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Questions and Answers
¿Cuál de las siguientes perspectivas no es mencionada para estudiar la corporalidad?
Desde la perspectiva de la intimidad objetiva, ¿cómo aparece el cuerpo según la metafísica?
¿Qué enfoque permite ver cómo el hombre expresa objetivamente su corporalidad en diversas culturas?
¿Cuál es la relación entre la anatomía y la vivencia del propio cuerpo?
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¿Cuál es la forma más elemental del conocimiento?
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¿Qué argumento se presenta sobre vivir conociendo?
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Según el contenido, ¿qué se vive intensamente al conocer la naturaleza?
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¿Cuál es la diferencia entre vivir sin sentir y vivir sintiendo?
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¿Cómo se describe la ciencia en contraste con la vida según Goethe?
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¿Qué se entiende por 'saber' en el contenido presentado?
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¿Qué implica la relación entre el cuerpo y la conciencia en el conocimiento intelectual según el texto?
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¿Cómo afecta la corporalidad a la captación intelectual de la realidad?
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¿Qué rol juega la intencionalidad del cuerpo en los seres vivos según el texto?
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¿Cómo se puede caracterizar la vida sensitiva?
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¿Cómo es la autoconciencia en la vida sensitiva?
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¿Qué aspecto de la corporalidad se destaca en su influencia en la captación intelectual?
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¿Qué relación existe entre el cuerpo y el mundo de la vida?
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¿Qué significa la afirmación de que 'el alma es en cierto modo todas las cosas'?
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En la concepción tomista del conocimiento, ¿cómo se manifiestan las cosas en el intelecto?
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Heidegger retoma la tesis tomista para referirse a:
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La diferencia entre lo particular y lo universal en el conocimiento se puede resumir en que:
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¿Cuál es la principal diferencia entre el planteamiento heideggeriano y el tomista?
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¿Qué se entiende por intencionalidad en el contexto del conocimiento?
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¿Cómo se define el conocimiento intencional?
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¿Qué representa la afirmación de que 'el fuego pensado no quema'?
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Según Brentano, ¿qué es fundamental en los fenómenos psíquicos?
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¿Qué implica que el conocimiento sea una posesión 'intencional'?
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Study Notes
Corporalidad y Sensibilidad
- El cuerpo se puede considerar desde cuatro puntos de vista: exterioridad objetiva, intimidad objetiva, intimidad subjetiva y exterioridad subjetiva.
- La perspectiva de la exterioridad objetiva la utilizan la geometría, la física y la anatomofisiología, estudiando el cuerpo como una realidad física con propiedades observables.
- La perspectiva de la intimidad objetiva es abordada por la metafísica, donde el cuerpo vivo se considera como una sustancia que tiene una cierta intimidad.
- La perspectiva de la intimidad subjetiva, defendida por la fenomenología, describe el cuerpo vivo como es dado a sí mismo o a la propia conciencia.
- La perspectiva de la exterioridad subjetiva, utilizada por la antropología cultural y la teoría del arte, analiza cómo el hombre expresa objetivamente su vivencia del propio cuerpo.
- Estas cuatro perspectivas son legítimas y necesarias para comprender la corporalidad.
- La conciencia no puede objetivar completamente el cuerpo porque está encarnada.
- El conocimiento intelectual, sin el cuerpo, no se referiría a lo posible, pues las síntesis entre sujeto y mundo requieren un cuerpo.
- La intencionalidad del cuerpo es la base de la estética, la erótica y la poiética propia de los seres vivos.
Sensibilidad Externa
- La vida sensitiva se caracteriza por el conocimiento y el apetito de lo real concreto.
- La conciencia de sí en la vida sensitiva se debe a que el cuerpo se siente a sí mismo.
- La sensibilidad es la forma más elemental del conocimiento.
- El conocimiento es un fenómeno primario que no se puede reducir a elementos no cognoscitivos.
- La vida no cognoscitiva es un misterio, ya que es difícil entender el vivir sin sentir o saber.
- Vivir conociendo es vivir mucho más intensamente, reduplicativamente, incluso lo que no se es.
- El conocimiento es una perfección vital.
- La modernidad ha tendido a disociar el saber de la vida, contraponiéndolas.
- Para el planteamiento clásico, conocer es el modo más intenso de vivir.
- El ser inmaterial (cognoscitivo) tiene dos niveles: el inteligible y el sensible.
- En los sentidos las cosas tienen su ser sin materia, pero con condiciones materiales de individuación y un órgano corporal.
- El intelecto posee lo universal, mientras que los sentidos lo particular.
- La tesis del alma como "todas las cosas" es retomada por Heidegger, quien la relaciona con la concepción del hombre como "lugar" donde se manifiesta el ser.
- El conocimiento es la posesión no material, intencional, de una forma.
- La intencionalidad es la característica fundamental de los fenómenos psíquicos, que consiste en la referencia a algo distinto de sí.
- La intencionalidad se hace evidente en los verbos cognoscitivos, ya que las sensaciones y pensamientos son descripciones de lo sentido o pensado.
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Description
Este cuestionario explora las cuatro perspectivas sobre la corporalidad: exterioridad objetiva, intimidad objetiva, intimidad subjetiva y exterioridad subjetiva. A través de este enfoque, se abordan diferentes disciplinas como la geometría, la metafísica, la fenomenología y la antropología cultural. Cada perspectiva ofrece una comprensión única de cómo se percibe y se experimenta el cuerpo humano.
