Расскажи мне об Исламе PDF

РАССКАЖИ МНЕ ОБ ИСЛАМЕ КРАТКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ Махачкала | «Даруль-Фикр» 1444 х. | 2023 г. УДК 28 — 4 ББК 86.38 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начина- ющих. — 8-е изд. Махачкала: «Даруль-Фикр», 2023 г. — 248 с. Книга составлена редакцией ИД «Даруль-Фик...

РАССКАЖИ МНЕ ОБ ИСЛАМЕ КРАТКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ Махачкала | «Даруль-Фикр» 1444 х. | 2023 г. УДК 28 — 4 ББК 86.38 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начина- ющих. — 8-е изд. Махачкала: «Даруль-Фикр», 2023 г. — 248 с. Книга составлена редакцией ИД «Даруль-Фикр» Канонический редактор: Ахмад Абдурашидов Вы недавно приняли Ислам? Или недавно начали соблю- дать предписания религии? Или, может быть, знакомый нему- сульманин просит вас дать почитать что-то об Исламе? Тогда наша книга — для вас. Книга проверена и одобрена шариатским отделом ДУМ РТ. Заключение №1052 от 28.10.2021 г. УДК 28 — 4 ББК 86.38 © Издательский дом «Даруль-Фикр»  ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ МИРА Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Этого мира когда-то не существовало. Но всегда суще- ствовал Всевышний Аллах — Совершенный Всемогущий Господь. Он сотворил вселенную и всё, что в ней есть, про- явив Своё Могущество. Творением Всевышнего Аллаха является и человек. Первым человеком был Адам. Он был не только первым сотворённым человеком, но и первым пророком, который поклонялся своему Творцу и призывал к Единобожию. Ислам как религия покорности Единому Богу в соответствии с Его законами существовала уже тогда, а Адам, мир ему1, — первый пророк Ислама. Шло время, и сменялись поколения. Постепенно по- томки Адама, мир ему, начинали отходить от истинной веры — стали приписывать божественные качества при- роде, вещам и людям, описывать Аллаха так, как не по- добает описывать Бога, изменять религию в угоду своим страстям. И тогда для наставления людей на путь Ислама Всевышний Аллах стал посылать людям новых пророков и посланников, разъяснявших Единобожие, а тех людей, кто продолжал усердствовать в грехе многобожия, нака- зывал. Так, народ пророка Нуха, мир ему, долгие годы не принимавший послание своего пророка, издевался над ним, не желая отказываться от своей искажённой веры, был наказан засухой и потопом. А поклонявшиеся камен- ным идолам люди племени Самуд, к которым был послан 1 В Исламе принято так говорить (то есть желать мира), когда упо- минаешь какого-либо пророка, кроме Мухаммада. На арабском это звучит как «алейхи ссалям». После имени нашего Пророка Му- хаммада принято желать ему мира и благословения от Аллаха. На арабском это звучит как «солляллаху алейхи уа саллям». Эти просьбы о мире для пророков характерны как для устной, так и для письменной речи. 6  ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ МИРА пророк Салих, мир ему, были уничтожены за своё высоко- мерие и нечестие пронзительным звуком, исходящим из- под земли. Неверие, грехи, притеснения — вот причины, по которым наказание от Всевышнего Аллаха настигало целые племена и города. Каждый раз, когда люди впадали в заблуждение и мно- гобожие, Всевышний Аллах давал им пророков и послан- ников, которые призывали их к Исламу. Наставление на путь Истины было дано каждому племени и народу, но не все люди пожелали ему внимать. Последним пророком, посланным людям, является Пророк Мухаммад, да благо- словит его Аллах и приветствует, после которого не будет других пророков. Он, да благословит его Аллах и привет- ствует, был послан ко всему человечеству, а не только к своему народу, и, как и все пророки до него, проповедовал Ислам. Всевышний Аллах даровал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Писание — Благо- родный Коран, который ниспосылался постепенно в тече- ние двадцати трёх лет и содержит в себе руководство для людей до Судного дня. А образ жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний Ал- лах сделал примером для всего человечества. Мусульмане записали, бережно хранили и воплощали в жизнь то, что говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Его высказывания и деяния дошли до нас в виде хадисов — изречений Пророка, да благословит его Аллах и да при- ветствует, и описаний его поступков и качеств. Всевышний Аллах дал людям религию, которая упорядочивает жизнь человека, даёт ему знание о смысле существования и позво- ляет обрести счастье в этой жизни и после смерти. У нашей религии три основы: Иман, Ислам и Ихсан. 7 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда мы находились в обществе Послан- ника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в белом одеянии с иссиня-чёрными волосами, по виду которо- го нельзя было сказать, что он находится в пути, и кото- рого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и ска- зал: «О Мухаммад, поведай мне об Исламе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Суть Ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Послан- ник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, соблюдал пост в месяц Рамадан и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это». Этот человек сказал: «Ты сказал правду», — а мы удивились тому, что он за- даёт Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопросы и подтверждает правдивость его слов. Затем он сказал: «А теперь поведай мне об имане». Послан- ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Суть имана заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Его посланников и в Последний день, а также в то, что хорошее и дурное предопределено Аллахом», — и этот человек снова сказал: «Ты сказал правду». Затем он ска- зал: «Поведай мне об ихсане». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Суть ихсана в том, чтобы ты поклонялся Аллаху так, буд- 8  ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ МИРА то видишь Его, а если ты Его не видишь, то помня о том, что Он, поистине, видит тебя». Затем он сказал. «А теперь поведай мне о Часе (Судном Дне)». Послан- ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос». Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рабыня породит свою госпожу, и ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга в высоте своих жилищ». А потом этот человек ушёл. Когда же прошло не- которое время, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это Джибриль, который явился к вам, чтобы научить вас вашей религии»2. Каждой из трёх составляющих нашей религии занима- ется отдельная исламская наука. Иман изучает наука акыда (вероучение), Ислам — наука фикх (исламское право), а ихсан — это предмет науки тасаввуф (наука очищения сердца). 2 Хадис передал Муслим (8). 9 ОСНОВЫ ИСЛАМА Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих КАК ПРИНЯТЬ ИСЛАМ Принять Ислам очень просто. Нужно произнести свиде- тельство (шахаду), которая на арабском языке звучит при- мерно так: «Ашхаду алля иляха илляЛлах. Ва ашхаду анна Мухам- мадан ‘абдуху ва расулюх». «Я свидетельствую, что нет никого, достойного покло- нения, кроме Аллаха. И я свидетельствую, что Мухам- мад — Его раб и Посланник». Основные положения веры, которые должен призна- вать человек, принимающий Ислам, следующие: Бог Един. У Него нет ни сотоварища, ни сына или дочери. Он Един в истинном смысле слова, в кото- ром нет места концепции о троице или любым другим убеждениям, которые прикрываются словом «моноте- изм», а на самом деле — скрытое многобожие. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и при- ветствует, является последним Посланником Аллаха, после которого не будет больше посланников или про- роков Аллаха (в каком бы то ни было смысле). Благородный Коран — это последнее Божественное Писание, ниспосланное нашему Пророку, да благосло- вит его Аллах и приветствует, и всё, что содержится в нём, является истиной. Жизнь после смерти — это вечная жизнь, которую будет проживать каждый после смерти и в которой он получит воздаяние за свои благие и дурные дела. 12  ОСНОВЫ ИСЛАМА Все предписания Благородного Корана и нашего Про- рока, да благословит его Аллах и приветствует, в аб- солютной и ясной форме, правильны и являются ис- тиной. Когда человек принимает все эти основные положения веры как истинные — на словах и сердцем — он становит- ся мусульманином. Основные столпы веры (имана) заключены в этих словах: «Я уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его книги (в том виде, в котором они изначально были ниспосланы про- рокам), в Его посланников, в Судный день, в то, что всё хорошее и плохое — всё от Всевышнего Аллаха, и в то, что мы будем воскрешены после смерти». Шахаду часто произносят в присутствии двух свиде- телей, как правило, в мечети. Однако это необязательно. Можно принять Ислам в полном одиночестве. Проще го- воря, если вы верите, что Бог один и что Мухаммад — Его Пророк, вы уже можете считать себя мусульманином и произнести шахаду. Если вы приходите в Ислам из другой религии, также надо освободиться от убеждений, которые были частью ва- шей прошлой веры и не соответствуют Исламу. Например, христианин должен засвидетельствовать, что не считает больше Иисуса Богом. Если вы пока не готовы исполнять все практические предписания религии, это не преграда для принятия Ис- лама. Главное — признавать, что все исламские установ- ления законны, то есть что каждый мусульманин действи- 13 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих тельно обязан молиться пять раз в день, поститься в месяц Рамадан, не есть свинину и не употреблять алкоголь и так далее. Даже если вы понимаете, что, к сожалению, у вас не получится сразу начать соблюдать все предписания, это не повод откладывать принятие Ислама. Быть немусульманином гораздо хуже, чем быть мусуль- манином, который грешит. Тем не менее, надо осознавать, что принятие Ислама — это серьёзный шаг. И будет лучше, если вы с первого дня начнёте соблюдать религию на практике и постараетесь не грешить. ИМАН Слово «иман» в арабском языке означает «вера». Вера — это самое дорогое, что у нас есть. Она дороже всех мирских благ. Земные богатства — песчинка по сравнению с истин- ной верой. Иман — это ключ к спасению в вечной жизни. Важно понять, что имеется в виду не любая вера, а толь- ко исламская — истинная. Недостаточно просто верить во что-то «сверхъестественное» — необходимо верить пра- вильно. Не имеет ценности вера в то, что богов много, вера в троицу или в человеческие реинкарнации. Это «золото дураков». Грош цена такой вере. Также, если в наши дни человек, знающий об Исламе, просто верит, что Бог есть, однако не относит себя к му- сульманам, его вера не принимается. А вот исламская вера ценнее настоящего золота. Му- сульмане — обладатели истинного имана. Самый бедный 14  ОСНОВЫ ИСЛАМА мусульманин, на самом деле, богаче самого влиятельного немусульманина. Верующий заботится о своей участи в вечной жизни, в то время как неверующие часто даже не задумываются об этом. Всевышний Аллах в Благородном Коране сказал о не- верующих (смысл): «Они знают лишь внешнюю сторону земной жизни. А в отношении вечной жизни они беспечны»3. Верующий поклоняется своему Создателю, неверую- щий же поклоняется чему угодно, кроме Бога: природе и природным явлениям, идолам, правителям, своим стра- стям и желаниям. Не бывает такого, чтобы человек никому и ничему не поклонялся. Иногда, впрочем, он убеждает себя, что не поклоняется никому. Но это неправда. Обыч- но это означает, что он поклоняется самому себе. Один из великих земных правителей сказал мусульма- нину, известному своей богобоязненностью: «Я исполню любое твоё желание, проси всё, что хочешь». Тот ответил: «Как же я могу просить что-то у тебя, если ты раб моего раба?» Правитель спросил: «Как я могу быть рабом твоего раба, если я богатый правитель?» Богобоязненный верующий ответил: «Ты раб своих страстей, а я властвую над своими страстями». Руководство для верующего — Закон Всемогущего, Всезнающего Аллаха. А неверующий следует законам, при- думанным людьми. Людские законы постоянно меняются и противоречат друг другу; это очень ненадёжный ориентир. 3 Сура 30 «Ар-Рум», аят 7. 15 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Иман — это путь, который выбирают разумные, а неве- рие — это путь глупцов. Размышляя, человек приходит к тому, что Бог есть, что Он Один, что Он чист от недостат- ков и что пророки убеждают нас в том, что они, на самом деле, посланы Богом, при помощи чудес. Ислам — религия, в которой ценится разум, и вера разуму не противоречит. Есть шесть столпов веры (имана): 1. Вера в Аллаха. 2. Вера в Его ангелов. 3. Вера в Его Книги. 4. Вера в Его посланников и пророков. 5. Вера в Судный день. 6. Вера в предопределение, в то, что всё хорошее и пло- хое происходит по Воле Всевышнего. Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то его вера не считается действительной. [ВЕРА В АЛЛАХА] Вера в Аллаха подразумевает веру в Единого Бога, Который не имеет начала и никогда не умрёт. Он совершенен, чист от всех недостатков и описан особыми — несотворёнными — божественными качествами (сифатами). Он создал этот мир, и Он Единственный имеет силу творить. [ЧТО ТАКОЕ ТАУХИД?] Слово «таухид» означает «Единобожие». Мусульмане верят, что Бог Один. Доказать истинность этого ислам- ского убеждения, с точки зрения разума, очень просто. 16  ОСНОВЫ ИСЛАМА Создатель может быть только один, потому что, если бы их было два и они бы захотели нечто создать, им нужно было бы договориться насчёт формы. Если бы они были не согласны друг с другом, то это означает, что тот из них, который не получил того, что хотел, — слабый. Значит, он не бог, потому что бог не может быть слабым. Если же они всегда бы соглашались друг с другом, то это означало бы, что они оба слабые, потому что им нужно друг с другом соглашаться, а нужда в чём-то (в данном случае, нужда в компромиссе) — это слабость. Итак, таухид — это убеждение, что у Аллаха нет со- товарищей ни в Сущности, ни в качествах, которыми Он описан, ни в действиях. Иными словами, нет другой сущ- ности, похожей на Сущность Аллаха, и нет ни у кого таких качеств, которыми описан Аллах, и лишь Аллах творит и уничтожает, и никто другой не может этого сделать. Ни- кто, кроме Аллаха, не может сотворить мир и управлять им. Лишь Он достоин поклонения. Только у Него есть исключительное право устанавливать Шариат, то есть Закон. Аллах, в отличие от всего остального, абсолютно самодостаточен. Многобожие — это придание Аллаху сотоварища. По- арабски многобожие называется «ширком». Ширк — это самый большой грех, более того, это единственный грех, который Господь не прощает, и многобожники будут веч- но в Аду. Люди, которые придают Аллаху сотоварища, не являются мусульманами. Поэтому обвинение в многобожии — это самое страш- ное обвинение, которое можно представить. И без зна- ний нельзя никого обвинять в этом, особенно если чело- 17 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих век сам называет себя мусульманином. Не всё, что может кому-то показаться ширком, им является. Иногда мусуль- мане впадают в крайность: им мерещится многобожие в невинных вещах. Чтобы разобраться, где истина, нужно получать знания. Очень важно следить за собой, не допуская и мысли о том, что кто-то, кроме Всевышнего, может повлиять на ход событий. Ни чёрная кошка, перебежавшая дорогу, ни рас- положение звёзд, ни колдовство — всё это не имеет никакой силы. Если Аллах захочет, чтобы что-то произошло, то, даже если соберутся вместе все люди и джинны, они не смо- гут этому помешать. Поэтому мусульмане часто произносят: «Ля хауля ва ля куввата илля биЛлях», — что означает: «Ни у кого нет ни силы, ни могущества, кроме Аллаха». [АЛЛАХ НИЧЕМУ НЕ ПОДОБЕН] «Нет ничего подобного Ему»4. Это часть аята Благородного Корана, который раскры- вает убеждения мусульман. В этом аяте выражен фундаментальный постулат ислам- ского вероубеждения. Мусульмане верят, что Бог не похож ни на что. И это утверждение означает не только признание факта, что изображение Бога нельзя нарисовать на холсте или слепить из глины. Данное утверждение понимается абсолютно. Всевышний Аллах не похож ни на что вообще. «Что бы вы ни вообразили себе, Аллах на это не похож». 4 Сура 42 «Аш-Шура», аят 11. 18  ОСНОВЫ ИСЛАМА Данное убеждение является одним их тех, что создают пропасть между Единобожием в исламском понимании и другими мировоззрениями, претендующими на монотеизм. Ислам учит нас тому, что нельзя верить, что у Бога есть тело, что Он занимает место, что Он находится в каком-ли- бо направлении (будь то верх, низ, право или лево), что у Него есть части, размер и так далее. Все характеристики, присущие творениям, не могут быть отнесены к Тому, Кто их сотворил, и являются недостатками, которые чужды Богу. Возможно, это будет проще осознать в связи со сле- дующим рассуждением. Всё, что нас окружает, так или иначе определено. Например, живое и неживое в мире имеет цвет, и можно спросить, какой это цвет. Всё вокруг имеет свои слабости, и можно спросить, какие они, как они проявляются. Размышляя о чем-то, мы уточняем, ка- кой у этого размер, род, возраст, характер. Всё имеет свои особенности и параметры. Параметры, ограничения, ка- чества, о которых можно спросить: «Как?» — это всё харак- теристики творений. Ведь у каждой вещи, которая имеет параметры, есть Создатель, Который создал её и определил эти параметры. И абсолютно все характеристики творений именно таковы: они конкретизированы и имеют пределы. Вот, например, девочка Сафия. Какой у неё возраст? Ей пять лет. Кого она любит? Маму и папу. Какие у неё досто- инства? Она очень щедрая, особенно когда у неё хорошее настроение. Какие у неё недостатки? Она боится темноты. Кто все это определил? Определить это может лишь Тот, Кто её создал, — Аллах. Все качества творений, без исключения, нуждаются в определении. Но Сам Аллах никем не создан, и потому Он не описан качествами, которые имеют пределы. Ины- 19 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих ми словами, все качества Создателя в корне отличаются от любого качества творения, то есть такого качества, о котором можно спросить: «Как?» Следовательно, Аллах отличается от всего, что может представить человек. Следует отгонять от себя всякие попытки представить Бога. В частности, это важно для детей, которые начинают думать и осознавать, что Аллах есть, начинают обращаться с мольбой к Аллаху и могут пытаться нарисовать у себя в со- знании какую-то картину, пытаться представить себе, к кому они обращаются. Этот аят — лекарство от заблуждения. [АЛЛАХ СОЗДАЛ ЭТОТ МИР] Пример с фруктовым садом, который помогает понять, что у мира существует Создатель: «Если хозяин какого-нибудь фруктового сада вдруг од- нажды утром найдёт в своих владениях деревья пова- ленными и разбросанными, то примет это за результат урагана или какого-нибудь стихийного бедствия. Однако если в каждом ряду на своём месте не ока- жется, скажем, каждого третьего дерева, то он тотчас догадается, что это сделал не ветер, а разумное суще- ство, какой-нибудь злоумышленник. Как же человек, который не может допустить и мыс- ли, что порядок в пяти или десяти поваленных деревьях — всего лишь случайность, думает, что случайностью является этот гармоничный мир? Как может он считать, что этот мир создал сам себя?» Логическое доказательство существования Аллаха: 20  ОСНОВЫ ИСЛАМА Исходное условие А: Мы существуем здесь сегодня. Исходное условие Б: Нашему существованию пред- шествовал ряд событий, происходивших одно за другим и приведших к нашему существованию сегодня. Если мы существуем здесь и сейчас, тогда очевидно, что ряд событий, предшествующий нашему появлению, имеет начало. Тот, кто говорит, что этот ряд событий бесконечен, тем самым утверждает, что бесконечность пришла к концу, а это противоречит логике. Это как если бы кто-то сказал: «Машина достигнет своего пун- кта назначения только после того, как её колеса повер- нутся бесконечно много раз», — и затем заявит, что ма- шина прибыла в свой пункт назначения. Тем не менее, ясно, что машина никогда не прибыла бы в пункт своего назначения, если бы бесконечное число оборотов было условием её прибытия. Раз мир имеет начало, то должен быть Создатель, дав- ший существование ряду событий, — поскольку их не было до того, как они начались. Иметь начало и быть соз- данием — это одно и то же. Создать — значит привести к появлению, и всё имеющее начало должно появиться. Всё, что не является Всевышним Аллахом, создано и называется «мир». Сотворённый Всевышним Аллахом мир в арабском язы- ке обозначается термином «аль-‘алям». Этот термин про- исходит от слова «аль-‘алямат», которое употребляется в значении «указание на что-либо». Сам по себе мир (аль-‘алям) содержит в себе ясное ука- зание на сотворившего его Творца. 21 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих [СЫФАТЫ АЛЛАХА] Слово «сыфат» в арабском языке означает «качество». У Всевышнего Аллаха очень много совершенных качеств — неограниченное количество. Есть необходимый минимум, который следует знать, — 20 сыфатов. Итак, мусульманин обязан знать следующие качества, которыми описан Аллах: 1. Существование (Аль-Вуджуд). Аллах есть, и здравый рассудок не может представить, что Его нет. 2. Безначальность (Аль-Кыдам)5. У Аллаха нет начала, Он не был рождён, Он не соз- дан. Всё, что имеет начало, должно иметь Создателя. Аллах не сотворён и безначален. 3. Бесконечность (Аль-Бака). Аллах бесконечен, Он никогда не умрёт. 4. Единственность (Аль-Вахдания). Аллах Один, у Него нет сотоварища, соучастника. Нет никого, кто бы походил на Него в Сущности, в качествах или в действиях. 5. Неподобие творениям (Аль-Мухаляфату лиль-хавадис). Аллах не подобен творениям. 6. Самодостаточность (Аль-Кыяму бинафсихи). Аллах ни в чём не нуждается. Аллах не нуждается в месте. Аллах не нуждается в том, кто осуществлял бы выбор. Всё нуждается во Всевышнем, а Он ни в чём не нуждается. 5 Безначальность и бесконечность Аллаха легче осознать, когда пони- маешь, что Всевышний не ограничен временем и что время создано. 22  ОСНОВЫ ИСЛАМА 7. Жизнь (Аль-Хайят). Аллах живой и не меняется. 8. Знание (Аль-Ильм). Аллах знает всё, Его Знание не изменяется. Ему изна- чально известно всё, что произойдёт. 9. Слух (Ас-Сам’). Аллах всё слышит, даже то, как муравей ползёт по камню. Всевышний слышит не при помощи ушей или каких-либо других органов. 10. Зрение (Аль-Басар). Аллах всё видит, но не при помощи глаз или ка- ких-либо других органов. 11. Воля (Аль-Ирада). Без Воли Всевышнего ничего не происходит. В мире обычно соблюдается привычный порядок вещей: нож режет, огонь сжигает и так далее. Однако это лишь внешние связи — всё происходит по Воле Ал- лаха. Если Аллах захочет, то привычный порядок вещей нарушится. Так, когда пророка Ибрахима, мир ему, бросили в огонь, пламя его не тронуло. 12. Могущество (Аль-Кудра). Для Аллаха нет ничего невозможного, Он может всё. 13. Речь (Аль-Калям). Речь Аллаха не такая, как у его творений, она пред- вечна, не сотворена, не состоит из звуков и букв. Коран, как и другие Писания, — это Речь Аллаха: Коран не сотворён и предвечен. Однако каждое кон- кретное озвучивание Корана в этом мире, например, чтение Корана чтецом, сотворено. Это сложный во- прос вероучения, он подробно разбирается в книгах. 23 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Достаточно знать, что Речь Аллаха предвечна и не сотворена, и не сомневаться в этом. Также следует знать, что Всевышний Аллах: 14. Живой. 15. Знающий. 16. Волеизъявляющий. 17. Всемогущий. 18. Слышащий. 19. Видящий. 20. Говорящий. У Всевышнего есть ещё не обязательное, но возможное, допустимое для Него качество. Это сотворение чего-либо. Если Он хочет, чтобы нечто существовало, то Он создаёт это; если не хочет — не создаёт. Аллах не обязан творить этот мир. Но Он захотел — и сотворил его. Всевышний тво- рит без нужды творить6. Нужно помнить, что все качества Всевышнего принципиально отличаются от человеческих, хотя для обозначения иногда используется одно и то же слово. Знание Аллаха, например, совершенно не такое, как человеческое. Все сыфаты Аллаха предвечны и не созданы. [ШЕЙХ АБУ АДАМ АН-НАРВИДЖИ О ВЕРЕ В АЛЛАХА] Слово «Аллах» в арабском языке значит «тот, кто наделён качеством Божественности», а это сила создавать. Создать означает дать чему-либо начало. Всё, что имеет начало, будь то физический объект, действие, мысль или что-либо дру- 6 Это логично, ведь Аллах ни в чем не нуждается. 24  ОСНОВЫ ИСЛАМА гое, должно быть создано и потому называется созданием. Никто и ничто не имеет силы создавать, кроме Аллаха, и всё остальное — Его создание. Он один существует без начала и конца, а всё остальное создано Аллахом, и Он всё поддер- живает. Таким образом, лишь Он достоин поклонения. Он ни в чём не нуждается, но всё остальное нуждается в Нём. Поэтому допустимо использовать русское слово «Бог», когда мы говорим об Аллахе. Однако важно понимать, что, когда мусульмане называют Бога «Он», они не имеют в виду, что Он охарактеризован полом. Бог — не мужского, не женского и не среднего рода, поскольку Он не создание и не объект. Он охарактеризован лишь качествами совершенства и чист от качеств созданного, таких как наличие детей, сотоварища, соперника или жены. Качества Создателя не подобны качествам созданного, поскольку качества, которыми Он описан, не имеют ни начала, ни конца. Он не ограничен временем и простран- ством. Он создал их и всё, что в них существует, включая свет, тьму, холод, жару, природу, атомы, цвет, добро и зло. Наше воображение ограничено, так что мы не можем себе Его представить. Поэтому мусульмане говорят: «Бог отличен от всего, что вы себе можете вообразить». Мусульмане верят, что Аллах охарактеризован каче- ством абсолютной Единственности. У Него нет сотова- рища, ни полностью, ни частично. Ни у кого нет качеств, подобных Его качествам. Идолопоклонники верят, что у Бога есть сотоварищ или двойник. Такого быть не может, потому что, если один из них хочет сделать одно, а другой — другое, то тот, кто не добился желаемого, не может быть Богом, поскольку он потерпел поражение. 25 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Те же, кто верит, что Бог состоит из частей, например, христиане, верящие в троицу, — они тоже ошибаются, по- тому что части нуждаются друг в друге, чтобы сформиро- вать целое, а то, что в чём-либо нуждается, не может быть Богом. Добавим, что очевидное доказательство существо- вания Создателя — это существование вселенной. Когда мы видим нечто, состоящее из частей, мы говорим: «Кто-то это сделал». Например, когда мы видим автомобиль, мы знаем, что у автомобиля есть начало. Кто-то его сделал. Если это так для простого автомобиля, что же говорить о целой вселенной? Тот, кто принимает это доказательство, должен также принять, что Бог чист от качеств, заставля- ющих сказать: «Кто-то это сделал», — будь то вес, объём, длина, ширина, форма, пределы, границы, структура, фи- зическое движение, физическое расстояние и физическое направление. Иными словами, вы должны принять, что Бог не похож на Свои создания. Это имеют в виду мусуль- мане, когда говорят: «У Него нет равного», — то есть ничто не подобно Ему. Мусульмане верят, что Бог характеризуется совершен- ными и не имеющими пределов Жизнью, Зрением, Слу- хом, Речью и Знанием, поскольку смерть, слепота, глухота, немота и невежество — это слабости. Тем не менее, Его Жизнь, Зрение, Слух, Речь и Знание не похожи на наши. Слова те же, а значения совсем другие. Так, например, качества Бога никак не связаны со средствами, такими как тело, душа, глаз, ухо, рот, язык или мозг. Наоборот, это совершенные качества Бога, у которых нет начала, нет конца, нет последовательности и которые не меняются. Добавление к вышесказанному: очевидно, что Бог определяет существующие вещи и их характеристики и 26  ОСНОВЫ ИСЛАМА создаёт их. Следовательно, мы должны заключить, что у него есть Воля и Могущество. Его Воля и Могущество не имеют ни начала, ни конца и не меняются, как и другие качества Бога. Итак, мы рассказали немногое из того, что должны знать мусульмане о Создателе и во что они должны верить. Од- нако качества Бога не ограничены, поскольку Бог не может быть ограничен и не может иметь предел или недостаток. [ВЕРА В АНГЕЛОВ] Человек, который уверовал во Всевышнего Аллаха, обязан верить и в Его ангелов. Это второй столп веры. Мусульманин должен твёрдо осознать, что возможности его органов чувств ограничены. Если мы чего-то не видим, не слышим или не чувствуем, это не значит, что этого не существует. Создания Аллаха отличаются друг от друга по своей природе. Ангелы относятся к тем созданиям, кото- рых человек не может познать с помощью органов чувств. Но вера в них обязательна для нас, так как Всевышний Аллах сообщил нам о существовании ангелов в Коране, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет- ствует, упоминал об ангелах в хадисах. Ангелы созданы из света, они не нуждаются в пище, питье, не имеют пола и всегда заняты поклонением Все- вышнему Аллаху. В отличие от людей, ангелы не грешат и строго выполняют все повеления Аллаха. Каждому ангелу доверено своё особое дело. Перечислим имена и обязанности главных ангелов Все- вышнего Аллаха. 27 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Джибриль — это самый главный ангел, через которого Всевышний Аллах передаёт откровения пророкам, мир им всем. Микаиль — ангел, который отвечает за такие природ- ные явления, как дождь, снег, ветер и т. п. Исрафиль — ангел, который протрубит в рог, возвещая о наступлении Судного дня и воскрешении умерших. Азраиль — ангел смерти, который забирает душу че- ловека, когда тот умирает. Мункар и Накир — ангелы, которые будут допраши- вать человека о его религии в могиле. Кроме того, к каждому человеку приставлены ангелы, которые записывают его деяния — плохие и хорошие. Если человек успеет покаяться прежде, чем будет записано его дурное дело, грех будет прощён, и этот проступок не поя- вится в книге его деяний. Мусульманину следует всегда пом- нить о том, что рядом с ним ангелы и они записывают его деяния, а за каждый свой поступок он будет держать отчёт. У ангелов есть свои обязанности, но это не значит, что Всевышний Аллах нуждается в них, чтобы забрать душу, допросить в могиле или зафиксировать дела человека. Всевышний Аллах не нуждается ни в ком и ни в чём, но Он пожелал создать мир именно таким образом, а в каждом решении Всевышнего есть своя мудрость. [ВЕРА В КНИГИ] Всевышний Аллах через пророков, мир им всем, ниспослал Священные Писания, обучающие людей вере в Единого 28  ОСНОВЫ ИСЛАМА Бога и призывающие поклоняться только Ему и не прида- вать Ему сотоварищей. Пророки, мир им всем, передава- ли откровения, которые получали от Аллаха, полностью, без каких-либо искажений, добавлений или сокращений, разъясняли их людям и сами следовали им. Каждое Пи- сание содержало в себе призыв к Единобожию, знания о Всевышнем Аллахе, особые для каждого исторического периода повеления и запреты, обучало людей тому, как им достичь счастья в этой жизни и после смерти. Новое Писа- ние могло отменить законы, содержащиеся в предыдущем. Некоторым пророкам были ниспосланы отдельные страницы (свитки). Например, пророк Адам, мир ему, получил от Всевышнего Аллаха 10 страниц Священного Писания, пророк Шис, мир ему, — 50 страниц, пророк Идрис, мир ему, — 30 страниц, а пророк Ибрахим, мир ему, — 10 страниц. Достоверно известно, что в разное время людям были ниспосланы четыре книги: Таурат (Тора) была ниспослана пророку Мусе (Мои- сею), мир ему. Забур (Псалтырь) был ниспослан пророку Дауду (Да- виду), мир ему. Инджиль (Евангелие) был ниспослан пророку Исе (Ии- сусу), мир ему. Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду, да благо- словит его Аллах и приветствует. Часть Священных Писаний была предназначена для отдельных народов или племён, но Благородный Коран с его установлениями универсален и предназначен для 29 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих всех людей до Судного дня. Мусульманин обязан верить во все Писания, которые ниспосылал Всевышний Аллах в их первозданном виде. Но верить в те варианты Таурата и Инджиля, которые доступны сегодня, мы не можем, потому что все книги, кроме Благородного Корана, по разным причинам подверглись изменениям с течением времени и более не являются Словом Всевышнего Аллаха в истинном смысле. [БЛАГОРОДНЫЙ КОРАН] Благородный Коран — это последнее из Писаний, кото- рые люди получили от Бога через пророков, мир им всем. Мусульмане верят, что Благородный Коран — это Слово Аллаха. Благородный Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, постепенно в те- чение 23-х лет. Известно, что в истории было как минимум семь человек, которые полностью заучили Благородный Коран из уст самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. К моменту смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Благородный Коран был запи- сан частями — на пальмовых волокнах, костях и других доступных в то время материалах. Правителем мусульман стал праведный халиф Абу Бакр, да будет доволен им Ал- лах. Халиф со временем решился собрать Коран в единый свиток. Так появились первые полные свитки Благород- ного Корана. 30  ОСНОВЫ ИСЛАМА Благородный Коран ниспослан на арабском языке. Ко- ран состоит из 114 сур (частей/глав). Каждая сура делится на аяты (отдельные строки). Коран необычайно лёгок для заучивания, что является одним из чудес, которые даровал мусульманам Всевышний Аллах. Большинство мусульман в мире не являются араба- ми, но осваивают науку чтения Корана и за короткое вре- мя заучивают его наизусть от начала до конца. Человека, который знает Благородный Коран наизусть и сохраняет его в своём сердце, называют арабским словом «хафиз». Среди мусульман, хвала Аллаху, всегда были и есть люди, которые хранят Коран в своём сердце. Каждый год в месяце Рамадан Благородный Коран пол- ностью, от начала до конца, прочитывается в молитве таравих. В этом заключена особая мудрость — вот уже четырнадцать веков ежегодно мусульмане всего мира в каждой общине повторяют полностью Коран. Так Всевышний Аллах хранит Свою Книгу, ведь Он обещал, что сохранит Коран без изменений до Судного дня, а Господь не нарушает Свои обещания. «Поистине, Мы ниспослали Наставление (Коран). Мы, без сомнения, сохраним его [от искажений и измене- ний]»7. [ВЕРА В ПРОРОКОВ] Пророком является тот, кто получил Откровение от Всевышнего Аллаха и обучает людей правильной вере, 7 Сура 15 «Аль-Хиджр», аят 9. 31 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих а посланник — это тот, кто, помимо обучения Исламу, приносит новые законы для людей. Каждый посланник — пророк, но не каждый пророк — посланник. Пророков из людей выбирает Аллах, никто не может стать пророком по своему желанию или благодаря усердию в по- клонении. Пророками становятся самые достойные люди. Мусульмане должны верить во всех пророков Всевышне- го Аллаха и в то, что все они призывали к Единобожию. Первым пророком был Адам, мир ему, последним — Му- хаммад, да благословит его Аллах и приветствует. В Коране упомянуты имена следующих пророков (в скобках дано традиционное для русского языка библейское имя): Адам, Идрис (Енох), Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Альяса’ (Елисей), Исхак (Исаак), Исмаиль (Измаил), Салих, Закарийя (Захария), Айюб (Иов), Муса (Моисей), Шуайб (Иофор), Дауд (Давид), Харун (Аарон), Юсуф (Иосиф), Худ, Лут (Лот), Ильяс (Илия), Зуль-Кифль, Яхья (Иоанн Кре- ститель), Сулейман (Соломон), Узайр (Ездра), Иса (Иисус), Юнус (Иона), мир им всем, и Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует. Некоторые относят к пророкам также упомянутых в Коране Зуль-Карнайна, Хидра, Лукмана и Юшаа, а другие считают их праведниками, но не проро- ками. В Коране упомянуты не все пророки. Сколько всего было пророков, известно только Всевышнему Аллаху. Есть версия, что их было сто двадцать четыре тысячи. [КАЧЕСТВА ПРОРОКОВ] Всевышний давал людям новых пророков всякий раз, ког- да они отклонялись от истинного пути и начинали покло- 32  ОСНОВЫ ИСЛАМА няться кому-то или чему-то, помимо Аллаха. Чтобы люди последовали за пророками, Аллах наделил их прекрасны- ми качествами: Правдивость. Пророки никогда в жизни не лгали, не обманывали и не предавали. Надёжность. Пророкам всегда можно было доверять, они не присваивали себе ничего, что им не принадле- жало. Непогрешимость. Всевышний Аллах хранит пророков, мир им всем, от всех видов греха. Даже до начала своей пророческой миссии пророки не грешили и имели ре- путацию благочестивых людей. Ни один пророк не был язычником до того, как стать пророком. Они никогда не сомневались в существовании Аллаха и не покло- нялись идолам. Никто из них не верил, что у Аллаха может быть сотоварищ или сын, что Аллах похож на свои творения и т. п. Интеллектуальное совершенство. Все пророки были умны и проницательны. Передача Откровения. Пророки передавали всё, что им ниспосылалось, ничего не утаивая, и сами неукосни- тельно следовали тому, чему обучали людей. Кроме того, все пророки были очень красивы внешне. Пророки так же, как и другие люди, ели, пили, спали. В качестве свидетельства пророческой миссии Все- вышний Аллах даёт пророкам способность совершать чудеса. Чудо происходит, чтобы доказать, что пророк дей- ствительно является пророком. 33 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Пророки — лучшие из людей, а самый лучший из них — это последний Посланник Аллаха Мухаммад, да благо- словит его Аллах и приветствует. [ВЕРА В ПРОРОКА МУХАММАДА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ] Мусульмане верят, что Мухаммад, да благословит его Ал- лах и приветствует, был пророком и посланником. Он был послан ко всем людям, арабам и не арабам, и джиннам. После него больше не будет пророков, а его закон действи- телен до Судного дня. Всевышний Аллах даровал Пророку Мухаммаду, да бла- гословит его Аллах и приветствует, чудеса. Главное его чудо — это Коран. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утверждал, что Коран никогда не будет изменён. Прошло 1400 лет, и до сих пор существует только одна версия Корана. Помимо чудес, доказательством истинности пророче- ской миссии Пророка Мухаммада, да благословит его Ал- лах и приветствует, служит совершенство его личности — внутреннее совершенство и совершенство в делах. О совершенстве личности Пророка Мухаммада, да бла- гословит его Аллах и приветствует, можно судить по тому, какие перемены произошли после начала его пророчества. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, стал пророком во времена, когда широко были распро- странены заблуждения и грехи. Иудеи уподобляли Аллаха творениям и изменяли Священные Книги. Христиане не могли согласовать между собой массу противоречащих 34  ОСНОВЫ ИСЛАМА друг другу убеждений, например, веру в троицу и убежде- ние, что Создатель слит со своими творениями. Арабы поклонялись идолам и промышляли грабежами. Но после того, как пришёл Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, на смену заблуждениям и нечестию пришла вера в Единого Бога и необычайная мера покор- ности Ему. Кроме того, Пророк Мухаммад, да благословит его Ал- лах и приветствует, смог объединить и усовершенство- вать арабское общество, которое до его призыва было разделено на племена и семейные кланы, постоянно вра- ждовавшие друг с другом. После принятия Ислама они объединились, чтобы защищать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его послание, покинули свою родину, оставили свои семьи и не жалели имущества и жизни ради Ислама. И всё это они делали исключительно ради исламского призыва и возвышения религии, ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не обе- щал им никаких земных благ, если они последуют за ним. [ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ] Мусульманин должен верить в наступление Судного дня. Мир, который сотворил Аллах, не вечен. Когда-нибудь этому миру придёт конец, но это не значит, что на земной жизни всё закончится. Каждого ожидает вечная жизнь по- сле смерти, и от того, как жил человек в этом мире, зависит его участь в мире следующем. Каждый предстанет перед Судом Аллаха и ответит за то, что делал в этой жизни, поэтому к Судному дню необходимо готовиться заранее. 35 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Вера в Судный день предполагает веру в воскрешение, отчёт за дела, взвешивание хороших и плохих деяний на специальных весах, мост к Раю, награду для верующих после смерти и вечные мучения для неверующих, водоёмы, из которых мусульмане навечно утолят жажду, заступни- чество пророков, ангелов и великих мусульман (по Воле Аллаха). Верующий должен быть убеждён, что в Судный день каждый получит по заслугам. Тот, кто не получил нака- зания за свои мерзкие грехи и несправедливость в этой жизни, получит его в следующей. Тот, кто совершал много благих деяний и не получил за них вознаграждение при жизни, получит его после смерти. Вера в Судный день очень важна для мусульманина. Она должна пробуждать в человеке ответственность за свои поступки и стремление не терять времени зря, ведь он знает, что будет спрошен за все свои грехи — как яв- ные, так и скрытые, а также за то, как он воспользовался теми благами, которые даровал ему Всевышний Аллах. Это убеждение оберегает человека от запретного и совершен- ствует его нравственность. [ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ] Вера в предопределение — это вера в то, что всё: и хоро- шее, и плохое — происходит по Воле Всевышнего Аллаха и в соответствии с Его предвечным Знанием. В таком случае возникает вопрос: отвечает ли человек за свои поступки, согласно Исламу? Да, отвечает. Ответ- ственность связана с намеренными поступками, которые мы совершаем каждый день. 36  ОСНОВЫ ИСЛАМА Эти поступки совершаются нашими телами или в на- ших мыслях, тем не менее, они предопределены и созданы Аллахом. Наша жизнь состоит из множества намерений, реше- ний. И тот факт, что Аллах знает о том, какое решение каждый примет в конкретной ситуации, не освобождает нас от необходимости выбирать и принимать правиль- ные решения. Мы ведь не знаем предопределения. Все- вышний создаёт наши намерения, но это мы осуществляем их. Когда мы делаем намерение на что-то, мы чувствуем возможность сделать намерение на что-либо другое, нас не заставляют совершать выбор. Следует помнить, что Аллах мог бы создать нас сра- зу в огне Ада без каких бы то ни было предварительных действий с нашей стороны. Это было бы мучение, а не наказание. По Своей Милости, Он не сделал этого, а со- здал нас в этом мире и дал нам правила, которым нужно следовать. Мучение в следующей жизни в соответствии с намеренным непослушанием Аллаху в этой жизни называ- ется наказанием, в отличие от воображаемого случая, если бы кто-то был сразу создан в огне Ада. Можно спросить: «Разве это справедливо, что Аллах делает одного человека мусульманином и награждает его, а другого — индуистом и наказывает его?» Аллах не обя- зан ничего делать, и ваши деяния не влияют на Аллаха. Добрые дела не дают вам права войти в Рай; вход в Рай — это милость от Аллаха. Некоторым Аллах облегчил со- вершение добрых дел, а некоторым — нет. Некоторым Он даровал способность преодолевать трудности в соверше- нии благого, а некоторым — нет. Аллах создал часть людей 37 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих для Ада, а часть — для Рая. Это не является несправедли- востью, поскольку у Аллаха нет создателя или судьи, перед которым Он отвечает. Все Его создания — полностью Его, и Он может делать с ними, что пожелает. Недопустимо говорить о жестокости Аллаха, поскольку нельзя судить Аллаха человеческими критериями (и никакими другими). Аллах говорит в Коране (смысл): «Его не спрашивают о Его действиях, но это они (творе- ния) будут спрошены [об их поступках в Судный день]»8. Судить о действиях Аллаха — это не что иное, как не- повиновение. Великий учёный, имам Абу Джа’фар ат-Тахави9 сказал: «Предопределение — это тайна Аллаха, скрытая от Его творений, и ни один приближённый ангел, ни один про- рок, отправленный с миссией, не получил знания об этом. Погружение в это и размышления об этом — путь к неудаче, лишениям и заблуждению. Пусть каждый будет предельно осторожен в мыслях и размышлениях об этом, пусть не поддаётся сомнениям и наущениям [шайтана]. Всевышний Аллах скрыл знание о предо- пределении от людей и запретил им добиваться его»10. 8 Сура 21 «Аль- Анбия», аят 23. 9 Имам Абу Джа’фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Саляма аль-Азди аль-Хаджри ат-Тахави аль-Ханафи (229-321 гг. по хиджре/843-933 гг. по григорианскому) — великий факих (правовед) и хадисовед из Египта. 10 Цитата из книги «Аль-Акыда ат-Тахавия», представляющей собой один из ранних и авторитетных текстов по исламскому вероучению. 38  ОСНОВЫ ИСЛАМА [БУДУТ ЛИ НЕМУСУЛЬМАНЕ В РАЮ?] В современном мире распространено мнение, что «Бог — один, а дороги к нему есть разные». Большинство людей считает, что Истина относительна, что каждому народу досталась своя религия и, несмотря на внешние различия, все они по-своему верны и угодны Богу. Подобные идеи — это ложь и опаснейшее заблуждение. Ислам — это единственная религия Истины, следование которой является основой спасения от Огня Ада. В Благородном Коране сказано (смысл): «Поистине, [истинная] религия для Аллаха — это Ис- лам»11. Для того чтобы быть верующим, мало просто говорить: «Бог есть», — или: «Я верю в Бога». Человек является ис- тинно верующим лишь тогда, когда имеет правильное пред- ставление о Боге, когда описывает Всевышнего Аллаха только тем, что Его достойно, отрицает в отношении Него какие бы то ни было недостатки, — всё это можно найти только в Исламе. Ислам — это религия всех пророков, мир им. Мусуль- мане верят в них и убеждены, что все они в разное время призывали к Единобожию и были мусульманами. Это не- отъемлемая часть исламского вероубеждения. Все пророки учили поклоняться Всевышнему Аллаху — это Истина. Но мы знаем, что со временем законы и положения веры, с которыми они пришли, были изменены людьми. 11 Сура 3 «Али Имран», аят 19. 39 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Например, те, кто называет себя сегодня последователя- ми пророков Мусы или Исы, мир им, следуют искажённым учениям, а не тому, с чем пришли эти пророки. Людей, которые отказались принять послание от Бога, отказались уверовать в пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, считать приверженцами Единобо- жия никак нельзя. Человек, который отвергает хотя бы один из столпов Ислама, становится вероотступником и не получит про- щения в вечной жизни, если не покается и снова не при- мет Ислам. Так что же можно сказать о тех, кто отвергает истинность всех слов Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и вообще не желает принимать религию? В Благородном Коране есть множество аятов о том, что Ислам — это единственный верный путь, например: «Если кто-то выберет иную религию, помимо Ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в веч- ной жизни он окажется в убытке»12. Отменённые религии не имеют никакой ценности перед Аллахом, но не следует думать, будто мусульмане уверены, что им гарантирован Рай, гордятся этим и радуются, что остальные люди вечно будут мучиться в Аду. Это далеко не так. Каждый верующий испытывает страх перед тем, что может умереть вне Ислама. Ведь вера — это не личная за- слуга человека, не результат его труда, а дар от Всевышне- го Аллаха, Который наставляет на Истинный путь, кого захочет. Мусульманин каждому желает принять Ислам и 12 Сура 3 «Али Имран», аят 85. 40  ОСНОВЫ ИСЛАМА заслужить довольство Создателя, но сделать это можно только через следование Его религии — все остальные пути не верны. ИСЛАМ. ТАКЛИФ Ислам — это покорность Единому Богу в соответствии с Его законами. Закон, которому следуют мусульмане, включает всё, что было ниспослано Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, от Всевышнего Аллаха. Ислам основан на пяти столпах: Шахада — исламское свидетельство. Ежедневное совершение пятикратного намаза. Ежегодное соблюдение поста в месяц Рамадан. Ежегодная выплата закята (для состоятельных лю- дей). Совершение хаджа раз в жизни (для тех, у кого есть такая возможность). В первую очередь, человек обязан принять Ислам и про- изнести шахаду, затем научиться совершать намаз. Когда наступит месяц Рамадан, он обязан начать поститься. Ког- да придёт время хаджа, он должен отправиться в хадж, если имеет для этого материальные и физические возмож- ности. По истечении лунного года состоятельному мусуль- манину необходимо выплатить закят — отдать часть от излишков своего имущества в пользу бедных мусульман. Соблюдение столпов Ислама является обязанностью для каждого мукалляфа. Мукалляф — это разумный че- 41 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих ловек, достигший половой зрелости. Как только человек становится мукалляфом, на него распространяются все предписания Шариата. Таклиф (обязанность соблюдать Ислам) не распространяется на сумасшедших и несовер- шеннолетних13 детей. Если человек сознательно не соблю- дает столпы Ислама, он совершает грех и наносит себе огромный вред. [ШАХАДА] Первое, что обязан сделать совершеннолетний разумный человек, до которого дошёл призыв Ислама, — произнести шахаду. Шахада — это свидетельство, после произнесения которого человек становится мусульманином. Необходи- мо произнести следующее: «Ашхаду алля иляха илляЛлах. Ва ашхаду анна Мухам- мадан ‘абдуху ва расулюх». «Я свидетельствую, что нет никого достойного покло- нения, кроме Аллаха. И я свидетельствую, что Мухам- мад — Его раб и Посланник». Шахада, несмотря на свою краткость, содержит в себе множество смыслов и фактически включает в себя все столпы веры. Шахада — это ворота в Ислам, слова, кото- рые делают человека членом исламской уммы. Произнести шахаду необходимо от всего сердца, с искренней убеждён- 13 Совершеннолетие по Шариату наступает для девочек с первой менструацией, а для мальчиков — с первой поллюцией. Это при- мерно в 12 лет. Если менструации и поллюции долго нет, то совер- шеннолетие наступает с 15-летием по лунному календарю. 42  ОСНОВЫ ИСЛАМА ностью и пониманием её смысла. Условием действительно- сти шахады является отказ от своих прошлых убеждений, противоречащих Исламу, и желание следовать религии на практике. Желательно произнести шахаду на арабском языке в присутствии мусульман. Когда человек только принимает Ислам, он, как прави- ло, ещё не знает в подробностях всех положений веры и предписаний Шариата. На этом этапе достаточно общей веры и убеждённости в истинности Ислама. Если какой-то вопрос для человека пока не ясен, следует держать в голо- ве: «Я верю в это в той форме, как это передал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует», — и обязатель- но обратиться за разъяснением к знающим людям. [НАМАЗ] Совершение намаза (араб. салят) является вторым стол- пом религии Ислам. Его обязан совершать каждый совер- шеннолетний находящийся в здравом уме мусульманин. Намаз предписан верующим в Коране, а способ его совер- шения дошёл до нас от Пророка Мухаммада, да благосло- вит его Аллах и приветствует. Мусульмане совершают обязательную молитву (намаз) пять раз за сутки: на рассвете, в полдень, после полудня, вечером и ночью. Намаз может совершаться практически везде: в мечети и дома, на рабочем месте и в учебном заведении, на улице, то есть в любом чистом месте. Молиться можно индиви- дуально или в джамаате (коллективно). Намаз является важнейшим требованием религии и её опорой, обеспечивает связь верующего со Всевышним 43 Расскажи мне об Исламе. Краткая энциклопедия для начинающих Аллахом, поэтому он обязателен в любых условиях, даже во время болезни, в пути и на войне. Намаз нельзя про- пускать. Если по той или иной причине человек не успел совершить намаз в должное время, его необходимо вос- полнить, как только появится возможность. Тому, кто не может встать для совершения намаза, можно молиться сидя, тому, кто не может сесть, — лёжа. Путешественник имеет право сокращать молитву. С практической точки зрения, намаз — это комби- нация слов и движений. Перед молитвой совершается омовение, затем мусульманин встаёт по направлению к Каабе, сосредоточивается на предстоящей молитве и при- нимает намерение совершить обязательный намаз во имя Всевышнего Аллаха, затем поднимает руки и произносит слова «Аллаху Акбар» (Аллах превыше всего). В намазе мусульманин читает суры из Корана, слова поминания Аллаха (зикры) и мольбы (дуа). Завершается намаз при- ветствием «Ассаляму аляйкум ва рахматуллах» (мир вам и милость Аллаха) вправо и влево. Обучать намазу следует с детства. Намаз должен воспри- ниматься ребёнком как неотъемлемая часть жизни с самого раннего возраста. Он должен видеть, как молятся его ро- дители, и тогда вскоре сам начнёт повторять их движения. Такое можно наблюдать в любой мусульманской семье, ведь детям свойственно копировать всё, что делают родители, а не заметить, что твои родители молятся, если они соблю- дающие мусульмане, невозможно. Дети сами расстилают коврик, повторяют азан за родителями и следуют за ними в молитве. К семи годам ребёнка необходимо обучить всем молитвам и повелевать ему регулярно совершать намаз. 44  ОСНОВЫ ИСЛАМА [ПОСТ] С практической точки зрения, исламский пост — это воз- держание от еды, питья и половой близости в светлое вре- мя суток, то есть от рассвета до захода солнца. Соблюдение поста предписано мусульманам в Благо- родном Коране: «О верующие! Предписан вам пост так же, как он ?