مقـرر القرآن الكريم والثقافة الإسلامية PDF

‫ﻣﻘﺮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬  ‫أوًﻻ‪ :‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ /‬ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﺎس رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺠﺔ اﻟﺮﺳﻮل ! اﻟﺪاﻣﻐﺔ وﻣﻌﺠﺰﺗﻪ...

‫ﻣﻘﺮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬  ‫أوًﻻ‪ :‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ /‬ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﺎس رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺠﺔ اﻟﺮﺳﻮل ! اﻟﺪاﻣﻐﺔ وﻣﻌﺠﺰﺗﻪ اﻟﻜﺒﺮى‪،‬‬ ‫و ﻫ ﻮ اﻟﻤ ﺼ ﺪ ر اﻟﻘ ﻮ ﻳ ﻢ ﻟﻠﺘ ﺸ ﺮ ﻳ ﻊ اﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻲ ‪ ،‬و ﻣ ﻨ ﻬ ﻞ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ و اﻟﻬ ﺪ اﻳ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻮ اﻟﺮ ﺣ ﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺴ ﺪ اة ﻟ ﻠ ﻨ ﺎ س ‪ ،‬و ا ﻟ ﻨ ﻮ ر ا ﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ ﻟ ﻸ ﻣ ﺔ ‪،‬‬ ‫و اﻟ ﻤ ﺤ ﺠ ﺔ اﻟﺒ ﻴ ﻀ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﻳ ﺰ ﻳ ﻎ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ إ ﻻ ﻫ ﺎﻟ ﻚ ‪.‬‬ ‫‪.١‬أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮآن وﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺪﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﻚ‬ ‫ب َأﻧَﺰْﻟَﻨﺎُه ِإَﻟْﻴ َ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ د ﻋ ﺎ ﻧ ﺎ ا ﷲ ﻟ ﺘ ﺪ ﺑ ﺮ ﻛ ﺘ ﺎ ﺑ ﻪ و ﺗ ﺄ ﻣ ﻞ ﻣ ﻌ ﺎ ﻧ ﻴ ﻪ و أ ﺳ ﺮ ا ر ه و أ ﺧ ﺒ ﺮ ﻧ ﺎ أ ن ذ ﻟ ﻚ ﻫ ﻮ اﻟﻐ ﺮ ض ﻣ ﻦ إﻧ ﺰ اﻟﻪ ‪ :‬ﻗ ﺎل ﺗ ﻌ ﺎﻟﻰ ﴿ ِ‬ ‫ﻛَﺘﺎ ٌ‬ ‫ب﴾ ] ﺳﻮرة ص اﻵﻳﺔ ‪ [ ٢٩ :‬ﻓﻼ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﻖ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻘﺎﺻﺪه وﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﺣﻖ‬ ‫ك ِّﻟَﻴﱠﺪﱠﺑُﺮوا آَﻳﺎِﺗِﻪ َوِﻟَﻴَﺘَﺬ ﱠ‬ ‫ﻛَﺮ ُأوُﻟﻮ اْﻟَﺄْﻟَﺒﺎ ِ‬ ‫ُﻣَﺒﺎَر ٌ‬ ‫ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ا ﻻ ﺑ ﺎ ﻟ ﻮ ﻗ ﻮ ف ﻋ ﻨ ﺪ آ ﻳ ﺎ ﺗ ﻪ و ﺗ ﺪ ﺑ ﺮ ﻫ ﺎ ﺣ ﻖ ا ﻟ ﺘ ﺪ ﺑ ﺮ‪ ،‬ﻟ ﻜ ﺸ ﻒ ﻣ ﺎ و ر ا ﺋ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻜ ﻢ و ﻣ ﻌ ﺎ ﻧ ﻲ ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫أ‪.‬أﻧﻪ ﻣﻘﺼﺪ وأﺳﺎس ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻧﺰوﻟﻪ‪.‬‬ ‫ب ‪.‬أ ﻧ ﻪ ا ﻟ ﺴ ﺒ ﻴ ﻞ ﻟ ﻔ ﻬ ﻢ أ ﺣ ﻜ ﺎ ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫ج ‪.‬أ ﻧ ﻪ ا ﻟ ﻄ ﺮ ﻳ ﻖ ﻟ ﺒ ﻴ ﺎ ن ﻏ ﺎ ﻳ ﺎ ﺗ ﻪ و ﻣ ﻘ ﺎ ﺻ ﺪ ه‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫إ ن ﻓ ﻀ ﻞ ا ﻟ ﻘ ﺮ آ ن ا ﻟ ﻜ ﺮ ﻳ ﻢ ا ﻟ ﺬ ي ﻫ ﻮ ﻛ ﻼ م ا ﷲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﺎ ﺋ ﺮ ا ﻟ ﻜ ﻼ م ﻫ ﻮ ﻛ ﻔ ﻀ ﻞ ا ﷲ ﺳ ﺒ ﺤ ﺎ ﻧ ﻪ و ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ﻋ ﻠﻰ ﺧ ﻠﻘ ﻪ ﻗ ﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل ا ﷲ‬ ‫! )ﻓﻀﻞ ﻛﻼم اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻼم ﻛﻔﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺪ وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﰲ ﺑﻴ ﺎن ﻓ ﻀ ﻞ اﻟﻘ ﺮ آن اﻟﻜ ﺮ ﻳﻢ ﺑ ﺼ ﻔ ﺔ ﻋ ﺎﻣ ﺔ و ﻓ ﻀ ﻞ ﺑﻌ ﺾ ﺳ ﻮ ر ه و آ ﻳ ﺎ ﺗ ﻪ ﺑ ﺼ ﻔ ﺔ ﺧ ﺎ ﺻ ﺔ ﻓ ﻤ ﻦ ذ ﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ﻳ ﻠ ﻲ ‪:‬‬ ‫أ‪.‬أن ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أﺷﺮف اﻟﺬﻛﺮ وأﻋﻈﻤﻪ أﺟﺮًا‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻓﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ و اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻻ أﻗﻮل آﻟﻢ ﺣﺮف‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻟﻒٌ ﺣﺮف‪ ،‬وﻻم ٌ ﺣﺮف‪ ،‬و ﻣﻴﻢٌ ﺣﺮف( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﻓﻀﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﺘﻼوة ﻛﺘﺎب اﷲ وﺗﺪارﺳﻪ‪:‬‬ ‫ﻗ ﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل ا ﷲ ! ] ﻣ ﺎ أ ﺟ ﺘ ﻤ ﻊ ﻗ ﻮ م ﰲ ﺑ ﻴ ﺖ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴ ﻮ ت ا ﷲ ﻳ ﺘ ﻠ ﻮن ﻛ ﺘ ﺎ ب ا ﷲ و ﻳ ﺘ ﺪ ا ر ﺳ ﻮ ﻧ ﻪ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻢ إ ﻻ ﻧ ﺰ ﻟ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﺴ ﻜ ﻴ ﻨ ﺔ و ﻏ ﺸ ﻴ ﺘ ﻬ ﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ وﺣﻔﺘﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وذﻛﺮﻫﻢ اﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪه[ رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻌﻢ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻦ‬ ‫ﻟﺘﻼ و ﺗﻪ و ﺗﺪ ار ﺳ ﻪ و ﻳﺤ ﺼ ﻞ ﻟﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮ ﻛ ﺎت ﻣ ﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ (٢‬ﺗﻐﺸﺎﻫﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ (١‬ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ اﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪه‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ﺗﺤﻔﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬ ‫ج‪.‬ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮآن ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﻓ ﻔ ﻲ ذ ﻟﻚ اﻟﻴﻮ م اﻟﺬ ي ﺗﺸ ﻴﺐ ﻟﻬ ﻮ ﻟﻪ اﻟﻮ ﻟﺪ ان و ﺗﺬ ﻫ ﻞ ﻓ ﻴﻪ ﻛ ﻞ ﻣ ﺮ ﺿ ﻌ ﺔ ﻋ ﻤ ﺎ أر ﺿ ﻌ ﺖ و ﻳﺤ ﺘﺎج اﻟﺨ ﻠﻖ ﻟﻤ ﻦ ﻳﺸ ﻔ ﻊ ﻟﻬ ﻢ ﻟﺘﺠ ﺎو ز و ﺗ ﺨ ﻔ ﻴ ﻒ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮوب واﻷﻫﻮال ﻻ ﻳﺨﺬل اﻟﻘﺮآن أﻫﻠﻪ وﺣﻔﻈﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ " ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ! ﻳﻘﻮل ]اﻗﺮؤوا‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ[ )ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬ ‫‪-١-‬‬  ‫د‪.‬ﻓﻀﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻌﺎﻫﺪه‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ !‪ :‬ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻔﺮة اﻟﻜﺮام اﻟﺒﺮرة( رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫ﻫـ‪.‬ﺷﺮف أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ! ]إن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻫﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬أﻫﻞ اﷲ وﺧﺎﺻﺘﻪ[ رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫و‪.‬ﻫﻨﺎك ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وآﻳﺎﺗﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺪ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓ ﻀ ﻠﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﺴ ﻮ ر ة‬ ‫ﺳ ﻮ ر ة ا ﻟ ﻔ ﺎ ﺗ ﺤ ﺔ ﻫ ﻲ أ ﻋ ﻈ ﻢ ﺳ ﻮ ر ة ﰲ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ أ ﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻛ ﻌ ﺐ – ر ﺿ ﻲ اﷲ ﻋ ﻨ ﻪ ‪ -‬أ ن ر ﺳ ﻮ ل‬ ‫اﻟﻘ ﺮ آن اﻟﻜ ﺮ ﻳﻢ و اﻷ ﺣ ﺎد ﻳﺚ ﰲ ذ ﻟﻚ اﷲ ! ﻗ ﺎل ‪ ) :‬و اﻟﺬ ي ﻧﻔ ﺴ ﻲ ﺑﻴﺪ ه ﻣ ﺎ أﻧﺰ ﻟﺖ ﰲ اﻟﺘﻮ ر اة‬ ‫ﺳ ﻮرة اﻟﻔ ﺎﺗﺤ ﺔ‬ ‫و ﻻ ﰲ اﻹ ﻧ ﺠ ﻴ ﻞ و ﻻ ﰲ اﻟﺰ ﺑ ﻮ ر و ﻻ ﰲ اﻟﻔ ﺮ ﻗ ﺎن ﻣ ﺜ ﻠﻬ ﺎ(‬ ‫ﻛ ﺜﻴﺮ ة و ﺻ ﺤ ﻴﺤ ﺔ ‪.‬‬ ‫رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫ﻋ ﻦ أ ﺑ ﻲ ا ﻟ ﺪ ر د اء – ر ﺿ ﻲ اﷲ ﻋ ﻨ ﻪ – ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻗ ﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل‬ ‫ﻗ ﺮ اءﺗﻬ ﺎ ﺗﻌ ﺪ ل ﺛﻠﺚ اﻟﻘ ﺮ آن ‪.‬‬ ‫ﺳ ﻮرة اﻹ ﺧ ﻼ ص‬ ‫اﷲ !‪) :‬ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ ﺗﻌﺪل ﺛﻠﺚ اﻟﻘﺮآن( رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أ ﺧ ﺬ ﻫ ﺎ ﺑ ﺮ ﻛ ﺔ و ﺗ ﺮ ﻛ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﺮ ة ﻋ ﻦ ﺑ ﺮ ﻳ ﺪ ة اﻷ ﺳ ﻠﻤ ﻲ – ر ﺿ ﻲ اﷲ ﻋ ﻨ ﻪ ‪ -‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻗ ﺎ ل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ !‪) :‬ﺗﻌﻠﻤﻮا ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺈن أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫و ﻻ ﺗ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ اﻟﺒ ﻄ ﻠﺔ ) اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ ة (‬ ‫ﺳ ﻮرة اﻟﺒﻘ ﺮ ة‬ ‫رواه‬ ‫ﺑ ﺮ ﻛ ﺔ و ﺗ ﺮ ﻛ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﺮ ة و ﻻ ﺗ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ اﻟﺒ ﻄ ﻠﺔ (‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗ ﺮ اءﺗﻬ ﺎ د ﺑﺮ ﻛ ﻞ ﺻ ﻼ ة ﻣ ﻜ ﺘﻮ ﺑﺔ ﻗ ﺎل ر ﺳ ﻮ ل اﷲ ! ) ﻣ ﻦ ﻗ ﺮ أ آﻳﺔ اﻟﻜ ﺮ ﺳ ﻲ د ﺑﺮ ﻛ ﻞ‬ ‫ﺻ ﻼ ة ﻣ ﻜ ﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻤ ﻨﻌ ﻪ ﻣ ﻦ د ﺧ ﻮل اﻟﺠ ﻨﺔ اﻻ أن‬ ‫ﺳ ﺒﺐ ﻟﺪ ﺧ ﻮل اﻟﺠ ﻨﺔ‬ ‫آﻳﺔ اﻟﻜ ﺮ ﺳ ﻲ‬ ‫ﻳﻤﻮت( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻣﻘﺮر ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪.١‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﺴَﺘِﻌﻴُﻦ )‪ (٤‬اْﻫِﺪَﻧﺎ‬ ‫ك َﻧ ْ‬ ‫ك َﻧْﻌُﺒُﺪ َوِإﱠﻳﺎ َ‬ ‫ﻚ َﻳْﻮِم اﻟﱢﺪﻳِﻦ )‪ِ (٣‬إﱠﻳﺎ َ‬ ‫ﺣﻴِﻢ )‪َ (٢‬ﻣﺎِﻟ ِ‬ ‫ﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮ ِ‬ ‫ب اْﻟَﻌﺎَﻟِﻤﻴَﻦ )‪ (١‬اﻟﱠﺮ ْ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿اْﻟ َ‬ ‫ﺤْﻤُﺪ ِﻟﱠﻠِﻪ َر ﱢ‬ ‫ﻀﺎﱢﻟﻴَﻦ )‪.﴾(٦‬‬ ‫ب َﻋَﻠْﻴِﻬْﻢ َوَﻟﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻀﻮ ِ‬ ‫ﺖ َﻋَﻠْﻴِﻬْﻢ َﻏْﻴِﺮ اْﻟَﻤْﻐ ُ‬ ‫ط اﱠﻟِﺬﻳَﻦ َأْﻧَﻌْﻤ َ‬ ‫ﺻَﺮا َ‬ ‫ﺴَﺘِﻘﻴَﻢ )‪ِ (٥‬‬ ‫ط اْﻟُﻤ ْ‬ ‫ﺼَﺮا َ‬ ‫اﻟ ﱢ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﻄ ﺮ ﻳﻖ اﻟﺬ ي ﻻ ﻋ ﻮ ج ﻓ ﻴﻪ ‪ ،‬و ﻫ ﻮ اﻹ ﺳ ﻼ م ‪.‬‬ ‫اﻟﺼ ﺮ اط اﻟﻤ ﺴ ﺘﻘ ﻴﻢ‬ ‫اﻟﻴﻬ ﻮ د و ﻣ ﻦ ﺷ ﺎﺑﻬ ﻬ ﻢ ﰲ ﺗﺮ ك اﻟﻌ ﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﻌ ﻠﻢ‬ ‫ﻏ ﻴ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﻐ ﻀ ﻮ ب ﻋ ﻠﻴ ﻬ ﻢ‬ ‫اﻟﻨﺼ ﺎر ى و ﻣ ﻦ ﺷ ﺎﺑﻬ ﻬ ﻢ ﰲ اﻟﻌ ﻤ ﻞ ﺑﻐ ﻴﺮ ﻋ ﻠﻢ‬ ‫اﻟﻀ ﺎﻟﻴﻦ‬ ‫‪-٢-‬‬  ‫‪.٢‬آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ‪:‬‬ ‫ﺸَﻔُﻊ‬ ‫ض َﻣﻦ َذا اﱠﻟِﺬي َﻳ ْ‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻟَﺄْر ِ‬ ‫ﺴَﻤﺎَوا ِ‬ ‫ﺳَﻨٌﺔ َوَﻟﺎ َﻧْﻮٌم ﱠﻟُﻪ َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺧُﺬُه ِ‬ ‫ﻲ اْﻟَﻘﱡﻴﻮُم َﻟﺎ َﺗْﺄ ُ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿اﻟﱠﻠُﻪ َﻟﺎ إﻟﻪ ِإﱠﻟﺎ ُﻫَﻮ اْﻟ َ‬ ‫ﺤ ﱡ‬ ‫ض َوَﻟﺎ‬ ‫ت َواْﻟَﺄْر َ‬ ‫ﺴَﻤﺎَوا ِ‬ ‫ﺳﱡﻴُﻪ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻛْﺮ ِ‬ ‫ﺳَﻊ ُ‬ ‫ﺷﺎَء َو ِ‬ ‫ﻲٍء ﱢﻣْﻦ ِﻋْﻠِﻤِﻪ ِإﱠﻟﺎ ِﺑَﻤﺎ َ‬ ‫ﺸ ْ‬ ‫ﻄﻮَن ِﺑ َ‬ ‫ﺤﻴ ُ‬ ‫ِﻋﻨَﺪُه ِإﱠﻟﺎ ِﺑِﺈْذِﻧِﻪ َﻳْﻌَﻠُﻢ َﻣﺎ َﺑْﻴَﻦ َأْﻳِﺪﻳِﻬْﻢ َوَﻣﺎ َ‬ ‫ﺧْﻠَﻔُﻬْﻢ َوَﻟﺎ ُﻳ ِ‬ ‫ﻈﻴُﻢ﴾‪.‬‬ ‫ﻲ اْﻟَﻌ ِ‬ ‫ﻈُﻬَﻤﺎ َوُﻫَﻮ اْﻟَﻌِﻠ ﱡ‬ ‫ﺣْﻔ ُ‬ ‫َﻳُﺌﻮُدُه ِ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻧﻌﺎس‬ ‫ﺳ ﻨﺔ‬ ‫ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ ﻗ ﺪ ﻣ ﻲ اﻟﺮ ب ﺳ ﺒﺤ ﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛ ﺮ ﺳ ﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﻘ ﻠﻪ‬ ‫ﻳُﺆُدُه‬ ‫‪.٣‬ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون‪:‬‬ ‫ﻜﺎِﻓُﺮوَن )‪َ (١‬ﻟﺎ َأْﻋُﺒُﺪ َﻣﺎ َﺗْﻌُﺒُﺪوَن )‪َ (٢‬وَﻟﺎ َأْﻧُﺘْﻢ َﻋﺎِﺑُﺪوَن َﻣﺎ َأْﻋُﺒُﺪ )‪َ (٣‬وَﻟﺎ َأَﻧﺎ َﻋﺎِﺑٌﺪ َﻣﺎ َﻋَﺒْﺪُﺗْﻢ )‪َ (٤‬وَﻟﺎ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿ُﻗْﻞ َﻳﺎ َأﱡﻳَﻬﺎ اْﻟ َ‬ ‫ﻲ ِدﻳِﻦ )‪.﴾(٦‬‬ ‫ﻜْﻢ َوِﻟ َ‬ ‫ﻜْﻢ ِدﻳُﻨ ُ‬ ‫َأْﻧُﺘْﻢ َﻋﺎِﺑُﺪوَن َﻣﺎ َأْﻋُﺒﺪ )‪َ (٥‬ﻟ ُ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻟﻜ ﻢ ﺷ ﺮ ﻛ ﻜ ﻢ و ﻛ ﻔ ﺮ ﻛ ﻢ‬ ‫ﻟﻜ ﻢ د ﻳﻨﻜ ﻢ‬ ‫ﻟﻲ إﺧ ﻼ ﺻ ﻲ وﺗﻮ ﺣ ﻴﺪ ي اﻟﺬ ي ﻻ أﺑﻐ ﻲ ﻏ ﻴﺮ ه‬ ‫وﻟﻲ دﻳﻦ‬ ‫‪.٤‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺼﺮ‪:‬‬ ‫ﺳَﺘْﻐِﻔْﺮُه ِإﱠﻧُﻪ‬ ‫ﻚ َوا ْ‬ ‫ﺤْﻤِﺪ َرﱢﺑ َ‬ ‫ﺴﱢﺒْﺢ ِﺑ َ‬ ‫ﺟﺎ )‪َ (٢‬ﻓ َ‬ ‫ﺧُﻠﻮَن ِﻓﻲ ِدﻳِﻦ اﻟﱠﻠِﻪ َأْﻓَﻮا ً‬ ‫س َﻳْﺪ ُ‬ ‫ﺖ اﻟﱠﻨﺎ َ‬ ‫ﺼُﺮ اﻟﱠﻠِﻪ َواْﻟَﻔْﺘُﺢ )‪َ (١‬وَرَأْﻳ َ‬ ‫ﺟﺎَء َﻧ ْ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿ِإَذا َ‬ ‫ﻛﺎَن َﺗﱠﻮاًﺑﺎ )‪.﴾(٣‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺘﺢ ﻣ ﻜ ﺔ‬ ‫اﻟﻔ ﺘﺢ‬ ‫ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ﻛ ﺜﻴﺮ ة ﺗﻠﻮ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺎت‬ ‫أﻓ ﻮاﺟ ﺎ‬ ‫‪.٥‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺴﺪ‪:‬‬ ‫ﺣﱠﻤﺎَﻟَﺔ‬ ‫ﺐ )‪َ (٣‬واْﻣَﺮَأُﺗُﻪ َ‬ ‫ت َﻟَﻬ ٍ‬ ‫ﺼَﻠﻰ َﻧﺎًرا َذا َ‬ ‫ﺳَﻴ ْ‬ ‫ﺐ )‪َ (٢‬‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﻛ َ‬ ‫ﺐ )‪َ (١‬ﻣﺎ َأْﻏَﻨﻰ َﻋْﻨُﻪ َﻣﺎُﻟُﻪ َوَﻣﺎ َ‬ ‫ﺐ َوَﺗ ﱠ‬ ‫ﺖ َﻳَﺪا َأِﺑﻲ َﻟَﻬ ٍ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿َﺗﱠﺒ ْ‬ ‫ﺴٍﺪ )‪.﴾(٥‬‬ ‫ﺣْﺒٌﻞ ِﻣْﻦ َﻣ َ‬ ‫ﺟﻴِﺪَﻫﺎ َ‬ ‫ﺐ )‪ِ (٤‬ﻓﻲ ِ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫اْﻟ َ‬ ‫‪-٣-‬‬  ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﺧ ﺴ ﺮ ت و ﻫ ﻠﻜ ﺖ‬ ‫ﺗﺒﺖ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰ ى ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟﻤ ﻄ ﻠﺐ ‪ ،‬ﻋ ﺮ ف ﺑ ﺄ ﺑ ﻲ ﻟﻬ ﺐ ‪.‬‬ ‫أﺑﻲ ﻟﻬ ﺐ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟﻴﻒ ﺷ ﺪ ﻳﺪ ﺧ ﺸ ﻦ ﺗﺮ ﻓ ﻊ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر ﺛﻢ ﺗﺮ ﻣ ﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺪ‬ ‫‪.٦‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‪:‬‬ ‫ﺣٌﺪ )‪.﴾(٤‬‬ ‫ﻛُﻔًﻮا َأ َ‬ ‫ﻜْﻦ َﻟُﻪ ُ‬ ‫ﺼَﻤُﺪ )‪َ (٢‬ﻟْﻢ َﻳِﻠْﺪ َوَﻟْﻢ ُﻳﻮَﻟْﺪ )‪َ (٣‬وَﻟْﻢ َﻳ ُ‬ ‫ﺣٌﺪ )‪ (١‬اﻟﱠﻠُﻪ اﻟ ﱠ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿ُﻗْﻞ ُﻫَﻮ اﻟﱠﻠُﻪ َأ َ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺴ ﻴﺪ اﻟﺬ ي ﻛ ﻤ ﻞ ﰲ ﺳ ﺆ د د ه و ﻏ ﻨﺎه و اﻟﺬ ي ﻳﻘ ﺼ ﺪ ﰲ ﻗ ﻀ ﺎء اﻟﺤ ﻮ اﺋﺞ‬ ‫اﻟﺼ ﻤ ﺪ‬ ‫ﻼ وﻧﻈﻴﺮًا‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺌًﺎ وﻣﻤﺎﺛ ً‬ ‫ﻛﻔﻮًا‬ ‫‪.٧‬ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ‪:‬‬ ‫ت ِﻓﻲ اْﻟُﻌَﻘِﺪ )‪(٤‬‬ ‫ﺐ )‪َ (٣‬وِﻣْﻦ َ‬ ‫ﺷﱢﺮ اﻟﱠﻨﱠﻔﺎَﺛﺎ ِ‬ ‫ﺳٍﻖ ِإَذا َوَﻗ َ‬ ‫ﺧَﻠَﻖ )‪َ (٢‬وِﻣْﻦ َ‬ ‫ﺷﱢﺮ َﻏﺎ ِ‬ ‫ﺷﱢﺮ َﻣﺎ َ‬ ‫ب اْﻟَﻔَﻠِﻖ )‪ِ (١‬ﻣْﻦ َ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿ُﻗْﻞ َأُﻋﻮُذ ِﺑَﺮ ﱢ‬ ‫ﺴَﺪ )‪.﴾(٥‬‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺳٍﺪ ِإَذا َ‬ ‫ﺣﺎ ِ‬ ‫ﺷﱢﺮ َ‬ ‫َوِﻣْﻦ َ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺼ ﺒﺢ‬ ‫اﻟﻔ ﻠﻖ‬ ‫ﻟﻴﻞ ﺷ ﺪ ﻳﺪ اﻟﻈ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫ﻏ ﺎﺳ ﻖ‬ ‫اﻟﺴ ﺎﺣ ﺮ ات اﻟﻠﻮ اﺗﻲ ﻳﻨﻔ ﺨ ﻦ ﺑﻼ ر ﻳﻖ ﰲ ﻋ ﻘ ﺪ اﻟﺨ ﻴﻂ ﺑﻘ ﺼ ﺪ اﻟﺴ ﺤ ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔ ﺎﺛﺎت ﰲ اﻟﻌ ﻘ ﺪ‬ ‫‪.٨‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‪:‬‬ ‫س ِﻓﻲ‬ ‫ﺳِﻮ ُ‬ ‫س )‪ (٤‬اﱠﻟِﺬي ُﻳَﻮ ْ‬ ‫ﺨﱠﻨﺎ ِ‬ ‫س اْﻟ َ‬ ‫ﺳَﻮا ِ‬ ‫ﺷﱢﺮ اْﻟَﻮ ْ‬ ‫س )‪ِ (٣‬ﻣْﻦ َ‬ ‫س )‪ِ (٢‬إَﻟِﻪ اﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫ﻚ اﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫س )‪َ (١‬ﻣِﻠ ِ‬ ‫ب اﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﻴِﻢ ﴿ُﻗْﻞ َأُﻋﻮُذ ِﺑَﺮ ﱢ‬ ‫س )‪.﴾(٦‬‬ ‫ﺠﱠﻨِﺔ َواﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫س )‪ِ (٥‬ﻣَﻦ اْﻟ ِ‬ ‫ﺻُﺪوِر اﻟﱠﻨﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ‬ ‫أﻋ ﺘﺼ ﻢ واﻟﺘﺠ ﺊ‬ ‫أﻋ ﻮذ‬ ‫اﻟﺸ ﻴﻄ ﺎن اﻟﺬ ي ﻳﻠﻘ ﻲ ﺷ ﻜ ﻮ ﻛ ﻪ و أﺑﺎﻃ ﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﻘ ﻠﻮ ب ﻋ ﻨﺪ اﻟﻐ ﻔ ﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮ ﺳ ﻮ اس‬ ‫اﻟﺬ ي ﻳﺨ ﺘﻔ ﻲ و ﻳﻬ ﺮ ب ﻋ ﻨﺪ ذ ﻛ ﺮ اﷲ‬ ‫اﻟﺨ ﻨﺎس‬ ‫‪-٤-‬‬  ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن أو ل ﻣ ﺎ ﻳﺠ ﺐ ﻋ ﻠﻰ اﻟﻌ ﺒﺎد ﻫ ﻮ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ اﻷ ﻣ ﺮ اﻟﺬ ي ﺧ ﻠﻘ ﻬ ﻢ اﷲ ﻟﻪ ‪ ،‬وأﺧ ﺬ ﻋ ﻠﻴﻬ ﻢ اﻟﻤ ﻴﺜﺎق ﺑﻪ ‪ ،‬وأر ﺳ ﻞ ﺑﻪ ر ﺳ ﻠﻪ إﻟﻴﻬ ﻢ وأﻧﺰ ل ﺑﻪ ﻛ ﺘﺒﻪ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻷﺟﻠﻪ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة واﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿َوَﻣﺎ َ‬ ‫ﺧَﻠْﻘ ُ‬ ‫] اﻟﺬارﻳﺎت ‪.[٥٦ :‬‬ ‫ﺲ ِإﱠﻟﺎ ِﻟَﻴْﻌُﺒُﺪوِن﴾‬ ‫ﺠﱠﻦ َواْﻟِﺈْﻧ َ‬ ‫اْﻟ ِ‬ ‫‪.١‬اﻟﻌﺒﺎدة‪:‬‬ ‫اﺳ ﻢ ﺟ ﺎﻣ ﻊ ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺒﻪ اﷲ و ﻳﺮ ﺿ ﺎه ﻣ ﻦ اﻷ ﻗ ﻮ ال و اﻷ ﻋ ﻤ ﺎل اﻟﻈ ﺎﻫ ﺮ ة و اﻟﺒﺎﻃ ﻨﺔ‪.‬‬ ‫أ‪.‬أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ﻋ ﺒ ﺎ د ا ت ﻇ ﺎ ﻫ ﺮ ة‪ :‬ﻣ ﺜﻞ اﻟﺼ ﻼ ة‪ ،‬اﻟﺼ ﻮ م ‪ ،‬اﻟﺤ ﺞ اﻟﺪ ﻋ ﺎء‪ ،‬اﻟﺬ ﻛ ﺮ ‪ ،‬و ﻏ ﻴﺮ ﻫ ﺎ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ﻋ ﺒ ﺎ د ا ت ﺑ ﺎ ﻃ ﻨ ﺔ ‪ :‬ﻣ ﺜﻞ اﻹ ﺧ ﻼ ص ﷲ ‪ ،‬واﻟﻤ ﺤ ﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺮ ﻏ ﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺨ ﻮ ف ‪ ،‬و ﻏ ﻴﺮ ﻫ ﺎ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻫﻲ )اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻹﺣﺴﺎن(‪:‬‬ ‫أ‪.‬اﻹﺳﻼم‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ﺗﻌﺮ ﻳﻒ اﻹ ﺳ ﻼ م‪:‬‬ ‫ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﷲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻠﻮص ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬وَﻣْﻦ ُﻳ ْ‬ ‫ﺴِﻠْﻢ‬ ‫ﻘﻰ﴾ ]ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن[‪.‬‬ ‫ﻚ ِﺑﺎْﻟُﻌْﺮَوِة اْﻟُﻮْﺛ َ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺳَﺘْﻤ َ‬ ‫ﺴٌﻦ َﻓَﻘِﺪ ا ْ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﺟَﻬُﻪ ِإَﻟﻰ اﻟﱠﻠِﻪ َوُﻫَﻮ ُﻣ ْ‬ ‫َو ْ‬ ‫‪ ( ٢‬ارﻛ ﺎن اﻹ ﺳ ﻼ م‪:‬‬ ‫ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ أر ﻛ ﺎن و ﻫ ﻲ ‪:‬‬ ‫أ( ﺷ ﻬ ﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ رﺳ ﻮل اﷲ‬ ‫ا ﻟ ﺸ ﻬ ﺎ د ﺗ ﺎ ن ﻫ ﻤ ﺎ أ و ل أ ر ﻛ ﺎ ن ا ﻹ ﺳ ﻼ م و أ ﻋ ﻈ ﻤ ﻬ ﺎ إ ذ ﻻ ﻳ ﺪ ﺧ ﻞ ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﰲ ا ﻟ ﺪ ﻳ ﻦ إ ﻻ ﺑ ﻬ ﻤ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ا ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وَرَﺳُﻮﻟِﻪِ﴾‪.‬‬ ‫ب ( إﻗ ﺎم اﻟﺼ ﻼ ة‪.‬‬ ‫ج( إﻳﺘﺎء اﻟﺰ ﻛ ﺎة‪.‬‬ ‫د( ﺻ ﻮم رﻣ ﻀ ﺎن ‪.‬‬ ‫ﻫ ـ( ﺣ ﺞ ﺑ ﻴ ﺖ ا ﷲ ا ﻟ ﺤ ﺮ ا م ﻟ ﻤ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻄ ﺎ ع إ ﻟ ﻴ ﻪ ﺳ ﺒ ﻴ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ !» ﺑُﻨِﻲَ اﻹِﺳْﻼَمُ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﻤْﺲٍ‪:‬‬ ‫ﺷَﻬَﺎدَةِ أَنْ ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻟﱠﺎ اﻟﻠﱠﻪُ وَأَنﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ‪ ،‬وَإِﻗَﺎمِ اﻟﺼﱠﻼَةِ‪ ،‬وَإِﻳﺘَﺎءِ اﻟﺰﱠﻛَﺎةِ‪ ،‬وَاﻟﺤَﺞِّ‪،‬‬ ‫وَﺻَﻮْمِ رَﻣَﻀَﺎنَ« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪-٥-‬‬  ‫أي ﻻ ﻣ ﻌ ﺒﻮد ﺑﺤ ﻖ ﰲ اﻷ ر ض و ﻻ ﰲ اﻟﺴ ﻤ ﺎء إﻻ اﷲ و ﺣ ﺪ ه‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ اﻹ ﻟﻪ اﻟﺤ ﻖ ‪ ،‬و ﻛ ﻞ إﻟﻪ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﻰ‬ ‫ﻏ ﻴﺮه ﺑﺎﻃ ﻞ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻬ ﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬ ‫اﻟﺮ ﻛ ﻦ اﻷ و ل ‪ :‬اﻟﻨﻔ ﻲ ‪ /‬أي ﻧﻔ ﻲ اﻷ ﻟﻮ ﻫ ﻴﺔ ﻋ ﻤ ﺎ ﺳ ﻮ ى اﷲ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮ ﻛ ﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻹ ﺛﺒﺎت ‪ /‬أي إﺛﺒﺎت اﻷ ﻟﻮ ﻫ ﻴﺔ ﷲ و ﺣ ﺪ ه ﺳ ﺒﺤ ﺎﻧﻪ و ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ ‪.‬‬ ‫أر ﻛ ﺎن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻷ و ل ‪ :‬اﻟﻌ ﻠﻢ ﺑﻤ ﻌ ﻨﻰ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﻴﻘ ﻴﻦ ﺑﺄن ﻳﻜ ﻮ ن ﻗ ﺎﺋﻠﻬ ﻤ ﺎ ﻣ ﺴ ﺘﻴﻘ ﻨﺎ ﺑﻤ ﺎ ﺗﺪ ل ﻋ ﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻤﺎ دّﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﺣﺪه وﺗﺮك ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮاه‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻟﺮ اﺑﻊ ‪ :‬اﻻ ﻧﻘ ﻴﺎد ﻟﻤ ﺎ د ﻟﺖ ﻋ ﻠﻴ ﻪ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺎ ﰲ ﻟ ﻠﺮ د ‪.‬‬ ‫ﺷ ﺮ وط ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﺼﺪق ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺪﻗًﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻟﺴ ﺎد س ‪ :‬اﻹ ﺧ ﻼ ص و ﻫ ﻮ ﺗﺼ ﻔ ﻴﺔ اﻟﻌ ﻤ ﻞ ﺑﺼ ﺎﻟﺢ اﻟﻨﻴﺔ ﻋ ﻦ ﺟ ﻤ ﻴﻊ ﺷ ﻮ اﺋﺐ‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ك ‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻟﺴ ﺎﺑﻊ ‪ :‬اﻟﻤ ﺤ ﺒﺔ ﻟﻬ ﺬ ه اﻟﻜ ﻠﻤ ﺔ و ﻟﻤ ﺎ ﺗﺪ ل ﻋ ﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫ ﻮ اﻹ ﻗ ﺮ ار ﺑ ﺎﻟﻠﺴ ﺎن و اﻹ ﻳ ﻤ ﺎن ﺑ ﺎﻟﻘ ﻠﺐ ﺑ ﺄ ﻧ ﻪ ر ﺳ ﻮ ل اﷲ ﻋ ﺰ و ﺟ ﻞ إﻟﻰ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻟﺨ ﻠﻖ‬ ‫ﻣ ﻌ ﻨﻰ‬ ‫ﺬﻳﺮًا﴾ ]ﺳﻮرة‬ ‫ﻜﻮَن ِﻟْﻠَﻌﺎَﻟِﻤﻴَﻦ َﻧ ِ‬ ‫ك اﱠﻟِﺬي َﻧﱠﺰَل اْﻟُﻔْﺮَﻗﺎَن َﻋَﻠﻰ َﻋْﺒِﺪِه ِﻟَﻴ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل َﺗَﻌﺎَﻟﻰ‪َ﴿ :‬ﺗَﺒﺎَر َ‬ ‫ﺷ ﻬ ﺎدة أن ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ رﺳ ﻮل‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١ :‬‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻷول‪ :‬اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ ﺑﺎﻃًﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮًا ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﺷ ﺮ وط‬ ‫ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻟ ﺜ ـﺎ ﻟ ﺚ ‪ :‬ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺎ ﺑ ﻌ ﺔ ﻟ ﻪ ‪ ،‬ﺑ ﺄ ن ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ ﺑ ﻤ ﺎ ﺟ ﺎ ء ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﻖ ‪ ،‬و ﻳ ﺘ ﺮ ك ﻣ ﺎ ﻧ ﻬ ﻰ ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎدة أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل‬ ‫اﻟﺒﺎﻃ ﻞ ‪.‬‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻟﺸ ﺮ ط اﻟﺮ اﺑﻊ ‪ :‬ﺗﺼ ﺪ ﻳﻘ ﻪ ﻓ ﻴﻤ ﺎ أﺧ ﺒﺮ ﺑﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻐ ﻴﻮ ب اﻟﻤ ﺎﺿ ﻴﺔ و اﻟﻤ ﺴ ﺘﻘ ﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ب‪.‬اﻹﻳﻤﺎن‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﻳﻤﺎن‪:‬‬ ‫اﻹ ﻗ ﺮ ار ﺑﺎﻟﻘ ﻠﺐ ‪ ،‬و اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﺎﻟﻠﺴ ﺎن ‪ ،‬و اﻟﻌ ﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﺠ ﻮ ار ح ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ارﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن‪:‬‬ ‫ﺳ ﺘﺔ أر ﻛ ﺎن و ﻫ ﻲ ‪:‬‬ ‫أ( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫ﺑ ﺄ ﻧ ﻪ و ا ﺣ ﺪ أ ﺣ ﺪ ﻓ ﺮ د ﺻ ﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻻ ﺷ ﺮ ﻳ ﻚ ﻟ ﻪ ﰲ ر ﺑﻮ ﺑﻴ ﺘﻪ ‪ ،‬و ﻻ ﰲ اﻟﻮ ﻫ ﻴ ﺘ ﻪ ‪ ،‬و ﻻ ﰲ أ ﺳ ﻤ ﺎﺋ ﻪ و ﺻ ﻔ ﺎﺗ ﻪ ‪.‬‬ ‫ب ( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻟﻤ ﻼ ﺋﻜ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺼ ﺪ ﻳﻖ اﻟﺠ ﺎز م ﺑﻮ ﺟ ﻮ د اﻟﻤ ﻼ ﺋﻜ ﺔ‪ ،‬و أﻧﻬ ﻢ ﻧﻮ ع ﻣ ﻦ ﻣ ﺨ ﻠﻮ ﻗ ﺎت اﷲ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌ ﺼ ﻮ ن اﷲ ﻣ ﺎ أﻣ ﺮ ﻫ ﻢ‬ ‫و ﻳ ﻔ ﻌ ﻠﻮ ن ﻣ ﺎ ﻳ ﺆ ﻣ ﺮ و ن ‪.‬‬ ‫‪-٦-‬‬  ‫ج ( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻟﻜ ﺘﺐ ‪:‬‬ ‫ا ﻟ ﺘ ﺼ ﺪ ﻳ ﻖ ا ﻟ ﺠ ﺎ ز م ﺑ ﺄ ن ﷲ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﺘ ﺒ ﺎ ً أ ﻧ ﺰ ﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ر ﺳ ﻠ ﻪ إ ﻟ ﻰ ﻋ ﺒ ﺎ د ه ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﻠﻤ ﻨ ﺎ و ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ‪.‬‬ ‫د ( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻟﺮ ﺳ ﻞ ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺼ ﺪ ﻳﻖ اﻟﺠ ﺎز م ﺑﺄن اﷲ ﺑﻌ ﺚ ﰲ ﻛ ﻞ أﻣ ﺔ ر ﺳ ﻮ ﻻ ً ﻣ ﻨﻬ ﻢ ﻳﺪ ﻋ ﻮ ﻫ ﻢ إﻟﻰ ﻋ ﺒﺎد ة اﷲ و ﺣ ﺪ ه ﻻ‬ ‫ﺷ ﺮ ﻳﻚ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻫ ـ( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻟﻴﻮ م اﻵ ﺧ ﺮ ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺼ ﺪ ﻳﻖ اﻟﺠ ﺎز م ﺑﻮ ﻗ ﻮ ع ﻫ ﺬ ا اﻟﻴﻮ م ‪ ،‬ﻓ ﻴﺆ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ و اﺣ ﺪ ﻣ ﻨﺎ ﺑﺄن اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻳﺒﻌ ﺚ اﻟﻨﺎس ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻘ ﺒﻮ ر ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺤ ﺎﺳ ﺒﻬ ﻢ و ﻳﺠ ﺎز ﻳﻬ ﻢ ﻋ ﻠﻰ أﻋ ﻤ ﺎﻟﻬ ﻢ ‪ ،‬ﺣ ﺘﻰ ﻳﺴ ﺘﻘ ﺮ أﻫ ﻞ اﻟﺠ ﻨﺔ ﰲ ﻣ ﻨﺎز ﻟﻬ ﻢ ‪ ،‬و أﻫ ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﰲ ﻣ ﻨﺎز ﻟﻬ ﻢ ‪.‬‬ ‫و( اﻹ ﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻟﻘ ﺪ ر ﺧ ﻴﺮ ه و ﺷ ﺮ ه‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺼ ﺪ ﻳﻖ اﻟﺠ ﺎز م ﺑﺄن ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺠ ﺮ ي ﰲ ﻫ ﺬ ا اﻟﻜ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﺧ ﻴﺮ و ﺷ ﺮ ﻣ ﻨﺬ ﺑﺪ ء اﻟﺨ ﻠﻴﻘ ﺔ إﻟﻰ ﻗ ﻴﺎم‬ ‫ا ﻟ ﺴ ﺎ ﻋ ﺔ ﻗ ﺪ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ ا ﷲ و ﻗ ﺪ ر ه و ﻛ ﺘ ﺒ ﻪ ﰲ ا ﻟ ﻠ ﻮ ح ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻔ ﻮ ظ ‪ ،‬و ر د ﰲ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺟ ﺒ ﺮ ﻳ ﻞ ﻋ ﻠﻴ ﻪ اﻟ ﺴ ﻼ م‬ ‫ﺳِﻠِﻪ‪َ ،‬واْﻟَﻴْﻮِم‬ ‫ﻛُﺘِﺒِﻪ‪َ ،‬وُر ُ‬ ‫ﻜِﺘِﻪ‪َ ،‬و ُ‬ ‫»ﻗَﺎلَ‪ :‬ﻓَﺄَﺧْﺒِﺮْﻧِﻲ ﻋَﻦِ اﻟْﺈِﻳﻤَﺎنِ‪ ،‬ﻗَﺎلَ‪َ» :‬أْن ُﺗْﺆِﻣَﻦ ِﺑﺎ ِ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬وَﻣَﻠﺎِﺋ َ‬ ‫ﺮِه« رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺷ ِّ‬ ‫ﺧْﻴِﺮِه َو َ‬ ‫ﺧِﺮ‪َ ،‬وُﺗْﺆِﻣَﻦ ِﺑﺎْﻟَﻘَﺪِر َ‬ ‫اْﻟﺂ ِ‬ ‫ج‪.‬اﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫ر ﻛ ﻦ و اﺣ ﺪ و ﻫ ﻮ ‪ :‬أن ﺗ ﻌ ﺒ ﺪ اﷲ ﻛ ﺄ ﻧ ﻚ ﺗ ﺮ اه ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻟﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﺗ ﺮ اه ﻓ ﺈﻧ ﻪ ﻳ ﺮ اك ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻫﻲ )اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻹﺣﺴﺎن(‪.‬‬ ‫أ‪.‬اﻹﺳﻼم‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ﺗﻌ ﺮ ﻳﻒ اﻹ ﺳ ﻼ م‪:‬‬ ‫ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﷲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻠﻮص ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬وَﻣْﻦ ُﻳ ْ‬ ‫ﺴِﻠْﻢ‬ ‫ﻘﻰ﴾ ]ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن[‪.‬‬ ‫ﻚ ِﺑﺎْﻟُﻌْﺮَوِة اْﻟُﻮْﺛ َ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺳَﺘْﻤ َ‬ ‫ﺴٌﻦ َﻓَﻘِﺪ ا ْ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﺟَﻬُﻪ ِإَﻟﻰ اﻟﱠﻠِﻪ َوُﻫَﻮ ُﻣ ْ‬ ‫َو ْ‬ ‫‪.٣‬اﻟ ـﺘ ـﻮﺣ ـﻴ ـﺪ وأﻗﺴﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫أ‪.‬اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪:‬‬ ‫و ﻫ ﻮ إﻓ ﺮ اد اﷲ ﺗ ﻌ ﺎﻟﻰ ﺑ ﻤ ﺎ ﻳ ﺨ ﺘ ﺺ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺮ ﺑ ﻮ ﺑ ﻴ ﺔ ‪ ،‬و اﻷ ﻟ ﻮ ﻫ ﻴ ﺔ ‪ ،‬و اﻷ ﺳ ﻤ ﺎء ‪ ،‬و اﻟ ﺼ ﻔ ﺎ ت ‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﻓ ﻀ ﺎ ﺋ ﻠ ﻪ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ة و ﻳ ﻜ ﻔ ﻲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أ ﻧ ﻪ ﻳ ﺤ ﻘ ﻖ ﻟ ﺼ ﺎ ﺣ ﺒ ﻪ ا ﻷ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﺎ م ﰲ ا ﻟ ﺪ ﻧ ﻴ ﺎ و ﰲ ا ﻵ ﺧ ﺮ ة ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎ ل ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ‪ ﴿ :‬ا ﻟ ﱠﺬ ِﻳ ﻦ َ‬ ‫آﻣَﻨُﻮا وَﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒِﺴُﻮا إِﻳﻤَﺎﻧَﻬُﻢْ ﺑِﻈُﻠْﻢٍ أُوﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢُ اﻟْﺄَﻣْﻦُ وَﻫُﻢْ ﻣُﻬْﺘَﺪُونَ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٨٢ :‬‬ ‫‪-٧-‬‬  ‫ج‪.‬أﻗﺴﺎم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‪.‬وأﻓﻌﺎل اﷲ ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬واﻟﺮﱢزْق‪ ،‬واﻹﺣﻴﺎء‪ ،‬واﻹﻣﺎﺗﺔ‪ ،‬وﺗﺪﺑﻴﺮ اﻟﻤﻠﻚ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬واﻟﻀﱡﺮ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ﺗﻮﺣ ﻴﺪ اﻷ ﻟﻮﻫ ﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺣ ﻴﺪ اﷲ ﺑﺄﻓ ﻌﺎل اﻟﻌ ﺒﺪ اﻟﻤ ﺘﻨﻮﻋ ﺔ‪ ،‬وﻫ ﺬ ه اﻷ ﻓ ﻌﺎل ﻛ ﺜﻴﺮ ة ﻣ ﻨﻬ ﺎ اﻟﻈ ﺎﻫ ﺮ و ﻣ ﻨﻬ ﺎ اﻟﺒﺎﻃ ﻦ ﻓ ﺎﻟﻈ ﺎﻫ ﺮ ة ﻛ ﺎﻟﺼ ﻼ ة‬ ‫و اﻟ ﺬ ﺑ ﺢ و اﻟ ﺪ ﻋ ﺎء و اﻟﺒ ﺎ ﻃ ﻨ ﺔ ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﻮ ف و اﻟ ﺮ ﺟ ﺎء و اﻟﺘ ﻮ ﻛ ﻞ و ﻏ ﻴ ﺮ ذ ﻟ ﻚ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٣‬ﺗﻮﺣ ﻴﺪ اﻷ ﺳ ﻤ ﺎء واﻟﺼ ﻔ ﺎت ‪:‬‬ ‫أن ﻳﻌ ﺘﻘ ﺪ اﻟﻌ ﺒﺪ أن اﷲ ﺟ ﻞ ﺟ ﻼ ﻟﻪ واﺣ ﺪ ﰲ أﺳ ﻤ ﺎﺋﻪ و ﺻ ﻔ ﺎﺗﻪ ﻻ ﻣ ﻤ ﺎﺛﻞ ﻟﻪ ﻓ ﻴﻬ ﺎ‪.‬‬ ‫‪.٤‬اﻟـ ـﺸ ـ ـﺮك‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ وﺣﻜﻤﻪ وﺧﻄﺮه وأﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫أ‪.‬اﻟﺸﺮك‪:‬‬ ‫ﺻ ﺮ ف ﺷ ﻲ ء ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺒﺎد ة ﻟﻐ ﻴﺮ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﻣ ﺜﻞ أن ﻳﺪ ﻋ ﻮ ﻏ ﻴﺮ اﷲ ‪ ،‬أو ﻳﺴ ﺠ ﺪ ﻟﻐ ﻴﺮ اﷲ ‪ ،‬أو اﻋ ﺘﻘ ﺎد ﻣ ﺘﺼ ﺮ ف ﻣ ﻊ اﷲ‬ ‫ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ ﰲ أي ﺷ ﻲ ء ﻣ ﻦ ﺗﺪ ﺑﻴﺮ اﻟﻜ ﻮن ‪ ،‬أو ﺗﻌﻄ ﻴﻞ أﺳ ﻤ ﺎء اﻟﺮب ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وأوﺻ ﺎﻓﻪ‪ ،‬وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮك وﺧﻄﺮه‪:‬‬ ‫ﺷْﻴًﺌﺎ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪ [٣٦ :‬ﻓﻘﺮن اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻋﻈﻢ‬ ‫ﻛﻮْا ِﺑِﻪ َ‬ ‫ﺸِﺮ ُ‬ ‫اﻟﺸﺮك أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬وَاْﻋُﺒُﺪوْا ا َ‬ ‫ﷲ َوَﻻ ُﺗ ْ‬ ‫ﺲ ِإﱠﻻ ِﻟَﻴْﻌُﺒُﺪونِ﴾‬ ‫ﺠﱠﻦ َواِﻹﻧ َ‬ ‫ﺖ اْﻟ ِ‬ ‫أﻣﺮٍ أﻣﺮَ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬وَﻣﺎ َ‬ ‫ﺧَﻠْﻘ ُ‬ ‫]اﻟﺬارﻳﺎت‪.[٥٦ :‬‬ ‫ج‪.‬أﻧﻮاع اﻟﺸﺮك‪:‬‬ ‫‪ (١‬اﻟﺸﺮك اﻷﻛﺒﺮ‪ :‬وﻫﻮ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﷲ ﻧﺪاً ﰲ رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬أو أﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‪ ،‬أو أﺳﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬اﻟﺸﺮك اﻷﺻﻐﺮ‪ :‬وﻫﻮ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﻟﻲ أو ﻓﻌﻠﻲ اﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﺮع وﺻﻒ اﻟﺸﺮك وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤ ﻠﺔ ﻣ ﺜﻞ اﻟﺤ ﻠﻒ ﺑﻐ ﻴﺮ اﷲ و اﻟﺮ ﻳﺎء‪.‬‬ ‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪.١‬اﻟﻄﻬﺎرة‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪) :‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﻮر( وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺤﺪث ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺼﻼة ﻟﻘﻮﻟﻪ !‪) :‬ﻟَﺎ ﻳَﻘْﺒَﻞُ اﻟﻠﱠﻪُ ﺻَﻠَﺎةً‬ ‫ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻃُﻬُﻮرٍ( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻬﺎرة أوﻛﺪ ﺷﺮوط اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﻄﻬﺎرة ﺷﺮﻋﺎً‪ :‬ﻫﻲ ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺪث وزوال اﻟﻨﺠﺲ‪.‬‬ ‫‪.٢‬اﻟﺤﺪث‪ :‬ﻣﺎ أوﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء أو اﻟﻐﺴﻞ‪.‬‬ ‫أ‪.‬أﻗﺴﺎم اﻟﺤﺪث‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬اﻟﺤ ﺪ ث اﻷ ﺻ ﻐ ﺮ ‪:‬‬ ‫و ﻫ ﻮ ﻣ ﺎ أو ﺟ ﺐ اﻟﻮ ﺿ ﻮ ء و ﻣ ﻮ ﺟ ﺒ ﺎ ت اﻟﻮ ﺿ ﻮ ء ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ة ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‪:‬‬ ‫‪-٨-‬‬  ‫أ( اﻟﺨ ﺎر ج ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﺒﻴﻠﻴﻦ ﻛ ﺎﻟﺒﻮ ل و اﻟﻐ ﺎﺋﻂ ‪.‬‬ ‫ب ( زوال اﻟﻌﻘ ﻞ ‪ ،‬أو ﺗﻐﻄ ﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮم واﻹ ﻏ ﻤ ﺎء واﻟﺠ ﻨﻮن واﻟﺴ ﻜ ﺮ وﺳ ﺎﺋﺮ ﻣ ﺎ ﻳﺰ ﻳﻞ اﻟﻌﻘ ﻞ ﺑﺎﻟﻜ ﻠﻴﺔ‬ ‫أو ﻳﻐ ﻄ ﻴﻪ ﻟﻔ ﺘﺮ ة‪.‬‬ ‫ج ( أﻛ ﻞ ﻟﺤ ﻢ اﻟﺠ ﺰ و ر ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬اﻟﺤ ﺪ ث اﻷ ﻛ ﺒﺮ ‪:‬‬ ‫و ﻫ ﻮ ﻣ ﺎ أو ﺟ ﺐ اﻟﻐ ﺴ ﻞ و ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ه اﻟﻤ ﻮ ﺟ ﺒ ﺎ ت ‪:‬‬ ‫أ( ﺧ ﺮ و ج اﻟﻤ ﻨﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺬ ﻛ ﺮ أو اﻷ ﻧﺜﻰ ‪ ،‬ﰲ ﺣ ﺎل اﻟﻴﻘ ﻈ ﺔ أو اﻟﻨﻮ م ‪.‬‬ ‫ب ( إﻳﻼ ج اﻟﺬ ﻛ ﺮ ﰲ اﻟﻔﺮ ج ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤ ﺼ ﻞ إﻧﺰ ال ‪.‬‬ ‫ج ( اﻟﻤ ﻮ ت ‪ ،‬ﻓ ﻴﺠ ﺐ ﺗﻐ ﺴ ﻴﻞ اﻟﻤ ﻴﺖ ؛ ﻏ ﻴﺮ اﻟﺸ ﻬ ﻴﺪ ﰲ اﻟﻤ ﻌ ﺮ ﻛ ﺔ؛ ﻓ ﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐ ﺴ ﻞ ‪.‬‬ ‫د ( اﻟﺤ ﻴ ﺾ و اﻟﻨﻔ ﺎس و ﻫ ﻮ ﺧ ﺎص ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﺴ ﺎ ء ‪.‬‬ ‫‪.٣‬اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬ ‫اﺳ ﺘﻌ ﻤ ﺎل ﻣ ﺎء ﻃ ﻬ ﻮ ر ﰲ أﻋ ﻀ ﺎء ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺻ ﻔ ﺔ ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﺔ ﰲ اﻟﺸ ﺮ ع ‪.‬‬ ‫أ‪.‬أرﻛﺎن اﻟﻮﺿﻮء )ﻓﺮوﺿﻪ(‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻷ و ل ‪ :‬ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﻮ ﺟ ﻪ ‪ ،‬و ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻤ ﻀ ﻤ ﻀ ﺔ و اﻻ ﺳ ﺘ ﻨ ﺸ ﺎ ق و اﻻ ﺳ ﺘ ﻨ ﺜ ﺎ ر ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻧ ﻲ ‪ :‬ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﻴ ﺪ ﻳ ﻦ إﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﺮ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ ) أ ي ﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﺮ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ ( ‪.‬‬ ‫‪ ( ٣‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻟ ﺚ ‪ :‬ﻣ ﺴ ﺢ اﻟﺮ أس وﻣ ﻨﻪ اﻷ ذ ﻧﺎن ‪.‬‬ ‫‪ ( ٤‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺮ ا ﺑ ﻊ ‪ :‬ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﺮ ﺟ ﻠﻴ ﻦ إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﻴ ﻦ ) أ ي ﻣ ﻊ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﻴ ﻦ ( ‪.‬‬ ‫‪ ( ٥‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺨ ﺎ ﻣ ﺲ ‪ :‬اﻟﺘﺮ ﺗﻴﺐ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٦‬ا ﻟ ﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺴ ﺎ د س ‪ :‬ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻻ ة و ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺎ ﻹ ﺗ ﻴ ﺎ ن ﺑ ﺎ ﻟ ﻄ ﻬ ﺎ ر ة أ و ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء ﰲ ز ﻣ ﻦ ﻣ ﺘ ﺼ ﻞ ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳ ﺆ ﺧ ّﺮ ﻏ ﺴ ﻞ ﻋ ﻀ ﻮ‬ ‫ﺣ ﺘﻰ ﻳﻨﺸ ﻒ اﻟﺬ ي ﻗ ﺒﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﺷﺮوط اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬ ‫‪ (١‬اﻻﺳﻼم‪.‬‬ ‫‪ (٢‬اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬اﻟﺘﱠﻤﻴﻴﺰ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬اﻟﻨّﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬اﺳﺘﺼﺤﺎب ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻨﻮي ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻢﱠ اﻟﻄﱠﻬﺎرة‪.‬‬ ‫‪ (٦‬اﻧﻘﻄﺎع ﻣﻮﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬ ‫‪ (٧‬اﺳﺘﻨﺠﺎء أو اﺳﺘﺠﻤﺎر ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ (٨‬ﻃﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻤﺎء‪.‬‬ ‫‪ (٩‬إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻟﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮة‪.‬‬ ‫‪ (١٠‬دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻪ داﺋﻢ ﻟﻠﻔﺮض‪.‬‬ ‫‪-٩-‬‬  ‫‪.٤‬اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﻣ ﻤ ﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ت ﺑﻪ اﻟﺴ ﻨﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻨﺒﻲ ! ‪ :‬وﻫ ﻮ إﻣ ﺮ ار ﺑﺎﻃ ﻦ اﻟﻴﺪ ﻳﻦ اﻟﻤ ﺒﻠﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤ ﺎء ﻋ ﻠﻰ اﻟﺠ ﻮرﺑﻴﻦ ﰲ وﻗ ﺖ ﻣ ﺤ ﺪ د ﺷ ﺮ ﻋ ﺎً ﺑﺪ ل‬ ‫ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﺮ ﺟ ﻠﻴ ﻦ ﰲ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء ‪.‬‬ ‫أ‪.‬ﺷﺮوط اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻷ و ل ‪ :‬أن ﻳﻠﺒﺴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻃ ﻬ ﺎرة ﻣ ﺎﺋﻴﺔ ﻛ ﺎﻣ ﻠﺔ أي ﺑﻌ ﺪ اﻟﻔ ﺮ اغ ﻣ ﻦ ﻏ ﺴ ﻞ اﻟﺮ ﺟ ﻠﻴﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻧ ﻲ ‪ :‬أن ﻳﻜ ﻮ ن اﻟﻤ ﺴ ﺢ ﰲ اﻟﺤ ﺪ ث اﻷ ﺻ ﻐ ﺮ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٣‬ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻟ ﺚ ‪ :‬أن ﻳﻜ ﻮ ن اﻟﻤ ﺴ ﺢ ﰲ اﻟﻮ ﻗ ﺖ اﻟﻤ ﺤ ﺪ د ﺷ ﺮ ﻋ ﺎً و ﻫ ﻮ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤ ﻘ ﻴﻢ ‪ ،‬وﺛﻼ ﺛﺔ أﻳﺎم‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬ ﺎ ﻟﻠﻤ ﺴ ﺎﻓ ﺮ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٤‬ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻟ ﺮ ا ﺑ ﻊ ‪ :‬أن ﻳﻜ ﻮﻧﺎ ﻃ ﺎﻫ ﺮ ﻳﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٥‬ا ﻟ ﺸ ﺮ ط ا ﻟ ﺨ ﺎ ﻣ ﺲ ‪ :‬أن ﻳﻜ ﻮﻧﺎ ﺳ ﺎﺗﺮ ﻳﻦ ﻟﻤ ﺤ ﻞ اﻟﻔ ﺮ ض ‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ‪ :‬ﻳﻤﺴﺢ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺨﻔﻴﻦ أو اﻟﺠﻮرﺑﻴﻦ ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻠﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬واﻟﻴﺴﺮى‬ ‫ﻟﻠﻴﺴ ﺮ ى ‪ ،‬و ﻛ ﻴﻔ ﻤ ﺎ ﻓ ﻌ ﻞ ﻓ ﻬ ﻮ ﺟ ﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻮ اﺣ ﺪ ة أو ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ج‪.‬ﻣﺒﻄﻼت اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ا ﻟ ﻤ ﺒ ﻄ ﻞ ا ﻷ و ل ‪ :‬إذ ا ﺣ ﺪ ث ﻣ ﺎ ﻳﻮ ﺟ ﺐ اﻟﻐ ﺴ ﻞ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ا ﻟ ﻤ ﺒ ﻄ ﻞ ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻧ ﻲ ‪ :‬إذ ا ﺧ ﻠﻊ اﻟﺨ ﻔ ﻴﻦ أو أﺣ ﺪ ﻫ ﻤ ﺎ أو ﻣ ﺎ ﰲ ﻣ ﻌ ﻨﺎﻫ ﻤ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤ ﺴ ﺢ ﻋ ﻠﻴﻬ ﻤ ﺎ‪.‬‬ ‫‪ ( ٣‬ا ﻟ ﻤ ﺒ ﻄ ﻞ ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻟ ﺚ ‪ :‬إ ذ ا ا ﻧ ﻘ ﻀ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﺪ ة ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ ة ﺷ ﺮ ﻋ ﺎ ً‪.‬‬ ‫‪.٥‬اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺒﺪن ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺑﻨﻴﱠﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة‪.‬‬ ‫أ‪.‬ﺷﺮوط اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ا ﻹ ﺳ ﻼ م ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ا ﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ا ﻟ ﺘ ﱠ ﻤ ﻴ ﻴ ﺰ ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬ا ﻟ ﻨ ّ ﻴ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬ا ﻧ ﻘ ﻄ ﺎ ع ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ا ﻟ ﻐ ﺴ ﻞ ‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ا ﻟ ﻤ ﺎ ء ا ﻟ ﻄ ﻬ ﻮ ر ‪.‬‬ ‫‪ (٧‬إ ز ا ﻟ ﺔ ﻣ ﺎ ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ و ﺻ ﻮ ل ا ﻟ ﻤ ﺎ ء إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ة ‪.‬‬ ‫‪.٦‬اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻄﱠﻴّﺐ ﻟﻤﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺔ رﻓﻊ اﻟﺤﺪث ﻟﻤﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺎء أو ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪-١٠-‬‬  ‫أ‪.‬ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬ ‫أن ﻳﻀ ﺮ ب اﻟﺘﺮ اب ﺑﻴﺪ ﻳﻪ ﻣ ﻔ ﺮ ﺟ ﺘﻲ اﻷ ﺻ ﺎﺑﻊ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤ ﺴ ﺢ و ﺟ ﻬ ﻪ ﺑﺒﺎﻃ ﻦ أﺻ ﺎﺑﻌ ﻪ ‪ ،‬وﻳﻤ ﺴ ﺢ ﻛ ﻔ ﻴﻪ ﺑﺮ اﺣ ﺘﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﻌ ﻤ ﻢ‬ ‫اﻟﻮ ﺟ ﻪ و اﻟﻜ ﻔ ﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤ ﺴ ﺢ ‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﻣﺒﻄﻼت اﻟﺘﻴﻤﻢ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﻨ ﻘ ﺾ ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء ﻳ ﻨ ﻘ ﺾ ا ﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ ‪ ،‬ﻷ ن ا ﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ ﺑ ﺪ ل ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﻘ ﺾ ا ﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ و ﺟ ﻮ د ا ﻟ ﻤ ﺎ ء ﻟ ﻤ ﻦ ﺗ ﻴ ﻤ ﻢ ﻟ ﻔ ﻘ ﺪ ه ‪.‬‬ ‫‪.٧‬اﻟﺼﻼة‪:‬‬ ‫أ ﺣ ﺪ أ ر ﻛ ﺎ ن ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺸ ﻬ ﺎ د ﺗ ﻴ ﻦ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ و ا ﺟ ﺒ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﺴ ﻠﻢ و ﻣ ﺴ ﻠﻤ ﺔ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ ا ﻷ ﺣ ﻮ ال ‪ ،‬ﰲ ﺣ ﺎ ل ا ﻷ ﻣ ﻦ‬ ‫واﻟﺨﻮف‪ ،‬وﰲ ﺣﺎل اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻤﺮض‪ ،‬وﰲ ﺣﺎل اﻟﺤﻀﺮ واﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺣﺎﻟﺔٍ ﺻﻼة ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫أ‪.‬ﺗﻌ ﺮ ﻳﻒ اﻟﺼ ﻼ ة ‪:‬‬ ‫ﻋ ﺒ ﺎ د ة ذ ا ت أ ﻗ ﻮ ال و أ ﻓ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺔ ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻔ ﺘ ﺘ ﺤ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﺘ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ‪ ،‬ﻣ ﺨ ﺘ ﺘ ﻤ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﺘ ﺴ ﻠﻴ ﻢ ‪.‬‬ ‫ب ‪.‬ﺣ ﻜ ﻢ اﻟﺼ ﻼ ة ‪:‬‬ ‫اﻟﺼ ﻼ ة و اﺟ ﺒﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﺴ ﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﻋ ﺎﻗ ﻞ ‪ ،‬إﻻ اﻟﺤ ﺎﺋﺾ و اﻟﻨﻔ ﺴ ﺎء‪.‬‬ ‫ج ‪.‬ﺷ ﺮ و ط اﻟﺼ ﻼ ة‪:‬‬ ‫‪ (١‬اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫‪ (٢‬اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬اﻟﺘﱠﻤﻴﻴﺰ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬اﻟﻄﻬﺎرة ﻣﻦ اﻟﺤﺪث اﻷﺻﻐﺮ واﻷﻛﺒﺮ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬ﻃﻬﺎرة اﻟﺒﺪن واﻟﺜﻮب واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﻟﺤﺴﻴﺔ‬ ‫‪ (٦‬دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫‪ (٧‬ﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة‪) ،‬وﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺮة إﻟﻰ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻓﺎﻟﺴﺮة واﻟﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮرة‪ ،‬واﻟﻤﺮأة ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻮرة إﻻ‬ ‫و ﺟ ﻬ ﻬ ﺎ ﰲ اﻟ ﺼ ﻼ ة ( ‪.‬‬ ‫‪ (٨‬اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٩‬اﻟﻨﻴﺔ وﻫﻲ ‪ /‬اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﻘﺮﱡﺑﺎً إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ‪.‬‬ ‫د ‪.‬ﺻ ﻔ ﺔ اﻟﺼ ﻼ ة‪:‬‬ ‫ﺻ ﻔ ﺔ اﻟﺼ ﻼ ة اﻟﻜ ﺎﻣ ﻠﺔ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ وﺟ ﻪٍ اﻟﻤ ﺸ ﺘﻤ ﻠﺔ ﻋ ﻠﻰ اﻷ ر ﻛ ﺎن واﻟﻮاﺟ ﺒﺎت واﻟﺴ ﻨﻦ أن ﻳﺼ ﻠﻲ اﻟﻤ ﺴ ﻠﻢ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ! ﻳﺼﻠّﻲ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮث " أن اﻟﻨﺒﻲ ! ﻗﺎل‪» :‬ﺻَﻠﱡﻮا ﻛَﻤَﺎ رَأَﻳْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ أُﺻَﻠِّﻲ« رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫و ﺻ ﺤ ﺤ ﻪ اﻷ ﻟﺒ ﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬و ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺄ ن ﻳ ﺼ ﻠﻲ ﻋ ﻠﻰ اﻟﻨ ﺤ ﻮ اﻵ ﺗ ﻲ ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﺒ ﻞ ا ﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ا ﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﺛﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺳﺘﺮة ﻳﺼﻠّﻲ إﻟﻴﻬﺎ إن ﻛﺎن إﻣﺎﻣًﺎ أو ﻣﻨﻔﺮدًا‪.‬‬ ‫‪-١١-‬‬ ‫‪ )٣‬ثم يكبّر تكبرية اإلحرام‪ ،‬قائمًا‪ ،‬قاصدًا بقلبه فعل الصالة اليت يريدها‪ ،‬من فريضة أو نافلة‪ ،‬تقربًا‬ ‫هلل تعاىل‪ ،‬قائالً‪( :‬اهلل أكرب)‪ ،‬ناظرًا ببصره إىل حمل سجوده رافعًا يديه مضموميت األصابع‪ ،‬ممدودة‬ ‫إىل حذو منكبيه‪ ،‬أو إىل حيال شحمة أذنيه‪.‬‬ ‫‪ )٤‬ثم يضع يديه على صدره بعد أن ينزهلما من الرفع‪ ،‬اليمنى على ظهر كفة اليسرى والرسغ والساعد‪،‬‬ ‫ويستفتح الصالة بدعاء االستفتاح وهو أنواع‪ ،‬يأتي بواحد منها وال جيمع بينها‪.‬‬ ‫‪ )٥‬ثم يقول‪( :‬أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم) ثم يقول (بسم اهلل الرمحن الرحيم)‪ ،‬سرًّا‪.‬‬ ‫‪ )٦‬ثم يقرأ الفاحتة ويقول بعد االنتهاء من قراءتها‪( :‬آمني) جيهر بها يف اجلهرية‪ ،‬ويُسرُّ بها يف السّرية‪،‬‬ ‫ويقرأ سورة بعدها‪ ،‬أو ما تيسر من القرآن‪.‬‬ ‫‪ )٧‬ثم يركع مكربًا رافعًا يديه إىل حذو منكبيه‪ ،‬أو أذنيه‪ ،‬جاعالً رأسه حيال ظهره‪ ،‬واضع يديه على‬ ‫ركبتيه‪ ،‬مفرقاً أصابع يديه‪ ،‬ويقول يف ركوعه (سبحان ربي العظيم)‪.‬‬ ‫‪ )٨‬ثم يرفع رأسه من الركوع رافعًا يديه حذو منكبيه أو أذنيه قائالً‪ :‬مسع اهلل ملن محده إذا كان‬ ‫‪‬‬ ‫إمامًا أو منفردًا ويقوالن بعد قيامهما‪« :‬ربنا ولك احلمد»‪.‬‬ ‫‪ )٩‬ثم يسجد مُكبّرًا‪ ،‬واضعًا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شقّ عليه قدّم يديه قبل ركبتيه‪،‬‬ ‫ويستقبل بأصابع يديه ورجليه القبلة‪ ،‬ويضمُّ أصابع يديه وميدّها‪ ،‬ويفتح أصابع رجليه‪ ،‬وجيايف عضديْه‬ ‫عن جنبيه‪ ،‬ويكون سجوده على سبعة أعضاء‪ :‬وهي اجلبهة مع األنف‪ ،‬واليدين‪ ،‬والركبتني‪ ،‬وبطون‬ ‫أصابع الرجلني ويقول يف السجود‪« :‬سبحان ربي األعلى»‪.‬‬ ‫‪ )١٠‬ثم يرفع رأسه من السجود مكبّرًا‪ ،‬ويعتدل جالسًا يفرش قدمه اليسرى وجيلس عليها‪ ،‬وينصب‬ ‫اليمنى ويستقبل بأصابعها القبلة؛ ويضع يديه على فخذيه؛ ويقول بني السجدتني‪« :‬ربّ اغفرْ لي» ثم يسجد‬ ‫السجدة الثانية مكبّرًا‪ ،‬ويفعل فيها كما فعل يف السجدة األوىل‪.‬‬ ‫‪ )١١‬ثم ينهض على صدور قدميه وركبتيه مكبّرًا قائمًا إىل الركعة الثانية‪ ،‬معتمدًا على فخذيه إن‬ ‫‪‬‬ ‫شق عليه اعتمد على األرض ثم يصلي الركعة الثانية كاألوىل‪.‬‬ ‫تيسر له ذلك‪ ،‬وإن ّ‬ ‫‪ )١٢‬إذا كانت الصالة ثنائية‪ :‬أي ركعتني‪ :‬كصالة الفجر‪ ،‬واجلمعة‪ ،‬والعيدين‪ ،‬جلس للتشهد بعد‬ ‫فراغه من السجدة الثانية من الركعة الثانية‪ ،‬ناصبًا رجله اليمنى‪ ،‬مفرتشًا رجله اليسرى‪.‬‬ ‫‪ )١٣‬ثم يقرأ التشهد يف هذا اجللوس‪ ،‬فيقول‪« :‬التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ‪ ،‬والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ‪ ،‬السَّلَامُ علَ ْيكَ أَيُّها‬ ‫النَّبِيُّ ورحْمةُ اللَّهِ وبركَاتُهُ‪ ،‬السَّلَامُ علَيْنا وعلَى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِني‪ ،‬أَشْهدُ أَنْ لَا ِإلَه إِلَّا اللَّهُ‪ ،‬وأَشْه ُد أَنَّ‬ ‫مُحمَّدًا عبْدُهُ ورسُولُهُ» ثم يقول‪« :‬اللَّهُمَّ صلِّ علَى مُحمَّدٍ‪ ،‬وعلَى آلِ مُحمَّدٍ‪ ،‬كَما صلَّيْت علَى ِإبْراهِيم‪،‬‬ ‫وعلَى آلِ ِإبْراهِيم‪،‬إ َِّنكَ حمِيدٌ مجِيدٌ‪ ،‬وبارِكْ علَى مُحمَّدٍ‪ ،‬وعلَى آلِ مُحمَّدٍ‪ ،‬كَما باركْت علَى آلِ‬ ‫ِإبْراهِيم‪ ،‬إ َِّنكَ حمِيدٌ مجِيدٌ » رواه البخاري ومسلم‪ ،‬ويستعيذ باهلل من أربع‪ :‬فيقول‪ « :‬اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ‬ ‫ِمنْ عذابِ جهنَّم‪ ،‬ومِنْ عذابِ الْقَبْرِ‪ ،‬ومِنْ فِتْنةِ الْمحْيا والْمماتِ‪ ،‬ومِنْ شرِّ فِتْنةِ الْمسِيحِ الدَّجَّالِ »‬ ‫رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪-12-‬‬  ‫‪ (١٤‬ﺛﻢ ﻳﺴﻠّﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ«‬ ‫‪ (١٥‬أﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﺛﻼﺛﻴﺔ‪ :‬ﻛﺼﻼة اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬أو رﺑﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺸﺎء‪،‬‬ ‫اﻛ ﺘﻔ ﻰ ﺑﺎﻟﺘﺸ ﻬ ﺪ اﻷ و ل و اﻷ ﻓ ﻀ ﻞ أن ﻳﺼ ﻠﻲ ﻋ ﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ! ﺛﻢ ﻳﻨﻬ ﺾ ﻋ ﻠﻰ ﺻ ﺪ ور ﻗ ﺪ ﻣ ﻴﻪ وﻋ ﻠﻰ رﻛ ﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻣ ﻌ ﺘ ﻤ ﺪ ًا ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﺨ ﺬ ﻳ ﻪ ﻣ ﻜ ﺒ ﺮ ًا ر ا ﻓ ﻌ ًﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﻪ ﺣ ﺬ و أ ذ ﻧ ﻴ ﻪ أ و ﻣ ﻨ ﻜ ﺒ ﻴ ﻪ و ﻳ ﻀ ﻊ ﻳ ﺪ ﻳ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺻ ﺪ ر ه ‪ ،‬ﻳ ﻘ ﺮ أ ا ﻟ ﻔ ﺎ ﺗ ﺤ ﺔ‬ ‫ﺳﺮًّا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإن ﻗﺮأ زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻼ ﺑﺄس وﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺼ ﻼ ة ر ﺑﺎﻋ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (١٦‬ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﺘﻮرّﻛﺎً وﻳﻘﺮأ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ !‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺗﻔﺼﻴﻼً ﺛﻢ ﻳُﺴﻠّﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪) :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ(‪.‬‬ ‫‪ (١٧‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﻷذﻛﺎر اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ أن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫)أرﺑﻌًﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ورﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻔ ﺠ ﺮ (‪.‬‬ ‫ﻫ ـ‪.‬أر ﻛ ﺎ ن اﻟ ﺼ ﻼ ة ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ا ﻟ ﻘ ﻴ ﺎ م ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻘ ﺪ ر ة ﰲ ا ﻟ ﻔ ﺮ ﻳ ﻀ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﺗ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ة ا ﻹ ﺣ ﺮ ا م ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ﻗ ﺮ ا ء ة ا ﻟ ﻔ ﺎ ﺗ ﺤ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬ا ﻟ ﺮ ﻛ ﻮ ع ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬ا ﻟ ﺮ ﻓ ﻊ ﻣ ﻨ ﻪ ‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ا ﻻ ﻋ ﺘ ﺪ ا ل ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺮ ﻛ ﻮ ع ‪.‬‬ ‫‪ (٧‬ا ﻟ ﺴ ﺠ ﻮ د ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﻋ ﻀ ﺎ ء ا ﻟ ﺴ ﺒ ﻌ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ (٨‬ا ﻟ ﺠ ﻠ ﻮ س ﺑ ﻴ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﺠ ﺪ ﺗ ﻴ ﻦ ‪.‬‬ ‫‪ (٩‬ا ﻟ ﻄ ﻤ ﺄ ﻧ ﻴ ﻨ ﺔ ﰲ ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ر ﻛ ﺎ ن ‪.‬‬ ‫‪ (١٠‬اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ (١١‬اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ (١٢‬اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ! ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ (١٣‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﺎن‪.‬‬ ‫‪ (١٤‬اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪.‬‬ ‫ ﻻ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﻼة إﻻ ﺑﻬﺬه اﻷرﻛﺎن وﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺘﺮك أﺣﺪﻫﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﻤﺪًا أو ﺳﻬﻮًا أو ﺟﻬ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫و ‪.‬و اﺟ ﺒ ﺎ ت اﻟ ﺼ ﻼ ة ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻛ ﻞ ا ﻟ ﺘ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ا ت ﻏ ﻴ ﺮ ﺗ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ة ا ﻹ ﺣ ﺮ ا م ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﻗ ﻮ ل ‪ :‬ﺳ ﻤ ﻊ ا ﷲ ﻟ ﻤ ﻦ ﺣ ﻤ ﺪ ه ﻟ ﻺ ﻣ ﺎ م و ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻔ ﺮ د ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ﻗ ﻮ ل ‪ :‬ر ﺑ ﻨ ﺎ و ﻟ ﻚ ا ﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ﰲ ا ﻟ ﺮ ﻓ ﻊ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺮ ﻛ ﻮ ع ‪.‬‬ ‫‪-١٣-‬‬  ‫‪ (٤‬ﻗ ﻮ ل ‪ :‬ﺳ ﺒ ﺤ ﺎ ن ر ﺑ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ ‪ ،‬ﰲ ا ﻟ ﺮ ﻛ ﻮ ع ﻣ ﺮ ة و ا ﺣ ﺪ ة ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬ﻗ ﻮ ل ‪ :‬ﺳ ﺒ ﺤ ﺎ ن ر ﺑ ﻲ ا ﻷ ﻋ ﻠ ﻰ ‪ ،‬ﰲ ا ﻟ ﺴ ﺠ ﻮ د ﻣ ﺮ ة و ا ﺣ ﺪ ة ‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ﻗ ﻮ ل ‪ :‬ر ﺑ ﻲ أ ﻏ ﻔ ﺮ ﻟ ﻲ ‪ ،‬ﺑ ﻴ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﺠ ﺪ ﺗ ﻴ ﻦ ‪.‬‬ ‫‪ (٧‬ا ﻟ ﺘ ﺸ ﻬ ﺪ ا ﻷ و ل ‪.‬‬ ‫‪ (٨‬ا ﻟ ﺠ ﻠ ﻮ س ﻟ ﻠ ﺘ ﺸ ﻬ ﺪ ا ﻷ و ل ‪.‬‬ ‫ ﺗﺮك اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻤﺪًا ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻬﻮًا ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﺒﺮه ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ‪.‬‬ ‫ز ‪.‬ﺳ ﻨ ﻦ اﻟ ﺼ ﻼ ة ‪:‬‬ ‫ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻗ ﻮ ا ل و ا ﻷ ﻓ ﻌ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﻜ ﻮ ﻧ ﺔ ﻟ ﻤ ﺎ ﻫ ﻴ ﺔ ا ﻟ ﺼ ﻼ ة ﻣ ﺎ ﻻ ﺗ ﺒ ﻄ ﻞ ا ﻟ ﺼ ﻼ ة ﺑ ﺘ ﺮ ك ﺷ ﻲ ء ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻤ ﺪ ًا و ﻻ ﺳ ﻬ ﻮ ًا ‪ ،‬و ﻫ ﺬ ه ﻫ ﻲ‬ ‫ﺳﻨﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺸﺮوط‪ ،‬واﻷرﻛﺎن‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻣﻤﺎ ورد ﰲ ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ !‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‪:‬‬ ‫‪ ( ١‬ﺑﻌ ﺾ ﺳ ﻨﻦ اﻟﺼ ﻼ ة اﻟﻘ ﻮﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫أ( د ﻋ ﺎء اﻻ ﺳ ﺘﻔ ﺘﺎح ‪.‬‬ ‫ب ( اﻹ ﺳ ﺘﻌ ﺎذ ة ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﻴﻄ ﺎن اﻟﺮ ﺟ ﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ج ( اﻟﺒﺴ ﻤ ﻠﺔ‪.‬‬ ‫د ( ﻗ ﻮ ل آﻣ ﻴ ﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ( ٢‬ﺑﻌ ﺾ ﺳ ﻨﻦ اﻟﺼ ﻼ ة اﻟﻔ ﻌﻠﻴﺔ‪:‬‬ ‫أ( ر ﻓ ﻊ اﻟﻴﺪ ﻳﻦ ﻣ ﻊ ﺗﻜ ﺒﻴﺮ ة اﻹ ﺣ ﺮ ام ‪.‬‬ ‫ب ( وﻋ ﻨﺪ اﻟﺮ ﻛ ﻮع‪.‬‬ ‫ج ( و ﻋ ﻨﺪ اﻟﺮ ﻓ ﻊ ﻣ ﻨﻪ ‪.‬‬ ‫د ( ﻋ ﻨ ﺪ اﻟﻘ ﻴ ﺎم ﻟﻠﺮ ﻛ ﻌ ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘ ﺸ ﻬ ﺪ اﻷ و ل ‪.‬‬ ‫ﻫ ـ( و ﺿ ﻊ اﻟﻴ ﺪ اﻟﻴ ﻤ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠﻰ اﻟ ﺸ ﻤ ﺎ ل ﺣ ﺎ ل اﻟ ﻘ ﻴ ﺎم‪.‬‬ ‫ح ‪.‬ﻣ ﺒﻄ ﻼ ت اﻟﺼ ﻼ ة‪:‬‬ ‫ﺗﺒﻄ ﻞ اﻟﺼ ﻼ ة وﻳﺠ ﺐ إﻋ ﺎد ﺗﻬ ﺎ ﺑﻘ ﻮل أو ﻓ ﻌ ﻞ ﻣ ﻤ ﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ (١‬اﻟﻜﻼم اﻟﻌﻤﺪ ذاﻛﺮاً‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ا ﻟ ﻀ ﺤ ﻚ ﺑ ﺼ ﻮ ت ﻣ ﺴ ﻤ ﻮ ع ﻳ ﺴ ﻤ ﻌ ﻪ ا ﻟ ﻤ ﺼ ﻠ ﻲ أ و ﻏ ﻴ ﺮ ه ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ا ﻷ ﻛ ﻞ أ و ا ﻟ ﺸ ﺮ ب ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺚ ا ﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ا ﻟ ﻲ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﺿ ﺮ و ر ة ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺼﻼة ﻋﻤﺪا ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻛﺎن أو ﻗﻌﻮدا أو رﻛﻮﻋﺎ أو ﺳﺠﻮدا‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ﻓ ﻘ ﺪ ا ن ﺷ ﺮ ط ﻣ ﻦ ﺷ ﺮ و ط ا ﻟ ﺼ ﻼ ة ﰲ أ ﺛ ﻨ ﺎ ﺋ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺘ ﻘ ﺎ ض ا ﻟ ﻄ ﻬ ﺎ ر ة ‪ ،‬أ و ا ﻧ ﻜ ﺸ ﺎ ف ا ﻟ ﻌ ﻮ ر ة أ و ا ﻻ ﻧ ﺤ ﺮ ا ف‬ ‫ا ﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺟ ﻬ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ إ ذ ا ﺗ ﺮ ك ا ﻟ ﻤ ﺼ ﻠ ﻲ ر ﻛ ﻨ ًﺎ ﻣ ﻦ أ ر ﻛ ﺎ ن ا ﻟ ﺼ ﻼ ة ﻋ ﻤ ﺪ ًا ‪ ،‬أ و ﺷ ﺮ ﻃ ًﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻬﺎ ﻋﻤﺪًا‪ ،‬ﻟﻐﻴﺮ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪ ﺗﺮك ﺷﻲء ﻣﻦ واﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬر‪.‬‬ ‫‪-١٤-‬‬  ‫ط ‪.‬اﻟﻤ ﻜ ﺮ و ﻫ ﺎت ﰲ اﻟﺼ ﻼ ة‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﺒﻄ ﻞ اﻟﺼ ﻼ ة ﺑﻔ ﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﻜ ﺮ ه ﻓ ﻴﻬ ﺎ‪