CM Littérature Classique 1 - La Religieuse et Fenelon PDF

CM Littérature classique 1 Sophie Marchand La Religieuse et Fénelon Séance 1 Comment littérature agit sur nous ? La Religieuse → thèmes: couvent, écriture, communication entre narratrice et destinataire (réel + lecteur) ↳ Diderot aime complexité, ambiguïté...

CM Littérature classique 1 Sophie Marchand La Religieuse et Fénelon Séance 1 Comment littérature agit sur nous ? La Religieuse → thèmes: couvent, écriture, communication entre narratrice et destinataire (réel + lecteur) ↳ Diderot aime complexité, ambiguïté, paradoxe + critique des couvents ↳ Chénier dénonce couvent sans ambiguïté => 2 stratégies littéraires Ombres et lumières ↳ opposition → rapport de littérature et religion p/contestation => critique des dérives de la religion ↳ contexte: XVIIe-XVIIIe → monarchie absolu de droit divin → lien entre pouvoir monarchique et religion => partie prenante du pouvoir et de l'autorité politique qui impose les règles => difficile d’écrire contre la religion => dangereux: s’expose à la censure, emprisonnement, persécution => littérature clandestine Les Lumières modifie mentalité = mouvement qui vise à éclairer les esprits ↳ se heurtent aux penseurs religieux ↳ mouvement de réaction → réagissent contre vérités révélées (= explication unique: jamais remettre en question, accepter) = dogme ↳ système = organisation du monde, société, famille, pensée bien construite → Les Lumières sont contre => font bouger ces systèmes (droit de questionner) ↳ ≠ conception de l’homme → ø soumis au péché originel => valorise nature → ø de hiérarchie entre choses: existence terrestre à sa valeur => hommes des Lumières ont image positive de l’homme (peut s'améliorer) ↳ Les Lumières s’appuient s/vérité scientifique, expérience → croient ø aux choses qu’on impose => veulent tt remettre en question Diderot refuse systèmes → s’est remis tte sa vie en question Séance 2 Lumières fragilise la religion: renversement des valeurs ↳ 3 classes sociales: noblesse, clergé, tiers-état ↳ Révolution: changement radical → Église plus tte puissante, calendrier, tutoiement => rapport à la religion ≠: privilèges changent, proclamer égalité et liberté, législation nouvelle qui concerne clergé ↳ couvent = institution/établissement religieux où individus ont choisi de vivre en communauté dans un mode de vie religieuse => usage religieux: jeunes femmes se sentent une vocation religieuse, vont au couvent (=choix irrévocable et volontaire) ≠ usage social: pédagogique, de bonnes familles → filles sont envoyées au couvent pour recevoir éducation religieuse ↳ Suzanne est envoyée au couvent pour se débarrasser d’elle → séjour pédagogique qui se transforme en enfermement => couvent = moyen pour certaines familles de caser des enfants ↳ usages sociaux corrompus: engagement religieux de ceux qu’on oblige à entrer ≠ vocation (ø de valeurs religieuses) => couvent devient prison religieuse Séance 3 Condamne les couvents à époques différentes: ↳ Diderot quand couvent = institution respectée → doit se cacher ↳ Chénier au moment de la Révolution fr = qd couvent existe plus et religion a plus même pouvoir → pas besoin de se cacher ↳ Diderot fait choix du roman = suppose lecture individuelle ≠ Chénier fait représenter pièce de théâtre = propos tenus sur scène publique ↳ rapport entre littérature et combat des idées → illustre idées des Lumières => anticlérical + combat philosophique → scandale ↳ représentation du couvent (ses espaces, ses rites): aspects idéologique et esthétique (peur et fascination + tendance à la cruauté: sadisme) ↳ Pk femmes sont enfermées au couvent ? Quelle est leur marge d’action (négociation avec instances masculines) ? Séance 4 Roman mémoire: je narrant = je qui raconte histoire (histoire de Suzanne) ≠ je narré → permet de mesurer apprentissage de progression du perso + 1ère personne = subjectif ↳ texte reste ouvert: pas de réponse de Croismare + connait pas destin de Suzanne ↳ correspondances littéraires: dernières nouvelles + essais littéraires → partie oeuvre de Diderot publiée dedans ↳ texte joue sur 2 tableaux: arguments ≠ mystification ↳ matérialisme de Diderot Séance 5 Dans roman mémoire: lucidité croissante du narrateur → Suzanne évolue pas (veut paraître innocente) => dans récit: stratégie de séduction rhétorique ↳ 3 niveaux d'aggravation dans couvents: 2e = sadisme; 3e = règne du corps désirants ↳ 4 figures maternelles pour Suzanne: sa mère, mères supérieures (symboliques, directrices du 1er couvent), mère supérieure du 3e couvent (charnelle, contre-nature) ↳ description du couvent: aggravation (institution du couvent amène dérives), lieu de ténèbre pour créer émotions fortes (terreurs, horreurs), imaginaire gothique, violence, sexualité ↳ figure de Suzanne: refuse couvent par principe ↳ religion: femmes qui refusent couvent habituellement sont amoureuses ou non croyantes ≠ Suzanne croyante => Diderot épargne religion ↳ question de lecture gender studies: Suzanne incarne condition des filles de familles bourgeoise du XVIIIe → soumise à autorite parentale => quelle est liberté de femmes dans couvent ? Suzanne = résistance de principe féminin ↳ séduction: seule issue pour Suzanne est de convaincre hommes de l’autorité religieuse de la faire sortir du couvent + s’adresse au marquis de Croismare + récit écrit par Diderot → son sort dépend des hommes Séance 6 Tragédie sur qualité d’émouvoir ↳ Chénier met en avant que monde est perfectible: tout peut être modifié, réformé et s’arranger ↳ progrès permis par qualité humaine + théâtre permet perfectibilité ↳ Fénelon = perso réel → Chénier fait de lui révolutionnaire avant l’heure ↳ théâtre doit transmettre valeurs → propagande ↳ univers du couvent = hypocrite avec passions mondaines alors que vertus chrétiennes doivent y régner Séance 7 demander à Célia Séance 8 Fénelon, Chénier demander à Tallulah