإميان‪} ,‬ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ { (املائدة‪.)١٦:‬‬ ‫َ أنَّ‬ ‫‪2.2‬تع صم نف سه من القتل‪ ،‬وماله من ال سلب والغنيمة‪ ،‬وذريته من ال سبي‪ ,‬ف َع ِن ا ْب ِن ُع َم َر‬ ‫هلل‪,‬‬‫ا س َحتَّى يَ ْ ش َه ُدوا أَنْ َال ِ إلَ َه إِلاَّ اهلل‪َ ،‬و أَ َّن محُ َّم ًَدا َر ُ س ْو ُل ا ِ‬ ‫َال‪ « :‬أُ ِم ْر ُت أَنْ أُ َقا ِتلَ النَّ َ‬ ‫َر ُ س ْو َل اهلل ِ ق َ‬ ‫ال صالةَ‪َ ,‬ويُ ؤْتُوا ال َّز َكاةَ‪َ ,‬ف إِ ذَا َف َع ُلوا َذ ِل َك َع َ ص ُموا ِمنِّي ِد َماء َه ْم َو أَ ْم َوالَ ُه ْم إِلاِّ ب َِح ِّق الإِ ْ سال ِم‪,‬‬ ‫َويُ ِق ْي ُم ْوا َّ‬ ‫هلل»(‪.)2‬‬‫َو ِح َ سابُ ُه ْم َع َلى ا ِ‬ ‫‪3.3‬يدخل بها اجلنة إن عمل مبقت ضاها من امتثال للأوامر واجتناب للنواهي‪ ،‬عن زيد بن أرقم‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫النَّة» ِقيلَ ‪ :‬يَا َر ُ سول اهلل‪َ ,‬و َما‬ ‫ال لاَ إِلَه إِلاَّ اهلل خُ ْم ِل ً صا َد َخلَ جْ َ‬ ‫قال‪ :‬قال ر سول اهلل ‪َ « :‬م ْن َق َ‬ ‫ال‪ « :‬أَنْ تحَ ْ ُج َز ُه َع ْن محَ َا ِر ِم اهلل»(‪.)3‬‬ ‫ إِ ْخلاَ ص َها؟ َق َ‬ ‫(‪ )1‬الرتمذي‪ ،‬ال سنن‪ ،‬أبواب القدر‪ ،‬باب ما جاء يف الإميان بالقدر خريه و رشه‪ ،‬رقم احلديث (‪.)2145‬‬ ‫(‪ )2‬البخاري‪ ،‬اجلامع ال صحيح‪ ،‬كتاب الإميان‪ ،‬باب }ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ{ (التوبة‪ ، )5:‬رقم احلديث (‪.)25‬‬ ‫‪18‬‬ ‫(‪ )3‬الطرباين‪ ،‬سليمان بن أحمد‪ ،‬املعجم الأو سط‪ ،‬دار احلرمني‪ ،‬القاهرة‪ ،‬رقم احلديث (‪.)1235‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 18‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫تعلَّم‬ ‫من أ سماء جملة التوحيد‪:‬‬ ‫‪1.1‬كلمة التوحيد؛ لأنها تعرب عن نفي ال رشك‪.‬‬ ‫‪2.2‬كلمة الإخال ص؛ لأن الأ صل فيها الت صديق القلبي الذي يجعل العبد متوجها إىل اهلل ب إخال ص‬ ‫يف القول والعمل‪.‬‬ ‫‪3.3‬القول الثابت‪} :‬ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ‬ ‫ﭷ{ ( إبراهيم‪.)٢٧:‬‬ ‫‪} :‬ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ{ (الفتح‪.)٢٦:‬‬ ‫‪4.4‬كلمة التقوى‪ :‬قال‬ ‫وقد وردت آيات و أحاديث كثرية يف ف ضلها‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪1.1‬قول اهلل ‪} :‬ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ‬ ‫ﭵ ﭶ{ ( آل عمران‪.)١٨:‬‬ ‫‪} :‬ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ‬ ‫‪2.2‬قوله عن يون س‬ ‫ﮛﮜﮝﮞ ﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤ{ (الأنبياء‪ ،)٨٧:‬حيث نادى يون س‬ ‫ سببا يف جناته من بطن احلوت‪،‬‬ ‫مت رضعا بها لربه عند العجز؛ حيث كانت ً‬ ‫ً‬ ‫بهذه الكلمات‬ ‫قال ‪} :‬ﮦﮧﮨ ﮩ ﮪﮫﮬﮭﮮ{ (الأنبياء‪.)٨٨ :‬‬ ‫ول اهلل ‪ « :‬أَ ْف َ ضلُ َما ُق ْل ُت أَنَا َوالنَّبِيُّونَ ِم ْن َق ْب ِلي‪ :‬لاَ إِلَ َه إِلاَّ اهلل َو ْح َد ُه لاَ شرَ ِ َ‬ ‫يك لَ ُه»(‪.)1‬‬ ‫َال َر ُ س َ‬ ‫‪3.3‬ق َ‬ ‫ُول‪ « :‬أَ ْف َ ضلُ ال ِّذ ْك ِر لاَ إِلَ َه إِلاَّ اهلل‪،‬‬ ‫َيق ُ‬ ‫ُول‪ َ :‬س ِم ْع ُت َر ُ س َ‬ ‫ول اهلل‬ ‫َيق ُ‬ ‫‪4.4‬وعن َجاب َِر ْب َن َع ْب ِد اهلل‬ ‫َو أَ ْف َ ضلُ ال ُّد َعا ِء الحْ َم ُد هلل»(‪.)2‬‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫(‪ )1‬مالك‪ ،‬املوط أ‪ ،‬كتاب القر آن‪ ،‬باب ما جاء يف الدعاء‪ ،‬رقم احلديث (‪.)32‬‬ ‫‪19‬‬ ‫(‪ )2‬الرتمذي‪ ،‬ال سنن‪ ،‬أبواب الدعوات‪ ،‬باب ما جاء يف أن دعوة امل سلم م ستجابة‪ ،‬رقم احلديث (‪. )3383‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 19‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫التقومي والأن شطة‬ ‫ أو ًال‪ :‬اخرت البديل ال صحيح فيما يلي‪:‬‬ ‫‪1.1‬جملة التوحيد تعرب عن‪:‬‬ ‫ج) عنهما م ًعا‪.‬‬ ‫ أ) الواجب االعتقادي‪.‬ب) الواجب العملي‪.‬‬ ‫‪2.2‬معرفة أن الر سول حق‪:‬‬ ‫ج) فطرية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ب) عقلية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) سمعية‪.‬‬ ‫‪3.3‬ميكنك الك شف عن كذب من يدعي النبوة عن طريق‪:‬‬ ‫ج) حديثه اجلذاب‪.‬‬ ‫ب) ضعف الأدلة والرباهني‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ أ) قوة حفظه‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬بينِّ عنا رص اجلملة التوحيد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪.‬‬ ‫حدد ثالثة أمور تلزمك من االعتقاد بنبوة سيدنا حممد‬ ‫ثال ًثا‪ِّ :‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ شاهدا على ف ضل جملة التوحيد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫راب ًعا‪ :‬اذكر‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫خام سا‪ :‬ارجع إىل م صادر التعلم وخا صة كتاب بهجة الأنوار لت رشح أبيات اجلملة الآتية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫َلـــــزم‬ ‫ِ‬ ‫ُبرها ُنهـــا كغـــ ِريها لمَ ْ ت‬ ‫ُـم‬ ‫اجلـمـلة ما مل َيق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫والقول يف‬ ‫ال س ُبال‬ ‫و ض َح َّن ُ‬ ‫ُبرهانَ ِ ص ْد ٍق ُي ِ‬ ‫ إِ ْذ لمَ يكــــن َج َّل ُم َك ِّلفًا بـــال‬ ‫كمثل ما قد كان َه َذا ف َْ ضـــل‬ ‫ِ‬ ‫ــــدلاً ‬ ‫ولو ي شـا لكــانَ منه َع ْ‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ÊÉãdG »°SGQódG π°üØdG‬‬ ‫‪2 á«eÓ°SE’G Ωƒ∏©dG‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪part 9-26 Islamic-2.indd 20‬‬ ‫‪2/12/20 10:45 AM‬‬  ‫تف سري اجلملة ولزومها‬ ‫الدر س الرابع‬ ‫؛ ليقيم حياة النا س على منهج احلق واال ستقامة‪ ،‬وعلى‬ ‫حممدا‬ ‫ً‬ ‫ر سوله‬ ‫بعث اهلل‬ ‫الف ضيلة‪ ،‬والتخل ص من اجلاهلية و أ رضارها‪ ،‬فهو الهادي إىل رصاط ربه امل ستقيم‪ ،‬الذي‬ ‫بينَّ للنا س ما يخرجهم من الظلمات إىل النور‪ ،‬فكانت جملة التوحيد هي شعار دعوته‪،‬‬ ‫وملعرفة تف سريها االعتقادي والعملي ولزومها على املكلف تابع احلوار التايل بني املعلم‬ ‫وطالبه‪ ،‬حيث ابتد أ املعلم حواره ببيان وجوب جملة التوحيد فذكر من الأدلة ما ي أتي‪:‬‬ ‫الأدلة على وجوب جملة التوحيد‬ ‫‪1.1‬من القر آن الكرمي قوله ‪} :‬ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ{ (التغابن‪.)8:‬‬ ‫َ‬ ‫ أ َّن ن شاط ‪1‬‬ ‫‪2.2‬من ال سنة ما روي َع ْن ابْ ِن ُع َم َر‬ ‫من خالل فهمك حلديث ابن عمر‬ ‫ال‪ « :‬أُ ِم ْر ُت أَنْ أُ َقا ِتلَ النَّ َ‬ ‫ا س‬ ‫َق َ‬ ‫هلل‬ ‫ول