ایثار اجتماعی PDF

**ایثار اجتماعی** **پاورپوینت ایثار اجتماعی** **مقدمه** ایثار اجتماعی، یعنی فداکاری و از خودگذشتگی برای دیگران، بدون انتظار پاداش یا مزد. این مفهوم، در همه جوامع انسانی وجود داشته و یکی از ارزش‌های اخلاقی و انسانی محسوب می‌شود. ایثار اجتماعی می‌تواند در اشکال مختلف بروز کند. به عنوان مثال، می‌تو...

**ایثار اجتماعی** **پاورپوینت ایثار اجتماعی** **مقدمه** ایثار اجتماعی، یعنی فداکاری و از خودگذشتگی برای دیگران، بدون انتظار پاداش یا مزد. این مفهوم، در همه جوامع انسانی وجود داشته و یکی از ارزش‌های اخلاقی و انسانی محسوب می‌شود. ایثار اجتماعی می‌تواند در اشکال مختلف بروز کند. به عنوان مثال، می‌تواند در قالب کمک به افراد نیازمند، مشارکت در فعالیت‌های خیریه، دفاع از حقوق دیگران، یا حتی در قالب کارهای کوچک و ساده‌ای مانند لبخند زدن به یک نفر یا کمک کردن به یک فرد مسن در عبور از خیابان، نمود پیدا کند. **انواع ایثار اجتماعی** ایثار اجتماعی را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد: - **ایثار فردی:** این نوع از ایثار، زمانی اتفاق می‌افتد که یک فرد به تنهایی و بدون کمک دیگران، اقدام به ایثار می‌کند. به عنوان مثال، فردی که به طور داوطلبانه به یک سازمان خیریه کمک می‌کند، یا فردی که برای نجات جان یک نفر، جان خود را به خطر می‌اندازد، در حال ایثار فردی است. - **ایثار جمعی:** این نوع از ایثار، زمانی اتفاق می‌افتد که گروهی از افراد به طور هماهنگ و با همکاری یکدیگر، اقدام به ایثار می‌کنند. به عنوان مثال، کمک‌های مردمی برای زلزله‌زدگان، یا فعالیت‌های خیریه‌ای که توسط گروه‌های مختلف انجام می‌شود، نمونه‌هایی از ایثار جمعی هستند. **آثار ایثار اجتماعی** ایثار اجتماعی آثار مثبت بسیاری بر جامعه دارد. برخی از این آثار عبارتند از: - **تقویت همدلی و همبستگی اجتماعی:** ایثار اجتماعی، باعث می‌شود که افراد نسبت به یکدیگر احساس همدلی و همبستگی بیشتری داشته باشند. این امر، به تقویت روابط اجتماعی و ایجاد جامعه‌ای سالم‌تر کمک می‌کند. - **کاهش نابرابری و فقر:** ایثار اجتماعی، به کاهش نابرابری و فقر در جامعه کمک می‌کند. این امر، باعث می‌شود که افراد بیشتری از امکانات و فرصت‌های برابر برخوردار شوند. - **ایجاد فضایی امن و آرام:** ایثار اجتماعی، باعث می‌شود که فضایی امن و آرام در جامعه ایجاد شود. این امر، باعث می‌شود که افراد احساس امنیت بیشتری داشته باشند و با آرامش بیشتری زندگی کنند. **راهکارهای ترویج ایثار اجتماعی** برای ترویج ایثار اجتماعی در جامعه، می‌توان از راهکارهای زیر استفاده کرد: - **تقویت فرهنگ ایثار و شهادت:** فرهنگ ایثار و شهادت، یکی از مهم‌ترین عوامل ترویج ایثار اجتماعی در جامعه است. این فرهنگ، باید از طریق آموزش‌های رسمی و غیررسمی، در جامعه نهادینه شود. - **معرفی الگوهای ایثار اجتماعی:** معرفی الگوهای ایثار اجتماعی، می‌تواند به تشویق افراد به ایثار کمک کند. این الگوها می‌توانند افراد عادی جامعه، یا شخصیت‌های تاریخی و مذهبی باشند. - **ایجاد زمینه‌های مناسب برای ایثار اجتماعی:** ایجاد زمینه‌های مناسب برای ایثار اجتماعی، می‌تواند به افراد کمک کند تا بتوانند به راحتی اقدام به ایثار کنند. به عنوان مثال، ایجاد سازمان‌های خیریه و داوطلبانه، می‌تواند زمینه‌های مناسبی برای ایثار اجتماعی فراهم کند. **نتیجه‌گیری** ایثار اجتماعی، یکی از ارزش‌های مهم انسانی است که می‌تواند آثار مثبت بسیاری بر جامعه داشته باشد. ترویج ایثار اجتماعی در جامعه، نیازمند تلاش و همکاری همه افراد جامعه است. **ایثار به دو بخش ایثار شناختی که همان روحیهی ایثارگری است و ایثار رفتاری که اقدام برای انجام ایثار است تقسیم میشود** **ایثار اجتماعی یک فضیلت اخالقی است که به معنای تقدم دیگران بر خود و خیر رساندن به دیگران است، در حالی که فاعل ایثار خود به سختی میافتد و شخصا به موضوع ایثار نیازمند است. آیه )9( سوره حشر مبین همین ترجیح و سخاوتمندی است که انصار به مهاجرین در شرایط سخت روا داشتند و مجموعا کل جامعه اسالمی را در شرایط گذار یاری رساندند. اما تحول معنایی ایثار، آنرا به معنای سخاوتمندی و به تبع در سختی افتادن، در خدمت ارزشهایی قرار میدهد** **ایثار و گذشت از ارزشهای مهم و اساسی در زمینه فردی و اجتماعی بهشمار میرود و به معنای دیگرگزینی و گذشتن از خود به سود دیگران است و از فضایل اخالقی بهشمار میرود. نقطه مقابل ایثار، استیثار است که به معنای خودگزینی و منفعت خود را مقدم داشتن است که از رذایل اخالقی بهشمار آمده و مورد مذمت قرار گرفته است.** **دولت و ملتی که از سرمایه اجتماعی متکی بر فرهنگ ایثار و شهادت برخوردار است، ضمن توفیق در برنامهها، رابطه ناگسستنی و محکمی را بین خود برقرار کرده اند و این رابطه دوسویه موجب افزایش اعتماد عمومی و مشارکت آحاد جامعه در تصمیمات دولت و موفقیت دولت در ارائه خدمات به مردم می گردد. ه** **نقش شبکه های اجتماعی ایثارگری در تقویت و ارتقاء سرمایه اجتماعی بوده است** **فرهنگ ایثار و شهادت از آن دسته مفاهیم ناب اسالمی است که مرز روشنی میان نظریات سرمایهی اجتماعی از منظر اسالم و اندیشه متعارف ترسیم مینماید.** **نتایج بسط فرهنگ ایثار و شهادت، کاهش فقر، کارآمدی حکومت و دولت و برقراری امنیت است که میتواند بستر مناسبی برای تحقق توسعه اقتصادی ایجاد نماید.** **درمورد ایثار اجتماعی ملت ایران در جنگ تحمیلی، مصادیق و تحلیل های متعددی وجود دارد که از جمله می توان به گسترش و تقویت روحیة از خود گذشتگی، ایجاد روحیة جهاد و دفاع، گسترش عینی ارزش های شهادت، همبستگی اجتماعی و\... اشاره نمود، و البته در این بین یکی از مهمترین این مصادیق، اثرات عمیق روحیه ایثاراجتماعی می باشد.** **در تمام جوامع بشری، ارزش هايی وجود دارد که بنيان اصلی فرهنگ آن جامعه را شكل ميدهند، چرا که از باور های يک ملت سرچشمه می گيرند و در عرصه های گوناگون فعاليت آن تاثير می گذارد. افراد يک جامعه گفتار و رفتار خويش را بر اساس ارزش هايی که پذيرفته اند و به آنها پايبندند، سامان می دهند. اهميت و جايگاه اين ارزش ها به گونه ای است که هر ملتی، هويت و حيات اجتماعی و سياسی خود را در پايبندی و احترام به آنها و انتقال کامل آن به نسل های آينده ميداند. فرهنگ ايثار يكی از ارزش هايی است که هم زمان با تاريخ ايران شكل گرفته و هميشه از جايگاه ويژه ای برخوردار بوده و از ديرباز، الهام دهنده ی مؤمنان و مسلمانان در مسير تعالی آموزه های انسانی و الهی در جامعه اسالمی بوده است. اما شناساندن، ترويج و تقويت ارزشهای فرهنگ ايثار برای جامعه ايرانی اسالمی بخصوص نسل های کنونی يكی از مهمترين و اساس ترين وظيفه مسئولين، رسانه های جمعی و نهادهای فرهنگی و اجتماعی می باشد تا درقرن حاضر، در مقابل دشمنان اسالم که تمام سعی و تالش خويش را برای بی اهميت کردن و کم فروغ تر کردن ارزشهای ايثار و شهادت درميان جوامع به خصوص نسل جوانان به کار بسته اند، بتوانند ارزش و مقام ايثار گران و شهدا را در بين جامع تقويت و ترويج کنند. بنابراين ترويج ، تقويت، تبين و تعريف فرهنگ و ايثار و شهادت مانند ديگر مفاهيم مثل مفاهيم اقتصادی، تربيتی، سياسی و\... امری ضروری و الزامی می باشد.** **در مفهوم ذهنی عامیانه شایداولین تجسم ذهنی کهاز کلمه ایثار در ذهن می آیدمفهوم شهادت یا از خودگذشتگی مالی یا بخشش است و دامنه معنایی این واژه در عرف عام ، به قدری محدود شده که بیشتر در این معانی آشکار شده است اما امروزه با گسترش جوامع ایثار در معنایی وسیع تر خودنمایی می کند که از شاخه های ایثار می توان به ایثار اجتماعی اشاره کرد ایثار اجتماعی گسترده ایثار را فراتر می برد و و دایره آن را در سظح جوامع وسعت می دهد. این نوع از ایثار در برهه های سخت اجتماعی پدیدار می شود** **مؤلفه های مربوط به ایثار اجتماعی مبتنی بر آموزه های قرآنی و معارف اسالمی و تعیین جایگاه آن ها در اسناد تحولی آموزش و پرورش ایران بوده است. روش تحقیق در محدوده روشهای توصیفی از نوع تحلیل محتوا بود. جامعه آماری در بخش کیفی متون و مطالعات تجربی صورت گرفته در حوزه ایثار و در بخش کمی اسناد تحولی)مبانی نظری تحول بنیادین، برنامه درسی ملی و سند تحول بنیادین آموزش و پرورش جمهوری اسالمی ایران( جمعا 507 صفحه بدون مقدمه، صورت جلسات و منابع بودند که تمامی آنها به عنوان نمونه آماری به روش سرشماری)کامل شماری( انتخاب و مورد بررسی قرار گرفتند. جهت سنجش میزان پرداخت و تحلیل سواالت بخش کمی از آمار توصیفی استفاده شد. جهت استخراج مؤلفه های مربوط به ایثار اجتماعی به منابع و متون اسالمی به ویژه قرآن کریم و نهج البالغه مراجعه گردید و مؤلفه های ایثار اجتماعی شناسایی و در قالب چک لیستی مورد بررسی قرار گرفت. روایی سیاهه وارسی یا همان چک لیست توسط جمعی از خبرگان و پایایی آن با استفاده از روش اسکات)89/5( که به روش توافق بین صاحب نظران مشهور است بدست آمد. یافتههای پژوهش در بخش کیفی نشان از شناسایی 10 مؤلفه ی کلیدی مربوط به ایثار اجتماعی در متون و منابع اسالمی بود که عبارتند از: شهادت طلبی، مقدم داشتن دیگران بر خود برای رضای خود، گسترش روحیه گذشت و فداکاری در جامعه، دوستی و محبت در جامعه، بذل مال با هدف فقرزدایی در جامعه، ایجاد روحیه اتحاد و همبستگی در جامعه، ترجیح منافع ملی بر منافع فردی و گروهی، عزت طلبی، خدمتگزاری به خلق و گسترش عدالت طلبی در جامعه و در بخش کمی پس از بررسی داده ها مشخص گردید که در اسناد تحولی جمعا 901 مورد به مؤلفه های ده گانه ایثار اجتماعی اشاره شده است که در این بین گسترش عدالت طلبی در جامعه با 228 مورد و مقدم داشتن دیگران بر خود با 16 مورد به ترتیب بیشترین و کمترین میزان انعکاس را به خود اختصاص داده اند.** **ندیشمندان نوصدرایی انسان را موجودی مرکب تعریف می نمایند که متشکل از فطرت و طبیعت یا همان خود عالی و خود دانی می باشد. این تعریف از انسان، ایثاراجتماعی را از سنخ رفتاری می داند که انسان برای رشد خودعالی و فطری خود انجام می دهد و همچنین رشد جامعه ی انسانی نیز در گرو ترویج ایثار اجتماعی به عنوان رفتاری فضیلتمند و از روی اختیار و آگاهی است. در نتیجه در این رابطه ی دوسویه، ایثار اجتماعی هم منجر به قوام و استحکام جامعه ی انسانی و اسالمی خواهد شد و هم ترویج آن منجر به دعوت جامعه اسالمی به رفتاری ایثارمند خواهد شد.** **فراینـد شـکل گیـری ایثـار اجتمـاعی تحـت تـاثیر مسـائلی نظیـر سـطح رشـد اخالقـی، ویژگیهـای شخصـیتی، سـبک زنـدگی افـراد قـرار دارد. از حیـث فراینـدهای شـکل گیـری و آثـار و پیامـدهای فـردی مـی تـوان رفتـار ایثـار را در شـاخه هـای مختلـف علـوم انسـانی مـورد بررسـی قـرار داد. یکـی از ایـن شـاخه هـا کـه میتـوان از طریـق آن مفهـوم ایثـار اجتماعی را مورد مداقه قرار دهیم ، دیدگاه روانشناسان به این موضوع است** **ایثار، گرچه یک مقوله فردی است ولی ثمرات و فواید آن اجتماعی است. در هشت سال دفاع مقدس گروهی به عنوان ایثارگر از جان، سالمت، مال و آیندۀ خود گذشتند تا آیندۀ روشنی را برای نسلهای بعد ترسیم کنند. پس از دوران جنگ، تحت تاثیر مسائل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، جامعه دوقطبی شده و برخورد دوگانهای با ایثار و ایثارگر کرد. گروهی بر حفظ ارزشهای انقالب مداومت کردند و فرهنگ ایثار را بهترین الگوی ساخت جامعه انقالبی معرفی کردند. عدهای نیز مقوله ایثار را خاص زمان بحران دانستند و با طرح شعارهایی همچون کهنه شدن، گذشتن دوره جنگ و طرح نو در انداختن به مقابله با ایثار و طرد ایثارگر برخاستند. این برخورد دوگانه از یک سو موجب غربت ایثارگر در جامعه و سوختن و ساختن با آنچه برایش ارزش داشت منتهی شد و از دیگر سو پافشاری بر آرمان ایثارگر و حفظ و احیای فرهنگ ایثار را در برداشت** **امروزه ایثار اجتماعی میتواند یکی از مولفههای اصلی رشدو تعالی جامعهباشدوهمهاقشار جامعه بهاین فرهنگ نیاز دارند، زیرا به رفع مشکالت کمک میکند و نوعی از ایثار است که نشات گرفته از فرهنگ ایثار و شهادت میباشد. کشور ما ایران، در تاریخ معاصرش همیشه شاهد ایثار و فداکاری و ازخودگذشتگی مردمانش بوده است. از زمان مشروطه تاکنون، در ایستادگی مقابل حاکمان ظالم، در انقالب و جنگ تحمیلی، در سختی ها و مشکالت، مردم همیشه باهم متحد بوده و با ایثار و گذشت از کشورشان دفاع کردند. در این مقاله به بررسی ایثار اجتماعی، آموزش و مصادیق ایثار اجتماعی، رابطه ایثار و سرمایه اجتماعی، نقش زنان در ایثار، نقش ایثار در سالمت جامعه، ضرورت حفظ و انتقال فرهنگ ایثار اجتماعی پرداخته می شود. برای نهادینه کردن فرهنگ ایثار و شهادت باید تالش نمود تا آن را به صورت فرهنگ عمومی در جامعه درآورد و برای انجام این امر مهم بایستی به نحوی اقدام نمود که آثار و پیامدهای آن برای نسل جوان و حاضر که بستر انتقال این فرهنگ به نسل های بعد است، پذیرفته شود. ایثار، فداکاری و گذشت الزمه وجود هر جامعه است و افراد برای اینکه در کنار هم به خوبی زندگی کنند، عالوه بر اینکه ارتباطات سالم و درستی داشته باشند، باید از این خصیصه مهم اخالقی بهره ببرند. کشور ما بدلیل موقیت خاص خود نیاز زیادی به مردمان باایثار دارد. شیوه های پرورش و ترویج فرهنگ ایثار در نظام آموزش و پرورش، شناسایی عناصر بنیادین مفهوم ایثار و شکوفایی و پرورش این عناصر، مقدمه رشد و گسترش فرهنگ ایثار است.** **ایثار اجتماعی از شاخصه های مهم در دین اسالم است. تبیین و شناسایی فرهنگ ایثار و شهادت، از مکانیزم های دفاعی اسالم برای تسلیح جامعه در برابر هجوم فرهنگ غیرخودی است. ایثار اجتماعی نقش بسزایی در حفظ دین، ارزش های آن و استقالل کشور ایفا می کند به طوریکه احیاء و گسترش فرهنگ ایثار، الزمه ی زنده بودن دین اسالم است و به همین دلیل در بسیاری از آیات و روایات به این امر مهم پرداخته شده است.** **شناخت پیوندهای اخالق و حقوق به طور عام و ایثار و حقوق به طور خاص، هم در ارزیابی نظامهای حقوقی و هم در انتخاب آگاهانه برای ورود نظام تقنینی به مقوله ایثار و هم به طور کلی در معرفی این فضیلت بزرگ اخالقی می تواند دارای آثار مبارکی باشد. ایثار را ، به عنوان یک رفتار اختیاری ، می توان اوج تعالی یک انسان و بلکه وجه تمایز او از سایر موجودات دانست. از همین رو همه ی نظامهای تقنینی با شدت و ضعف متأثر از مبانی جهان شناختی و انسان شناختی خود، در مجموعه ی قواعد و احکام حقوقی خود جایگاهی برای اخالق قائل شده اند. بهترین توجیه نظری و انگیزه عملی برای ایثار را صرفا می توان در یک نظام دینی توحیدی جستجو کرد که عالوه بر زندگی و لذایذ مادی و موقت دنیوی، حیات ابدی و لذایذ مادی و معنوی همیشگی را به پیروان خود بشارت می دهد.** **ایثار و شهادت ، مفاهیمی ارزشمند در همه ی جوامع بشری هستند. همه ی ملّت ها به فداکاران ، جانبازان و سلحشوران خود به دیده احترام می نگرند ؛ لیکن شیوه های این تقدسگرایی و احترام متفاوت است. درآموزه های اسالمی ، جوهره فرهنگ ایثار و شهادت از خودگذشتگی ، اخالص و آزادمنشی هوشمندانه و هدفمند است.ترویج و اشاعه ی فرهنگ ایثارو شهادت ، آثار بسیار مثبت اخالقی ،اعتقادی ، سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی را در بر دارد. این مقاله، عواملی که موجب رشد و انحطاط فرهنگ ایثار و شهادت بوده را با تاکید بر قرآن و روایت جستجو کرده و هریک از عوامل رشد وانحطاط را مورد بررسی قرار داده است. آن گاه پس از بیان عوامل ، راهکارهایی را اشاره می کند که اعتقاد به آن ، این فرهنگ را پویاتر خواهد نمود و تأثیر بسزایی در جامعه ، خصوصاا نسل جوان خواهد داشت.** **نوع دوستی از ریشه ی alter به معنای غیر و دیگری و بیانگر رفتاری است که هدف آن نفعرسانی به دیگران است و از جمله صفاتی که انسان را از خودمحوری خارج می سازد و موجب ایثار، گذشت و پیوند صمیمانه در برابر دیگران می شود. یکی از مکانیرمهایی که می تواند چرخهی معیوب ظلم ظالم، انتقام شدیدتر فرد مظلوم و سپس تالفی مجدد فرد خاطی را قطع کند، بخشش است که از طریق آن افراد با پاسخ های طبیعی منفی خود نسبت به خاطی مقابله و به طور فرایندهای تمایل مییابند که پاسخهای مثبت خود را جایگرین آن نمایند. روشی که ادیان الهی برای ترمیم رنجشهای بین فردی تجویر نمودهاند، همان عفو و بخشش است. از نظر جهان بینی توحیدی، امید تحفه الهی است که چرخ زندگی را به گردش در میآورد و تالش و انگیره را پرشتاب می کند.** **به منظور تحلیل استنباطی داده ها از روشهای آماری آزمون tتک متغیره، آزمون فریدمن و آزمون تحلیل واریانس چند متغیره )مانو( استفاده شد. نتایج نشان داد که از دیدگاه دانشجویان دانشگاه آزاد اسالمی شهر آمل مفهوم ایثار و شهادت در چهار مولفه احساس امنیت در جامعه، ترویج قانون مداری در جامعه، شهروند خوب بودن در جامعه، و فرهنگ پذیری در جامعه تاثیر گذار بوده و این یافته به لحاظ آماری معنادار و مورد تائید است F.مشاهده در سطح تفاوت معناداری را بین میانگین نظرات دانشجویان در خصوص تعیین نقش مفهوم ایثار و شهادت در امنیت اجتماعی براساس متغیرهای جمعیت شناختی جنس، سن، و مقطع تحصیلی نشان نداد.** **فرهنگ ایثار و شهادت از آن دسته مفاهیم ناب اسالمی است که مرز روشنی میان نظریات سرمایه ی اجتماعی از منظر اسالم و اندیشه متعارف ترسیم می نماید. تحقق این فرهنگ برجسته در کنار آثار و برکات فراوانش می تواند از طریق کاهش هزینه تعامالت و قراردادهای اجتماعی و تسهیل کنش های هدفمند اجتماعی، نتایج پر ثمری در جامعه از خود برجای گذارد. از جمله نتایج بسط فرهنگ ایثار و شهادت، کاهش فقر، کارآمدی حکومت و دولت و برقراری امنیت است که می تواند بستر مناسبی برای تحقق توسعه اقتصادی ایجاد نماید.** **فرهنگ ایثار با کارکردهایی که در فرد و جامعه از قبیل ترجیح منافع جمعی بر منافع فردی، خدامحوری، عزت نفس، قانون گرایی، وجدان کاری و \... دارد، میتواند از بسیاری از مشکالت، انحرافات و از جمله جرایم در جامعه جلوگیری و پیشگیری نماید. در این مقاله درصدد نحوه تعامل کارکردهای فرهنگ ایثار با مقوله مهم پیشگیری از جرم می باشد.** »**ایثار اجتماعی« یکی از نیازهای مهم جامعة امروز و فردای ماست. در قرآن و آموزههای دینی بر این موضوع به شکلهای گوناگون تأکید شده و پیامبر اکرم )ص( و ائمه اطهار )ع( خود از پیشتازان ایثارگری در جامعه بودهاند ، قرآن میفرماید: »وَ اَحسِنْ کما أَحسَنَ اهلل الیک« ) قصص / 77( و نیکی کن همانطور که خدا به تو نیکی کرده است. »ایثار اجتماعی« ضامن بقا و همبستگی اجتماعی است لذا همة اقشار جامعه به شکلهای گوناگون میتوانند در این امر مهم سهمی داشته باشند. چرا که همه مسئولیم » کُلکُم راع و کلّکُم مسئولٌ عَنْ رعیته« »ایثار اجتماعی« جلوههای گوناگونی دارد و گسترۀ وسیعی دارد ، از بذل مال به فقرا و محرومان گرفته تا جانفشانی برای نجات و حیات دیگران و خالصه هر نوع نیکی و احسان جمعی را میتواند شامل شود. احسان، اطعام و انفاق از جمله واژههایی است که در فرهنگ اسالمی داللت بر ایثار و ایثارگری دارند. در قرآن به جلوههای زیبایی از ایثارگری اشاره شده از جمله داستان ) لیله المبیت( یعنی خوابیدن امام علی در بستر پیامبر اکرم در شب هجرت و داستان قربانی کردن اسماعیل توسط حضرت ابراهیم )ع(. اسالم ایثار و فداکاری را صفت حسنه و از جمله فضائل اخالقی میداند که نتیجة آن به خود ما باز میگردد »أِنْ اَحْسنتم احسنتم« )اسراء / 7( اگر نیکی کنید به خودتان نیکی میکنید. بنابراین توجه به این موضوع و فرهنگسازی در مورد آن اهمیت زیادی دارد.** **تبیین جامعه‌شناختی فرهنگ ایثار و شهادت** **Sociological explanation of the culture of sacrifice and martyrdom**