Introduction à la sociologie PDF

lOMoARcPSD|51041135 Introduction à la sociologie Semestre d’automne Fiche de lecture Définition de la sociologie : La sociologie est la science qui étudie la structuration des interactions sociales. Elle adopte une attitude scientifique face aux phénomènes sociaux en privilégiant les jugements de r...

lOMoARcPSD|51041135 Introduction à la sociologie Semestre d’automne Fiche de lecture Définition de la sociologie : La sociologie est la science qui étudie la structuration des interactions sociales. Elle adopte une attitude scientifique face aux phénomènes sociaux en privilégiant les jugements de réalité aux jugements de valeur. La sociologie s'intéresse aux tendances collectives plutôt qu'aux cas individuels. Exemple : Comment les relations entre personnes possédant un statu dans une entreprise vont se lier avec d’autre Les sociologues vont chercher à dire ce qui est et non pas ce qui devrai, mettre de côté notre sympathie. (Exemple Xénophobe ou raciste) Comprendre mécanisme (se mettre dans la peau) du groupe plutôt que juger, Expliquer leur comportement, leur acte, comment les choses semblent-elles être. Importance de la modernité pour le développement de la sociologie Les révolutions (américaine ou française) La Revolution industrielle : modification de la structure sociale, émergence nouvelles classes sociales ; prolétariat urbain, bourgeoisie industrielle, classe moyenne (cadre ouvrier qualifié) -> encourage développement de la sociologie (par ex solidarité ́ collective, protection, régulation social émergence d’une classe ouvrière massive -> migration vers les centres urbains, se détachent des communautés rurales. Conséquence : nouveaux problèmes sociaux ; alcoolisme, pauvreté ́ , destruction de la famille. Bouleversement culturel (La vie n’est plus vue comme un destin, marqué par le statut social donné à la naissance, poursuivre ses propres objectifs) è Encourage le développement de la sociologie, désire de comprendre ce qui se passe, besoin de comprendre les interactions entre ces groupe sociaux Di6érents niveaux d’analyse : ⁃ Macrosociologique : comparaison de sociétés ou de groupes à grande échelle. ⁃ Mésociologique : analyse des institutions au sein d'une même société. ⁃ Microsociologique : étude des interactions entre individus. (Interactions quotidienne) Problème social versus problème sociologique : Problème social : ce qui va à l’encontre des valeurs, des normes et des croyances d’un groupe. Ce qui pose un problème aux acteurs sociaux. Il suscite une volonté d'intervention pour changer la situation. Urgence d’agir, pas le luxe d’étudier la question trop longtemps Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Exemples : la pauvreté, le chômage, la criminalité. Problème sociologique : ce qui, au regard de la théorie sociologique, propose une anomalie intéressante, un cas permettant de faire avancer les connaissances. Reprend les problèmes sociaux pour en comprendre les mécanismes (comprendre comment l’immigration est générée. Se construit sur un problème social. Sociologies spontanées VS sociologie scientifique : Sociologies spontanées : La sociologie spontanée se focalise sur les problèmes sociaux qui apparaissent dans nos sociétés. Ces problèmes, considérés comme normaux car intrinsèques à toute organisation sociale, sont souvent facilement identifiables. Toutefois, leur traitement ne relève pas d’une démarche scientifique rigoureuse. L’objectif principal est de mobiliser l’opinion publique ou d’influencer les débats sociaux en s’appuyant sur des préoccupations actuelles, très variables selon les époques. Cette sociologie, produite par des acteurs sociaux (militants, médias, organisations politiques ou économiques), est souvent proche des pouvoirs, qu’ils soient dominants ou alternatifs. Elle peut viser à transformer la société, la maintenir en l’état, ou parfois même à la faire revenir à un état antérieur, réel ou idéalisé. Sociologie scientifique : La sociologie scientifique, quant à elle, adopte une démarche scientifique rigoureuse pour analyser les problèmes sociologiques. Son objectif n’est pas d’intervenir directement sur la société, mais de comprendre et expliquer les dynamiques sociales à travers des méthodes validées, fondées sur des principes tels que la falsifiabilité, la reproductibilité et la validité des résultats. Elle cherche à se distancier des pouvoirs politiques, économiques ou moraux, en ne se plaçant que sous l’autorité de la connaissance. Contrairement à la sociologie spontanée, ses interrogations demeurent permanentes et s’inscrivent dans une réflexion sur la modernité et ses eVets sur les structures sociales. Cette sociologie, produite par des chercheuses et chercheurs, vise ainsi à construire un savoir cumulatif et objectif, permettant une analyse approfondie et durable des interactions sociales La rupture épistémologique : Pour passer d'un paradigme à un autre de manière radical il faut s'engager dans une rupture épistémologique. Elle implique un changement dans la manière de comprendre un phénomène ou un domaine de connaissances. Cela signifie rompre avec les idées préconçues, les opinions communes, et les connaissances antérieures, sont souvent teintées de subjectivité et d'erreurs 1. Les Paradigmes en Sociologie Définition d'un paradigme (Thomas Kuhn): Un paradigme est un modèle ou un schéma comprenant un ensemble de concepts et de pratiques qui définissent une discipline scientifique à une période donnée. -> modèle exemplaire de recherche, reconnu par une communauté scientifique, comme la base normative. Manière de percevoir le monde et les objets d’études associées à une discipline spécifique. Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Caractéristiques d'un paradigme : ⁃ Ensemble de normes (Les méthodes d’analyse, les postulats, les procédures…) ⁃ Activité collective (Les scientifiques travaillent au sein d'une communauté partageant le même paradigme) ⁃ Science normale (Chaque discipline possède généralement un paradigme dominant qui définit la "science normale" à un moment donné. Cela signifie que les scientifiques travaillent selon les mêmes principes et méthodes, ce qui favorise un progrès continu où chacun apporte sa contribution.) ⁃ Paradigme pas entièrement figé, évolue au fil du temps avec des nouvelles découvertes Révolutions scientifiques Les grands changements scientifiques se produisent lorsqu’un ancien paradigme est remplacé par un nouveau. -> déclenché par l'accumulation d'anomalies que le paradigme existant ne peut pas expliquer. è Un changement de paradigme implique une nouvelle manière de voir le monde, conduisant à une avancée significative des connaissances. Les nouveaux paradigmes apportent de nouvelles méthodes, questions et interprétations, modifiant la direction de la recherche future. Paradigmes dominants en sociologie : Le Fonctionnalisme Holisme méthodologique : analyser les faits sociaux en partant de la société ́ et non des individus : c’est une méthode d’analyse. Durkheim est très réticent face aux explications individualistes qui se focalisent sur les motivations individuelles, ou, pire encore, sur la subjectivité́ des acteurs. Durkheim fait « comme si » il ignorait tous des faits observés, il se place dans la situation de l’astrophysicien face à une région ignorée du cosmos -> objectivisme, très important pour lui. Il propose toujours de se donner une définition « objective » du fait social étudié́ , dénuée de tout jugement. Il repose beaucoup sur les statistique Origine : Émile Durkheim Analogie organiciste : La société est comparée à un organisme vivant, où chaque élément a une fonction spécifique qui contribue au fonctionnement global. Pour Durkheim, expliquer un phénomène social consiste à identifier sa fonction dans la société. (Exemple : le cœur assure la circulation du sang et la religion crée de la cohésion) Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Les inégalités sociales sont perçues comme nécessaires pour maintenir la motivation et la dynamique au sein de la société. Chaque fait social ou institution a une fonction spécifique qui permet aux autres institutions de continuer à exister. -> La société se construit sur l'interdépendance de ses diVérentes parties, semblable aux organes d'un corps qui travaillent ensemble. Institution s’est un paquet de normes et de rôles qui concrétise certaines des valeurs fondamentales d’une société ́ (institutions famille : rôle père, mère enfants etc. ) Di6érents types de fonctionnalisme : Fonctionnalisme absolu p333-337 (B. Malinovski) : Repose sur 3 postulats : Illustre comment les institutions culturelles remplissent des fonctions vitales pour l’économies et la cohésion sociale 1. Unité fonctionnelle de la société ⁃ Toute activité ́ , croyance bénéficient à la société ́ dans sa globalité́. Ex- ́ Religion inculque des normes et des valeurs à la société dans son ensemble 2. Fonctionnalisme universel, Nécessité de tout ce qui existe ⁃ Tout élément de la société (coutume, objet.) remplit une fonction vitale pour la société, indispensable au bon fonctionnement de tout ⁃ Chaque institution ou pratique sociale a une raison d'être. 3. Causalité fonctionnelle ⁃ Les institutions sociales existent parce qu'elles répondent à des besoins sociaux précis. Expliquer la présence d’une institution s’est trouver les fonctions de cette institution pour le fonctionnement sociale, pour la ́ dans son ensemble. société Exemple : Étude sur la pensée magique -> Étude sur des rituelles à caractère magique cherchant à réconcilier les dieux pour des pêches fructueuses è Rituelles magiques répondent à des besoins économiques et sociaux Dans une perspective de fonctionnalisme absolu, expliquer la présence de ces rituels s’est montrer à quoi ils servent. Fonctionnalisme tempéré p350 (Robert Merton) : Remet en question certains postulats du fonctionnalisme absolu, en les adaptant à une société actuelle et vers un modèle plus ouvert Ne les rejette pas, mais remodèle è Critique l’idée de l’unité fonctionnelle de la société : On ne peut se limiter aux conséquences positives d’un élément » « un élément peut être plurifonctionnel, dysfonctionnel, voire afonctionnel. è Des éléments peuvent être fonctionnels pour certains individus ou groupes, et dysfonctionnels pour d’autres Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 è Certaines institutions, comme la religion ou la famille, peuvent causer des divisions plutôt que renforcer la cohésion sociale. Ex. la solidarité familiale peut isoler la famille du reste de la société. Faits afonctionnels : Certaines pratiques sociales, comme le port de la cravate, n'ont pas de réelle utilité apparente dans la société moderne. è Tout ce qui existe n’est pas nécessaire Causalité fonctionnelle : Merton distingue les fonctions latentes (cachées, non intentionnelles des institutions) des fonctions manifestes (clairement identifiées). Cérémonies Hopi destinées à obtenir une pluie abondante (fonction manifeste) sont considérées comme superstitieuse d’un peuple primitif. En poursuivant l’enquête, regardons les conséquences de la cérémonie sur les groupes qui célèbrent là cérémonie. -> Fonction latente = renforcer la cohésion du groupe, se réunir pour ́ commune. » p 352 participer à une activité è Aller au-delàs des apparences, institutions produisent des conséquences diVérentes de celles prévues è Rôle du sociologue est d’aller au-delà des fonction manifeste Fonctionnalisme systémique 339-341 (Talcott Parsons) : Conçoit la société comme un système composé de sous-systèmes en interaction. Chaque sous-système joue un rôle dans l’équilibre global, en lien avec chaque fonction spécialisé que les sous-systèmes produisent (ex. ordinateur : carte mère, disque dur… - > toutes ces parties sont fonctionnellement distingué mais sont toutes interconnecté) Dans la perspective fonctionnaliste systémique, la société est une Collection de composante en interaction. Le Centre de ses sous systèmes sont les institutions (État, école, famille), qui structurent les sous-systèmes et qui produisent des ressources nécessaire pour que les autres institutions fonctionnent. Chaque institutions joue un rôle important dans la société. Si une institutions s’aVaiblit, ça aura des conséquences sur l’ensemble, car une des fonctions sociales ne sera plus rempli. è Les institutions sont des ensembles de rôles (ce que l’on attend comme comportement compte tenu du statut) et de statuts (positions sociale). Exemple : être parent est un statut, tandis que le rôle serait de s'occuper et de soutenir l’enfant. Si je ne respecte pas les attentes, il y’aura des sanctions. Normes social associé à chaque statut ́ de Exemple : Tous les rôles et les statuts sont interconnectés et permettent à l’université remplir les fonctions qui la rendent nécessaire à la société dans son ensemble -> il y a des professeurs parce qu’il y a des étudiant et inversement. Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Ce qui prime, ce sont les valeurs et normes partagées au sein d’une société, qui permettent la cohésion sociale. C’est un modèle dans lequel l’individu est subordonné au système. Considéré comme tout en bas de l’échelle. Modèle AGIL (Parsons) : Adaptation (A) : L'économie assure l'adaptation en fournissant des ressources. Réalisation des fins (G) : La politique assure la réalisation des fins en définissant les objectifs. Intégration (I) : La communauté assure l'intégration en créant du lien social. Latence (L) : L'école et la famille assurent la latence en transmettant les valeurs. Dans ce modèle il y’a une Hiérarchie cybernétique -> modèle top down : valeurs partagées par la société ́ (important pour chaque société) qui s’incarnent dans des normes sociales qui vont ensuite être reprisent par les institutions qui vont organiser les rôles et les statuts en fonction de ces normes sociales. Ces normes et statut vont canaliser ensuite les comportements individuelles. Modèle qui part du macro et qui descend jusqu’au micro. è Modèle qui place l’acteur en fin de chaine, ce que font les acteurs reproduit les rôles et statut qui sont mis en place par les institutions, qui elles-mêmes obéissent à des normes, qui elle-même reproduisent des valeurs globale de la société Les Approches Conflictualistes Origine : Karl Marx Karl Marx, avec son matérialisme historique, propose une vision de la société basée sur la lutte des classes. Contrairement au fonctionnalisme, les approches conflictualistes insistent sur les inégalités matérielles comme moteur des interactions sociales, plutôt que sur les normes et les valeurs. L’analyse est plus historique et dynamique que statique. Di6érence/ similitudes avec le fonctionnalisme DiVérences ⁃ Insistance sur le matériel comme mode d’intégration des humains et non sur les normes et les valeurs ⁃ Lutte des classes, groupes, plutôt qu’intégration des statuts et des rôles. ⁃ Analyse historique plutôt que statique. Similitudes ⁃ Insistance sur les processus macrosociologique Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 ⁃ Perspective déterministe à propos de l’individu. Exemple d'approche conflictualiste : La sociologie de Pierre Bourdieu Concepts clés de Bourdieu : ⁃ Bourdieu adapte certaines idées marxistes, en insistant sur la domination économique et symbolique. ⁃ DiVérenciation sociale : Émergence de multitude de champs sociaux. Un champ = un espace de position sociale (les fonctionnalistes appellent sa statut) ⁃ Il propose une vision plus complexe des inégalités, en introduisant des concepts comme les champs sociaux (espaces de positions sociales) et les capitaux (économiques, culturels, sociaux, symboliques). ⁃ Individu sont porteur de diVérents capitaux (culturels, économique, sociaux, symbolique) Vision des inégalités sociale plus multi-dimensionnelle, nuancé, que le Marxisme, qui permet d’aller dans une analyse empirique ⁃ Champs = structure de domination homologues. Les porteurs de capitaux font parties des personnes qui dominent ceux qui ont moins de capitaux économique ⁃ Habitus : C'est la manière dont les individus intériorisent les comportements et habitudes liés à leur position dans un champ social. Les dominants d’un champ ne le sont pas nécessairement dans un autre. Le paradigme du choix rationnel Acteur rationnel = on peut reconstruire les bonnes raisons, comprendre les bonnes raisons qui poussent l’acteurs à agir de tels ou tels manières o Unité ́ d’analyse= l’individu o Méfiance à l’égard des perspectives sur socialisatrices de l’individu. Rôles non figes, variance de rôle o Structures sociales, définissent seulement en partie la situation o Postulat de rationalité́ , préférences de l’acteur o Explication du social passant essentiellement par des eVets d’agrégation o Théorie des jeux (dilemme du prisonnier p 431) 2 prisonniers ne peuvent pas communiquer l’un avec l’autre : Dilemme soit ils collaborent avec la justice donc dénonce leur complice ou refuse de collaborer avec la justice Dans cette situation, les accusés collaborent souvent car ils craignent de recevoir la peine maximale è EVet d’agrégation (processus par lequel une multitude d'actions individuelles séparées produisent en se combinant un phénomène social, dont l'émergence peut n'être ni prévue ni désirée par les individus.) Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 « la solution du double aveu est un eVet pervers du a l’incertitude de chacun des prisonniers quant à la décision de son complice » p 431 Di6érents types de rationalité : Utilité économique (homo oeconomicus): Maximisation de l'utilité économique, Individus cherchent à maximiser leurs intérêts personnels Rationalité subjective (Max Weber, Raymond Boudon): Les individus agissent en fonction de ce qui leur semble rationnel, même si ce n'est pas objectivement le plus eVicace économiquement. Actions humaines guidées par des croyances personnelles. è Lorsqu'une personne fait un don à une œuvre de charité, elle agit selon des raisons morales ou émotionnelles, plutôt que pour maximiser son utilité économique. è Dans nos sociétés occidental il y a des traces des pratiques magiques (Les théories sur comment bien faire dormir notre nourrisson) Lucien Lévy-Bruhl et la "mentalité primitive" : Lévy-Bruhl défendait l'idée que les sociétés dites primitives avaient une "mentalité prélogique", croyant notamment en des forces magiques. Raymond Boudon critique cette idée en soulignant que ces sociétés ne croyaient pas aveuglément à la magie mais s'appuyaient souvent sur des expériences pratiques. è Ex : Boudon cite des pratiques occidentales comme les croyances sur la façon de faire dormir un nourrisson, qui mêlent des connaissances scientifiques à des pratiques plus irrationnelles, voire "magiques". Reconstruire la rationalité de l’acteur, se centrer sur l’acteur, Pour mieux comprendre les comportements des individus, il est essentiel de se placer de leur point de vue, en tenant compte des contraintes spécifiques à leur contexte. On essaye de se mettre dans la peau des populations, rentrer dans leur logique è Ex : L’État français a développé des campagnes de vaccination en Algérie, avec des résultats moyens, la plupart refusant la vaccination. 1ère explication-> Ces populations était empêtré de traditionnaliste, submergé d’une religion. 2ème explication, il se méfiait des médecins parce qu’il s’agissait de la même armée qui les opprimaient. E6ets d'agrégations Les e6ets d’agrégation sont des conséquences collectives non désirées des actions individuelles. Ces phénomènes sociaux émergent à un niveau collectif à partir des actions d’acteurs individuels. Paradoxe d’Anderson, paradoxe empirique : Bien qu'un fils puisse avoir un niveau d’éducation plus élevé que son père, cela n’entraîne pas nécessairement un statut social plus élevé en raison de la dévalorisation des diplômes. La société produit davantage de diplômés que de positions sociales correspondantes, ce qui conduit à une saturation du marché de l’emploi -> EVets Pervers, eVet d’agrégation, pas voulu par les acteurs Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Exemple : le racisme dans les syndicats aux EU dans les années 30. « Briseurs de grève » eVets d’agrégation, développement de ce sentiment raciste à l’égard des noirs de la classe ouvrière. Qui n’a pas été voulu par les acteurs. Les patrons veulent employer au meilleur compte, dans une économie diVicile. Veulent embaucher des ouvriers noirs en cas de grève. Les syndicats vont se méfier des ouvriers noirs, sans histoire syndicale au préalable. Ils sont en situation précaire, donc vont accepter les rares oVre que les patrons leur font. -> eVets pervers, non désiré et non Désirable L'Interactionnisme Symbolique Auteurs clés : Georges Herbert Mead, Erving GoVman, Howard Becker ⁃ L’interactionnisme symbolique met l’accent sur le rôle actif des individus dans la construction de leur réalité sociale. Les interactions entre individus sont au cœur de la production de sens dans une société. ⁃ L'individu n'est pas un simple récepteur de la société, mais un acteur qui participe activement à la définition de la situation dans laquelle il se trouve. Il existe une relation circulaire entre l'individu et son environnement, où chacun influence l'autre ⁃ L’individu crée la situation, la situation crée l’individu, mouvement continu entre individu et situation Exemple : Le langage est central dans cette construction. Lorsqu'une personne parle, elle négocie continuellement le sens avec les autres. C’est ainsi que se construisent les normes et les significations partagées. Le Lien social se font sur une signification partagé, interaction entre individu, culture commune Le modèle dramaturgique Le modèle dramaturgique (Erving GoVman) compare la vie sociale à une scène de théâtre, où les individus sont des acteurs jouant diVérents rôles selon les situations. Exemple : Lors d’un entretien d’embauche, une personne peut adopter un certain rôle, en contrôlant sa gestuelle, son langage, et même son apparence (porter une montre de luxe, par exemple) pour projeter une image spécifique. Cette mise en scène est moins importante dans des contextes informels, comme dans le cercle familial. è Démontre que les individus dans de nombreuses situations sont des comédiens/ennes La distinction entre scène et coulisse est essentielle : sur scène, nous jouons des rôles contrôlés pour correspondre aux attentes des autres, tandis qu’en coulisse (dans les espaces privés), nous nous comportons de manière plus naturelle et relâchée. Téléchargé par June H ([email protected])  lOMoARcPSD|51041135 Trucs à disposition de l’acteur : la façade (gestuelles, manière de parler), la réalisation dramatique, la cohérence, la représentation frauduleuse (insinuer des compétences.) Les prédictions autoréalisatrices et l’e6et pygmalion Robert Rosenthal : Situation rat intelligent vs. Non intelligent (juste dit aux étudiants mais pas réel) On demande à des étudiants d’entrainer les rats à devenir + intelligent. Résultat : les rats dits intelligents restent le + intelligents. Les gens qui ont eu les rats intelligents se sont bcp plus investis par conséquent sont devenues + intelligents. è Se sont donc les étudiants qui étaient testé pas les rats 2. Le lien social Les Types de Solidarité (Durkheim) Pour lui, la solidarité est ce qui maintient la cohésion des sociétés, à travers des interactions sociales structurées. Va au-delà de l’entre aide Solidarité mécanique : Caractéristique des sociétés traditionnelles ou tribales (petites sociétés), ou les individus occupent des rôles similaires et développent des identités très similaires. Cohésion sociale Basée sur l'homogénéité des croyances et des pratiques. Faible division du travail et valeurs partagées. Toutes diVérences = individus déviants. L’unité du tout domine sur les consciences individuelles. La propriété est commune. Inexistence de contrat. Dans ces sociétés les liens de famille dominent Exemple : Les rituels collectifs comme des cérémonies religieuses unifient les membres du groupes VS Solidarité organique : Caractéristique des sociétés modernes, basée sur la diVérenciation des rôles et l'interdépendance des individus. Forte division du travail, chacun se spécialise dans un rôle particulier. DiVérenciation des individus. Ex grande métropole New York, Tokyo, Londres etc. -> individus connectés les uns aux autres par les services qu’ils amènent. L’individus est une valeur en soi et malgré ́ son interdépendance, paradoxalement, tout le monde se sent diVérent, unique, séparé ́ malgré ́ toutes les similitudes. Personne ne fera rien pour autrui a moins qu’il y ait un système d’échange. ́ privé et la notion de contrat. Valorisation de la propriété Exemple : Dans une université, les spécialistes de diVérents domaines sont interdépendants, car leurs connaissances spécifiques contribuent à un système global (mésociologique) Passage de la solidarité mécanique à la solidarité organique Téléchargé par June H ([email protected])