CM1 Littérature Classique PDF

CM1 Littérature classique Littérature et religion les fictions du couvent. - Des œuvres écrites lorsque les couvents étaient des institutions. - Des époques différentes dans les rapports hommes femmes, à l’identité. - Des ouvrages qui permet de questionner la pl...

CM1 Littérature classique Littérature et religion les fictions du couvent. - Des œuvres écrites lorsque les couvents étaient des institutions. - Des époques différentes dans les rapports hommes femmes, à l’identité. - Des ouvrages qui permet de questionner la place de la femme dans la société. - Comment des femmes réussissent à s'émanciper du couvent. 2 schémas différents : 1. La religieuse de Diderot, 17ème. Dans la religieuse = une jeune fille envoie une lettre à un destinataire pour le convaincre de l’aider => nous lecteurs et le marquis. 2. Fénelon de Chénier = joué pour la 1er fois lors en 1793 de la RF. Le théâtre devient 1 art politique. 1. Diderot aime les paradoxes, il installe un jeu de dupe avec le lecteur qui incite à se questionner sur les couvents de façon ambiguë. 2. Chénier dénonce les couvents sans ambiguïtés. Ombre et lumière dans les fictions du couvents - Le but est de montrer la face la + sombre de la religion. - Dans le destin féminin montrer les nouveaux comportements amenés par les lumières. Le rapport entre la littérature et la religion : le combat des lumières se focalise sur les couvents, il utilise la littérature pour dénoncer les dysfonctionnements de la religion qui conduit à des dérives => la religion entrave la liberté et le fonctionnement de la société. - L’ AR = la monarchie absolue= de droit divin est un pouvoir accordé par dieu. La légitimité est tirée de la religion qui est du côté de la Norme, de la Loi. - Il y a des tensions religieuses et des guerres de religion. - La religion ne peut pas être remise en question (représentants et fonctionnement),dangereux de la remettre en question. - La censure est présente, les livres donnés au grand public sont contrôlés => (contre les bonnes mœurs, atteinte à l’Etat et à l’église.) - Le vérité révéler => l’explication de l’ordre du monde indiscutable. On ne cherche donc pas à changer le monde. LE DOGME ne permet pas de les discuter. La religion est une lumière qui nous éblouit et donc empêche de voir, elle est unique. Les lumières = mouvement qui change le comportement et éclaire les esprits contre les pouvoirs en place. - Leurs idées se heurtent à celles des penseurs religieux. - Réagissent contre les vérités révélées (religieuse). - Ils provoquent des réactions, et proposent des solutions. - Les lumières philosophiques sont nombreuses.  - Le système de la société = l’ordre rigide => les lumières veulent assouplir ce système en le bougeant de l’intérieur => En remettant en question le système / pour le questionnement. - Les hommes des lumières valorisent la nature qui est porteuse de vérités. Il valorise l’Homme qui est perfectible = ni mauvais ni bon de nature il peut se racheter = ce qui fait la beauté de la littérature qui instruit et rend meilleur. - Les vérités scientifiques reposent sur l’expérience, sur des preuves. - Devise des lumières Kant = « ose savoir » - Les lumières naissent déjà à la fin du 17eme. Diderot 1 artisan de ces lumières dans la remise en questions il est intéressé par les lettres et la science. Il participe à l’encyclopédie qui rassemble tout les connaissances. Cour 2 1789 = Renversement des valeurs 3 catégories dans la société : 1) La noblesse qui a la majorité des pouvoirs. 2) Le clergé qui est privilégié dépend du pouvoir => L’Église a des propriétés et génère des bénéfices. 3) Le tiers état, ni noble ni clergé, n’a aucun privilège => payent et travaillent pour les nobles => sans reconnaissance de la société - Les cahiers de doléances = donnent 1 voix à ceux qui n’en ont pas => début du changement. - 4 août - abolition des privilèges = le système devient 1 peu + égalitaire. Idéaux d’égalité et de liberté proclamés. - Les structures de pouvoir, les relations sociales changent => le tutoiement. - Le rapport à la religion évolue 1 nouvelle législation pour le clergé. Couvent = établissement religieux où des personnes choisissent de vivre en communauté pour mener une vie religieuse. Aux 17e et 18e siècles ont plusieurs usages : - Servaient à des fins purement religieuses - Permet d’entrer dans la vie monastique. - 1 rôle social et éducatif. - Les jeunes filles de la bourgeoisie y recevaient 1 éducation religieuse puis étaient mariées. Pourquoi parfois le couvent devient un enfermement ? - La solution des familles pour “caser” leurs enfants => car l’éducation est chère. Diderot La Religieuse => Suzanne est la plus jeune ( + enfant illégitime), et après les mariages onéreux de ses 2 sœurs, il ne reste plus d’argent pour sa dot. 1 situation courante à l’époque. - Au 18e siècle => plus vu comme un lieu de dévotion religieuse. - Le couvent devient un engagement social, souvent imposé. - Le couvent devient un symbole de l’autorité parentale et royale. - Pour les philosophes des Lumières le couvent = 1 prison / 1 enfermement/ 1 oppression. - Lumières => prônent la reconnaissance de la sensualité et de la reproduction des aspects essentiels de l’existence humaine. - L’univers du couvent est perçu comme contre nature, une aberration.  - Les couvents ne pouvaient pas être critiqués avant la RF à cause de la censure et des dogmes. - La Révolution libère la parole permet de critiquer la religion, la fin des vocations forcées. - L’Église perd son pouvoir politique et ses biens. - L’Église n'a plus de statut politique. - Après une politique de déchristianisation. Cour 3 - 2 œuvres qui condamne les couvents - À des époques différentes - N°1 = lorsque le couvent est encore respectable = Diderot se cache - N°2 = lorsque le couvent n’existe presque plus => n’a plus de pouvoir = Chénier n’a pas besoin de se cacher. 2 formes différentes : - Le Roman un rapport secrêt et intime. - Le théâtre un partage avec le public. - 2 moyens différents d’agir sur le lecteur et les spectateurs. Rapport entre littérature et philosophie (fiction X idées) ? Œuvre qui s’attaque à des institutions : - Critique idéologique de L’église. - L’autorité parentale. - Un discours des lumière sur une institution corrompue. Susciter des émotions / des pulsions : - Tendance à la cruauté / au sadisme chez Diderot. - Suscite la fascination et la réflexion Le couvent a 1 esthétique : - Des aspects esthétiques dans la création d’un imaginaire horrifique. Le couvent un lieux d’enfermement : - Ou les pulsions ne peuvent pas être exprimées. - Ou les pulsions s’expriment par d’autre biais sombre. Suzanne Simonin : - La narratrice écrit à un homme qui pourrait la sauvé - Une entreprise de séduction se montre sous son meilleurs jour. - Une manière de jouer sur les émotions. La représentation féminine : 1) Comment négocie telle avec la gente masculine ? 2) Pourquoi les femmes sont enfermées au couvent ?  Diderot - La religieuse - Diderot 1 auteur philosophique. - Caractérisé par sa polygraphie => écrit sur tous les questions. - Aucune discipline n’est séparée Science/ Littérature/ Art - Œuvre original marquée par des idées des lumières. - Il veux tester les limites de la littérature. Refus des règles. - Il apprécie les dialogue = au mouvement des idées. => lettres adressé au Marquis. - Il apprécie l’humour. Refus de se prendre au sérieux. - Un écrivain transgressif - Ses œuvres ne sont pas publiées officiellement => publiée qu’au 19eme siècle - La religieuse n’a pas été lu au 18eme siècle = œuvre posthume - Marguerite de Lamarre = 1 femme qui fait 1 procès à son couvent pour résilier ses vœux => combat suivie par les philosophes => soutien. - Conflit => Janséniste X Jésuite - La notion de réalisme existe pas (à l’époque de Diderot) - 1 représentation immorale et scandaleuse. Cour 4 - => 1 roman mémoire => texte adressé => mea coulpa de la personne qui raconte 1 prt de sa vie. - Raconte l’expérience de vie. - Le JE narrant qui explique ce qui l’a amené LA. - Le JE narrée la Suzanne de son histoire. - Mélange entre le roman mémoire et le roman épistolaire. - Relève leçons et progrès acquis par le personnages. - Texte qui reste ouvert. - Grimm inventé la correspondance littéraire. Joue sur 2 tableau : 1. Arguments 2. Mystification. - Révélation de la supercherie préface annexe. - 1 lecteur capable de prendre ses distances par rapport au manipulation littéraire. - Diatribe contre les couvents. Préface annexe - Pourquoi avoir ajouté cette mystification. - Des êtres sensibles faces aux machinateurs. Cour 5 1er couvent 2eme couvent le sadisme 3eme couvent aggravation => le règne du corps désirant => caractère malsain du couvent.  - Suzanne se présente comme tout autant innocente. - Une stratégie de séduction réthorique pour se présenter de façon la plus favorable. - Pour Diderot c’est le couvent qui rend fou en empêchant l’expression de sa personne. 4 figure maternelle 1. Sa mère => qui la force à entrer au couvent => la rejettes. 2. La 1er mère supérieur très maternelle. 3. La 2eme mère négative monte les autres religieuse. 4. La 3eme mère => contre nature désir sa fille. - Roman inachevé car on ne connaît pas la réponse du marquis La description du couvent : - Aggravation - Lieux illuminé => devient un lieu des ténèbres. - Créer des émotions fortes. - Des espaces semi publique et d’autres cacher => les cachots. - Un imaginaire Gothique. Des scène de violence et de sexualité. La figure de Suzanne : - Suzanne est imperméable aux désirs. - Elle est simplement contre. - Incarnation du refus. - Elle n’a pas d’amour et n’est pas réfractaire à la croyance. - Une vrai croyante. - Elle ne veux pas de l’enfermement => prison. - Résistance par principe féminin. La question d’une lecture gender studies : - Quelles est la liberté des femmes dans le couvents. - Car c’est renoncer au monde - Renoncer de devenir mère - Renonciation a la sensualité. - Convaincre des autorités des hommes. - Sont sort dépend des hommes. - Ces relations avec les hommes suppose une séduction. - La narration est jamais inocente. - On fond de fantasme masculin. Cour 6 - La pièce n’est pas très populaire - Auteur chez qui littérature et politique sont très liées - Fénelon porte et défend des idées  - 1 pièce qui se transforme vite en événement => le public réagis et s’identifie. - Chenier écrit une pièce anti monacale tard. - les femmes dans la société ne peuvent pas s’en sortir et ont besoin d’un deus ex machina. - Une pièce sur la sonorité. Cour 7 Une fin qui ressemble à une fin de drame : - Théâtre de Chénier = s’oppose à la vision pecimiste du monde. Un théâtre de perfectiviter qui améliore la société. - Discour préliminaire = l’art du théâtre qui passe par la companion. - Fenelon un vrai pontife = présenter comme un révolutionnaire avant l’heure qui gère bien son pouvoir à bonne escient. Lecture politique de Fenelon = 1 réforme politique. - Le théâtre 1 école politique = devient 1 instrument plus efficace. - Un théâtre de propagande = de valeurs, d’idées, agréer à la thèse. - Des représentation de part et pour le peuple. Un moment où la littérature est dotée d’un enjeux politique : - Litterature politique => lien en mouvement constant. L’hypocrisie dans la religieuse : - La supérieur du premier couvent demande à Suzanne de faire semblant => le couvent 1 lieu de l’hypocrisie. - La supérieur parle d’attendre de la mort des parents de Suzanne comme une libération. - Le couvent un lieu où les vertus chrétienne devait prôner => cependant sa beauté et son talent d’artiste sont renommé => une passion mondain. - Le voile devient un accessoire de beauté. On échappe pas au narcissisme et à la coquetterie.« une leçon de Marcelle sur la beauté monastique » - => le novica une période de séduction. - L’oublie du corps => mais une femme qui est échevelée => une première image qui donne raison à Suzanne. - À la suite premier vœux de Suzanne = scandale quand elle refuse. - Sainte Christine p50 = description = adversaire de Suzanne a Longchamps. - Un système de favoritisme et d’alliance. Cour 8 - La supérieur de Moni => bienveillante. Meurs - La sœur sainte Christine => aime le pouvoir et adepte du châtiment, a des favorites. Une tête politique. - Un changement mal vécu par Suzanne. Elle incite à la résistance. - Une forme de résistance contre l’esprit de clan amener par Christine. - Une intimité suspecte entre certaines religieuses => des choses pas très catholique. 😇👿 Elle est capable de distinguer ces choses sexuelles et déplacée. - C’est une erreur de la penser innocente / Le couvent ne va pas car : - La religion est transformer en luttes de pouvoir - Le couvent n’est pas un endroit paisible. - Le couvent lieu où règne la violence - Les religieuses essaye de pousser Suzanne au suicide. La porte qui mène au puit souvent ouverte. - La chapelle, le réfectoire, la cour => des endroits sociaux où Suzanne n’ira plus - Cellule, souterrain, couloirs => un imaginaire gotique, sombre ou ira Suzanne. - Le marquis de croimare - Porter le débat sur la place publique => démarche judiciaire un moyen de protection contre les persécutions. Le rejet de la religion - Suzanne ne rejette pas la religion => est une plutôt bonne religieuse => obéit au règles. - Madame de Moni reconnaît en elle une bonne chrétienne. - Son libre arbitre => vx décider de son sors. - Veux qu’on reconnaisse sa liberté individuelle et son libre arbitre. - Devient un bloc de résistance face aux stratégies => tortures, essaies discrédités, mechanisme féroce pour la rendre folle (70-80). Le couvent : - L’enferment du couvent fait ressurgir les pulsions => violence, férocité. - Un mise à nue de la noirceur du couvent. - Suzanne devient une figure christique qui subit la passion, la violence, la persécution comme le Christ. (p 90 : la folie de la croix => voit le christ sur la croix qui souffre plus qu’elle.) La justice : - L’autorité du grand viquaire rétablie Suzanne. Comparable à l’intervention de Fenelon. - On pense que tout ira bien mais non. - M.Manouri fait un requisitoire contre les couvents. Un argumentaire masculin qui n’est pas efficace. - Les lettres de Suzanne sont plus efficaces et plus pathétiques. Le réquisitoire de M.Manouri p99-100 - Un réquisitoires rationnel - La nature fait l’homme mais elle est renier en étant réprimer au couvent. - On en sort facilement et n’en sort pas facilement. - Le couvent n’exister pas à l’époque du christ une invention. - Pas besoins d’autant de vierge épouse du christ. - La raison ne lui permet pas de sortir. Mais lui permet de changer de couvent. Saint- Eutrone : - Plus agréable => temps pour les goûter, les chansons. Mais bizarre car le couvent est lieux de méditation. - La sœur sainte => du côté du plaisir et de la libération des désirs. - Un désirs dérégler => une répulsion des désirs/ besoins du corps => veux de chasteté. - Le dénie fait ressurgir plus fort. Des désirs au départ sain deviennent malsain. - Des les premières page => un désordre dans ce couvent. - Un lieu de débouché incontrôlée que Suzanne ne décrit pas comme telle. - Le père le Moine => un homme qui va catégoriser la supérieure comme libertine et indigne de sa profession. - Suzanne a besoin qu’on la pense innocente. Victime des actes sexuelles auxquelles elle participe. - On voit chez la Supérieure et Suzanne des symptômes des dérives du cloître. - Un autre requisitoire contre le cloître de la bouche d’un homme Dont Morelle => qui lui propose de s’en faire. - La seule issue pour Suzanne est l’homme philosophe Le Marquis de Croixmarre. Un texte qui critique les couvents : - Une lecture chrétienne proposer. Nostalgique de la religion. - Une lecture anti-chretienne et naturaliste. - Une dénonciation philosophique du couvent. - Des scènes pathétiques qui sucite des émotions, le plaisir du voyeurisme, de l’esthétique ghotique et du fantasme de l’héroïsme féminin. - Diderot apprécie ce qu’il condamne. - Des éléments de tension et d’ambiguïté. Un scandale à 2 niveaux : - Le scandale du cloître - La parole de Suzanne => une femme qui se défend parle et qui tord la vérité. Cour 9 Fenelon Requisitoire contre les couvents et pas contre la religion : - Un texte qui respecte les bienseillances représentés devant un publique. - Que l’ont peut montrer. - Le scandale est dénoncer. Le couvent est un espace qui s’apparente à une prison un espace clôt où les passion mauvaise se déploie. Acte 1 : - Amélie est retissante à prendre le voile. - La raison plus mûre la fait prendre conscience que le couvent n’est pas ce quelle pensait être. - Les lumières devraient amener le personnage a faire un choix en pleine conscience. Révélation effrayante par un univers sonore, un cri qui a fait pénétré la pièce dans un autre aspect du couvent, 1 représentation gothique du couvent. - Une contrainte illégitime de l’abbesse. - Le couvent incarne une religion corrompue. - Le vrai représentant de la religion = Fenelon. Isaure : - Elle révèle le côté sombre du couvent. - Elle qui la conduit à Héloïse => 1 parcours initiatique et géographique du passage aux endroits acceptables au cachot. Cour 11