Arabic Rhetorical Schools PDF

‫المدارس البالغيّة‪:‬‬ ‫كىي ّْاْناىات يف دراسة البالغة كالتأليف فيها‪ ،‬تعتمد مناىج ٌ‬ ‫خاصة‪ ،‬ىكفق رؤية الكاتب‪ ،‬كق ٍد ٕنيٌزت‬ ‫لكل منهما خصائص سنأيت عليها‪ ،‬كقد‬ ‫مدرستاف يف دراسة البالغة كمها‪ :‬ادلدرسة األدبيٌة‪ ،‬كادلدرسة الكالميٌة‪ ،‬ك ٍّ‬...

‫المدارس البالغيّة‪:‬‬ ‫كىي ّْاْناىات يف دراسة البالغة كالتأليف فيها‪ ،‬تعتمد مناىج ٌ‬ ‫خاصة‪ ،‬ىكفق رؤية الكاتب‪ ،‬كق ٍد ٕنيٌزت‬ ‫لكل منهما خصائص سنأيت عليها‪ ،‬كقد‬ ‫مدرستاف يف دراسة البالغة كمها‪ :‬ادلدرسة األدبيٌة‪ ،‬كادلدرسة الكالميٌة‪ ،‬ك ٍّ‬ ‫آخر بينهما‪ ،‬كما سنعرؼ‪.‬‬ ‫يكتب مؤلّْف يف كال ادلدرستٌن‪ ،‬كق ٍد ي‬ ‫ينفرد بإحدامها‪ ،‬كق ٍد ييزاكج ي‬ ‫ّأوالً‪ :‬المدرسة األدبيّة‪:‬‬ ‫الذكقيٌة‪ ،‬ك ّْاْناىاهتما الفنّْػيٌة‪ ،‬كق ٍد كاف‬ ‫كيرتسم حدكدمها َّ‬ ‫الشعر كاللُّغة‪َّ ،‬‬ ‫البالغي‪ ،‬يعتمد ّْ‬ ‫ٌ‬ ‫كىي ّْاْناه يف التأليف‬ ‫للقرآف الكرمي حضور متميّْز يف أُناثها‪.‬‬ ‫خصائصها‪:‬‬ ‫يهتم ٌركاد ىذه ادلدرسة بالتحديد كالتقسيم اىتمامان كبًنان‪ ،‬كأقلُّوا من التقسيمات كالتحديدات‬ ‫ُ‪.‬مل َّ‬ ‫كالقواعد‪.‬‬ ‫يهتموا بادلنطق كالفلسفة يف دراستهم البالغيٌة‪ ،‬كمل يوظّْفوا مصطلحاهتما كموضوعاهتما‪.‬‬‫ِ‪.‬مل ُّ‬ ‫كمرة ال تستطيع‬ ‫مرة تستطيع التعليل‪ٌ ،‬‬‫ّ‪.‬استعماؿ ادلقاييس الفنّْػيَّة يف احلكم على األدب‪ ،‬كلذلك صلدىا ٌ‬ ‫الفين‪.‬‬ ‫ذلك كترجعو إىل الذكؽ كاإلحساس ٌّْ‬ ‫كحاسة اجلماؿ‪ ،‬أكثر من اعتمادىا على تصحيح األقساـ‪،‬‬ ‫الفين‪ٌ ،‬‬ ‫األديب على الذكؽ ٌّْ‬ ‫ْ‪.‬تعتمد يف النقد ٌ‬ ‫ادلنطقي‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫كسالمة النظر‬ ‫الرسوـ كمصطلحات الفلسفة كادلنطق يف األحكاـ النقديٌة كادلصطلحات‬ ‫ٓ‪.‬عارضوا كحاربوا إقحاـ احلدكد ك ٌ‬ ‫البالغيٌة‪.‬‬ ‫كِناصة من القرآف الكرمي كاألدب الرفيع‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫الشواىد‪،‬‬ ‫ٔ‪.‬اإلكثار من األمثلة ك ٌ‬ ‫الشاـ كمصر كمشايل إفريقية‪.‬‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬كالعراؽ ك ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫سادت ىذه ادلدرسة يف ادلناطق الوسطى من العامل‬ ‫ٍ‬ ‫ٕ‪.‬‬ ‫الصناعتٌن‬ ‫االْناه‪(:‬كتاب البديع البن ادلعتز(تِٔٗق)‪ ،‬كتاب ّْ‬ ‫ٖ‪.‬أىم الكتب اليت ألّْفت يف ىذا ّْ‬ ‫ٌ‬ ‫اخلفاجي(تْٔٔق)‪ ،‬أسرار البالغة‬ ‫ٌ‬ ‫سر الفصاحة البن سناف‬ ‫للعسكرم(تّٓٗق)‪ٌ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫السائر كاجلامع الكبًن البن‬ ‫الشعر البن منقذ(ْٖٓق)‪ ،‬كادلثل ٌ‬ ‫للجرجاينٌ(تُْٕق)‪ ،‬البديع يف نقد ّْ‬ ‫األثًن(ّٕٔق)‪ ،‬كٓنرير التعبًن البن أيب اإلصبع(تْٓٔق)‪.)... ،‬‬  ‫ثانياً‪ :‬المدرسة الكالمية‬ ‫باحلجة كالُبىاف‪ ،‬كتوظيف الفلسفة‬ ‫ٌ‬ ‫البالغي‪ ،‬يعتمد اجلدؿ كادلناظرة‪ ،‬كاالستدالؿ‬ ‫ٌ‬ ‫كىي ّْاْناه يف التأليف‬ ‫كادلنطق‪ ،‬موضوعان كاصطالحان كمنهجان‪.‬‬ ‫خصائصها‪:‬‬ ‫اىتم أقطأّا بالتعريفات كالتحديدات ال ٌدقيقة كالتقسيمات العقليٌة اىتمامان كبًنان‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‪-‬‬ ‫اىتموا بالتعريف كاشرتطوا بو أف يكوف جامعان مانعان‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ِ‪-‬‬ ‫فظي‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‪ -‬امتازت باجلدؿ كادلناقشة‪ ،‬كالتحديد الل ٌ‬ ‫ْ‪ -‬أكثركا من استعماؿ ادلصطلحات ادلنطقيٌة كالفلسفيٌة كالكالميٌة يف أثناء تناكذلم ادلوضوعات البالغيٌة‪.‬‬ ‫ٓ‪ -‬استعماؿ أساليب ادلتكلّْمٌن يف ُنث ادلوضوعات كحصرىا‪.‬‬ ‫ريب الذكؽ كال يٓندث اإلمتاع‪ ،‬بل اإلقناع فقط‪.‬‬ ‫ٔ‪ -‬كانوا ُيثّْلوف ذلا بأمثلة مصطنعة أك مقتطعة‪ ،‬ال ت ٌ‬ ‫الشاىد أك‬ ‫صحة ٌ‬ ‫و‬ ‫الشواىد كاألمثلة‪ ،‬فق ٍد يقتصركف على مثاؿ كاحد‪ ،‬أك شاىد فقط؛ أل ٌف ٌ‬ ‫ٕ‪ -‬اإلقالؿ من ذكر َّ‬ ‫كل شيء‪.‬‬ ‫ادلثل عندىم أصل ّْ‬ ‫اس‬ ‫ٖ‪ -‬أدخل الكالميٌوف بعض مسائل الفلسفة الطبيعيٌة كاإلذليٌة كاخللقيٌة‪ ،‬كالكالـ يف األلواف كالطعوـ كاحلو ٌ‬ ‫احلس ادلشرتؾ‪.‬‬ ‫اإلنسانيٌة كالوىم كاخلياؿ ك ّْ‬ ‫اسي من كتب‬ ‫األموم كبدايات العصر العبٌ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٗ‪ -‬اعتمدكا على نتاج حركة الرتٗنة الذم شاع يف ّناية العصر‬ ‫اذلندم‪.‬‬ ‫الفارسي ك ٌ‬‫ٌ‬ ‫الرتاث اليوناينٌ ك‬ ‫تارخييٌة‪ ،‬كأدبيٌة‪ ،‬كسياسيٌة‪ ،‬كفلسفيٌة‪ ،‬كمنطقيٌة‪ ،‬نيقلت من ُّ‬ ‫شاعت ىذه ادلدرسة يف ادلناطق الشرقيٌة من الدكؿ اإلسالميَّة‪ ،‬حيث يقطن خليط من الفرس كالرتؾ كالتتار‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َُ‪-‬‬ ‫كغًنىم شلٌا كانت بالدىم يف األصل أعجميٌة‪ ،‬ككانت خوارزـ من أكُب ادلناطق اليت ظهر فيها أقطاب ىذه‬ ‫الدين التفتازاينٌ‪.‬‬‫اكي‪ ،‬كسعد ّْ‬ ‫ادلدرسة‪ ،‬كالزسلشرم‪ ،‬كالفخر الرازم‪ ،‬كأيب الفتح ادلطرزم‪ ،‬ك َّ‬ ‫السك ٌ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الشعر لقدامة بن جعفر(ّّٕق)‪ ،‬الُبىاف يف كجوه البياف البن كىب‬ ‫أىم كتب ىذه ادلدرسة‪( :‬نقد ّْ‬ ‫ُُ‪ٌ -‬‬ ‫ازم (َٔٔق)‪ ،‬مفتاح العلوـ‬ ‫الكاتب(تِٖٓق)‪ ،‬دالئل اإلعجاز للجرجاينٌ(تُْٕق)‪ّ ،‬ناية اإلجياز للر ٌ‬ ‫القزكيين(تّٕٗق))‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اكي(تِٔٔق)‪ ،‬تلخيص ادلفتاح كاإليضاح للخطيب‬ ‫لس ٌك ٌ‬ ‫ل َّ‬ ‫كمن أكلئك عبد القاىر اجلرجاينٌ يف كتابيو (دالئل اإلعجاز)‪،‬‬ ‫‪ ‬ىناؾ ٌاْناه مزج بٌن خصائص ادلدرستٌن‪ً ،‬‬ ‫األكؿ كاف كالميٌان‪ ،‬كيف الثاين كاف أدبيٌان‪.‬‬ ‫ك(أسرار البالغة)‪ ،‬ففي ٌ‬ ‫ادلتضمن ألسرار البالغة‬ ‫ّْ‬ ‫االْناىٌن يف كتابو (الطّْراز‬ ‫‪ ‬كمنهم ُيٍن بن ٘نزة العلوم (تْٕٗق)‪ ،‬فق ٍد زاكج بٌن ّْ‬ ‫ٌ‬ ‫كعلوـ حقائق اإلعجاز)‪.‬‬  ‫(الفصاحة والبالغة)‬ ‫عامة)‬ ‫(نظرة ّ‬ ‫بياف داللة لفظة (الفصاحة) يف معجمات اللٌغة‪ ،‬ككذلك لفظة (البالغة)‪ ،‬كخالصة ادلوضوع يف النقاط اآلتية‪:‬‬ ‫ُ‪ -‬الفصاحة يف اللُّغة ّنعىن‪ :‬البياف كالظهور‪.‬‬ ‫ِ‪ -‬البالغة يف اللٌغة ّنعىن‪ :‬االنتهاء كالوصوؿ‪.‬‬ ‫فرؽ البالغيُّوف بٌن لفظيت الفصاحة كالبالغة‪ ،‬بل عدُّكمها كاحدان‪ ،‬كلكن شلٌن َّفرؽ بينهما( أبو ىالؿ‬ ‫ّ‪ -‬مل يي ّْ‬ ‫بعد‬ ‫اخلفاجي تّٔٔىػ‪ ،‬كابن األثًنتّٕٔىػ)‪ ،‬مثَّ ح ٌدد داللتهما فيما ي‬ ‫ٌ‬ ‫العكسرم تّٔٗىػ‪ ،‬كابن سناف‬ ‫ٌ‬ ‫القزكيين (تّٕٗق)ػ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫يفرؽ بينهما إىل دراسة األلفاظ كبياف خصائصها على مستول ادلفردة‬‫تعرض البالغيٌوف القدماء شلٌن مل ّْ‬ ‫ْ‪ٌ -‬‬ ‫العامي‪....‬إخل)‪.‬‬ ‫الوحشي‪ ،‬كادلعاظلة يف الكالـ‪ ،‬ك ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كالرتكيب‪.‬فُبزت آنذاؾ أكصاؼ من مثل‪( :‬الوعر‪ ،‬ك‬ ‫العسكرم بيٌنهما ضمن رأيٌن‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٓ‪ -‬الفصاحة كالبالغة عند أيب ىالؿ‬ ‫اللغوم‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫األكؿ‪ٌ :‬أّنما يرجعاف إىل معىن كاحد‪ ،‬كإف اختلف أصلهما‬ ‫ٌ‬ ‫الثاين‪ٌ :‬أّنما سلتلفاف‪ ،‬فالفصاحة ٕناـ آلة البياف‪ ،‬كترجع إىل اللٌفظ‪ ،‬كالبالغة‪ :‬إّناء ادلعىن إىل القلب‪ ،‬فهي ترجع‬ ‫إىل ادلعىن‪.‬‬ ‫كقد أعطى األلفاظ أمهّْيٌة كبًنة؛ َّ‬ ‫ألف الشأف يف إقامتها‪ٌ ،‬أما ادلعاين‪ ،‬فهي مطركحة على الطريق‪ ،‬معركفة عند‬ ‫ٗنيع الطبقات‪.‬‬ ‫خاصة باللَّفظ‪ ،‬كالبالغة تكوف كصفان‬ ‫اخلفاجي بٌن الفصاحة كالبالغة‪ ،‬فالفصاحة عنده ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٔ‪ٌ -‬فرؽ ابن سناف‬ ‫فصيح‬ ‫كل و‬‫فكل كالـ بليغ فصيح كليس ُّ‬ ‫لأللفاظ مع ادلعاين؛ إذ اليقاؿ للفظة الواحدة (بليغة)‪ ،‬بل (فصيحة)‪ٌ ،‬‬ ‫بليغان‪.‬‬ ‫بأّنا‪( :‬بلوغ المتكلِّم في تادية المعاني ح ّداً لو اختصاص بتوفية التراكيب‬ ‫اكي البالغة ٌ‬ ‫عرؼ الس ٌك ٌ‬ ‫ٕ‪ٌ -‬‬ ‫ح ّقها‪ ///‬وإيراد أنواع التشبيو والمجاز والكناية على وجهها)‪ ،‬فالبالغة عندة ‪ :‬علم ادلعاين‪ +‬علم البياف‪،‬‬ ‫كما ىو كاضح من الشارحة‪.‬‬  ‫بأّنا‪( :‬مطابقة الكالـ لمقتضى الحاؿ مع فصاحتو)‪.‬‬ ‫القزكيين البالغة ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫عرؼ‬ ‫ٖ‪ٌ -‬‬ ‫كبالغة ادلتكلٌم عند القزكيين‪( :‬ملكة يقتدر بها المتكلِّم على إنتاج وتأليف ٍ‬ ‫كالـ بلي ٍغ)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٗ‪ -‬مقتضى احلاؿ‪ :‬ىو اختالؼ حاالت كظركؼ القوؿ بٌن‪( :‬التعريف كالتنكًن‪ ،‬ك ّْ‬ ‫الذكر كاحلذؼ‪ ،‬كاإلجياز‬ ‫العاـ‪...‬‬ ‫اخلاص ك ٌ‬ ‫الغب‪ ،‬كالعامل كاجلاىل‪ ،‬كالرجل كادلرأة‪ ،‬ك ٌ‬ ‫الذكي ك ٌ‬ ‫كاإلطناب‪ ،‬كالفصل كالوصل‪ ،‬كاحليزف كالفرح‪ ،‬ك ٌ‬ ‫مقاؿ)‪.‬‬ ‫(لكل و‬ ‫مقاـ ه‬ ‫إىل آخره من األحواؿ‪ ،‬كعليو قالوا‪ّْ :‬‬ ‫القزكيين البالغة إىل ثالثة علوـ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫قسم‬ ‫َُ‪ٌ -‬‬ ‫اللفظي‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫كُيرتز بو عن اخلطأ يف الرتكيب كالتعقيد‬ ‫األكؿ‪ :‬علم ادلعاين‪ :‬ي‬ ‫ٌ‬ ‫الصحيحة)‪.‬‬ ‫ادلعنوم (إنتاج الصورة الشعريٌة ادلناسبة ك ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كُيرتز بو عن التعقيد‬ ‫الثاين‪ :‬علم البياف‪ :‬ي‬ ‫زلسنات ييكسى ّٔا الرتكيب بعد ضماف بالغتو كفصاحتو‪ ،‬كمطابقتو دلقتضى احلاؿ‪..‬‬ ‫الثالث‪ :‬علم البديع‪ٌ :‬‬ ‫زلسنات‪.‬‬ ‫كىناؾ كالـ يف ذلك‪ ،‬من أ ٌف البديع لو مدخليٌة سابقة يف ٓن ٌقق بالغة الرتكيب‪ ،‬كليس ىو زلض ّْ‬ ‫تقع الفصاحة وص ًفا للكلمة والكالـ والمتكلِّم‪.‬‬ ‫‪ ‬ففصاحة الكلمة‪:‬‬ ‫ُ‪ -‬سالمتها من تنافر احلركؼ‪.‬‬ ‫الصريف‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‪ -‬سالمتها من سلالفة القياس‬ ‫ّ‪ -‬سالمتها من الغرابة‪.‬‬ ‫فتنافر الحروؼ‪ :‬كصف يف الكلمة يوجب ثقلها على اللّْساف‪ ،‬كعيسر النطق ّٔا‪ ،‬ضلو‪ :‬الظش للموضع اخلشن‪،‬‬ ‫كاذلعخع لنبات ترعاه اإلبل‪ ،‬كالنقاخ للماء العذب الصايف‪ ،‬كادلستشزر للمفتوؿ‪.‬‬ ‫الصريف؛ كجمع بوؽ على بوقات‪ ،‬يف قوؿ ادلتنب‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ومخالفة القياس‪ :‬كوف الكلمة غًن جارية على القانوف‬ ‫وطبوؿ‬ ‫وقات لها‬ ‫ففي ِ‬ ‫الناس بُ ٌ‬ ‫يك بعض الناس سي ًفا ٍ‬ ‫لدولة‬ ‫ُ‬ ‫فإف ُ ُ‬ ‫إذ القياس يف ٗنعو للقلٌة‪ :‬أبواؽ‪.‬‬ ‫كم ٍوًد ىدة يف قولو‪:‬‬ ‫كى‬ ‫مالي في صدورىم من َم ْوِد َده‬ ‫ػاـ َزَى َد ْه‬ ‫إف بني للئػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ٌ‬  ‫مودة باإلدغاـ‪.‬‬ ‫كالقياس َّ‬ ‫كاألجلل يف قولو‪:‬‬ ‫العلي األجلل‬ ‫هلل ِّ‬‫الحم ًد ِ‬ ‫األجل‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫كالقياس‪:‬‬ ‫والغرابة‪ :‬كوف الكلمة غًن ظاىرة ادلعىن‪ ،‬ضلو‪ :‬تكأكأ ّنعىن‪ :‬اجتمع؛ كافرنقع ّنعىن‪ :‬انصرؼ؛ كاطلخم‪ّ :‬نعىن‬ ‫َّ‬ ‫اشتد‪.‬‬ ‫‪ ‬وفصاحة الكالـ‪:‬‬ ‫‪ -1‬سالمتو من تنافر الكلمات رلتمعة‪.‬‬ ‫‪ -2‬سالمتو من ضعف التأليف‪.‬‬ ‫‪ -3‬سالمتو من التعقيد‪ ،‬مع فصاحة كلماتو‪.‬‬ ‫فالتنافر‪ :‬كصف يف الكالـ يوجب ثقلو على اللّْساف‪ ،‬كعسر النطق بو‪ ،‬ضلو‪:‬‬ ‫رع مثلك يشرعُ‬ ‫في رف ِع ِ‬ ‫عرش الش ِ‬ ‫وقبر ٍ‬ ‫قرب قب ِر حرب ُ‬ ‫قبر‬ ‫وليس َ‬ ‫َ‬ ‫حرب بمكاف قف ِر‬ ‫ُ‬ ‫معي وإذا ما لُمتُو لُمتُو ِ‬ ‫وحدي‬ ‫يم متى أم َد ْحو أم َد ْحو والورى‬ ‫ْ ْ‬ ‫كر ٌ‬ ‫النحوم ادلشهور؛ كاإلضمار قبل ّْ‬ ‫الذكر لفظنان كرتبة يف‬ ‫وضعف التأليف‪ :‬كوف الكالـ غًن جا ور على القانوف‬ ‫ٌ‬ ‫قولو‪:‬‬ ‫ار‬ ‫ِِ‬ ‫وح ْس ِن ٍ‬ ‫الغيالف عن كِبَ ٍر‬ ‫ِ‬ ‫جزى سنم ُ‬ ‫فعل كما يُ َ‬ ‫ُ‬ ‫جزى بنوه أبا‬ ‫النحوم يف كوف الفاعل من األّساء ادلرفوعة‪ ،‬كىو‬ ‫ٌ‬ ‫يدا ‪ ،‬فهذا غًن جار على القانوف‬ ‫كمثال‪ :‬لو قاؿ قائل‪ :‬قاـ ز ن‬ ‫ن‬ ‫رلم هع عليو‪ ،‬فمخالفتو غًن صحيحة‪.‬‬‫ى‬ ‫متأخر لفظنا كرتبة‪ ،‬فهذا كقع فيو اخلالؼ ىل ىو جائز أك ال؟‬ ‫ٌأما عود الضمًن على ٌ‬ ‫متأخر لفظنا كرتبة جيعل الكالـ غًن فصيح؛ ألنٌو غًن جار على القانوف ادلشهور‪.‬‬ ‫الضمًن إىل ٌ‬ ‫فلذلك كاف عود َّ‬  ‫والتعقيد‪ :‬أ ٍف يكوف الكالـ َّ‬ ‫خفي َّ‬ ‫الداللة على ادلعىن ادلراد‪.‬‬ ‫كاخلفاء‪:‬‬ ‫ادلتنب‪:‬‬ ‫تعقيدا لفظيِّا؛ كقوؿ ٌ‬ ‫ٌإما من جهة اللَّفظ‪ ،‬بسبب تقدمي أك تأخًن أك فصل‪َّ ،‬‬ ‫كيسمى ن‬ ‫األغر دالئل‬ ‫ِ‬ ‫الحسب ِّ‬ ‫شيم على‬ ‫جفخت وىم ال يجفخو َف بها بهم‬ ‫( فقولو جفخت‪ :‬أم‪ :‬علت‪ ،‬كىو فيو شيء من نقص البالغة‪ ،‬كىو الغرابة؛ إذ إف ىذا اللفظ ال يستعمل ّٔذا‬ ‫ادلعىن‪.‬‬ ‫كقولو‪ :‬كىم ال جيفخوف ّٔا ّٔم‪ ،‬ىذا الكالـ معقد‪ ،‬كأصل البيت‪ :‬جفخت ّٔم كىم ال جيفخوف ّٔا؛ فػ‪ّٔ( :‬م)‬ ‫متعلقة بػ (جفخت)‪ ،‬كّٔا متعلقة بػ‪( :‬جيفخوف)‪.‬‬ ‫علت ّٔم‪ ،‬كىم ال يعلوف ّٔا؛ َّ‬ ‫ألّنم أشرؼ منها كأعلى منها‪.‬‬ ‫الشيم ٍ‬ ‫كادلعىن‪َّ :‬‬ ‫أف ىذه ّْ‬ ‫َّ‬ ‫فإف تقديره‪ :‬جفخت ّٔم شيم دالئل على احلسب األغر‪ ،‬كىم ال جيفخوف ّٔا)‪.‬‬ ‫تعقيدا معنويِّا‪ ،‬ضلو قولك‪:‬‬ ‫كيسمى ن‬ ‫كإما من جهة ادلعىن‪ :‬بسبب استعماؿ رلازات ككنايات ال يفهم ادلراد ّٔا‪ٌ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫يدا جواسيسو‪ ،‬كالصواب نشر عيونو‪.‬‬‫نشر ادللك ألسنتو يف ادلدينة مر ن‬ ‫كقولو‪:‬‬ ‫الد َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تجمدا‬ ‫موع ل ُ‬ ‫عيناي ُّ‬ ‫َ‬ ‫سأطلب بُػ ْع َد الدا ِر عن ُكم لتقربُوا وتس ُك ُ‬ ‫ب‬ ‫السركر‪ ،‬مع أ ٌف اجلمود يكىن بو عن البخل بالدموع كقت البكاء‪.‬فهو يريد‪ :‬تسكب‬ ‫حيث كىن باجلمود عن ُّ‬ ‫لتجمدا‪.‬‬ ‫ى‬ ‫يسَّر‪ ،‬كىذا ال يتناسب مع قولو‪:‬‬ ‫عينام الدموع أل ى‬  ‫علم المعاني‬ ‫ُ‬ ‫كخيتص بعنصر ادلعاين كاألفكار‪ ،‬فهو‬ ‫ُّ‬ ‫ىو فرعه من فركع علم البالغة الثالثة‪( :‬ادلعاين‪ ،‬كالبياف‪ ،‬كالبديع)‪،‬‬ ‫فظي أقرب ما تكوف داللة على‬‫غوم ادلناسب للموقف‪ ،‬كإىل جعل الصورة اللَّ َّ‬ ‫يرشدنا إىل اختيار الرتكيب اللُّ ٌ‬ ‫كل‬ ‫كل ٗنلة مفردة على حدة‪ ،‬بل يشمل عالقة ٌ‬ ‫الفكرة اليت ٔنطر يف الذىن‪ ،‬كىو ال يقتصر على البحث يف ٌ‬ ‫النص كلّْو بوصفو تعبًنان متَّصالن عن موقف كاحد‪.‬‬ ‫ٗنلة باألخرل‪ ،‬مثَّ إىل ّْ‬ ‫كيرتبط علم ادلعاين بادلصطلحات اليت أطلقها البالغيوف على ادلباحث البالغيٌة ادلرتبطة باجلملة‪ ،‬كلكن ال‬ ‫أف األكائل‬ ‫أف أحدان كاف يعرفو قبل َّ‬ ‫السكاكي‪ ،‬كييذكر َّ‬ ‫أم إشارة ذلذا العلم‪ ،‬كمل ييذكر َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٓنتوم كتب البالغة على ٌ‬ ‫استخدموا ىذا ادلصطلح يف دراساهتم القرآنيٌة كالشعريٌة‪ ،‬ككانوا يقولوف‪( :‬معاين القرآف‪ ،‬كمعاين الشعر)‪ ،‬ك ٌأنذكا‬ ‫ايف‪( :‬معاين النحو منقسمة بٌن‬‫من ذلك أّساءن لكتبهم‪ ،‬كلقد كردت أقدـ اإلشارات إىل ىذا العلم يف قوؿ السًن ٌ‬ ‫حركات اللٌفظ كسكناتو‪ ،‬كبٌن كضع احلركؼ يف مواضعها ادلتعدّْدة‪ ،‬كبٌن تأليف الكالـ يف التقدمي‬ ‫كالتأخًن‪.)...،‬‬ ‫تعريف علم المعاني‪ ،‬وموضوعُو‬ ‫ُ‬ ‫العريب اليت يكوف ّٔا مطاب نقا دلقتضى احلاؿ‪ُ ،‬نيث‬ ‫ٌ‬ ‫علم المعاني‪ :‬أصوؿ كقواعد‪ ،‬ييعرؼ ّٔا أحواؿ الكالـ‬ ‫يكوف كفق الغرض الذم ًسيق لو‪.‬‬ ‫فذكاء ادلخاطب حاؿ تقتضي إجياز القوؿ‪ ،‬فإذا أكجزت يف خطابو كاف كالمك مطاب نقا دلقتضى احلاؿ‪ ،‬كغباكتو‬ ‫حاؿ تقتضي اإلطناب كاإلطالة‪ ،‬فإذا جاء كالمك يف سلاطبتو مطنبنا‪ ،‬فهو مطابق دلقتضى احلاؿ‪ ،‬كيكوف‬ ‫كالمك يف احلالٌن بليغنا‪ ،‬كلو أنٌك عكست النتفت من كالمك صفة البالغة‪.‬‬ ‫العريب من حيث إفادة ادلعاين الثواين‪ ،‬اليت ىي األغراض ادلقصودة للمتكلّْم‪ ،‬من جعل الكالـ‬ ‫َّ‬ ‫وموضوعو‪ :‬اللفظ ٌ‬ ‫مشتمال على تلك اللطائف كاخلصوصيٌات اليت ّٔا يطابق مقتضى احلاؿ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫فائدتُو‬ ‫كح ٍسن الوصف‪ ،‬كبراعة‬ ‫صو الل بو من جودة السبك‪ ،‬ي‬ ‫(أ) معرفة إعجاز القرآف الكرمي‪ ،‬من جهة ما خ َّ‬ ‫الرتاكيب‪ ،‬كلطف اإلجياز‪...‬‬ ‫(ب) الوقوؼ على أسرار البالغة كالفصاحة يف منثور كالـ العرب كمنظومو؛ كي ٓنتذم حذكه‪ ،‬كتىنسج على منوالو‪،‬‬ ‫كتفرؽ بٌن جيّْد الكالـ كرديئو‪.‬‬