La Société en Égypte Grecque PDF

Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année La société en Égypte Grecque Introduction historique L’évènement qui domine l’histoire du monde à cette époque est la conquête de la Grèce et de l’Asie par le roi de la Ma...

Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année La société en Égypte Grecque Introduction historique L’évènement qui domine l’histoire du monde à cette époque est la conquête de la Grèce et de l’Asie par le roi de la Macédoine (334-323 av. J.-C.). Le court passage du conquérant en Égypte (automne 332-printemps 331 av. J.-C.) entraine ce pays à des destinées nouvelles. Désormais l’Égypte entre tout à fait dans le cercle des nations dont le centre est la mer Égée; elle participe à la civilisation grecque, née sur les rives de cette mer, et qui, des lors, se répand dans tout l’Orient. Alexandre le Grand avait soumis la plus grande partie de l’Asie Mineure (bataille du Granique, mai 334 av. J.-C.: prise d’Éphèse, Milet: 47 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année bataille d’Issus, automne 333; sièges de Tyr et de Gaza, 332. Il entra en Égypte qui était la province de l’empire Persan depuis l’an 345 av. J.-C. Le satrape Mazacès, qui la gouvernait pour Darius III Codoman ne fit aucune résistance. C’est ainsi que les Égyptiens acceuillirent Alexandre comme un libérateur. Alexandre le Grand en Égypte Il marcha de Péluse à Memphis où il séjourna. Suivant la frontière occidentale du Delta, il redescendit la branche canopique et il ordonna, à l’ingénieur Dimocratés de Rhodes et à Cléomène de Naucratis, de jeter les fondements de la ville d’Alexandrie à l’écart de la bouche du Nil, sur les trois lideaux qui séparent la Maréotis. Alexandre le Grand se dirigea après sur la route de Paraetonion (Marsa Matrouh) où il reçut l’ambassade et l’hommage de la grande république grecque de Libye. 48 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Il parvint plus tard à l’oasis de Siouah pour visiter le temple du dieu Zeus Amon et pour consulter l’oracle afin de se proclamer fils de dieu. La manière libérale dont il a traité l’Égypte montre qu’il avait déjà conçu une politique de fusion entre l’Orient et l’Héllénisme, semblable à celle qu’on lui verra plus tard en Asie. Il a respecté la vieille civilisation égyptienne en sacrifiant aux dieux de Memphis. Ainsi, il fut salué pharaon par ses nouveaux sujets. Il s’éloigna cependant bien vite. Occupé pendant les neufs années qui vont suivre à la conquète de l’Asie et à l’organisation d’un Empire où l’Égypte ne tenait plus la première place. Quand il mourut en juin 323 av. J.-C., l’Égypte semble avoir perdu son statut privilégié. Son royaume fut partagé entre ses généraux et l’Égypte fut héritée par Ptolémée I fils de Lagos qui y a fondé la dynastie des Lagides. 49 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Sur les ruines de l’Empire d’Alexandre se sont levées quatre grandes puissances: Cassandre en Macédoine et en Grèce. Lysimaque en Thrace et en Asie Mineure. Séleucus en Babylonie et en Syrie. Ptolémée en Égypte. Successeurs d’Alexandre le Grand Ptolémée Ier Sôter Fils de Lagos: Il était de vieille souche macédonienne: Son père, Lagos, appartenait à la petite noblesse de l’Éordée. Sa mère Arsinoé était d’une famille apparentée à la maison royale. Il fut sans doute élevé parmi les pages royaux. Ptolémée II Philadelphe Ptolémée III Évergète Ier Ptolémée IV Philopator Ptolémée V Épiphane Ptolémée VI Philométor Ptolémée VII Évergète II Ptolémée VIII Sôter II Ptolémée IX Alexandre Ier 50 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Bérénice III et Ptolémée X Alexandre II Ptolémée XI Bérénice IV Cléopâtre VII Philopator et Ptolémée XII Ptolémée III Ptolémée IV Néos Dionysos Ptolémée XV Ptolémée XVI Philopator II Ptolémée XV Césarion La capitale La capitale de l’Égypte sous le règne des Grecs était la ville d’Alexandrie. Elle est devenu le centre du pouvoir et un des grands foyers de la vie intellectuelle et spirituelle du monde. La langue La langue officielle de l’Égypte, à cette époque, était la langue grecque. Les écoles et les gymnases dont les Égyptiens n’étaient pas exclus portaient partout la culture hellénique. 51 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Alexandrie à l’epoque grecque La religion Le clergé lui-même était asservi et soumis mais les dieux étaient respectés. Les prêtres étaient répartis en trois tribus. Ptolémée Ier avait fait d’Alexandre le Grand mort et divinisé le dieu de son empire. Des cultes égyptiens hellénisés comme ceux de Sérapis et d’Isis ont dû contribuer au rapprochement entre les deux peoples. 52 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Le dieu Serapis En effet, les Grecs en particulier avaient reconnu en Osiris le dieu du monde au-delà de la mort, leur Dionysos qui était le dieu des mystères et du vin. Lorsque Ptolémée I Sôter a décidé de composer un dieu pour sa nouvelle cité, il a associé Osiris déjà adorait sur la colline de Rhakotis au dieu Apis le dieu taureau originaire de Memphis. Le nouveau dieu était adorait sous le nom de Sérapis. Le nom de ce dieu est apparu sur un malentendu : le taureau Api (Apis) était une manifestation terrestre du dieu Oser (Osiris). On procédait donc à un culte d'Oser-Api. Mais en grec, « o » est un article, et les prêtres grecs ont 53 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année donc transformé Oser-Api en « O Serapis », « le » Sérapis. Alexandre le Grand, en devenant fils de Zeus Ammon, avait réussi à asseoir son autorité sur le clergé égyptien. Les Lagides ont eux aussi souhaité associer leur nom à une divinité. Pour être accepté par tous, ce dieu devait convenir aux Grecs et aux Égyptiens. La figure de Sarapis apparaît au tout début du 3e siècle avant notre ère. On ignore lequel des deux premiers Ptolémées en est à l'origine mais, selon une légende rapportée par Plutarque et Tacite, c'est Ptolémée Ier qui l'a institué. Il aurait rêvé d'un dieu qui lui aurait demandé de transporter sa statue jusqu'à Alexandrie. À son réveil, il raconta son rêve et un homme reconnut, d'après la description de 54 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Ptolémée, une statue qu'il avait vue dans la colonie grecque de Sinope (au sud de la mer Noire). Le roi voulut s'emparer de la statue mais les habitants refusèrent et, après trois ans d'attente, il décida de la voler. Une autre version de la légende dit que la statue se serait dirigée toute seule vers le bateau qui devait l'emmener à Alexandrie. À son arrivée à Alexandrie, ce dieu fut assimilé par l'entourage du roi à l'Hadès des Grecs à cause du chien Cerbère représenté lui aussi sur la statue. Le culte de Sarapis existait déjà avant les Ptolémées sous sa forme égyptienne d'Osiris Apis (en grec Osorapis) au Séra- péum de Memphis. Ptolémée Ier en a fait une figure composite, qui regroupait la symbolique égyptienne (en tant 55 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année que manifestation d'Apis mort, donc de l'Osiris Apis) mais surtout les fonctions des dieux grecs : il reçoit de Zeus son aspect solaire, Hadès le lie à l'au-delà, Dionysos le rapproche de la fertilité agraire et Asclépios lui permet de guérir les malades. Cela deviendra d'ailleurs sa principale fonction. Il prend en plus une apparence « à la Zeus », c’est-à-dire les longs cheveux bouclés et la barbe. Il est souvent représenté avec un calathos - une sorte de gobelet servant à mesurer le blé (symbole du monde des morts) - sur la tête, ou encore trônant avec, à ses pieds, Cerbère, le chien à trois têtes d'Hadès. Plus tard, il fut apparenté à Isis et à Harpocrate, ce qui donna naissance à une sorte de triade alexandrine. Pendant l'époque ptolémaïque, son culte n'a vraiment été pratiqué qu'à Alexandrie et à Memphis mais, à l'époque romaine, il s'est répandu dans tout le pays. 56 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Il a aussi été très populaire en Grèce, en Asie Mineure et même jusqu'à Rome. Preuve de sa popularité, il est représenté sur de nombreuses monnaies provinciales romaines, par exemple au revers de tétradrachmes de Néron, ou encore sur une monnaie émise à Marcianopolis où son portrait apparaît en face à face de celui de l'empereur Gordien III. En 69, lors de son accession au pouvoir, Vespasien fait de Sérapis l'une de ses divinités protectrices (avec Isis). Lors de la guerre civile, il avait été proclamé empereur à Alexandrie par les armées de Syrie et d'Égypte, et, à cette occasion, il avait parlé des visions où le dieu Sérapis lui accordait la victoire. Le Grec a tout de suite adopté les dieux égyptiens, dont les rites le séduisaient et il les a assimilés, quelquefois aux divinités grecques. 57 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Les nouvelles villes Les cités grecs avaient leurs institutions traditionnelles (assemblée de citoyens et sénat). Alexandrie était pleine de philosophes. Fondée en 331 avant notre ère par Alexandre le Grand, la cité a été durant l'époque hellénistique la plus grande ville du monde grec. Surnommée le « comptoir du monde » par Strabon, elle formait un pôle commercial majeur, aboutissant à la formation d'une population cosmopolite de l'ordre d'un demi- million d'habitants, presque inégalée durant l'Antiquité. De plus, la ville était la capitale du pouvoir lagide, ce qui lui donnait un rôle de premier plan dans la gestion administrative de l’Égypte et dans l'histoire de la dynastie ptolémaïque. 58 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Pourtant, à cette époque, il semble qu’elle n’a rien produit d’original en philosophie, dont le foyer le plus brilliant était encore Athènes. Ville internationale de luxe et de plaisir, elle était très accueillante aux arts, aux letters, aux poètes et aux savants. Dans le domaine des arts, Alexandrie a surtout marqué dans la peinture et les arts mineurs. À cette civilisation alexandrine, les égyptiens ont à peine contributé. Elle était toute grecque. Les bâtisseurs égyptiens ont continué cependant à construire et à décorer des temples splendides à Edfou, Kom-Ombo et Dendera. Cette ville royale qui se composait de quartiers et deux deux grandes rues principales, contenait aussi le palais et le quartier royal. 59 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Pour offrir aux marins un guide afin de traverser les récifs calcaires bordant le littoral, les Ptolémées ont construit sur la pointe orientale de l’île de Pharos (l’actuel citadelle de Qaitbay) un phare ayant comme hauteur de plus de 400 pieds. Il dominait les deux ports de la ville d’Alexandrie. Le Mouseion d’Alexandrie qui a été fondé par Démétrios Phalère sous les ordres de Ptolémée I Sôter, fut, dans le domaine intellectuel, la grande réalisation de la dynastie. Non seulement il façonna la littérature et les sciences de son temps mais il a marqué de manière définitive la pensée. Ses vastes locaux abritaient des amphithéâtres, des laboratories, des observations, une bibliothèque, un réfectoire, un parc et un zoo. L’élément le plus célèbre de cette énorme fondation était la bibliothèque parfois appelée la bibliothèque mère qui contenait à peu près cinq 60 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année cent mille livres et un catalogue qui occupait cent vingt volumes. Parmi les nouvelles cités fondées par les Grecs en Égypte, citons Naucratis et Ptolémaïs en Haute Égypte et Cyrène. Dans la vallée, les villages se sont multipliés: construits en pisé et en briques crues, ils avaient le même aspect autrefois qu’aujourd’hui. 61 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Le système administratif Les trois premiers Ptolémées n’auraient pas pu fonder leur empire sans organiser leur pouvoir à l’intérieur de l’Égypte en profitant de toutes les ressources du pays. Le seul moyen d’y parvenir était de se faire d’abord accepter comme des pharaons par leurs sujets indigènes. Les institutions de l’Égypte ptolémaïque ont commencé à être connues à partir du règne de Philadelphe qui, après 270 av. J.-C., a proclamé l’apothèose de sa soeur-épouse, Arsinoé II, sous le vocable de la Philadelphe et il se divinisa avec elle sous celui de dieux Adelphes. L’aristocratie des grands propriétaires, qui était aussi celle des grands fonctionnaires, dut garder la possession de ses terres et l’accès aux hautes charges. 62 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Plusieurs nomarques ou gouverneurs de provinces (nomes) ont probablement restés des Égyptiens. Un officier grec ou macédonien, le stratège, les contrôlait. Le clergé indigène constituait un corps influent dans la nation et avait tendance à former un État dans l’État. Le roi gouvernait, assité d’un conseil, d’un premier ministre, d’un ministre des finances, de l’archidicaste qui était à la fois magistrat et chef de l’administration judiciaire. Bien que leur politique méritait l’administration, elle avait ses faiblesses. Le défaut de cet État Lagide était de ne pas être une nation. La base territoriale de sa puissance était un pays étranger par ses tradidtions. Depuis le règne d’Épiphane, l’Égypte a perdu son Empire égéen. Elle n’a jamais était capable de le restaurer. 63 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Épuisée par les révoltes intérieures, elle ne retrouvait plus au dehors les chances favorables dont avaient profité les premiers rois de la dynastie. Rome n’eût jamais permis la reconstitution de la puissance de Philadelphe. À cette diminution de force a répondu une diminution de richesse. Le pays a subi deux crises économiques graves, qui se manifestaient dans l’altération de la monnaie, l’une après Raphia et l’autre sous le règne d’Evergète II. En 51 av. J.-C. le dernier des rois ptolémaïques n’avait laissé que deux filles Cléopâtre qui n’avait que 18 ans et Arsinoé qui n’avait que 16 ans. Le plus âgé des fils avait 13 ans. Le testament du feu roi disposait que l’aîné des Ptolémées régnérait, associé et marié é sa soeur Cléopâtre. 64 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Par amour pour Cléopâtre, Cesar avait risqué sa fortune et sa vie. Elle a régné avec son jeune frère Ptolémée XIII mais elle ne cachait pas sa liaison avec César dont elle donna le nom au fils qui lui naquit le 5 août 47 av. J.-C. Les Alexandrins l’appelèrent Césarion. 65 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Le système judiciaire Comme on a laissé à l’Égypte ses dieux et ses prêtres, on lui a laissé aussi son droit, mal connu, mais différent de celui des Héllènes. Le roi était la source de l’un et de l’autre. Son pouvoir législative, au moins en dehors des cités, était absolu. Il était à la tête de l’organisation judiciaire. On a maintenu le tribunal des Laocrites, qui dit le droit égyptien mais pour ses sujets grecs, Philadelphe a créé le tribunal ambulant des Chrématistes. Il y avait aussi le tribunal mixte pour les cas où étaient impliqués, dans une même affaire, des plaideurs de nationalités différentes. Il semble qu’il y ait eu des tribunaux et des juges spéciaux dépendant du dioecète pour les personnes, crimes et délits relevant du fisc. 66 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année La vie économique Une grande partie de la production agricole et industrielle était monopolisée. Toute la puissance économique de l’Égypte était entre les mains de l’État, ou du Roi, car c’est tout un. La fixalité des Grecs était célèbre: Elle s’inspirait à la fois de l’Ancienne Egypte et de la Grèce. Elle savait tirer profit de toutes les activités du pays. Le dioecète qui dirigeait cette administration était un des grands personnes de l’État. Du Trésor royal dépendaient les greniers et les banques des nomes, ou s’entassaient les recettes en nature et en argent provenant des monopoles, des rentes et des impôts. Les impôts étaient nombreux: impot foncier, calculé à tant l’aroure, lève en nature sur les terres à céréales, en argent sur les vignes et les vergers. 67 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Il y avait aussi la capitation pesant sur l’indigène. Signalons, également, les taxes sur les loyers, sur les mutations de propriété et les Licences de métiers. Ajoutons par ailleur les taxes pour l’entretien des digues, des douanes intérieures et extérieures. L’impôt était généralement calculé d’après les déclarations controlées du contribuable. La plupart des autres impôts étaient affermés à des traitants aussi surveillés par l’administartion que les fermiers du monopole de l’huile. Ainsi, sous les premiers rois, le pays était prospère et le Trésor était bien rempli. Philadelphe a ouvert la route de Coptos à Bérénice du Golfe immonde. Dans les ports égyptiens se sont affluées les marchandises de l’Arabie (encens et myrrhe), du Golfe Persique et de l’Inde. 68 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Vers la côte africaine des Aromates, les flottes marchandes ont fait l’antique voyage du pays de Pount. La population rurale qui, peut-être avant la domination ptolémaïque, avait abandonné le pagne traditionnel et adopté une tunique rappelant le chiton grec, vit de ses cultures et de ses industries traditionnelles. Mais les Grecs ont traduit des améliorations nombreuses: La sakkieh ou roue à pots, la vis d’Archimède, l’usage plus répandu du métal pour les dents et les lames des instruments agricoles. Ils ont acclimaté des espèces végétales et animals nouvelles ils ont développé certaines industries comme celle du tissage, des verres et des parfums. 69 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année Les classes de la société En Égypte Grecque, la société se composait de: Les Grecs établis en Égypte étaient les descendants des grecs établis au 3e siècle. Ils ont perdu tout souvenir de leur patrie d’origine. Nés dans le pays, ils se sont adaptés aux conditions d’existence et ils se sont mêlés aux habitants. Les mariages mixtes étaient nombreux surtout dans la classe moyenne. Les Grecs adoptaient le mariage entre frères et soeurs tandis que la tutelle des femmes se serait appliquée aux égyptiennes depuis le règne de Philopator. La famille grecque était petite et on se contentait d’avoir un garçon ou deux filles au maximum. 70 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi Société égyptienne à travers l’histoire Département Guide Touristique (Filière Française) 2e Année La société égyptienne se composait aussi des Juifs qui formaient un élément considérable de la population alexandrine. Ils avaient beaucoup plus de privilèges que les indigènes qui travaillaient comme paysans, artisans et ouvriers. 71 Prof. Dr./ Sherin Sadek El Gendi