ميلاد السيد المسيح PDF

‫ميالد السيد المسيح‬  ‫مسار رحلة العائلة المدسسة‬ ‫وكانت المحطات الرئيسية لرحلة العائلةة المدسسةة ة رينةو‬ ‫كولةةةةورا (العةةةةري )‪ ،‬ثةةةةي مسينةةةةة لو يةةةةوي (الفرمةةةةا)‪ ،‬ثةةةةي‬ ‫و اسةةسي (سةةب سةةطة)‪ ،‬ثةةي ل ةةي ‪ ،‬ومنبةةا ةةرت العائلةةة‬ ‫المدسسة فرع سمياط إلة لةسس سةوا...

‫ميالد السيد المسيح‬  ‫مسار رحلة العائلة المدسسة‬ ‫وكانت المحطات الرئيسية لرحلة العائلةة المدسسةة ة رينةو‬ ‫كولةةةةورا (العةةةةري )‪ ،‬ثةةةةي مسينةةةةة لو يةةةةوي (الفرمةةةةا)‪ ،‬ثةةةةي‬ ‫و اسةةسي (سةةب سةةطة)‪ ،‬ثةةي ل ةةي ‪ ،‬ومنبةةا ةةرت العائلةةة‬ ‫المدسسة فرع سمياط إلة لةسس سةوا ومةا نةات ةرت فةرع‬ ‫رشةةيس إلةة واسن النطةةروا‪ ،‬ومنبةةا إلةة المطريةةة‪ ،‬ثةةي إلةة‬ ‫حصةةا ةةا ليوا منطدةةة مصةةر الدسيمةةة اثا‪ ،‬حيةة مكثةةت‬ ‫العائلة المدسسة ف الكبف الذن أقيمت ليه فيمةا عةس كنيسةة‬ ‫سةةرويو أو أ ة سةةروة ف ة الدةةرا الرا ة المةةي سن‪ ،‬ث ةي‬ ‫اسوبوا ونو ًا إل منطدةة المعةاسن ومنبةا اسوبةوا إلة مصةر‬ ‫العليا ا طريق ركوب النبر ومةروا ال بنسةا فو ةب الطيةر‬ ‫المواوه لسمالوط ثي إل األشمونيا المنيا‪ ،‬ثةي إلة سيةروط‪،‬‬ ‫فالدوصية حس و ب قو قاي حي أقيي فة المكةاا نفسةه سيةر‬ ‫المحرق‪ ،‬وقيب أا العائلةة المدسسةة اسةسدرت فة ةذا المكةاا‬ ‫وحسه مسس سسة شبور‪.‬‬  ‫أوضاع مصر عشية دخول المسيحية‬ ‫ مةةةا المعةةةروف أا مصةةةر كانةةةت إحةةةسع الوميةةةات السا عةةةة ل م راطوريةةةة‬ ‫الرومانية‪ ،‬وذلت منذ انسصار الروماا لة ال طالمةة فة موقعةة "أكسيةوي ‪-‬‬ ‫‪ "Actium‬سنة ‪ 30‬ق‪.‬ي‪.‬وكاا سكاا مصر ف ذلت الوقةت يللفةوا ثة‬ ‫طوائف يمثلوا‪ :‬اليوناا‪ ،‬واليبوس‪ ،‬والمصرييا‪.‬‬  ‫دخول المسيحية إلى مصر‬ ‫ضا أا المسيحية سولت إل مصر ل يس الدسي "مرق –‬ ‫وما المعروف أي ً‬ ‫شرا المسيحية‪ ،‬ولكا مال أا‬ ‫‪ ،"Marcus‬الذن ذ ب إل اإلسكنسرية م ً‬ ‫اكسشف أمره وقسب‪ ،‬فأطلق اسسشباسه الشرارس األول ‪ ،‬وأوذت المسيحية سنسشر‬ ‫سر ة ظيمة وسمس وذور ا ف كياا الموسم المصرن‪.‬‬ ‫لم يجد المسيحيون صعوبة في االنتقال من الديانة المصرية‬ ‫القديمة إلى المسيحية‬ ‫فكرة اإلله‬ ‫مبدأ البعث والخلود‬ ‫المتجسد‬ ‫والثواب والعقاب‬ ‫فكرة التثليث‬ ‫موقف اإلمبراطورية الرومانية تجاه المسيحية‬  ‫تقويم الشهداء‬ ‫‪284‬م‬ ‫اإلمبراطور "دقلديانوس‪305-284( "Diocletianus -‬م)‬ ‫اإلمبراطور "قنسطنطين – ‪"Constantine‬‬ ‫(‪337 - 323‬م)‬ ‫اإلمبراطووووووووووووووووو "ثيودسوووووووووووووووويو ا ل –‬ ‫‪395 – 379( "Theodosius‬م) دينًوووا سوووميًا‬ ‫لإلمبراطو ية أصد مرسو ًما بولل فوي سونة‬ ‫‪380‬م‪ ،‬أعقبه بوخررين فوي سونتي ‪392 ،391‬م‬ ‫حووورم في موووا مما سوووة العبووواداى الوثنيوووة ع وووى‬ ‫اإلطالق‪.‬‬ ‫األرثوذكس‬ ‫ط يعة واحسس‬ ‫ط يعة السيس المسيح‬ ‫ط يعسيا‬ ‫الملكانيين‬  ‫ منننن أانننم األلنننداث التاريخيننن‬ ‫فنننننننننب اهننننننننند اإلمبرا نننننننننور‬ ‫قنسننننن ن ين األون انننننو نقنننننن‬ ‫العاصنننننم فنننننب ‪324‬م إلننننن‬ ‫مديننننننننننن بي ن نننننننننن النننننننننن‬ ‫البوسنننن ور والتننننب أصننننبل‬ ‫القسننننننن ن يني أ "مدينننننننن‬ ‫قسننننننننن ن ين" (أو "رومنننننننننا‬ ‫الجديدة" أليانًا)‪.‬انتهن منن‬ ‫إنشائها سن ‪330‬م‬  ‫كلمة قبطي‬ ‫كلمةةة "قةة ط ‪ "Copt -‬عةةس الفةةسح العر ةة لمصةةر للسملةةة لةة سةةكاا واسن النيةةب‬ ‫األصلييا ما المسيحييا‪ ،‬وقس اسفق أغلب ال ةاحثيا أا أصةب كلمةة "قة ط أو و ةت ‪/‬‬ ‫‪ "kypt‬يرو ف األصب إل امسةي المصةرن الدةسيي الةذن أطلةق لة مسينةة منةف‬ ‫"حةةت – كةةا – سةةا ‪ "h.t-kȜ-pth /‬ويعنةة يةةت قةةريا سةةا وكةةاا رب الو انةةة‬ ‫منةف‪ ،‬ونطةق ةذا امسةي فة الليةة اليونانيةة "ايو سةو ‪ ،"Αιγωπτος /‬ومةا ةذه‬ ‫الكلمة األويرس اشسدت األسماء األورو ية الموسلفة لمصر مثب " ‪Egypt, Égypte,‬‬ ‫‪ "Ägypten‬واسةةةسوسي العةةةرب وةةةذر الكلمةةةة اليونانيةةةة "‪ "γωπτος‬لنطةةةق كلمةةةة‬ ‫"ق ط "‪.‬‬  ‫الفن القبطي‪:‬‬ ‫ة‪،‬لنب ن ا ل‬ ‫مننالمعروننأن لا لمننحلملننتسملتسننالفنننرقبطل ننحعلالمعلذتننهل ن لمعلننالمع ن المسننأل ننهلم ننأل و ن ل ن لمعرنن‬ ‫حف ننطل ننهلمعنس ن ل ننهلاسحاننةلمعيننأ لمع حع ن لمعرننق ا‪.‬نمكبنننالمعلننالمعلذتننهلمة ن لمع سننةلملنعنناللننلةل‬ ‫اسننحعقذطلمعلة ننةلن‬ ‫معشوب ةلحق لعملا ظل ح برحملمع كحملمعأنمح ‪.‬‬ ‫نكننح لعسأ بةننةلكن ع لاكبننألمللننألتسننالمع أكننةلمع يح ننةلمعبننهلفوببننألمعلةن لمعبشننكقس ةلمنسننأملمننالمنح أ ننحولنا ملكحاننرلمعأ بةننةل‬ ‫ايسرلمعةحسلمالمشحغللمع حةلمع ا ح‪،‬لإاللااسحلاعيرلبسمل هل ضملمعكلححلمع م سهلض لمعشس م لنمإلغنأمام لمعخبق نةلنمعخي نةل‬ ‫مالن حلنر ملكنلللن ح‪.‬‬ ‫معبهلفبرس لمعوينللنفننبس ‪،‬ط‪،‬لكرنحلمسنأل ن لمعأ ذنح ل س نحل نهلم م سنةلمعسسقة نةلمعبنهلاحلنب حلمعون ل‬ ‫نكحارلمعأ بةنةل مفرنحلمعألنق لمعن الاان المعكة ننةل كنللمنحلف بح نطلمنالمخت نح لنترنح ةلن ةن ل‪ -.‬كنح لعسكة ننةلمعر نأ‪،‬ةل‬ ‫ن لمعأ‪،‬ح ةل هلمس لمعأ بةةل هلم ألنمحلزمعرلمعأ بةنةلمعلذت نةلعسنحل ن ملمعن ن لمعل نح ا‪،‬لن‪،‬ون لمعين ا لمات اقن سل(‪-250‬‬ ‫‪356‬م) معرؤس ن لمع ل يننهلعةنننحملمعأ بةننة‪،‬لامننحلمعي ن ا ل ننح مل س ن لمؤس ن ل بةننةلمعشننأكةل(‪348-290‬م)‪،‬لنق ن لمابشننأل ن مل‬ ‫معةنحمل هلمعوحعملمعاأبه‪.‬‬  ‫سمات الفن القبطي‬ ‫يسسي الفا الد ط الميب نحو التلوير والبسا ؛ إذ أراس الفناا الد ط أا يسوذ لنفسه أسةلو ًا وا ً‬ ‫صةا‬ ‫ ‬ ‫يوسلف ا فا الحاكي‪ ،‬س ب ما مقاه أق اط مصر ما اضطباس وسعةذيب لة يةس أ ةاطرس الرومةاا‪ ،‬لةذا‬ ‫اسوه الفناا إل ال عس ةا الط يعةة فة رسةومه‪ ،‬وصةار يكةره الماسيةات ولةي يعةس يعنيةه إم الةرو فدةط‪،‬‬ ‫وأوذ يع ر ا أشكاله أقب الوطوط والسفاصيب حس أص حت رسوي الكائنات الحية أقرب ما سكوا إل‬ ‫الرسوي البنسسية‪.‬‬ ‫الفا الد ط فن شعبب قاي ل يس الشعب سوا ر اية ما الحكاي‪.‬‬ ‫ ‬ ‫كمةةا أا الفةةا الد طة فننن متننبثر بالبيئن المللين فندةةب مةةا حولةةه مةةا منةةاظر وموضةةو ات مةةا الحيةةاس‬ ‫ ‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫ومةةا المعةةروف أا الفةةا الد طة فننن رمن ‪ ،‬فدةةس اضةةطر المسةةيحيوا األوائةةب نسيوةةة لمةةا واوبةةوه مةا‬ ‫ ‬ ‫اضةةطباسات سيةةسس أا يوعلةةوا لمعسدةةساسبي إشةةارات رم يةةة يسعةةارفوا بةةا‪ ،‬كمةةا اسةةسعاا ةةاء الكنيسةةة‬ ‫المسسعملة با‪.‬وقس ندب الفا المسةيح فة الوميةات‬ ‫الرمو ما و ب أ نية الكنيسة وأوانيبا والم‬ ‫الرومانية األورن الكثير ما الرم يات ا الفا الد ط المصرن‪.‬‬  ‫الرمزية فى الفن القبطى‬ ‫سعس الرم ية أحس أ ي سمات الفا الد ط ‪ ،‬وكاا الس ب الرئيس مسةسوساي‬ ‫الرم ية و امضطباسات الس واوببا األق اط ف سة يب المسةيحية فاسوةه‬ ‫إل ة الرم ة ليوف ة سينةةه و ديسسةةه فعل ة س ة يب المثةةاب اسةةسوسي المسةةيحيوا‬ ‫األوائب السمكة كع مة أو رم ليسعارفوا فيما ينبي‪ ،‬كما ارس ط الكثير ما‬ ‫ةةذه الرمةةو مةةا ورس ف ة الكسةةاب المدةةس أو سةةأثرت رم يةةة نصةةر أو‬ ‫أسةةطورس ف ة الحضةةارات والفنةةوا السةةا دة‪.‬و ةةو مةةا سيسضةةح مةةا و ة ب‬ ‫سراسسنا للفنوا الد طية‪.‬‬ ‫القوقعة أو الصدفة‬  ‫الكرمة أو العنب‬ ‫ * رم للسنيد المسني وفقًنا لمنا جناء إنجينن يولننا فنب قنون السنيد المسني انن‬ ‫أنب "أننا‬‫ن سه "أنا الكرم اللقيقين وأبنب الكنرام» ينو (‪ ،)1 :15‬وفنب قولنه أي ً‬ ‫الكرم وأنتم األغصان» يو (‪.)5 :15‬‬ ‫ * ترمن الكرمن أي ً‬ ‫أننا إلن القربننان المقنندس أو سننر التننناون‪ ،‬فالكرمن أو النبيننذ‬ ‫رم إل دم المسي ‪.‬‬  ‫السفينة‬ ‫ كاا للدارب أو السفينة ف الفا الد ط معن واص‪ ،‬فبة سعس ةر‬ ‫رم لسفينة نو ليه لس ي الس أندذت ال شةرية وقةت الطوفةاا‪،‬‬ ‫و ةةذا يعن ة أيض ةا ً أا الكنيسةةة ة الس ة سندةةذ ال شةةرية مةةا اثثةةاي‬ ‫والوطايا ف األرض‪.‬والصارن ما السفينة ةو مثا ةة الصةليب‬ ‫للكنيسة‪.‬‬  ‫األلفا واألوميجا (‪)a, w‬‬ ‫ مةةا أوب و وةةر حةةروف الليةةة اليونانيةةة أن األلةةف واليةةاء و مةةا‬ ‫ضةةةما الحةةةروف السةةة اسةةةسعارسبا الليةةةة الد طيةةةة مةةةا اليونانيةةةة‬ ‫و ةةسس ا ‪ 24‬حرف ةاً‪ ،‬ويرم ة اا إل ة ال سايةةة والنبايةةة‪ ،‬والمدصةةوس‬ ‫السيس المسةيح الةذن قةاب "أنةا ةو األلةف واليةاء ال سايةة والنبايةة"‪.‬‬ ‫رل(‪.)8 :1‬‬  ‫الصليب‬ ‫ةةةو أساس صةةةلب مةةةا ارضةةةسيا وشةةة يسيا مسدةةةاطعسيا‪ ،‬اسةةةسوسي‬ ‫للسعذيب وسنفيذ عض أحكاي اإل ساي الداسةية‪.‬وأصة ح الصةليب فة‬ ‫المسيحية قوس لسحق الشيطاا‪ ،‬و مب المعو ات‪ ،‬وامنسصار ل‬ ‫الشرور‪ ،‬وقس انعك كب ذلت لة فكةر الفنةاا فة مصةر وأ ةر ه‬ ‫مةةا وة ب فنونةةه؛ إذ ووةةس الصةةليب نةةس فسحةةات األ ةةواب والنوافةةذ‬ ‫والمساوب‪.‬‬  ‫شعار السيد المسيح (المونوجرام) ‪:☧ -‬‬ ‫ضةةا كأحةةس‬ ‫الةةذن يعةةس ةةسوره مثا ةةة أحةةس الرمةةو المسةةيحية و ةةس أي ً‬ ‫أشكاب الصليب‪ ،‬و ةو يمثةب الحةرف األوب مةا اسةي السةيس المسةيح‬ ‫اليونانيةةة "‪ ،"χριcτοc‬ونظة ًةرا إلة أا المدطة األوب مكةةوا مةةا‬ ‫حرف"‪ "χ‬وحرف "‪ ،"ρ‬فإنه م يمكا فصب ذيا الحرفيا؛ ألنبما‬ ‫يكوناا ما يسميه لماء اللية "‪ "Affricate‬أن حرفاا ساكناا فة‬ ‫أوب الكلمة‪ ،‬لذلت يشكب ذاا الحرفاا معةا ً مونوورا ًمةا‪ ،‬وقةس كسةب‬ ‫الحرف الثان ساوب الحرف األوب شكب فن ‪.‬‬ ‫إكليل الغار‬ ‫كانت أكاليب الس رئةة اإللبيةة" أو الس ويةب فة‬ ‫مصةةةر الدسيمةةةة عةةةس السولةةةة الحسيثةةةة‪ ،‬سمةةةنح‬ ‫للمسةةةوفيا وكانةةةت ةةةذه العةةةاسس سعةةةس سع يةةة ًرا‬ ‫رم يًةةةةا ةةةةا ال ةةةةراءس السةةةة حصةةةةب ليبةةةةا‬ ‫المسوف أثناء المحاكمة ف العالي اثور‪.‬‬ ‫وكانت شورس اليةار ‪ Laurus‬فة األسةاطير‬ ‫اليونانيةةةةة والرومانيةةةةة مكرسةةةةة لع ةةةةاسس إلةةةةه‬ ‫الشةةةم أ وللةةةو واإللةةةه سيونيسةةةو ‪ ،‬واإللةةةه‬ ‫يو ‪ ،‬وكاا إكليب اليار رم ً ا للنصةر‪ ،‬لةذا‬ ‫ةةةرا مةةةةا صةةةةور لةةةة رلو األ ةةةةاطرس‬ ‫كثية ً‬ ‫الروماا المنسصةريا‪.‬أمةا فة المسةيحية فدةس‬ ‫اسةةسوسي ةةذا اإلكليةةب ليرم ة إل ة امنسص ةار‬ ‫ل الوثنية‪.‬‬  ‫سعف النخيل‬ ‫اسةةسوسي سةةعف النويةةب ف ة مصةةر الدسيمةةة كرم ة إل ة األ سيةةة ف ة الع ةالي‬ ‫اثور‪.‬كما اسوذ اليوناا والروماا ما النويب رم ً ا للنصر‪.‬وقس اسسمرت‬ ‫كثيرا ما صور المسيحيوا الشبساء و ةي‬ ‫ً‬ ‫الرم ية نفسبا نس المسيحييا إذ‬ ‫يحملوا سعفة نويب كرم إل انسصار ي ل الموت‪.‬وقس اكسسب سةعف‬ ‫النويةةب أ ميسةةه ف ة الرم يةةة المسةةيحية نةةسما حمةةب النةةا سةةعف النويةةب‬ ‫منسصرا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مسسد اب السيس المسيح نس سووله إل أورشليي‬  ‫النســـــــــــر‬ ‫عض‬ ‫ضا وس اينًا ف‬ ‫ يعس ما الطيور ذات المعان مسعسسس الرم ية الس نوس ينبا سناق ً‬ ‫األحياا‪.‬‬ ‫رم ية ويرس ‪ :‬الديامة والسوسيس – الرفعة والعلو والسمو – الدسي يوحنا اإلنويل – طرس الشر‬ ‫واألرو الشريرس‪.‬‬ ‫اندضاض النسر ل فريسسه (وير ‪ /‬شر)‬  ‫طائر الحمام‬ ‫ سرم ة إل ة الس ن م؛ إذ وةةاءت حمامةةة إل ة سةةيسنا نةةو عةةس الطوفةةاا سحمةةب ف ة‬ ‫مندار ةةا غصةةا يسةةوا كرمة للسة ي الةةذن ةةي األرض‪.‬كةةذلت ظبةةرت الحمامةةة‬ ‫كثيرا ل اثثار الونائ ية سحمب ف مندار ا غصا ال يسوا كرم للسة ي الةذن‬ ‫ً‬ ‫سنعي ه رو المسوف ‪.‬‬ ‫ كمةةا سرم ة إل ة البشننارة؛ فدةةس وةةاءت الحمامةةة ف ة منظةةر شةةارس العةةذراء مةةي س‬ ‫المسيح ف ال ووات م ار الس ي‪.‬‬ ‫ وسرمةةة الحمامةةةة كةةةذلت إلةةة البسنننا ؛ إذ يسمسةةة طةةةائر الحمةةةاي صةةةفات حميةةةسس‬ ‫كال ساطة والوسا ة وال ةراءس‪ ،‬و ةو مةا سفة السةيس المسةيح أا ينصةح س ميةذه ةأا‬ ‫يكونوا مثله "كونوا سطاء كالحماي«مت (‪.)16: 10‬‬ ‫ضا أحس رمو الرو الدس ‪ ،‬الس ن لت ل السيس المسيح وقت‬ ‫ وسعس الحمامة أي ً‬ ‫سعميسه‪.‬‬  ‫الطاووس‬ ‫لةا يسييةر ولةا‬ ‫ رم ً ا للخلود؛ إذ واء ذا الرم ما األسطورس البنسية الس سدوب أا ما يأكب لحةي الطةاوو الةذ‬ ‫ضةا رمة ً ا‬ ‫يموت‪.‬و نات أسطورس أورع سدةوب ةأا لحةي الطةاوو ميفسةس وم يسحلةب عةس المةوت‪ ،‬و ةو مةا وعلةه أي ً‬ ‫للسيس المسيح المولص الذن لي يكا للد ر أن سأثير ل وسسه الطا ر ف د حيًا نديًا‪.‬‬ ‫ وكاا رم ً ا لل خر والغرور والكبرياء والتبااب؛ حي أا ما اسس الطاوو المشة فة وةي ء واسةسعراض ريشةه‬ ‫الوميب ومظبره ال سي ‪ ،‬وإا كاا الطاوو م يحب النظر إل قسميه‪ ،‬فعنسما ينظةر إليبمةا يصةري ويكةوا فة حالةة‬ ‫غير ط يعية‪ ،‬لذا فإنه يسونب النظر إليبما ألنه يعس ر ما يب وسةيي فة وسةسه ور مةا يعسدةس أنةه العيةب الوحيةس فيةه‪،‬‬ ‫وقس سي الر ط ف المسيحية يا ذه الظا رس و يا الشوص الذن سك ر واغسر عس منح و ات الرب له‪.‬‬ ‫ضا رم ً ا لقيامن الجسند والبعنث والتجديند؛ إذ كةاا لط يعةة طةائر الطةاوو الةذن يلدة ريشةه فة الوريةف‬ ‫ وكاا أي ً‬ ‫شا ف الر ي ‪ ،‬مي ع نس عض الدوي فاسوذوه رم ً ا لديامة الوسس والسوسيس‪.‬‬ ‫ويكسس ري ً‬ ‫نصةرا ساوليًةا مةا ناصةر الونةة؛ حية حدةوب النعةيي‬ ‫ً‬ ‫ضا رم ً ا لل ردوس؛ ألنه كاا نس األق اط‬ ‫ ويعس الطاوو أي ً‬ ‫الس سُمثّب كحسيدة غناء اورس األشوار وأغصاا الكروي المحملة عناقيس العنةب يدةف فة وسةطبا طةائر الطةاوو‬ ‫ويحيط ه أروا الملمنيا ممثليا ل شكب طيور صييرس و قا عة يا أفرع وأغصاا الكري‪.‬‬ ‫ ويرم سصوير طاووسيا مسدا ليا ف مواوبة عضةبما يشةر اا مةا كةأ الدر ةاا إلة الةومسس الروحيةة أو الةومسس‬ ‫الوسيسس‪.‬‬ ‫ وسرم العيوا المنسشةرس لة ذيةب الطةاوو إلة الكنيسةة السة سةرع كةب شة ‪ ،‬و نةات مةا يرمة بةا إلة المعرفةة‬ ‫ضا ما ير ط يا ذه العيوا المنسشةرس لة الةذيب و ةيا‬ ‫اإللبية الكلية المحيطة واطا األمور وظا ر ا‪ ،‬و نات أي ً‬ ‫السماء ويرم ه إل األ سية‪.‬‬  ‫الضفدع‬ ‫ كةةاا للضةةفسع رم يسةةاا مسناقضةةساا؛ األولةة ا سمةةست لةة المةةورو‬ ‫الفكرن المصرن الدسيي؛ فكاا الضفسع رم ً ا للبعث والتجديند والقيامن ‪.‬‬ ‫أمةةا الثانيةةة فدةةس ا سمةةست لةة نصةةوص العبةةس الدةةسيي (السةةوراس) فكةةاا‬ ‫الضفسع يرم إل الخ يئ والشر والشي ان‪.‬‬  ‫الزواحف‬ ‫سرمةةة إلةةة قةةةوع الشةةةر المحيطةةةة اإلنسةةةاا‬ ‫ضةةا أا ال واحةةف‬ ‫المةةلما‪ ،‬ومةةا المعةةروف أي ً‬ ‫سسع سائ ًما ل طنبا‪ ،‬وسسف السراب‪ ،‬كأنبا‬ ‫سأكلةةه إشةةارس لمةةا يحيةةا سةةا يًا وراء شةةبوات‬ ‫العالي؛ وما نا أص حت ال واحف شكب اي‬ ‫رم ة ً ا للسع يةةر ةةا الشةةيطاا أو الوطيئ ةة الس ة‬ ‫يدسرفبا اإلنساا‪.‬‬  ‫السمكة‬ ‫ل الرغي ما سي وووس إشارس رم ية واضحة إل السمكة ف أن نص ما نصوص الكسةاب‬ ‫المدس ‪ ،‬إم أنبا كانت أكثر الرمو المسيحية شيو ًا ف الدروا األر عة األول للمةي س‪ ،‬حية‬ ‫سعس ر السمكة ف الفا الد ط رم ً ا ما رمو السيس المسيح‪ ،‬فكلمة سمكة اليونانيةة "‪"ἸΧθΥΣ‬‬ ‫وسنطةةق "إوثةةي " أو "إوثةةو " " ‪ΙΧΘΥΣ‬أو ‪ "ΙΧΘΥϹ‬سحسةةون لة الحةةروف األولة لكلمةةات‬ ‫(يسوع المسيح ا ا هللا المولص) "‪ ،Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Υἱός Σωτήρ‬ما نف الليةة‬ ‫وسنطةق"ايسةو ‪ ،‬وريسةسيو ‪ ،‬ايةو ‪ ،‬سيةلو ‪ ،‬سةوسيرو " ‪"Jēsous Christos Theou‬‬ ‫"‪ ،Uios Sōtēr‬وقةةس رمة المسةةيحيوا األوائةةب السةةمكة إلة إيمةةانبي‪ ،‬فكانةةت مةةة السعةةارف‬ ‫ينبي ف ظب امضطباس‪.‬‬ ‫وقس اسسوسي السمت ف المسيحية كرم للعماس‪ ،‬فالسمت م يعي إم فة المةاء‪ ،‬كةذلت المسةيح‬ ‫م يعةةي ةةسوا العمةةاس‪ ،‬ومثلةةه مثةةب المسةةيح الةةذن سيطيةةه ميةةاه المعموسيةةة‪ ،‬ويُةذكر أا الكاسةةب‬ ‫الدرطاو سيرسليانو الذن ا ف الدرا الثان أو الثال للمةي س‪ ،‬قةس أشةار نةس حسيثةه ةا‬ ‫المسيحييا المعمسيا أنبي كاألسمات الصييرس المولوسس ف الماء‪.‬‬ ‫مصادر الفن القبطي‬ ‫ * الفا المصرن الدسيي‪.‬‬ ‫ * الفا اليونان والبلينيسس والرومان ‪.‬‬ ‫ * الفا الساسان ‪.‬‬ ‫ * الفا ال ي نط ‪.‬‬ ‫ * الفا السورن‪.‬‬  ‫تنقسم الفنون القبطية إلى‪:‬‬ ‫ المنلوتننا اللجرين ‪ :‬اسةةسوسي األق ةةاط فةةا النحةةت فة سة ييا مةةائر ي السينيةةة‬ ‫والمسنيةةة وقةةس مةةاب الفنةةاا الد ط ة نحةةو النحةةت ال ةةار ‪ ،‬ولةةي يد ةةب ل ة النحةةت‬ ‫اليةةائر شةةكب ك يةةر‪.‬كمةةا حةةاوب الفنةةاا الد طةة اسةةسوساي األلةةواا ليعةةالج بةةا‬ ‫نصرن الظب والضوء ف عةض منحوساسةه‪.‬وقةس وصةب لنةا مةا الفةا الد طة‬ ‫ف مصر كي ائب ما المنحوسات الحورية ما أ مسس وسيوةاا وأفةاري وحنايةا‬ ‫و دوس وشوا س ق ور وغير ا‪ ،‬وما الم حةظ سةياسس مةاسس الحوةر الويةرن ةا‬ ‫غير ا؛ فما المعةروف أا ال يئةة سةلثر فة العمةارس؛ لةذا كةاا المعمةار يسةسوسي‬ ‫المةةةواس المسةةةوافرس فةةة ال يئةةةة‪ ،‬وسنو ةةةت المنةةةاظر والموضةةةو ات الفنيةةةة لةةة‬ ‫المنحوسات الحورية ما يا مناظر أسطورية ومناظر سينية ومناظر مةا الحيةاس‬ ‫اليومية وغير ا‪.‬‬ ‫ضا ف فنوا النسيج؛ فدس كاا للمصرييا مبارس ظيمة وشبرس‬ ‫ المنسوجا ‪ :‬رع الفناا الد ط أي ً‬ ‫واسعة ف صنا ة النسيج ف العصور الدسيمة والعصور الوسط ‪.‬وكاا األق اط يسفنوا موسا ي‬ ‫سس ك ير ما قط النسيج‬ ‫‪ ،‬ونسيوة لوفاف السر ة ف صعيس مصر ثر ل‬ ‫و ليبي أفور الم‬ ‫الد طية؛ حي كانت المسافا سسوذ أسفب الس ب ف شريط ما األرض الورساء المحصورس يا سلت‬ ‫الس ب و يا حسوس األرض الم رو ة‪.‬وقس ورت وارف المنسووات الد طية العسيس ما األشكاب‬ ‫البنسسية واثسمية والحيوانية والن اسية‪ ،‬الس ظبرت ما و ب مناظر وموضو ات فنية شس ‪.‬‬ ‫وال ورف ف المنسووات الد طية يعسمس ل سداط ويوط اللحمة ويوط‬ ‫ كاا األسلوب الصنا‬ ‫السسع حس إذا وصب النساج إل الندطة الس يريس ورفسبا أوقف ملية الحشو ويوط اللحمة وأوذ‬ ‫ف مب ال ورفة ويوط وسيسس سوسلف ف لونبا ا ويوط اللحمة األصلية‪.‬و عس الفراغ ما مب‬ ‫ال ورفة سنظي ويوط السسع كما كانت ما ق ب ثي سسسأنف ملية النسيج الس كانت س اوب ق ب‬ ‫ال ورفة‪.‬وقس اسسوسمت "سعاس ما ر" اسي "الد اط " ل ذا النوع ما النسيج المعروف اإلنولي ية‬ ‫ــ "الس سسرن ‪ ،"Tapestry -‬وسذكر "سعاس ما ر" أنبا لي س سسع سلت السسمية؛ ألا العرب أطلدوا ذلت‬ ‫المسم ما ق ب ل النسيج المصرن الذن ذا ت شبرسه نذات نس ة إل أ لبا األق اط؛ حي ورس ذا‬ ‫اللفظ ف الكثير ما المصاسر العر ية‪ ،‬فسذكر أا "المدري ن" روع ف وططه أا "المدوق " كاا قس‬ ‫أ سع الرسوب ﷺ ضما ما عثه إليه ما سايا ثمينة‪ ،‬ق اء و شريا ثو ًا ما ق اط مصر‪ ،‬كما كسا‬ ‫الولفاء الكع ة المشرفة الد اط المصرن‪.‬‬  ‫ األخشاب‪ :‬سعس األوشاب ما أ ي المواس الواي الس‬ ‫اسسوسمبا الفناا الد ط ف العسيس ما موامت‬ ‫الحياس المسنية والسينية‪ ،‬فدس ور األق اط أسرار‬ ‫فنوا صنا ة األوشاب ما مصر الفر ونية‪،‬‬ ‫واسسوسي النواروا األوشاب المحلية كثرس ف‬ ‫يو با‪،‬‬ ‫أ ماب النوارس و ر وا ف السيلب ل‬ ‫وصنعوا منبا سحفا ً وش ية سوضح سطور وسنوع‬ ‫ا اسسوساي‬ ‫فنوا النوارس المصرية‪ ،‬فض ً‬ ‫األوشاب المسسورسس‪ ،‬وسنو ت السحف الوش ية ما‬ ‫يا أ واب وأحو ة وأسوات لل ينة كاألمشاط‬ ‫والمكاحب ولعب األطفاب والميا ب وغير ا‪.‬كما‬ ‫سنو ت المناظر والموضو ات الفنية المنفذس ل‬ ‫األوشاب ما يا مناظر سينية ومناظر مسسوحاس ما‬ ‫الحياس اليومية وغير ا‪.‬‬ ‫ضةةا المشةةيومت العاويةةة منةةذ أقةسي‬ ‫ العننا ‪ :‬رفةةت مصةةر أي ً‬ ‫العصور‪ ،‬ل الرغي ما سي سوافر مصسر أساس للعةاج‬ ‫الذن كاا يسسمس ما سا الفيب أو ناب وامو ال حر‪.‬وف‬ ‫صةةةر ال طالمةةةة كانةةةت نةةةات سةةةوق للعةةةاج فةةة مسينةةةة‬ ‫اإلسكنسرية‪ ،‬وا س ر العاج ما مظا ر السرف والثراء‪.‬كما‬ ‫أق ب األق اط ل صنا ة العةاج‪ ،‬إم أا اسةسوساي العةاج قةس‬ ‫سراو ف مصر و ب الدرا الساس المي سن ومةا عةسه‪،‬‬ ‫س ة ب ارسفةةاع سةةعر الحصةةوب ليةةه‪ ،‬وقةةس سنو ةةت السحةةف‬ ‫العاوية ما ةيا صةناسيق وسمة وميةا ب وم ةق وأسوات‬ ‫لل ينةةةة كاألمشةةةاط والحلةةة ‪.‬كمةةةا سنو ةةةت المنةةةاظر الفنيةةةة‬ ‫المنفذس ل العاج ما يا منةاظر أسةطورية ومنةاظر سينيةة‬ ‫ومناظر مسسوحاس ما الحياس اليومية وغير ا‪.‬‬ ‫ المعادن‪ :‬رع المصةريوا الدةسماء‬ ‫منةةةذ أقةةةسي العصةةةور فةةة صةةةنا ة‬ ‫المعةةةاسا ومةةةتت شةةةبرسبي اثفةةةاق‬ ‫ف ذا المواب‪ ،‬فدةس ور األق ةاط‬ ‫مبةةةةةةةارس أوةةةةةةةساس ي فةةةةةةة إ ةةةةةةةساس‬ ‫المشيومت المعسنية سواء الذ يةة‬ ‫أو الفضةةةةةةةةةةةةية أو النحاسةةةةةةةةةةةةية أو‬ ‫ال رون يةةةة‪ ،‬وقةةةس سنو ةةةت السحةةةف‬ ‫المعسنيةةةة مةةةا ةةةيا حلةةة وأ ةةةاريق‬ ‫وأط اق وشما س ومسارج وسماثيب‬ ‫وغير ا‪ ،‬كما سنو ت وارفبةا مةا‬ ‫ةةةةةيا منةةةةةاظر الدصةةةةةص الةةةةةسين‬ ‫ومنةةةاظر الحيةةةاس اليوميةةةة وأشةةةكاب‬ ‫الطيور والحيوانات‪.‬‬ ‫ ال خار‪ :‬سعةس صةنا ة الفوةار فة مصةر ةسور ا أحةس‬ ‫أ ةةي الصةةنا ات منةةذ صةةور مةةا ق ةةب السةةاري ‪ ،‬وسعةس‬ ‫مدسنيةةات الفوةةار الد طةة مرحلةةة امةةة مةةا مراحةةب‬ ‫صةةنا ة الفوةةار ف ة مصةةر؛ فدةةس وصةةلنا منةةه أ ةةساسا‬ ‫ائلةةة؛ إذ اسةةسوسي الفنةةاا الد ط ة الفوةةار كثيةةرا ً ف ة‬ ‫حياسةةةه اليوميةةةة؛ فدةةةس اسةةةسوسمه كمنيةةةة للشةةةراب مةةةا‬ ‫م ميات وكلج وأ يةار‪ ،‬وأوانة للطعةاي مةا أط ةاق‬ ‫المسطحة وسلطانيات وقسور وأوان ك يرس للسو يا‪،‬‬ ‫وأسوات ل ضةةةاءس كالمسةةةارج الفواريةةةة‪.‬و وةةةةرف‬ ‫أغلةةب منسواسةةه الفواريةةة العسيةةس مةةا أنةةواع الند ةو‬ ‫والرسةةةةةوي مسةةةةةيما رسةةةةةوي الطيةةةةةور والحيوانةةةةةات‬ ‫واألسمات‪.‬‬ ‫الرسوم الجداري ‪ :‬رف الفناا الد طة السصةوير الوةسارن‪ ،‬واسةسوسمه كثةرس‬ ‫ل ة وةةسراا الكنةةائ واألسيةةرس مثةةب أسيةةرس كليةةا وواسن النطةةروا وسةةدارس و‬ ‫ال حةةر األحمةةر و ةةاويط وإسةةنا وغير ةةا؛ وس ةةر لنةةا الصةةور الوساريةةة مومو ةة‬ ‫ك يرس ما الموضةو ات المسةسوحاس مةا الكسةاب المدةس عبسيةه الدةسيي والوسيةس‬ ‫واألسب الد طةة ؛ فضةة ً ةةا سصةةوير الفنةةاا الد طةة لل يئةةة المحيطةةة ةةه مةةا‬ ‫سسضمنه ما ن اسات وطيور وحيوانات‪.‬‬ ‫وما أشبر األساليب المسسوسمة ف سنفيذ الرسوي الوسارية الد طية ما‪:‬‬ ‫ ال ريسكو‪ :‬يتم الرسم باأللوان المائي مباشرة ال الجص قبن ج افه‪.‬‬ ‫ التمبرا‪ :‬يتم الرسم ال الجص بعد ج افنه واسنتخدام وسنائ أخنر لتثبين‬ ‫اللون مثن الن البيض‪.‬‬