Umberto Eco: Lavori Presemiotici

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Questions and Answers

Qual è stata la tesi di laurea di Umberto Eco e quando è stata pubblicata?

Apocalittici e integrati nel 1968

Il problema estetico in San Tommaso nel 1962

L'estetica di Tommaso D'Aquino nel 1956 (correct)

Opera aperta nel 1964

Qual è il tema principale del libro 'Apocalittici e integrati' pubblicato da Eco?

La cultura di massa e le sue reazioni (correct)

La semiotica come disciplina

Le comunicazioni di massa

L'estetica della filosofia

In quale anno Umberto Eco ha pubblicato 'La struttura assente'?

1972

1964

1968 (correct)

1962

Qual è la terza via proposta da Eco riguardo alla cultura di massa?

Un'analisi scientifica della cultura e dei suoi mezzi Signup and view all the answers

Quale aspetto si evidenzia nel libro 'Opera aperta' di Eco?

Il rapporto collaborativo tra testo e interprete Signup and view all the answers

Qual è il principale scopo del Trattato di semiotica generale del 1975?

Tracciare il campo e i metodi della semiotica Signup and view all the answers

In che modo Eco caratterizza le opere d'arte contemporanee?

Possono essere interpretate in molti modi diversi Signup and view all the answers

Qual è la relazione tra l'opera d'arte e il lettore secondo Eco?

Il lettore ha libertà totale di interpretazione Signup and view all the answers

Cosa rappresenta l'ambiguità nelle opere secondo Eco?

Una pluri-interpretabilità nelle letture Signup and view all the answers

Qual è l'idea centrale espressa in 'Lector in fabula'?

Il rapporto tra l'opera d'arte e il lettore è fondamentale Signup and view all the answers

Qual è il ruolo dell'autore modello secondo Eco?

Guida il lettore fornendo spazi bianchi da riempire Signup and view all the answers

Cosa significa che un testo è un meccanismo 'pigro' secondo Eco?

Si basa sul valore aggiunto fornito dal lettore Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio un testo in funzione estetica secondo Eco?

Invita il lettore a partecipare all'interpretazione Signup and view all the answers

In che modo si manifesta la 'voce' dell'autore modello?

Come strategia narrativa che guida il lettore Signup and view all the answers

Cosa implica il fatto che un testo lascia spazi bianchi?

Il lettore ha la libertà di completare l'interpretazione Signup and view all the answers

In quale anno è stato pubblicato il 'Trattato di semiotica generale' di Umberto Eco?

1975 Signup and view all the answers

Quale titolo ha avuto la prima stesura del 'Trattato di semiotica generale'?

A Theory of Semiotics Signup and view all the answers

Qual è l'editore del 'Trattato di semiotica generale' nella sua prima pubblicazione?

Indiana University Press Signup and view all the answers

Quale dei seguenti argomenti è menzionato come parte del contenuto della pubblicazione di Eco?

Lettore modello Signup and view all the answers

Qual è la principale area di interesse di Umberto Eco nel 'Trattato di semiotica generale'?

La semiotica Signup and view all the answers

Quale Fu il contributo principale di Lotman alla semiotica della cultura?

L'analisi ingegneristica dei fenomeni comunicazionali Signup and view all the answers

In quale città Lotman ha fondato la Scuola semiotica?

Tartu Signup and view all the answers

Quale dei seguenti testi non è stato scritto da Lotman?

Il nome della rosa Signup and view all the answers

Quali sono elementi studiati dalla Scuola semiotica di Tartu-Mosca?

Mito, folklore e religione Signup and view all the answers

Quale influente corrente ha influenzato gli studiosi della Scuola semiotica di Tartu-Mosca?

Il formalismo russo Signup and view all the answers

Quale concetto definisce Lotman riguardo alla cultura?

La cultura è un processo di memoria collettiva. Signup and view all the answers

Secondo Lotman, qual è il ruolo del linguaggio nella cultura?

Il linguaggio è un dispositivo stereotipante per l'organizzazione del mondo. Signup and view all the answers

Come viene descritta la funzione della cultura secondo Lotman?

La cultura organizza strutturalmente la realtà per facilitarne la comprensione. Signup and view all the answers

Quale delle seguenti affermazioni riflette meglio la concezione di Lotman sulla cultura?

La cultura è un sistema di segni che può essere tradotto e conservato. Signup and view all the answers

Quale affermazione si può dedurre dal pensiero di Lotman sulla cultura e la società?

La cultura si crea e si trasforma all'interno di un contesto sociale. Signup and view all the answers

Cosa implica la rimediazione secondo gli studiosi Bolter e Grusin?

Un continuo scambio e interrelazione tra diversi media. Signup and view all the answers

Qual è una delle conseguenze della trasformazione dei supporti mediatici sulla comunicazione?

Crea nuove strategie di enunciazione che influenzano la ricezione. Signup and view all the answers

Quale ruolo svolge l'interfaccia nei processi comunicativi mediatici?

Mostra le strategie enunciative transitive e riflessive. Signup and view all the answers

Secondo la definizione di rimediazione, quale delle seguenti affermazioni è corretta?

Rimediazione implica un'appropriazione di tecniche da altri media. Signup and view all the answers

Che tipo di trasformazioni provoca la mutazione utensilare nei supporti mediatici?

Trasformazioni semantiche e delle condizioni di enunciazione. Signup and view all the answers

Cosa si intende per rimediazione nel contesto dei media?

La tendenza dei media a integrarsi e sovrapporsi tra loro. Signup and view all the answers

Secondo Marshall McLuhan, quale affermazione è corretta riguardo ai media?

Il contenuto di un medium è sempre un altro medium. Signup and view all the answers

Qual è l'importanza della rimediazione secondo l'interpretazione moderna dei media?

Evidenzia l'interazione continua tra i media. Signup and view all the answers

Quale concetto non è direttamente associato alla rimediazione?

La creazione di media completamente nuovi. Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio la visione di Paolo Fabbri sulla rimediazione?

Ogni medium si sviluppa in base ai precedenti e non in modo isolato. Signup and view all the answers

In che modo l'avvento del digitale ha sfidato il concetto di massa?

Ha portato a una maggiore uniformità delle comunicazioni. Signup and view all the answers

Qual è una visione espressa nella cultura cibernetica negativa riguardo al progresso tecnologico?

Sottolinea il controllo delle tecnologie sui singoli. Signup and view all the answers

Quale caratteristica è tipica della visione cyberpunk sulla tecnologia?

Una società distopica dominata dalla tecnologia. Signup and view all the answers

Qual è una delle conseguenze della diffusione del digitale nella quotidianità?

Volatilizzazione della realtà percepita. Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio il concetto di modificazione delle modalità di percezione dovuto alle tecnologie informatiche?

Inducono a una continua ricodificazione della significatività. Signup and view all the answers

Quali erano le reazioni comuni all'emergere del digitale secondo le opinioni dell'epoca?

Paura della distruzione della cultura tradizionale. Signup and view all the answers

Quale testo ha sintetizzato le posizioni controverse relative all'emergere dei media elettronici?

Apocalittici e integrati di Umberto Eco. Signup and view all the answers

Che tipo di opinioni si sono sviluppate in risposta all'emergere della cultura di massa?

Una polarizzazione tra minaccia e curiosità. Signup and view all the answers

Qual è un effetto sociale del passaggio dai media tradizionali ai media elettronici?

Una diminuzione dell'interesse verso la cultura tradizionale. Signup and view all the answers

Quali erano le due principali posizioni rispetto alla 'cultura di massa' secondo Pezzini?

Curiosità e ottimismo acritici contro minimizzazione e paura. Signup and view all the answers

Quale cambiamento nel sistema dei media si è osservato a partire dagli anni '80?

Decentralizzazione e diversificazione dei contenuti Signup and view all the answers

Qual è un fattore chiave che ha favorito il mutamento dell'esperienza audiovisiva del pubblico di massa?

Il progresso tecnologico Signup and view all the answers

Cosa ha permesso agli utenti di costruirsi una propria programmazione a partire dagli anni '80?

Lo sviluppo di tecnologie più avanzate Signup and view all the answers

Come è definita la fruizione dei media che è emersa negli anni '80?

Personalizzata e decentralizzata Signup and view all the answers

Quale affermazione meglio descrive l'evoluzione dei contenuti nei media dagli anni '80?

C'è stata una maggiore personalizzazione dei contenuti Signup and view all the answers

Quale innovazione tecnologica ha permesso una maggiore personalizzazione nella fruizione dei contenuti televisivi da parte dell'utente?

Videoregistratore Signup and view all the answers

In che modo la videocamera ha influenzato il ruolo dello spettatore nella produzione di contenuti?

Ha permesso agli utenti di produrre e condividere contenuti Signup and view all the answers

Qual è stata una delle conseguenze principali dell'avvento della tv via cavo e satellitare?

Una moltiplicazione dell'offerta televisiva Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio l'evoluzione del concetto di palinsesto con le tecnologie moderne?

Gli utenti possono ora scegliere quando guardare i contenuti Signup and view all the answers

Quale cambiamento significativo si è verificato nel ruolo degli spettatori a causa delle innovazioni tecnologiche?

Hanno acquisito un potere crescente nella produzione di contenuti Signup and view all the answers

Qual è il principale fenomeno che ha contribuito alla nascita della connective society?

La mobile revolution Signup and view all the answers

Che tipo di comunicazione descrive la mass self communication?

Comunicazione autogenerata e autodiretta Signup and view all the answers

Qual è una caratteristica chiave della social network revolution?

Connessioni basate su rapporti deboli Signup and view all the answers

Qual è il risultato della continua connessione ad internet nella vita quotidiana?

Creazione di contenuti in modo perpetuo Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio le reti molti a molti?

Rappresentano un tipo di comunicazione potenzialmente globale Signup and view all the answers

Quale aspetto fondamentale l'approccio analitico della connective society esamina?

Il legame tra dimensione sociale e mediale Signup and view all the answers

Quale dei seguenti fattori contribuisce alla continuità tra online e offline nella vita delle persone?

L'integrazione delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione Signup and view all the answers

Secondo Wellman, come stanno evolvendo le comunità nella connective society?

Stanno diventando 'network di legami interpersonali' Signup and view all the answers

Quale delle seguenti opzioni non rappresenta un aspetto della quotidianità influenzata dai social media?

Aumento della privacy Signup and view all the answers

Che tipo di domande l'approccio della connective society si pone riguardo alla vita delle persone?

Qual è l'impatto delle tecnologie nella continuità delle esperienze online e offline Signup and view all the answers

Quale delle seguenti affermazioni descrive meglio il carattere relazionale delle piattaforme?

Le piattaforme facilitano l'interazione e la negoziazione di norme tra utenti. Signup and view all the answers

Qual è una delle caratteristiche principali dell'uso delle stories da parte degli utenti?

Le stories permettono la creazione di grammatiche specifiche della narrazione. Signup and view all the answers

In che modo la digital transformation ha influenzato le abitudini di consumo?

Ha reso l'accesso ai contenuti editoriale più immediato e meno costoso. Signup and view all the answers

Qual è un effetto delle pratiche partecipative dei pubblici connessi nei social network?

Introducono maggiore complessità nelle interazioni sociali. Signup and view all the answers

Qual è il ruolo principale delle piattaforme digitali nel contesto socio-tecnico del web?

Agire come custodi delle informazioni e facilitare l'intermediazione Signup and view all the answers

Cosa implica il concetto di 'nuovo spazio pubblico' in relazione alle piattaforme?

Le piattaforme promuovono interazioni che possono essere più aperte e pubbliche. Signup and view all the answers

Quale delle seguenti attività è tipicamente svolta tramite piattaforme digitali?

Acquistare beni come vestiti online Signup and view all the answers

In che modo l'utilizzo delle piattaforme digitali è diventato parte integrante della vita quotidiana?

Semplifica e agilizza molte attività quotidiane Signup and view all the answers

Quale affermazione descrive meglio la funzione delle piattaforme digitali rispetto agli attori coinvolti?

Facilitano l'interazione tra utenti, editori e istituzioni Signup and view all the answers

Quale delle seguenti affermazioni non riflette l’impatto delle piattaforme digitali nella vita quotidiana?

Sostituiscono completamente le interazioni sociali faccia a faccia. Signup and view all the answers

Study Notes

Umberto Eco: i lavori presemiotici

Umberto Eco nasce ad Alessandria nel 1932 e si laurea a Torino in Estetica nel 1954.
Nel 1956 pubblica la sua tesi di laurea intitolata "Il problema estetico in San Tommaso".
Nel 1962 pubblica "Opera Aperta", un lavoro in cui Eco inizia a riflettere sul rapporto collaborativo tra testo e interprete.
Nel 1964 pubblica "Apocalittici e Integrati", in cui analizza la cultura di massa e i due atteggiamenti contrastanti nei suoi confronti: gli "apocalittici" e gli "integrati".
Eco propone una terza via, che implica un'analisi scientifica della cultura di massa e dei suoi mezzi di comunicazione.
Nel 1968 pubblica "La struttura assente", un'analisi sul ruolo epistemologico della semiotica.
Nel 1975 pubblica "Trattato di semiotica generale", dove traccia i metodi e l'ambito della semiotica.

Opera Aperta

"Opera Aperta" è definita un libro di storia della cultura, in cui viene analizzata la tendenza delle poetiche del periodo.
Eco osserva come alcune opere d'arte condividano la caratteristica dell'ambiguità, della pluralità di significati e della molteplicità di letture.
L'opera d'arte contemporanea può essere interpretata in modi diversi e la lettura dipende dal singolo lettore.
"Lector in Fabula" (1979) illustra il rapporto complesso tra opera d'arte e lettore, sottolineando la molteplicità di interpretazioni possibili.
L'opera d'arte pone dei limiti naturali alle interpretazioni possibili, ma al contempo è aperta a letture diverse.

Apocalittici e Integrati

Eco analizza la cultura di massa e i due atteggiamenti opposti che si hanno nei confronti dei prodotti culturali: gli "apocalittici" e gli "integrati".
Per gli "apocalittici", la cultura di massa è vista come un'omologazione e un livellamento culturale verso il basso, dovuta alla necessità dei media di rivolgersi a masse vaste ed eterogenee.
Gli "apocalittici" temono che i mass media promuovano un'interpretazione passiva e acritica del mondo, inibendo l'esperienza individuale e originale.
Per gli "integrati", i mass media sono strumenti democratici che diffondono cultura e mettono a disposizione prodotti culturali accessibili a tutti.
Gli "apocalittici" trovano fondamento nelle teorie della Scuola di Francoforte (Horkheimer, Adorno, Marcuse e Habermas), che sottolineano il ruolo passivo dell'uomo nella società di massa.
Gli "integrati" trovano riferimento nella teoria di Marshall McLuhan.
Eco critica entrambi gli approcci, sostenendo che la cultura di massa non è intrinsecamente cattiva o buona e che necessita di un'analisi oggettiva e critica.
Eco propone l'analisi strutturale del messaggio che permetta di comprendere sia la forma del messaggio che le condizioni che lo determinano.
Eco sottolinea la necessità di considerare le diverse modalità di ricezione a seconda del contesto storico, sociale e del pubblico.

L'Autore Modello: Un'Immagine nel Testo

In "I limiti dell'interpretazione" (1990), Umberto Eco definisce l'autore modello come l'immagine che possiamo cogliere dalla lettura di un testo.
L'autore modello comprende gli elementi di riferimento, lo stile, l'atmosfera di qualsiasi opera, canzone o film che analizziamo.
Eco afferma che l'autore è colui che lascia spazi interpretativi all'interno del testo, invitando il lettore a completare il significato.
L'autore modello è una strategia narrativa, un insieme di istruzioni che il testo ci impartisce e che dobbiamo seguire per diventare lettori modello.
L'autore modello è un'immagine che si forma nella mente del lettore, un'idea di chi ha creato il testo.
Eco considera l'autore modello una "voce" che parla con noi, ci guida attraverso il testo, proponendo correlazioni e invitandoci all'osservazione.

Scuola Semiotica di Tartu-Mosca

Jurij Lotman nasce a San Pietroburgo nel 1922.
Lotman studia filologia all'Università Statale di San Pietroburgo.
Lotman fonda la Scuola Semiotica di Tartu-Mosca nel 1954.
La Scuola si basa sugli studi di Saussure e dei formalisti russi.
La Scuola si concentra sull'analisi ingegneristica dei fenomeni comunicazionali.

Semiotica della Cultura

Lotman definisce la cultura come memoria collettiva di una comunità.
La cultura è ritenuta un meccanismo per conservare le informazioni.
La cultura comprende testi, immagini, luoghi e storie.
Lotman ritiene la lingua naturale come "sorgente di strutturalità".
La cultura trasforma la realtà in un testo per renderla comprensibile.
La cultura non è universale, ma rappresenta un sottoinsieme con una organizzazione specifica.

Sistemi Modellizzanti

Lotman definisce un modello come una riproduzione che rende un oggetto conoscibile.
L'arte è un sistema modellizzante che usa analogie per rappresentare il mondo.
La lingua naturale è il sistema modellizzante primario.
Sistemi modellizzanti secondari sono sistemi come la letteratura.
Lotman considera la cultura come un sistema modellizzante secondario che comprende sistemi artistici, folklorici, religiosi e mitici.
La semiotica studia la correlazione tra i sistemi segnici e le sue combinazioni.
Lotman considera la cultura come uno spazio composto da sistemi di significazione diversi.
La semiotica della cultura studia la correlazione funzionale dei diversi sistemi segnici.
Un singolo sistema segnico non può funzionare in modo isolato.
Attraverso lo studio semiotico della cultura, Lotman studia i fenomeni culturali con il metodo strutturale.

Rimediazione

I media tendono a rimediarsi a vicenda, integrandosi e sovrapponendosi.
Il concetto di rimediazione fu introdotto da Marshall McLuhan.
La rimediazione ridefinisce il ruolo gerarchico tra "source" e "target".
La rimediazione implica una trasformazione "utensilare" del medium, con conseguenti trasformazioni semantiche e condizioni di enunciazione.
I media si comportano come ibridi di umano e non umano, con l'interfaccia come punto focale della comunicazione.

Bolter e Grusin

Bolter e Grusin hanno approfondito il concetto di rimediazione, evidenziando il continuo scambio e interrelazione tra i media.
Un medium si appoggia alle regole e ai formati dei media precedenti, trasformandoli e ricombinandoli per produrre nuovi generi.
I media attuali funzionano come mediatori e la rimediazione offre uno strumento per interpretare il lavoro svolto dai media precedenti.
I media più vecchi possono rimediare quelli nuovi, in un processo non lineare.
Due modelli culturali governano i media: immediatezza e ipermediazione.

Immediatezza e ipermediazione

L'immediatezza è l'illusione della scomparsa dei media nella quotidianità degli individui, come nella realtà virtuale o nei giochi di ruolo.
L'ipermediazione è la radicalizzazione della presenza media nella quotidianità, rendendo manifesto il mezzo come filtro linguistico.
La strutturazione a "finestre" del web è un esempio di ipermediazione.

Tecnologia e forme di comunicazione

I media possono essere considerati come tecnologie e forme di comunicazione.
I media come tecnologie includono le tecnologie che consentono l'invio e la ricezione di messaggi.
I media come forme di comunicazione includono le regole e le convenzioni che le persone seguono quando comunicano usando le tecnologie.
La semiotica si interessa alle forme di comunicazione piuttosto che alle tecnologie.
Gli usi dei media variano in funzione del contesto geografico, socioculturale e storico.
È importante evitare il determinismo tecnologico, ovvero l'idea che la tecnologia determini completamente come usiamo i media.
Fattori economici, culturali, sociali, personali, contestuali e materiali influenzano i nostri usi dei media.

Le Prime Reazioni al Digitale

Le prime reazioni al digitale sono simili alle prime reazioni alla radio e alla televisione.
Una delle prime reazioni al digitale è stata l'utopia cibernetica negativa, ovvero la convinzione che il progresso tecnologico avrebbe portato alla perdita di centralità dell'individuo a favore di una società controllata dalle macchine.
La cultura cyberpunk ha riportato visivamente questa visione con film e fumetti, come il film Blade Runner del 1982.
Molti hanno avuto paura della perdita di centralità dello Stato nell'economia globale a favore di soggetti sovranazionali.
Questo climate di disorientamento degli anni 90' è stato fondamentale per lo sviluppo di un diffuso allarmismo rispetto all'avanzamento tecnologico.

L'Utopia Cibernetica Positiva

L'utopia cibernetica positiva ha visto in internet e nella rete un potente mezzo di emancipazione e di accesso condiviso al sapere.
Questa nuova visione era legata alla crescita delle prime comunità virtuali, mud e forum.
Secondo questa visione, internet promuoveva la democrazia e l'agorà elettronica.
La diffusione di internet nel quotidiano ha portato alla secolarizzazione delle tecnologie dell'informazione, rendendo internet sempre più rilevante nel contesto politico degli Stati.

Morozov

Morozov mette in guardia circa la natura salvifica di Internet, sostenendo che questa non è intrinsecamente portatrice di libertà, democrazia o comunità.
Morozov sostiene che le masse utilizzano Internet principalmente per l'intrattenimento e per confermare la propria personalità.
L'attivismo da tastiera, secondo Morozov, porta ad un disimpegno e alla depoliticizzazione.
Morozov sottolinea che Internet è comunque soggetta al controllo da parte di istituzioni e governi, specie nei contesti non democratici.
Morozov critica l'uso che regimi autoritari come la Cina fanno di internet, per controllare i movimenti di protesta e le azioni degli individui.

Presupposti

L'avvento della televisione negli anni '30 ha gettato le basi per la nascita del modello di rete.
Negli anni '80, il sistema dei media si è evoluto verso una maggiore personalizzazione e decentralizzazione dei contenuti.
Il progresso tecnologico ha contribuito a questo cambiamento, con lo sviluppo di tecnologie che permettono agli utenti di costruire la propria programmazione e di fruire di contenuti differenziati.
La televisione via cavo e satellitare hanno moltiplicato l'offerta televisiva.
Il videoregistratore ha permesso agli utenti di fruire dei contenuti in un momento diverso da quello previsto dal palinsesto.
La videocamera ha consentito agli utenti di non essere più solo fruitori passivi, ma di produrre contenuti audiovisivi.

Media digitali e società

Il processo di personalizzazione nella fruizione dei contenuti ha radici in un mutamento sociale che precede lo sviluppo dei media digitali.
L'affermazione di un nuovo paradigma tecnologico basato sulle tecnologie dell'informazione, come evidenziato da Castells, ha influito su questa trasformazione.
La crisi dei modelli socioeconomici capitalisti e l'affermazione di movimenti di protesta che promuovevano valori sociali come l'ambientalismo, il femminismo e la difesa dei diritti umani hanno contribuito al cambiamento.
L'esperienza comunicativa individuale è diventata sempre più pervasiva, portando a una segmentazione dei pubblici e a una stratificazione degli utenti dovuta al divario di accesso alle tecnologie.

Castells

Castells identifica le caratteristiche principali della società in rete: centralità dell'informazione, diffusione degli effetti delle tecnologie, sviluppo di una logica di rete e flessibilità del paradigma informazionale.
La società in rete crea una nuova struttura sociale dominante, una nuova economia (l'economia informazionale globale) e una nuova cultura (la cultura della virtualità reale), in cui l'accesso all'informazione è fondamentale.
Castells riconosce il ruolo delle tecnologie di rete nell'organizzazione dei movimenti di protesta, evidenziando la loro capacità di coordinamento e deliberazione attraverso l'interazione di una molteplicità di nodi.
Il lavoro di Castells evidenzia la trasformazione del pubblico in un soggetto collettivo di riferimento in un contesto permeato dalla logica di rete e dall'infrastruttura di rete.

Bibliografia

Castells, M. (1996). La nascita della società in rete.
Castells, M. (2001). Galassia Internet.
Bentivegna, S., & Boccia Artieri, G. (2019). Le teorie delle comunicazioni di massa e la sfida digitale.

### La Connective Society

L’approccio analitico legato all’idea di connective society si concentra sul nesso tra dimensione sociale e mediale prodotto dall’online networked come condizione comune e diffusa dell’individuo.
Le tecnologie dell’informazione e della comunicazione si integrano nella vita delle persone.
Le comunità diventano “network di legami interpersonali che assicurano le condizioni di socialità, sostegno, accesso all’informazione oltre a senso di appartenenza e identità sociale”.
Gli individui sono caratterizzati da forme di appartenenza parziale a molteplici network.
I legami sono diffusi in più gruppi sociali, fisicamente distanti, ma tenuti insieme da interessi, opinioni, gusti e visioni del mondo.

Presupposti della Connective Society

Tre sono le trasformazioni alla base:
- La social network revolution: connessioni basate su rapporti deboli.
- La internet revolution: maggiore capacità di reperimento delle informazioni e nuovi modi di produrre e distribuire contenuti.
- La mobile revolution: tecnologia pervasiva e portatile.
L’essere costantemente connessi permette una continua produzione e circolazione dei contenuti, realizzando la “mass self communication”.
Questo tipo di comunicazione è “autogenerata nei contenuti, autodiretta per i meccanismi di emissione e autoselezionata nella ricezione.”
La comunicazione nella connective society è multimodale: differenti formati generati dall’utente.
Grazie alle nuove tecnologie social software gli individui non sono più solo oggetto di comunicazione, possono autorappresentarsi.

### Attitudine a farsi media

Il pubblico si appropria degli strumenti mediali e di codici e linguaggi che prima erano propri dei media.
La diffusione di tecnologie digitali favorisce questa pratica.
La spinta al protagonismo comunicativo è determinata dalla diffusione e accumulazione di pratiche che consentono di raccontarsi ed auto rappresentarsi e di essere esposti ai commenti di queste narrazioni prodotte.

La Condivisione nella Connective Society

Le persone condividono le loro esperienze private come fatti pubblici.
Sono mutati il senso della posizione e i modi in cui pubblici ascoltano, elaborano e condividono le proprie informazioni e le proprie istanze.
Le strutture dei social media si collocano al centro della vita quotidiana degli individui.
Tre fattori permettono agli individui di autorappresentarsi:
- Diffusione delle tecnologie di produzione mediale nella vita quotidiana.
- Crescita dei sistemi di disintermediazione.
- Costruzione e condivisione dei contenuti in una realtà nella quale gli individui sono connessi gli uni agli altri.

Networked Individualism

Lo sviluppo delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione è in relazione con le dinamiche che si stanno creando all'interno delle reti sociali.
Si è passati dalla connettività tra i luoghi a quella tra le persone.
Le persone entrano a far parte di gruppi eterogenei, spesso in luoghi diversi da quello nel quale l'individuo vive e in contesti sociali diversi da quello di appartenenza.
Questi rapporti sarebbero tenuti insieme più da interessi e istanze comuni che da una prossimità geografica.
I nuovi media sono diventati il “quartiere” e sono molto popolati.
Le persone possono facilmente individuare e connettersi con altri che condividono i loro gusti, stili di vita, politica, pratiche spirituali, disturbi o aspirazioni professionali.

Piattaforme digitali

Le piattaforme digitali sono diventate i nuovi custodi di internet, svolgendo un ruolo di intermediazione tra istituzioni, editori e utenti.
Sono sempre più integrate nelle attività quotidiane, dalla prenotazione di ristoranti all'acquisto di biglietti per i mezzi pubblici.
L'utilizzo delle piattaforme è correlato a una crescente interazione sociale.
Diverse piattaforme hanno regole specifiche di convivenza e relazione tra gli utenti.

Un nuovo spazio pubblico

Le piattaforme digitali rappresentano un nuovo spazio pubblico di comunicazione, all'interno del quale la socialità è modellata dalle loro architetture.
Le norme e i codici di comportamento variano tra le diverse piattaforme.
L'accesso ai contenuti editoriali attraverso le piattaforme ha un impatto rilevante sulle abitudini di consumo.
L'aspettativa di accesso gratuito ai contenuti digitali è diventata diffusa.
I social media hanno cambiato profondamente il processo di trasformazione dell'informazione, introducendo nuovi elementi di complessità.
I media connettivi (connective media) si sono integrati nelle routine quotidiane degli utenti.
Gli algoritmi delle piattaforme raccolgono informazioni sui gusti e le preferenze degli utenti, indirizzandoli verso contenuti specifici.
Il capitalismo delle piattaforme (Platform capitalism) si basa sul principio di un auto-gestione manageriale degli utenti.

Piattaforme e strutture sociali

I social media consentono agli utenti di rappresentare i propri gusti e reti di contatti, ottenendo vantaggi simbolici in termini di visibilità.
L'informazione diffusa sui social media è ampia, ma non completa a causa degli algoritmi che indirizzano i contenuti in base alle preferenze degli utenti.
Le piattaforme digitali strutturano il flusso informativo attraverso algoritmi di visualizzazione sulle timeline degli utenti.
La "merce" venduta nella società delle piattaforme (platform society) sono gli stessi utenti, che scelgono di costruire la propria identità online attraverso il consumo.
Le piattaforme raccolgono dati sui comportamenti e le scelte degli utenti, trasformandoli in informazioni utili per il targeting.
Le tracce digitali lasciate dagli utenti durante la navigazione in internet contribuiscono a creare e plasmare le strutture sociali.
La socialità all'interno delle piattaforme digitali modifica il modo in cui le persone interagiscono, si relazionano e producono contenuti.
Le caratteristiche delle piattaforme consentono agli utenti di auto-rappresentarsi attraverso i propri gusti e di condividere queste informazioni con le loro reti di contatti.
La cultura della connessione ha permeato le pratiche quotidiane degli utenti, influenzando l'intrattenimento, le relazioni sociali e le scelte di consumo.
La platform society è caratterizzata da un conflitto tra diversi sistemi valoriali e modi di intendere il bene comune.
Le piattaforme offrono specifiche opportunità di comunicazione attraverso le loro "affordance" (come le stories su Instagram).
Le pratiche degli utenti, come l'utilizzo, l'apprezzamento, il remix e la condivisione di contenuti, contribuiscono a ri-disegnare le piattaforme.

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