photo.jpg

## حول سؤال من المسلمين، فعرضت امرأة مشركة عليه أن يبيت عندها، وكانت ذات جمال ومال، فأعرض عنها خوفا من الله، ، ثم أقبلت عليه تريد منه أن يتزوجها، فقبل، على شرط أن يرجع بالأمر إلى النبي ﷺ، فلما رجع إليه سأله أن يأذن له في التزوج بها، فنزلت الآية. ### ومنه قوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْ...

## حول سؤال من المسلمين، فعرضت امرأة مشركة عليه أن يبيت عندها، وكانت ذات جمال ومال، فأعرض عنها خوفا من الله، ، ثم أقبلت عليه تريد منه أن يتزوجها، فقبل، على شرط أن يرجع بالأمر إلى النبي ﷺ، فلما رجع إليه سأله أن يأذن له في التزوج بها، فنزلت الآية. ### ومنه قوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾ [النساء : ۱۰۵ ], وآيات بعدها، فإنها نزلت في شأن رجل من بني ظفر يقال له : طعمة بن أبيرق ، وكان سرق درعا من جار. يدعى: قتادة بن النعمان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخبأها عند زيد بن السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد ، وخلف ما أخذها، ولا علم بها، فتركوه، واتبعوا أثر الدقيق حتى انتهى إلى منزل اليهودي فأخذوها فقال دفعها إلي طعمة، وشهد له ناس من اليهود، فقال بنو ظفر : انطلقوا بنا إلى رسول الله ﷺ فسألوه أن يجادل عن صاحبهم، وقالوا : إن لم تفعل هلك وافتضح، وبرئ اليهودي. فنزلت الآيات. ### ومن الثاني : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى ) [ البقرة : ۲۲۰ ] ، ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ) [البقرة: ٢١٥ ] ، و يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ﴾ [ البقرة : ۲۲۲ ] ، و ﴿ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ﴾ [النساء : ۱۲۷ ] ، و ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ﴾ [البقرة : ۱۷۹ ، كان ينزل القرآن ابتداء غير مسبوق بحادثة أو استفتاء، غير أنه قد يأتي مع جواب السؤال أو حكم الواقعة حكم آخر يكون له بالحكم الأول ارتباط كبير، فمن ذلك قوله تعالى : ### وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ [النساء : ١٢٧ ]. فإن السؤال كان عن التزوج باليتامى من النساء فأجيبوا عن ذلك مع زيادة حكم الإحسان إلى الوالدين والعدل في واليتامى.