BAB 2 (Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia) PDF

TOPIK 2: KONSEP ETIKA DAN AKHLAK DALAM PERADABAN OBJEKTIF DAN HASIL PEMBELAJARAN KANDUNGAN HASIL PEMBELAJARAN 2.1 Tauhid sebagai Kerangka Pelajar dapat memahami prinsip Asas etika dan peradaban Islam asas Tauhid 2.2 Prinsip-prinsip asas...

TOPIK 2: KONSEP ETIKA DAN AKHLAK DALAM PERADABAN OBJEKTIF DAN HASIL PEMBELAJARAN KANDUNGAN HASIL PEMBELAJARAN 2.1 Tauhid sebagai Kerangka Pelajar dapat memahami prinsip Asas etika dan peradaban Islam asas Tauhid 2.2 Prinsip-prinsip asas Memahami hubungkait Aqidah – peradaban Islam Syariah – Akhlaq 2.3 Elemen teras dalam Menjelaskan Pandangan Alam peradaban Islam Islam yang berasaskan Tauhid sebagai teras bagi peradaban Islam TAUHID SEBAGAI KERANGKA TERAS ETIKA DAN PERADABAN ISLAM  Dari segi bahasa; mengesakan Allah SWT (wahhada-yuwahhidu-tauhid) Dari segi istilah; mengesakan Allah SWT dari sudut PENGERTI zat, sifat dan perbuatanNya. Zat: Qul HuwAllahu Ahad AN Sifat: Laysa Kamithlihi Syai’un Perbuatan: Wallahu Khalaqaqun wa ma Ta’malun. TAUHID Huraian surah al-Ikhlas Makkiyyah/Madaniyyah? Asbabun Nuzul: Al-Tirmizi, al-Hakim dan Ibn Khuzaimah meriwayatkan dari jalur periwayatan Abu al-’Aliyah dari Ubay bin Ka’ab, bahawa kaum musyrikin berkata kepada Rasulullah SAW, jelaskan kepada kami tentang sifat-sifat Tuhanmu! Maka pada saat itu, turunlah surah ini. 4 SYARIAH Syariah: dari sudut bahasa, ia bererti sumber air yang mengalir, jalan yang lurus, petunjuk yang jelas dan nyata. Dari segi istilah, perkara yang merangkumi hukum hakam Allah terhadap seluruh perbuatan manusia samada berbentuk halal, haram, makruh, sunat dan harus. 5 AKHLAK Dari segi istilah, Imam al-Ghazali umpamanya mendefinisikan akhlak sebagai sifat-sifat batin yang tertanam dalam jiwa seseorang Dari sudut bahasa, tabiat, perangai, dan ia akan lahir dengan mudah tingkah laku, adat kebiasaan. apabila diperlukan tanpa memerlukan pertimbangan jiwa dan akal yang mendalam terlebih dahulu. 6 Hubungkait di antara : Akidah, Syariah dan Akhlak Akhlak Syariah Akidah 7 ELEMEN TERAS DALAM KERANGKA PERADABAN ISLAM ISI KANDUNGAN KONSEP KONSEP KONSEP AGAMA (AL- KEADILAN AKHLAK DAN DIN) (AL-’ADL) ETIKA KONSEP KONSEP INSAN PENDIDIKAN (AL-INSAN) (AL-TA’DIB) KONSEP KONSEP ILMU KEBAHAGIAAN (AL-SA’ADAH) (AL-’ILM) KONSEP AGAMA (AL-DIN) Surat Ali-Imran: 19 10  PENGERTIAN: AGAMA ISLAM Islam dari perkataan Arab bermula huruf alif, sin, lam, alif, mim, yang membawa makna dari menurut bahasa ialah selamat, sejahtera atau kedamaian. Istilah, bermaksud taat, patuh, sejahtera dan kedamaian. Makna secara umumnya islam merupakan satu perilaku atau tindakan dan amalan taat dan patuh kepada seluruh perintah Allah melalui ajaran yang disampaikan oleh nabi Muhammad SAW. 11 SUMBER TERTINGGI AGAMA (AL-DIN) WAHYU AL-QUR’AN SUNNAH DISAMPAIKAN OLEH SAHABAH, TABI’IN, TABI’ TABI’IN, PARA ULAMA’ SALAF & KHALAF 🡪 AHL SUNNAH WA’L JAMA’AH 12 KONSEP INSAN (AL-INSAN) Istilah AL-INSAN dari Hakikat Kejadian Matlamat Penciptaan sudut istilah bermaksud Manusia harmoni, lemah lembut, dan bersifat pelupa Jasad Roh Hamba Khalifah  Hamba Khalifah Patuh kepada segala Memakmurkan bumi PERAN suruhan AN Beribadah hanya kepada Amar makruf nahy munkar Allah SWT Tinggalkan Menjaga segala agama,masyarakat dan larangan negara  HAKIKAT KEINSANAN Dari DI DALAM ISLAM Mana? Untuk Apa? Ke Mana?  KONSEP KEBAHAGIAAN (AL- SA’ADAH) Suasana hidup yang bahagia sentiasa diidam-idamkan dan dikejar oleh manusia. Bahagia merupakan suatu yang relatif bergantung pada TUJUAN hidup seseorang. Oleh sebab itu, petunjuk kebahagiaan bagi setiap manusia berbeza antara satu sama lain. Kebahagiaan duniawi adalah LADANG bagi kebahagiaan akhirat. Ada yang meletakkan kebahagiaan itu kepada limpahan harta kekayaan, pangkat dan kedudukan, kecukupan hidup, kesempurnaan jasmani dan kesihatan, kewibawaan, bakat, kekuatan dan kemasyhuran. Di samping itu kebahagiaaan tidak terbatas kepada perasaan subjektif seperti senang atau gembira sebagai aspek emosi, tetapi terkait pada pengembangan seluruh aspek kemanusiaan seseorang iaitu, aspek moral, sosial, emosional dan rohani.  DUA BENTUK KEBAHAGIAAN KEBAHAGIAN AKHIRAT (ABADI) : KEBAHAGIAAN DUNIA Kebahagiaan yang kekal, terus (SEMENTARA): menerus dimiliki dan tidak hilang Iaitu kebahagiaan yang diperoleh daripada seseorang. Islam manusia terbatas waktu tertentu. menganjurkan kepada umatnya Contoh pangkat, keluarga, harta supaya sentiasa berusaha mencari dll kebahagiaan yang abadi yang dinikmati ketika di dunia dan berkekalan sehingga ke akhirat. KONSEP ILMU (AL-’ILM) Ilmu merupakan satu cabang yang penting dalam sesebuah negara bagi melahirkan satu masyarakat yang berilmu serta bertamadun. Dengan adanya pendidikan, sesuatu masyarakat itu tidak akan dipandang rendah oleh masyarakat lain. Ilmu juga dapat merubah kedudukan sesuatu masyarakat kepada yang lebih baik.  Ilmu sebagai Ilmu sebagai petunjuk ke arah asas kemakmuran amalan yang betul Peranan Ilmu Ilmu sebagai pembina Ilmu sebagai akidah / keimanan. pembina akhlak KONSEP PENDIDIKAN (AL-TA’DIB) Pendidikan berkait rapat dengan kehidupan. Kehidupan itu sendiri dianggap sebagai proses penimbaan ilmu. Ini bermaksud semua aspek kehidupan sosial, budaya, ekonomi dan politik terkait dalam aspek pendidikan. Ia merangkumi segala pengalaman, pemikiran, perbuatan dan segala kemanisan dan kepahitan yang dirasai. Konsep pendidikan merangkumi 3 aspek iaitu pendidikan seumur hidup, pendidikan formal dan tidak formal yang dilakukan secara sengaja atau tidak sengaja. Tadris Ta’lim Tarbiyah Tazkiyah (BELAJAR) (AJAR) (DIDIK) (PENYUCIAN)  Masyarakat & Individu negara Membina Membasmi keyakinan diri kemiskinan PERANAN & FUNGSI PENDIDIKAN Meluaskan Membentuk pandangan & masyarakat pemikiran sejahtera Menstabilkan Membuat ekonomi keputusan dengan yang bijak peluang kerja dan wajar yang lebih baik KONSEP KEADILAN (AL-’ADL) PENGERTI AN Meletakkan sesuatu pada tempatnya. Ia turut membawa maksud bercakap benar, jujur, menjauhi perkara haram dan tidak bersubahat. “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman..” Surah an-Nahl, ayat 90  SKOP KEADILAN TERHADAP: Adil terhadap Perbicaraan mereka yang Adil dalam dan tidak Pengucapan hukuman sependapat Pengurusan Urusan Timbangan Harta Persendirian dan ukuran  TUJUAN KEADILAN sama Memberi peluang yang Semua pihak berhak diberikan hak yang sama dalam Ketidakadilan akan memberikan mendatangkan pendapat, bersuara, pelbagai masalah Mencegah unsur mendapatkan seperti rasuah, pendidikan, mencari penipuan, pecah pekerjaan. amanah, Perbezaan itu hanya pengumpulan harta secara tidak sah. negatif dilihat dari sudut kemampuan, latar belakang pendidikan, kemahiran diri yang dimiliki oleh individu. KONSEP AKHLAK Bahasa Asal - al-khuluq iaitu budi pekerti, tingkah laku dan tabiat. Istilah Imam al-Ghazali : Akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang dan darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa berkehendakkan pertimbangan fikiran teriebih dahulu. Skop Syumul & luas merangkumi aspek lahiriah & batiniah.  ETIKA & MORAL ETIKA MORAL Asal ethos = hukum, adat resam, Kesusilaan, adab, sopan santun, kebiasaan dan budi pekerti. tradisi dan sebagainya yang menentukan piawaian atau norma. Bersifat teoritikal - teori tentang Bersifat praktikal – nilai yang tingkahlaku dipandang baik atau ditentukan baik atau tidak oleh etika tidak mengikut ketentuan akal. disebut moral yang baik atau sebaliknya. Merupakan pengkaji. Bahan yang dikaji.  PERBANDINGAN AKHLAK DENGAN ETIKA & MORAL AKHLAK ETIKA & MORAL SUMBER Wahyu Akal pemikiran manusia SIFAT Mutlak Tidak mutlak Tetap Berubah-ubah SKOP Luas dan menyeluruh Terhad dalam sesuatu aspek (syumul)  KATEGORI AKHLAK MAHMUDAH MAZMUMAH Akhlak terpuji Akhlak terkeji Contoh : Sabar, Contoh : Syirik, qanaah, berani derhaka, fitnah, dll. hasad dengki dll. SEKIAN 29