Penghayatan Etika Dan Peradaban I PDF

CTU152: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN I TOPIK 1: PENGENALAN PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU152...

CTU152: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN I TOPIK 1: PENGENALAN PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU152 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) CTU152: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN I Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada: KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU152 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS)  ISI KANDUNGAN HASIL PEMBELAJARAN 1.1 Pengenalan Etika dan Peradaban Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan etika dan peradaban Menganalisis etika dan peradaban 1.2 Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan PascaKolonial dari segi individu, keluarga, masyarakat dan negara Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban acuan 1.3 Malaysia melalui sejarah, struktur sosial dan biografi (riwayat) Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat – 1.4 Individu, Keluarga, Komuniti, dan masyarakat (lokal dan globalional Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks Masyarakat, 1.5 Negara dan Pasaran PENGENALAN Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat, namun tahap penghayatannya berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan. Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia boleh dihuraikan dan difahami mengikut ‘acuan Malaysia’ berdasarkan susur masa evolusi sejarahnya, iaitu, Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial (PrK-Kol-PcK). Sifat dan kefahaman mengenai etika berciri moden diperkenal dan dilaksanakan semasa era kolonial Eropah. Sebelumnya, pada era pra-kolonial, dalam wilayah Alam Melayu, konsep ‘adab’ dan ‘adat’ (adat istiadat dan adat resam), merupakan sebahagian daripada bentuk etika ketika itu, telah wujud mendukung sistem nilai pemerintahan, masyarakat tradisional serta peradaban. Gabungan kedua-dua bentuk etika, tradisional dan moden tersebut, telah tergarap pada era pascakolonial yang pula tersulam dalam acuan Malaysia. Penekanan kepada ‘penghayatan’ mengundang kita mengupas secara terfokus terhadap idea, proses dan praktis etika dan peradaban dalam masyarakat Malaysia, dulu dan sekarang. Inilah kekuatan Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (KPE&P).  Sinopsis: Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia Memahami Etika (pembentukan berasas susur masa) Menghayati Etika dan Peradaban Acuan Malaysia Adab Prakolonial telah ada Adat Istiadat (tradisional) Adat Resam Sejarah membentuk & mentakrif + tersulam Biografi Etika Kolonial datang Individu Etos (moden) Etiket Keluarga Komuniti Struktur Sosial membentuk & Masyarakat mentakrif Etika Moden Negara Pascakolonial Bercampur (Adab, Adat gaul Pasaran (gabungan) Istiadat, Adat Resam, Etika, Etos, Etiket) Sumber : KPT 1.1 PENGENALAN ETIKA DAN PERADABAN 1.1 PENGENALAN ETIKA DAN PERADABAN ▪ Etika dan peradaban adalah penting dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara ▪ Etika merupakan kayu pengukur terhadap peradaban sesuatu bangsa. Sesuatu bangsa dikatakan mempunyai peradaban yang tinggi apabila seseorang bertindak sesuai dengan aturan/etika yang disepakati bersama. Menguasai etika dan menghayati peradaban bermakna penting bagi kita untuk belajar, mendengar, melihat, berfikir dan bertingkah laku sebagai seorang manusia yang baik. Penghayatan etika dan peradaban adalah penting supaya dapat : Mengenali asal usul adab, adat istiadat dan adat resam etnik dan masyarakat asal di Malaysia yang telah diwarisi dari generasi terdahulu Mengenali etika dan peradaban yang telah disulam dan diadaptasi dari wilayah Alam Melayu yang lain dan zaman kolonial Mengenali dan menghayati peradaban tersebut akhirnya agar kita dapat memiliki keperibadian yang tinggi, saling menghormati, hidup dalam harmoni, dan akhirnya dapat membina negara bangsa yang hebat sebagai satu bentuk peradaban yang baik. DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ADAB Definisi dari segi bahasa ▪ Asal dari bahasa Arab, iaitu ta’dib - bererti santun, beradab, dan sopan (Ibnu Manzur, 1997) ▪ Kamus Dewan (2010) : adab sebagai budi pekerti yang halus, tingkah laku yang baik dan budi bahasa yang luhur Definisi dari segi istilah Kurang adab Beradab ▪ Ibn Al-‘Imad (1987) : sekumpulan adab, iaitu himpunan akhlak yang baik dan Pemahaman adab haruslah kebiasaan yang baik. bermula dari rumah mengikut acuan ibubapa. Adab ▪ Kurang adab tidak tahu adat; kurang sopan. berkembang dari individu ▪ Beradab - baik budi bahasanya; sopan kepada keluarga, komuniti ▪ Beradab - telah maju tingkat kehidupannya. peradaban sistem dan tahap dan seterusnya masyarakat perkembangan sosial sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan kebudayaan sesuatu bangsa. DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ADAT RESAM Definisi dari segi bahasa ▪ Perkataan “adat” berasal daripada bahasa Arab bermaksud kebiasaan ▪ Kamus Pelajar Edisi Kedua : adat yang menjadi kebiasaan kepada sesuatu kaum (daerah dll) Definisi dari segi istilah ▪ Adat yang diwarisi secara turun temurun sehingga menjadi satu hukum atau peraturan yang harus dipatuhi ▪ Juga membawa makna kebiasaan, iaitu yang sudah lumrah diterima oleh setiap individu di dalam sesebuah masyarakat ▪ Ia merangkumi seluruh aspek kehidupan seperti kelahiran , perkahwinan dan kematian yang menggambarkan corak budaya sesuatu kaum atau masyarakat Gambar adat perkahwinan pelbagai kaum ▪ Contoh: adat resam berkaitan perkahwinan – merisik, bertunang, majlis perkahwinan dll. https://www.heritage.gov.my/adat-budaya/adat.html DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ADAT ISTIADAT Definisi ▪ Menurut Kamus Dewan Edisi ke4 : ▪ Berbagai-bagai adat dan kebiasaan. ▪ Majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa (seperti pertabalan, perkahwinan dsb) ▪ Berbagai-bagai adat (peraturan) yang dituruti. ▪ Adat istiadat adalah suatu yang amat penting dan mesti diikuti dengan tertib, tegas dan betul ▪ Banyak digunakan pada protokol yang ketat dan mesti dipatuhi dalam majlis tersebut. ▪ Biasanya berkaitan dengan upacara atau majlis rasmi diraja seperti Adat Istiadat pertabalan YDP Agong adat pertabalan, namun ada juga yang bukan berkait dengan majlis diraja seperti adat perkahwinan dan adat kematian. DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ETIKA Definisi dari segi bahasa Definisi dari segi istilah ▪ Berasal dari bahasa Yunani : ▪ Etika ialah ilmu yang menyelidiki mana yang ▪ ethos bererti sifat, watak, kelaziman, terbiasa, cara baik dan mana yang buruk dengan hidup dan budaya. memperlihatkan amal perbuatan manusia ▪ etikos bermaksud tatsusila, adab, tingkahlaku atau sejauh yang dapat diketahui oleh akal. perbuatan yang baik. Definisi dari segi sosiologi ▪ Kamus Dewan : ▪ Etika adalah satu standard menyeluruh ▪ Etika ialah ilmu yang berkaitan dengan prinsip akhlak mengenai benar atau salah yang menjelaskan atau moral apa yang sebenarnya perlu dilakukan oleh ▪ Prinsip moral atau nilai aklak yang menjadi pegangan manusia dalam konteks apa yang benar, seseorang individu atau sesuatu kumpulan tanggungjawab, manfaat kepada masyarakat atau sifat baik DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ETOS Definisi dari segi Bahasa Definisi dari segi Sosiologi ▪ Ciri sesuatu bangsa, budaya, era dan ▪ Merupakan satu usaha manusia membangunkan bangsa sebagainya berdasarkan latar belakang individu, keluarga dan ▪ Seperti pelukis Malaysia berupaya komuniti berbagai serta berbeza sejarah, etnik, Bahasa, menghasilkan karya yang benar-benar agama, budaya dan latar geografi melebihi kesepakatan mencerminkan aspirasi, falsafah dan ciri asas negara atau bangsa peradaban masyarakat dan negara ▪ Etos adalah istilah untuk memperincikan ciri-ciri sesuatu kita. bangsa yang terkandung dalamnya identiti dan jati diri seseorang DEFINISI ISTILAH BERKAITAN ETIKA DAN PERADABAN ETIKET Definisi ▪ Menurut Kamus Dewan : Etiket adalah adat dan peraturan berkenaan kesopanan (terutamanya dalam kehidupan sosial atau dalam profesion tertentu) ▪ Etiket sosial misalnya adalah suatu aturan yang dicipta bertujuan untuk menjaga hubungan dengan orang lain agar terjalin komunikasi ▪ Ia melibatkan tingkah laku, budi pekerti, imej serta keyakinan diri yang baik, diiktiraf dan diamalkan dalam masyarakat samada dalam majlis rasmi atau tidak. ▪ Contoh : cara makan yang betul, cara berjalan dan duduk, tertib berkenalan, Perbualan dalam talipon dll 1.2 SUSUR MASA ETIKA DAN PERADABAN BERDASARKAN PRAKOLONIAL, KOLONIAL DAN PASCAKOLONIAL 1.2.1 SUSUR MASA ETIKA DAN PERADABAN BERDASARKAN PRAKOLONIAL Ketika zaman prakolonial iaitu sebelum kedatangan penjajah telah wujud etika dalam masyarakat yang disebut telah ada Adab Prakolonial Adat Resam (tradisional) Adat Istiadat adab adat istiadat adat resam. Proses migrasi dalam dan luar Kepulauan Melayu menjadikan adab, adat istiadat, dan adat resam bercampur baur kesan dari proses pinjam meminjam dan tersulam dalam masyarakat. 1.2.1 SUSUR MASA ETIKA DAN PERADABAN BERDASARKAN PRAKOLONIAL ADAB ADAT RESAM ADAT ISTIADAT Pengaruh Islam + Pengaruh Islam + Pengaruh Islam India India 1.2.2 SUSUR MASA ETIKA DAN PERADABAN BERDASARKAN KOLONIAL Ketika zaman Kolonial/ negara dijajah, etika dibawa dalam Etika datang bentuk pakaian, percakapan, pentadbiran, ketuanan dll Kolonial Etos Contoh : cara makan, memberi tabik hormat dll Etiket IMPAK Pakaian Cara makan KOLONISASI Tabik hormat Pendidikan  1.2.3 SUSUR MASA ETIKA DAN PERADABAN BERDASARKAN PASCA KOLONIAL Etika Moden (Adab, ▪ Zaman Pascakolonial merupakan era moden. Pascakolonial Bercampur Adat Istiadat, Adat ▪ Barat berjaya menyerap masuk etika peradaban mereka dari segi (moden) gaul Resam, Etika, Etos, percakapan, berpakaian, pentadbiran dll Etiket) ▪ Justeru itu berlaku percampuran versi etika dalam persekitaran formal dan tidak formal secara langsung atau melalui teknologi Adat Etika ▪ Tidak dinafikan tidak semua etika Barat memberi kesan negatif resam namun masyarakat Malaysia perlu pandai menilai dan menyaring Adat manakah amalan yang boleh diikuti atau tidak. Etos Istiadat ▪ Budi pekerti, tingkah laku dan budi bahasa akan merosot jika gagal mempelajari dan menghayati etika dan peradaban ETIKA Adab Etiket MODEN Secara langsung Teknologi 1.3 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA MELALUI SEJARAH, STRUKTUR SOSIAL DAN BIOGRAFI 1.3 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA MELALUI SEJARAH, STRUKTUR SOSIAL DAN BIOGRAFI Sejarah Memahami masyarakat melalui konsep “imaginasi Struktur Sosial sosiologikal” ialah penelitian terhadap Biografi C. Wright Mills 1.3.1 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA MELALUI SEJARAH Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah Sejarah ialah himpunan peristiwa dan pengalaman lalu yang saling berkait melibatkan individu, keluarga dan komuniti dalam masyarakat Melihat kembali asal usul kita di negara ini. Adakah kita penduduk asal atau terhasil dari migrasi ?  1.3.2 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA MELALUI STRUKTUR SOSIAL DEFINISI TAHAP Stuktur sosial dari segi bahasa ialah Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah sistem sosial. berbeza dan dipengaruhi oleh struktur sosial. DARI SEGI SOSIOLOGI Hubungan yang dibina dan terjalin dalam TINDAKAN sesebuah masyarakat yang berfungsi Memahami lapisan struktur sosial membolehkan untuk menggerakkan dinamika kita menghayati etika dan peradaban. masyarakat STRUKTUR SOSIAL Melibatkan komuniti dan sistem sekeliling sama ada tak formal atau formal dimana kita tinggal, kita dibesarkan dan tempat belajar. 1.3.3 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA MELALUI BIOGRAFI TAHAP PENGHAYATAN E&P Berbeza dan dipengaruhi oleh biografi DEFINISI Biografi dari segi bahasa ialah KEPENTINGAN riwayat atau kisah hidup Memahami bagaimana biografi terbentuk seseorang. oleh sejarah dan sistem sosial di negara kita akan membolehkan kita mengenali siapa diri kita sekarang ini serta biografi orang DARI SUDUT SOSIOLOGI: yang penting bagi negara kita.. Fenomena struktur sosial dan proses sejarah yang mencorakkan pengalaman individu, keluarga, komuniti PROSES PENGHAYATAN BIOGRAFI dalam masyarakat dan Menghayati biografi diri sendiri atau tokoh spt Nabi sebaliknya, boleh pula BIOGRAFI Muhammad, Tunku Abdul Rahman dll- sejak lahir, mencorakkan struktur sosial bagaimana menjalani hidup, bagaimana diri kita atau dan proses sejarah. tokoh telah terbentuk hasil daripada sejarah dan struktur sosial 1.4 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN MENGIKUT PERINGKAT INDIVIDU, KELUARGA, KOMUNITI, DAN MASYARAKAT (LOKAL DAN GLOBAL) 1.4 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN MENGIKUT PERINGKAT INDIVIDU, KELUARGA, KOMUNITI, DAN MASYARAKAT (LOKAL DAN GLOBAL) INDIVIDU KELUARGA KOMUNITI MASYARAKAT 01 02 03 04 Apakah etika yang diamalkan pada individu, keluarga, komuniti dan masyarakat? Individu, Keluarga dan Komuniti yang beretika sudah pasti mewarnai peradaban Malaysia yang baik Etika yang tidak baik perlu ditolak kerana akan memusnahkan peradaban dalam jangka masa panjang 1.5 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN MENGIKUT KONTEKS MASYARAKAT, NEGARA DAN PASARAN 1.5 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN MENGIKUT KONTEKS MASYARAKAT, NEGARA DAN PASARAN FAKTOR BIOGRAFI BIOGRAFI BERETIKA & Add Text IMPAK KEPADA Presentation NEGARA PERADABAN TINGGI NEGARA Berdasarkan Membentuk dan Pasaran faktor meletakkan ekonomi masyarakat, negara dalam berkembang negara dan kedudukan yang pasaran baik serta dihormati KESIMPULAN Masyarakat beretika dan mempunyai peradaban yang baik akan membentuk dan meletakkan negara dalam kedudukan yang baik dan dihormati. Biografi atau latar belakang sesebuah negara akan mempengaruhi perkembangan aspek-aspek perkembangan dunia seperti politik, ekonomi dan sosial. Justeru itu adalah penting mengamalkan etika dan peradaban yang betul supaya negara dapat membangun secara seimbang dan pasaran negara akan meningkat. Syauqi Bey dalam syairnya : ‫ فَا ْن ُ ُْ ََ ََ ََ ْت ََ ْخ َالُُُ ُْم ََ ََ َُ ْْإ‬¤ ‫َوإن َّ َما إ ُأل َم ُم إ َأل ْخ َال ُق َما ب َ ِق َي ْت‬ ِ ِ Maksudnya: “Sesungguhnya kejayaan suatu umat (bangsa) terletak pada akhlaknya selagi mereka berakhlak dan berbudi perangai utama, jika pada mereka telah hilang akhlaknya, maka jatuhlah umat (bangsa) itu.”  Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan etika dan peradaban Apa yang telah dipelajari dalam topik ini: Menganalisis etika dan peradaban dari segi individu, keluarga, masyarakat dan negara CTU152: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN I KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU152 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) AISHAH AZLAN PROF MADYA DR MOHD AFANDI MAT RANI PROF MADYA DR S. SALAHUDIN SUYURNO PROF MADYA SHARIFAH ANOM OMAR SULIAH MOHD ARIS FADHILAH ADIBAH ISMAIL DR AZRI BHARI HANIFAH MUSA FATHULLAH HARUN