Presentación de Educación en Grupo Social (Ilustrado). PDF

SOCIOLOGÍADe Norbert Elías FIGURACIONAL  Integrantes Alcántara Menchaca Iara Shyrel Avila Gomez Nayla Citlali Palma Ramírez Salma Lucía Rosas jimenez Mia Wendoline  Relaciones Sociales La sociología figuracional es una perspectiva desarrollada por el sociólogo Norbert Elias....

SOCIOLOGÍADe Norbert Elías FIGURACIONAL  Integrantes Alcántara Menchaca Iara Shyrel Avila Gomez Nayla Citlali Palma Ramírez Salma Lucía Rosas jimenez Mia Wendoline  Relaciones Sociales La sociología figuracional es una perspectiva desarrollada por el sociólogo Norbert Elias. Esta teoría se centra en cómo los seres humanos están interconectados en redes dinámicas de relaciones llamadas "figuraciones." Elias argumenta que los individuos no pueden ser entendidos de forma aislada, sino que deben ser analizados en el contexto de estas redes en las que interactúan.  Figuraciones En este enfoque, las figuraciones se refieren a los patrones cambiantes de interdependencia que surgen entre las personas a medida que interactúan entre sí. Estos están en constante cambio y evolucionan con el tiempo, ya que las Tu acciones y decisiones de los individuos afectan a otros dentro de la red, lo que a su vez influye en su propio comportamiento. También enfatiza la importancia del poder y como las relaciones de este no son estáticas, sino que cambian con el tiempo en función de las circunstancias sociales e históricas. El concepto de poder es fundamental en su teoría porque considera que la distribución de este influye en cómo se estructuran y transforman las relaciones sociales.  Procesos a largo plazo : Elias enfatiza la importancia de estudiar los cambios sociales a lo largo del tiempo, ya que las figuraciones evolucionan a través de procesos históricos complejos, como el desarrollo del Estado o la civilización de las costumbres Configuración social : Las sociedades no pueden entenderse únicamente como un agregado de individuos, sino que deben ser vistas como una configuración dinámica de interacciones y estructuras que se influyen mutuamente.  Norbert Elías Norbert Elias (1897-1990) fue un sociólogo alemán, conocido por su enfoque innovador en la comprensión de la sociedad y su desarrollo histórico. Su obra más famosa es El proceso de la civilización (1939), en la que examina el desarrollo de las normas sociales, los comportamientos y la cultura en Europa desde la Edad Media hasta la era moderna. Conocido por su teoría de la sociología figuracional, que enfatiza la importancia de las redes de relaciones entre los individuos y cómo estas interdependencias evolucionan con el tiempo. Elias tuvo una influencia significativa en la sociología, aunque su trabajo no recibió tanto reconocimiento durante su vida. Fue solo en las décadas posteriores que sus ideas comenzaron a ganar mayor aceptación y a influir en el desarrollo de nuevas corrientes en la sociología y en otras disciplinas sociales.  Principales Aportes Proceso de la civilización Teoría de la figuración Análisis del Poder y las estructuras Sociales Perspectiva Histórica  El proceso de la civilización occidental. La civilización Europea se veía como científicamente y culturalmente superior, eso justificaba su expansión global. Los tratados de buenos modales reflejan una transformación en los comportamientos, costumbres y habitos medievales. A medida que avanza la civilización, los sentimientos e instintos se reprimen y privatizan. Surge una separación mas obvia entre lo “intimo” y lo “público” en la vida de cada individuo. Los cortesanos establecen normas que despuès son adaptadas por otras clases.  Elias descarta la noción de que la civilización sea un estado estable o una fase "superior" que algunas sociedades llegan a lograr. En cambio, la civilización es un proceso constante y dinámico que se encuentra en permanente transformación. Este procedimiento conlleva cambios en las estructuras sociales y en las directrices de conducta a través del tiempo.  Sociogénesis Se refiere a la investigación de la formación de las estructuras sociales a través del tiempo. Para Elías, esta transformación está fuertemente vinculada con el desarrollo de las relaciones de poder y las interrelaciones entre los diferentes grupos sociales. Para el siglo XV se empiezan los cambios que dejan la monarquia absoluta en los siglos XVI y XVII, destacando que no ocurrió de la misma forma y al mismo tiempo en todos los lugares.  Sociogénesis: de la sociedad feudal a la monarquía absoluta. FEUDALISMO: descentralización del poder y de la posesión de la tierra. La economía se basa en el autoconsumo, lo que impide la división social del trabajo. TRANSICIÓN AL ABSOLUTISMO: Aumento demográfico y escasez de tierras. Conflictos entre clases y búsqueda de tierras ESTADO ABSOLUTO (Cruzadas). Consolidación del poder central (Estado Monopolio de la violencia y la absoluto) basado en el poder militar. administración, consolidado por la Crecimiento de sociedades y consolidación de los centralización del poder y la burgos como nueva forma de organización social. legitimidad política.  Psicogénesis: de la violencia a la cortesia en el comportamiento humano El comportamiento individual y grupal se fue A medida que las sociedades se vuelven más autocontrolando y perfeccionando, complejas y las personas se conectan y dependen evolucionando de formas de interacción más cada vez más unas de otras, surge la necesidad de directas y violentas a comportamientos más suavizar los comportamientos violentos y agresivos regulados y estrictos. Este proceso se para que la convivencia sea posible. Esto impulsa la relaciona con la transformación de las creación e internalización de normas y reglas sociales estructuras sociales y con el progreso del que orientan nuestra forma de actuar, haciendo que Estado contemporáneo. La época feudal, la los gestos y las palabras se vuelvan más cuidadosos y violencia era una forma común de resolución menos impulsivos. Elias describe este cambio como una "psicogénesis," de conflictos. un proceso en el que las personas desarrollan una estructura interna que las guía a gestionar sus emociones, moldeándolas de acuerdo con lo que la sociedad espera de ellas.  Elías analiza el proceso de regulación de las buenas costumbres en el comportamiento La psicologizacion y racionalización permitieron el avance civilizatorio en occidente (la sensación de vergüenza- desagrado). Psicogenesis: “madurez psicológica" Sociogenesis: el poder central controla el uso de fuerza y organiza los asuntos públicos.  La cortesía se transformó en un estándar social que demandaba a los individuos contrarrestar sus impulsos íntimos, manejar sus sentimientos y mostrar respeto en las relaciones sociales. Elias denomina a esto el proceso civilizatorio, donde las reglas de conducta se intensifican y se Con el fortalecimiento de las naciones anticipa que los individuos actúen con modernas y la aparición de la monarquía moderación y consideración hacia los demás. absoluta, el control de la violencia se otorgó al Conforme las sociedades se tornaban cada vez Estado. más ligadas, los individuos requerían una mayor armonía y cooperación. Control social : El establecimiento de sistemas jurídicos más sólidos y la implementación de leyes por autoridades centralizadas disminuyeron la necesidad de que las personas recurran a la violencia para salvaguardar sus derechos.  Propuesta sociológica La vida cotidiana y las formas de El proceso evolutivo no es lineal socialización en cada sociedad están pero tiene sentido: control y en estrecha relación con el tipo de sistema político y de organización autocontrol. institucional que tiene Existe un desarrollo histórico a largo El proceso civilizatorio puede plazo de sociedades e individuos con presentarse como involución relaciones y acciones conscientes social. pero con resultados no previstos Conclusion Las relaciones sociales son dinámicas e interdependientes La evolución social no es lineal Control y autocontrol Interdependencia y poder como fuerzas estructurantes El proceso civilizatorio es frágil La interrelación entre psicogénesis y sociogénesis ¡Gracias!