Лекція 6. Самоприйняття як показник професійного становлення

Самоприйняття як показник професійного становлення особистості фахівця Лекція 6  ПЛАН 1. Самоприйняття теоретично Зигмунда Фрейда 2 Проблема самоприйняття теоретично Карен Хорні 3 Проблема самоприйняття теорії Еріка Еріксона 4.Загальне та специфічне у те...

Самоприйняття як показник професійного становлення особистості фахівця Лекція 6  ПЛАН 1. Самоприйняття теоретично Зигмунда Фрейда 2 Проблема самоприйняття теоретично Карен Хорні 3 Проблема самоприйняття теорії Еріка Еріксона 4.Загальне та специфічне у теоретичних підходах до самоприйняття 5.Самоприйняття в психології, як закохатися в себе та підвищити свій рівень життя  САМОПІЗНАННЯ Професійна діяльність у сфері практичної психології належить до професій типу «людина- людина», тому важливо усвідомлювати своє «Я» у різноманітті індивідуальних особливостей, виділяти себе з навколишнього світу і створювати уявлення про себе в зіставленні з іншими людьми, що допомагає людині зберігати себе і своє «Я», а також регулювати всю складну систему внутрішнього психічного світу людини, пізнавати власний внутрішній світ, переживати його і певним чином відноситися до себе. Самосвідомість поєднує три головних компоненти: самопізнання, що передбачає пізнання себе через порівняння з іншими, типу «Я і Я»; самооцінку – визначає емоційно-ціннісне ставлення до себе; самовиховання – процес самоврядування, спрямований на усвідомлену зміну власної особистості. Ставлення до себе, сприймання себе, самооцінка, як зазначає Р. Бернс, визначають поведінку особистості, забезпечують її успішність.  САМОПРИЙНЯТТЯ Самоприйняття себе як фахівця соціономічних професій передбачає прийняття себе як унікальну індивідуальність, якій властиві не лише чесноти, а й слабкості та недоліки, тобто прийняття усіх позитивних і негативних якостей, не пасивно, а осмислено й активно. Зарубіжні науковці притримуються думки, що самоприйняття має супроводжуватись спрямованістю особистості на подолання деструктивних когнітивних і поведінкових стратегій, які унеможливлюють досягнення цілей як власних, так і суспільних. САМОПРИЙНЯТТЯ ТЕОРЕТИЧНО ЗИГМУНДА ФРЕЙДА у даній теорії рівень самоприйняття особистості залежить від ступеня відповідності реального «Я» людини його «Я» ідеальному, сформованому суперего під впливом батьків і суспільства. САМОПРИЙНЯТТЯ ТЕОРЕТИЧНО КАРЕН ХОРНІ К. Хорні розглядає самосвідомість людини через взаємодію «реального Я» та «ідеального Я». У цьому, ставлення себе формується під впливом батьків, значною мірою визначаючи «знак» отношения. Хорні описує, як дитина ще в дуже ранньому віці позбавляється самоприйняття: «Як можна втратити себе? Зрада, невідома і немислима, починається в дитинстві, з нашою таємницею психічної смерті - коли нас не люблять і відсікають від наших спонтанних бажань. (Подумай: що залишається?) Але постривай - жертва може навіть «перерости» це, але це ідеальний подвійний злочин, а не просто вбивство psyche. Її можна вже списувати, і маленьке «я» неухильно і мимоволі займає її місце. Людину не приймають такою, якою вона є насправді. Так, вони люблять його, але вони чекають від нього, щоб він став (або хочуть змусити його стати) іншим! Тому він повинен стати таким, як належить. Він сам вчиться вірити в це або принаймні сприймає це як належне. Він по-справжньому відмовився від себе. І вже не важливо, чи підпорядковується він їм, чи бунтує, чи ховається - важливо лише його поведінка. Його центр тяжкості перебуває в них, а не в ньому і якщо він навіть помітить це, то подумає, що це цілком нормально. І виглядає все це цілком пристойно; все відбувається явно, мимоволі та анонімно! САМОПРИЙНЯТТЯ ТЕОРЕТИЧНО ЕРІКА ЕРІКСОНА Ідентичність - це насамперед показник зрілої (дорослої) особистості, витоки якої приховані попередніх стадіях онтогенезу. Вісім стадій розвитку ідентичності, на кожній з яких людина робить вибір між двома альтернативними фазами вирішення вікових та ситуативних завдань розвитку. На першій стадії немовля вирішує фундаментальне питання всього свого подальшого життя - довіряє він навколишньому світові або не довіряє. Прогресуюча автономність немовляти (насамперед здатність пересуватися - повзком, а пізніше - кроком; розвиток мови тощо) дозволяє дитині перейти до вирішення другого життєвого завдання - набуття самостійності (альтернативний / негативний варіант - невпевненість у собі). На третій стадії (з 4 до 6 років) реалізується вибір між ініціативою та почуттям провини. У цьому віці розширюється простір життєдіяльності дитини, він починає сам собі ставити цілі, вигадувати заняття, виявляти винахідливість у мові, фантазувати. Четверта стадія (з 6 до 11 років) пов'язані з оволодінням різними вміннями (зокрема й умінням вчитися), і навіть символами культури. П'ята стадія (11 – 20 років) – ключова для набуття почуття ідентичності. У цей час підліток коливається між позитивним полюсом ідентифікації (Я) і негативним полюсом плутанини ролей. Шоста стадія (з 21 до 25 років) знаменує перехід до вирішення вже власне дорослих завдань на основі сформованої психосоціальної ідентичності. Сьома стадія (25 - 50/60 років), що займає левову частку людського життя, пов'язана з протиріччям між здатністю людини до розвитку, яку він отримує на підставі набутого на попередніх стадіях, та особистісним застоєм, повільним регресом особистості у повсякденному житті. Восьма стадія (після 60 років) завершує життєвий шлях, і тут, пожинаючи плоди прожитого життя, людина або знаходить спокій і врівноваженість як наслідок цілісності своєї особистості, або виявляється приречений на безвихідне розпач як результат плутаного життя  Отже, у період юності кожна людина так чи інакше переживає кризу, пов'язану з необхідністю самовизначення, у вигляді цілої серії соціальних та особистісних виборів та ідентифікацій. Якщо юнакові не вдається своєчасно вирішити ці завдання, у нього формується неадекватна ідентичність. Дифузна, розмита ідентичність - стан, коли індивід ще зробив відповідального вибору, наприклад, професії чи світогляду, що робить його образ Я розпливчастим і невизначеним. Неоплачена ідентичність - стан, коли юнак прийняв певну ідентичність, пройшовши складний і болісний процес самоаналізу, він уже включений в систему дорослих відносин, але цей вибір зроблено не свідомо, а під впливом ззовні або за готовими стандартами.  ПРОБЛЕМА САМОПРИЙНЯТТЯ ТЕОРЕТИЧНО АЛЬБЕРТА БАНДУРИ З соціально-когнітивної точки зору люди схильні турбуватися і засуджувати себе, коли порушують свої внутрішні норми поведінки. Вони неодноразово переживають у ході соціалізації таку послідовність подій: провина – внутрішній дискомфорт – покарання – полегшення. Реакції самопокарання зберігаються довго, оскільки вони пом'якшують душевний біль та послаблюють зовнішнє покарання. Засуджуючи і принижуючи себе, індивід може змусити інших висловитися щодо його позитивних якостей і здібностей і запевнити, що йому потрібно постаратися, і все буде добре. Поведінка, що є джерелом внутрішнього дискомфорту, може також сприяти розвитку різних форм психопатології Якщо у людини занадто високі вимоги до себе і між її Я-ідеальним і Я-реальним спостерігається значний розрив, він не може прийняти себе і змушений постійно вдаватися до самопокарання, щоб зменшити внутрішній дискомфорт. Але такі заходи можуть негативно позначатися розвитку його особистості, адаптації і навіть призводити до появи психопатологій. ТЕОРЕТИЧНО БАНДУРИ З ПОНЯТТЯМ САМОПРИЙНЯТТЯ ТАКОЖ ПОВ'ЯЗАНЕ ПОНЯТТЯ САМОЕФЕКТИВНОСТІ Концепція самоефективності відноситься до вміння людей усвідомлювати свої здібності вибудовувати поведінку, що відповідає специфічному завданню чи ситуації. Самоефективність, чи усвідомлена здатність упоратися зі специфічними ситуаціями, впливає на кілька аспектів психосоціального функціонування. Те, як людина оцінює власну ефективність, визначає для нього розширення або обмеження можливості вибору діяльності, зусилля, які йому доведеться докласти для подолання перешкод та фрустрацій, наполегливість, з якою вона вирішуватиме якесь завдання. самоефективність розвивається з урахуванням самоприйняття особистості. Людина приймає себе, адекватно і позитивно себе оцінює, внаслідок чого вона починає адекватно і позитивно оцінювати свої здібності, вірити у свої сили, що призводить до підвищення її самоефективності та успішності діяльності. Отже можна дійти невтішного висновку, що самоприйняття позитивно впливає успішність діяльності особистості. САМОПРИЙНЯТТЯ В ЕКЗИСТЕНЦІЙНІЙ ПСИХОЛОГІЇ Автентичність (від грец. authentikys - справжній) - здатність людини у спілкуванні відмовитися від різних соціальних ролей, дозволяючи виявлятися справжнім, властивим лише даній особистості думкам, емоціям та поведінці. Першою і основною умовою автентичності є усвідомлення, чи відкритість досвіду внутрішнього та зовнішнього, чи чутливість до самого себе, здатність слухати себе. Другий крок - це набуття довіри до себе, чи внутрішнього згоди зі своїми почуттями. Третім кроком до автентичності є набуття здатності прийняття рішень. Четвертий крок до автентичності – здатність здійснювати дію навіть у ситуації, коли його «внутрішня очевидність» перестає бути людині явленою.  Однак автентичність - не проста послідовність кроків, а властивість цілісного буття, що включає в себе в згорнутому вигляді всі ці етапи, всі ці «екзистенційні здібності», які в онтогенезі формуються окремо, але згодом інтегруються, утворюючи цілісність, яка стає основною якістю буття. Автентичність завжди пов'язана не тільки з переживанням, але й з здійсненням людиною себе, причому і переживає, і здійснює себе вона у нерозривному зв'язку із зовнішнім світом. Автентичність – це здатність сказати: я є. Я такий, і я згоден із цим. І я поступатиму відповідно до самого себе і про те, що я переживаю як важливе для себе. Автентичність – здатність до здійснення людиною себе. Автентичність - це якість буття, властивість процесу, що у кожному дії людини то проявляється, то знову стає прихованим. Автентичність - це найвища ступінь самоприйняття, коли людина повністю приймає себе, довіряє собі і постійно прислухається саме до себе, до своїх істинних думок та почуттів, а не загальноприйнятих норм та авторитетів. При цьому вона є безперервним процесом. Гуманістична психологія та проблема самоприйняття Проблема самоприйняття теоретично Карла Роджерса Роджерс сформулював теорію про те, що люди не просто здатні до особистісного розвитку і зростання, - така тенденція є для них природною та переважаючою. «Я» або «я» – концепція – це розуміння людиною самого себе, засноване на життєвому досвіді минулого, подіях сьогодення та надіях на майбутнє. Якщо «я» – ідеальне сильно відрізняється від «я» – реального, ця відмінність може серйозно заважати нормальному здоровому функціонуванню особистості. Люди, які страждають від такої різниці, часто просто не готові побачити різницю між своїми ідеалами та реальними діями. Поведінка і відносини, які заперечують якісь аспекти «я», називають вимогами визнання заслуг. Подібні вимоги вважаються необхідними для відчуття власної цінності та завоювання кохання. особистості; призводять до розвитку невідповідності та навіть ригідності особистості. Такі вимоги головним чином перешкоджають правильному сприйняттю і заважають людині мислити реалістично. Це виборчі шори та фільтри, якими користується той, хто потребує любові інших.  КОНГРУЕНТНІСТЬ здатність адекватно сприймати та приймати власні комунікації, переживання та досвід. Високий ступінь конгруентності передбачає, що комунікація (те, що людина повідомляє іншому), досвід (те, що відбувається) та усвідомлення (те, що людина помічає) більш-менш адекватні один одному. Спостереження самої людини та будь-якого стороннього спостерігача збігатимуться, коли людина має високий ступінь конгруентності. проявляється у НЕКОНГРУЕНТНІСТЬ розбіжностях між усвідомленням, досвідом та комунікацією; у людей, які кажуть, що вони чудово проводять час, а насправді нудьгують, відчувають самотність чи незручність. Неконгруентність - це нездатність точно сприймати реальність, нездатність чи небажання точно повідомляти свої почуття іншому чи те, й інше одночасно. Коли неконгруентність проявляється у розбіжності переживань та його усвідомлення, то Роджерс називає це придушенням, чи запереченням. Людина просто не розуміє, що робить. Більшість психотерапевтів розробляють саме цей аспект неконгруентності, допомагаючи людям повніше усвідомлювати їхні вчинки, думки та відносини в тому ступені, в якій поведінка клієнтів впливає на них самих та інших. Коли неконгруентність проявляється у вигляді розбіжності між усвідомленням і комунікацією, людина не висловлює своїх справжніх почуттів чи переживань. Людина, яка виявляє цей вид неконгруентності, може здаватися навколишнім брехливим, неавтентичним та безчесним. Подібна поведінка часто обговорюється на сеансах групової терапії чи групових сесіях. Людина, яка обманює або веде себе безчесно, може виглядати злим. Неконгруентність проявляється у відчутті напруги, тривоги; в екстремальній ситуації неконгруентність може виразитися втраті орієнтації та замішання. Неконгруентність виявляється у тому, що людина не усвідомлює ці конфлікти, не розуміє їх і, отже, не в змозі вирішити або збалансувати їх. Таким чином неконгруентність особистості проявляється у її нездатності усвідомити та прийняти власні конфліктні імпульси, почуття та думки.  Самоприйняття є необхідною умовою для конгруентності особистості, тому що для адекватного сприйняття особистістю самої себе та узгодження власних комунікацій, переживань і досвіду вона насамперед повинна мати здатність усвідомлювати та приймати їх такими, які вони існують насправді. Карл Роджерс виділив чотири якості, які необхідні для успішного та розвиваючого спілкування людей один з одним, у тому числі й спілкування між психотерапевтом та клієнтом. До них входять конгруентність, самоприйняття, прийняття інших та емпатичне розуміння.  ЩОБ ПРИЙНЯТИ СЕБЕ ТАКИМ, ЯКИЙ ТИ Є, РОДЖЕРС ПРОПОНУЄ ВИКОНУВАТИ КІЛЬКА ПРАВИЛ. «Геть від слова «повинен»..«Геть від відповідності очікуванням». «Віра у своє «Я». «Позитивне ставлення себе самому».  ПРОБЛЕМА САМОПРИЙНЯТТЯ ТЕОРЕТИЧНО АБРАХАМА МАСЛОУ «Прийняття: позитивна установка. У моменти занурення в «тут-і-тепер» та самозабутості ми схильні розуміти «позитивне» і в іншому сенсі, а саме, відмовлятися від критики того, з чим ми стикаємося (його редагування, відбору, корекції, покращення, відкидання, оцінювання, прояви по відношенню до нього скепсису та сумніви). Інакше кажучи, ми його приймаємо замість того, щоб відкидати або відбирати. Відсутність перешкод у ставленні до предмета уваги означає, що ми дозволяємо йому виливатися на нас. Ми дозволяємо йому йти своїм шляхом, бути собою. Можливо, ми навіть схвалюємо, що він такий, який він є. Така установка полегшує даосистський підхід у сенсі скромності, невтручання, сприйнятливості».  Розвинена здатність до самоприйняття є однією з обов'язкових характеристик здорової особистості: «Більше розвинена здатність приймати себе, інших і світ загалом такими, якими вони є насправді». Маслоу займався вивченням впливу прийняття особистістю деяких своїх внутрішніх властивостей на її відносини з навколишнім світом. Це явище він описує з прикладу проблеми прийняття чоловіками свого жіночого начала. ДИХОТОМІЗАЦІЯ ОЗНАЧАЄ ПАТОЛОГІЮ; ПАТОЛОГІЯ ОЗНАЧАЄ ДИХОТОМІЗАЦІЮ. Також самоприйняття розглядається Маслоу у зв'язку з дослідженням таких явищ, як містичний досвід та пікові переживання. В даному випадку самоприйняття розглядається як біологічна автентичність - ототожнення себе з природою, злиття з нею, що згодом може призводити до досягнення людиною пікових переживань особливий.  ЕФЕКТИВНІСТЬ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНОГО ВПЛИВУ ОЦІНЮЄТЬСЯ ЗА КІЛЬКОМА КРИТЕРІЯМИ По-перше, ступенем розуміння людиною психологічного механізму свого стану і власної ролі у виникненні психічної травми, в т.ч. розвитку своїх неадаптивних реакцій. По-друге, зміною у стосунках і установках. По-третє, поліпшенням соціального функціонування в різних сферах діяльності, тобто зміною в поведінці, в контактах з товаришами, в планах, цілях і т.п.  Маслоу також розглядав біологічний аспект самоприйняття. «Індивідуальна біологія людини поза сумнівом є невід'ємною частиною «Реального Я». Бути собою, бути природним чи спонтанним, бути автентичним, висловлювати власну ідентичність – усе це біологічні формулювання, оскільки вони мають на увазі прийняття власної конституційної, темпераментальної, анатомічної, неврологічної, гормональної та інстинктоїдно-мотиваційної природи». Ще однією проблемою, у зв'язку з якою Маслоу розглядав самоприйняття, була трансценденція (як прийняття власного минулого) Таким чином поняття самоприйняття особистості розглядалася Маслоу в різних аспектах і у зв'язку з безліччю різноманітних проблем, таких як трансценденція, пікові переживання, психологічне здоров'я та ін.  ЗАГАЛЬНЕ ТА СПЕЦИФІЧНЕ У ТЕОРЕТИЧНИХ ПІДХОДАХ ДО САМОПРИЙНЯТТЯ 1)самоприйняття - це ядерне освіту структури особистості, що проявляється у позитивному емоційно-ціннісному відношенні до себе, адекватної самооцінки, саморозуміння, рефлексії свого внутрішнього світу та своїх вчинків, самоповазі та прийнятті інших людей, усвідомленні цінності себе, свого внутрішнього світу. 2)самоприйняття особистості формується у дитинстві під впливом батьків (З. Фрейд, К. Хорні, К. Роджерс); 3)ступінь самоприйняття особистості залежить від співвідношення між Я-реальним та Я-ідеальним, чим більше розрив між ними, тим складніше людині приймати себе (З. Фрейд, К. Хорні, А. Бандура, К. Роджерс); 4)поняття самоприйняття тісно пов'язане з такими поняттями, як ідентичність, автентичність, конгруентність та персоніфікація; 5)самоприйняття особистості досягається у вигляді відкритості переживанням, розуміння цінності власної індивідуальності, і навіть відмовитися від прагнення відповідати очікуванням інших (У. Франкл, Дж. Бьюдженталь, До. Роджерс); 6)самоприйняття є необхідною умовою психологічного здоров'я особистості та невід'ємною якістю самоактуалізується людини САМОПРИЙНЯТТЯ В ПСИХОЛОГІЇ, ЯК ЗАКОХАТИСЯ В СЕБЕ ТА ПІДВИЩИТИ СВІЙ РІВЕНЬ ЖИТТЯ Самоприйняття в психології вчить тому, що якщо ми були народжені в цей світ, значить, ми потрібні саме такими, якими прийшли в нього. Прийняття без фанатизму Любити себе просто потрібно. Згадайте, що чи не кожен психолог починає з поради полюбити себе, дозволити собі бути собою та ніким іншим. Проте позитивне самовідношення означає безумовне і абсолютне самосхвалення. Критерієм розсудливої ​та мудрої людини завжди буде частка критики по відношенню Звідки береться до себе небажання та адекватна приймати себе? оцінка власних дій. Причини низької самооцінки різні, але часто вони сягають корінням в глибоке дитинство, розвиваючись потім у справжнісіньку кризу особистості.  ЯК ПОДОЛАТИ ПОМИЛКИ МИНУЛОГО? А давайте навчимося долати всі ці перешкоди, скинемо всі вантажі, що тягнуть нас на дно? Вони не допоможуть нам стати кращими, вони тільки роблять нас сумнішими! Жити, відчуваючи себе гірше за інших, дуже складно. Таке відчуття не приносить радості, а отже, нещасні будуть ваші близькі. Жінка, яка завжди незадоволена собою, так чи інакше діятиме переважно на чоловіка, переносити свої невдачі на дітей, вирощуючи ще одне покоління нещасливих і сумних людей. ЯК ДОКОРІННО ЗМІНИТИ ВЛАСНИЙ ПОГЛЯД НА ЖИТТЯ ТА ПІДВИЩИТИ САМООЦІНКУ? Я пропоную вам спробувати пару досить дієвих і нескладних прийомів, які допоможуть вам заново полюбити себе і зрозуміти, наскільки ви гідні кохання. Нам буде потрібно зовсім небагато часу і трохи більше самоконтролю.  1. ПРИЙОМ:«Я НАЙЧАРІВНІША І НАЙПРИВАБЛИВІША!» Вмиваючись вранці перед дзеркалом, неодмінно зупиніться на секунду, подивіться на своє відображення, а потім усміхніться і розкажіть собі, що ви гарна чи симпатична, що у вас променистий погляд і ніжна усмішка, що ви приносите людям світло, а чоловіки не можуть не обернутися вам слідом. Будь-які приємні слова, сказані з впевненою інтонацією та переконливим голосом, допоможуть вам позбавитися від самого початку дня і набуди потрібної впевненості. Люди, як сканери, зчитують наше себе ставлення.  2. ПРИЙОМ:КОЖЕН ЦІННИЙ Якщо вас часто відвідують думки про власну нікчемність, непотрібність, то пам'ятайте – немає непотрібних людей, є люди, які не знають, що вони для когось дуже важливі. Сядьте у вільний час та подумайте, що ви вмієте робити добре. Не обов'язково бути видатним фахівцем у своїй професії. Може, ви просто душа компанії та без вас будь-яка вечірка – провал? Або можливо. Ви завжди даєте своїм друзям підтримку у важкі хвилини? 3. ПРИЙОМ: НАЙКРАЩА У СВІТІ Дуже часто ми сидимо і порівнюємо себе з іншими - хтось стрункіший, хтось розумніший, хтось заміж вийшов вдалим. А цього категорично робити не можна. Завжди знайдеться той, хто в чомусь буде кращим за нас. Напишіть список того, що вам не подобається, а потім подумайте, що можна з цим зробити. І ви здивуєтеся, що все, виявляється, у ваших руках: зайві кілограми можна скинути, стати цікавішим співрозмовником можна, читаючи книги, а над стосунками з чоловіком необхідно постійно працювати. Складіть свій план саморозвитку, щоб досягти потрібного рівня у тому чи іншому аспекті.  4. ПРИЙОМ:ЧОРНЕ У БІЛЕ Неможливо дійти самоприйняття, якщо ви завжди перебуваєте у стані конфлікту із собою. Дозвольте собі свої проблеми і слабкості - ви постійно спізнюєтеся на роботу, ну так, пунктуальність можна розвинути, зате ви набагато швидше включаєтеся в процес і оперативніше справляєтеся зі своїми обов'язками. У вас є пара зайвих кілограмів? Зате апетитні форми і є що покласти у ліфчик! У вас все обов'язково вийде, якщо ви дійсно хочете стати щасливішим. Найголовніший секрет – це любов до себе. Просто цінуйте себе і ставтеся до себе, як до єдиної та неповторної, а оточуючі поступово з вами погодяться у цьому.  ЛІТЕРАТУРА 1.Пожидаєва О. В. Теоретичні аспекти професійної підготовки майбутнього соціального педагога у вищому навчальному закладі. Соціальна робота в Україні: теорія та практика. 2011. № 3/4 (липень- грудень). С. 72-80. 2.Головко Н. І. Проблеми формування особистісних рис студентів – майбутніх соціальних працівників. Соціальна робота в Україні: теорія та практика. 2011. № ½ (січень-червень). С. 35- 39. 3.Карпенко О. Г. Вступ до спеціальності «Соціальна робота» : навчально-методичний посібник. Київ : Видавничий Дім «Слово», 2011. 248 с. 4.Щербан Т. Д., Ковач О. В. Психологічні особливості само сприйняття в юнацькому віці. Науковий вісник Мукачівського державного університету. Гуманітарні і суспільні науки. №20(15). 2016. С. 153-162. 5.Балахтар В. В. Психологія становлення особистості фахівця з соціальної роботи. Дис. … доктора психол. наук за спеціальністю 19.00.05 – соціальна психологія; психологія соціальної роботи».Інститут психології імені Г. С. Костюка НАПН України, Київ, 2019. – 595 с. 6.Chamberlain J.M., Haaga D.A.F. Unconditional Self-acceptance and Psychological Health. Journal of Rational-Emotive and Cognitive-Behaviour Therapy. Vol. 19. 2001. № 3. P. 163-176. 7.David, D., Lynn, S. J., Das, Lama Surya. Self-Acceptance in Buddhism and Psychotherapy. The Strength of Self-Acceptance: Theory, Practice and Research, M.E. Ber-nard (ed.). 2013. P.19-38. 8.Hayes S. C. (Eds.). Relational Frame Theory: A Post-Skinnerian account of human language and cognition. S.C.Hayes; D. Barnes-Holmes & B.Roche. New York: Plenum Press, 2001. 502 p. 9.Психологический словарь. Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. 2-е изд., перераб. и доп. Москва : Педагогика-Пресс, 1999. 440 с. 10.Психологія особистості: словник-довідник [за редакцією П. П.Горностая, Т. М. Титаренко]. Київ: Рута, 2001. 320 с. 11.Савчин М. Рефлексія як механізм вдосконалення професійної діяльності. Педагогіка і психологія професійної освіти. 2002. №2. С. 137- 146. 12.Балахтар В. В. Рефлексія як чинник професійно-особистісного THANK YOU! Катерина ПАВЛЕНОК Лектор +380-99-06-00-759 [email protected] Проспект В'ячеслава Чорновола 57 (36 навчальний корпус), 507 каб.