Lecture 2 HR & AC: Ancient Civilizations and Human Rights PDF

Human Rights & Anti-Corruptions ‫حقوق اإلنسان‬ ‫ومكافحة الفساد‬ Dr. Haidy Y. Ghoneim HM 006 Fall 2024 ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫حقوق اإلنسان في العصور القديمة‬ ‫بالقرن الثامن عشر قبل الميالد‬ ‫أخذت فكرة حقوق اإلنسان تتبلور منذ القرن الثامن عشر قبل الميالد‬...

Human Rights & Anti-Corruptions ‫حقوق اإلنسان‬ ‫ومكافحة الفساد‬ Dr. Haidy Y. Ghoneim HM 006 Fall 2024 ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫حقوق اإلنسان في العصور القديمة‬ ‫بالقرن الثامن عشر قبل الميالد‬ ‫أخذت فكرة حقوق اإلنسان تتبلور منذ القرن الثامن عشر قبل الميالد‬ ‫ ظهور مقدونيا كقوة جديدة‪.‬‬ ‫ بناء إمبراطورية اإلسكندر المقدوني‪.‬‬ ‫ معظم حقوق الناس تحت سيطرة السيد المال‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫فى الحضارة الفرعونية‬ ‫ أثر الحضارة الفرعونية في مصر القديمة‬ ‫ تعد أقدم الحضارات اإلنسانية‪ ،‬واألقدم فى تجسيد الفكر‬ ‫القانونى تجسيدا لفكرة حماية حقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫ رأى المؤرخون أن أولى صفحات التاريخ البشري‬ ‫المكتوب بدأت منذ حوالي ‪ 3300‬قبل الميالد في‬ ‫مملكتين مصريتين حيث أتخذت القرى الزراعية على‬ ‫طول النيل في المملكتين‪:‬‬ ‫ب‪ -‬ومصر السفلى ‪،‬‬ ‫أ‪ -‬مصر العليا‬ ‫ وأخضع أهلها إلى قانون سماوي اختصرت به حضارة‬ ‫مصر الفرعونية مفهوم حقوق اإلنسان بكلمة واحدة‬ ‫(ماعت)‬ ‫ماعت هو رمز الحق والعدل في مصر القديمة‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫فى الحضارة الفرعونية "‪"2‬‬ ‫ كلمة (ماعت) " هي أسمى من كل قوانين األخالق و الوصايا العشر كما قال چيمس هنري‬ ‫بريستيد في كتابه "فجر الضمير"‪.‬‬ ‫ وال يوجد لها مرادف في أي من اللغات‪.‬‬ ‫ وفى قواعد العقيدة الشمسية فى مصر‪ ،‬فقد عرف المصريون منذ األزل «ماعت» بكونها ابنة‬ ‫اإلله الخالق «آتوم ـ رع»‪ ،‬وهو الذى جمع فيها البرنامج والقانون والنظام والميزان المطلق‪،‬‬ ‫للكون وكل مخلوقاته‪،‬‬ ‫ ارتبطت «ماعت» بالنور والطاقة‪ ،‬ووصفت آنذاك «بالهواء لألنف»‪ ،‬مما يؤكد إيمان المصريين‬ ‫القدماء بأن الحضارة ال تحيا إال بإعالء وممارسة قيم الماعت‪ ،‬وبدونها تعم الفوضى وينتشر‬ ‫الفساد‪ ،‬إيذانا باضمحالل الحضارة اإلنسانية‪.‬‬ ‫ صورت ماعت على هيئة سيدة تحمل ريشة النعام المتساوية األطرف فوق رأسها‪ ،‬ومثلت فى الكتابة الهيروغليفية بشكل القاعدة الشبه‬ ‫مستطيلة‪ ،‬كتلك التى كانت توضع عليها تماثيل األرباب‪ ،‬ومقاصيرهم‪ ،‬إشارة ألنهم أهل الـ«ماعت»‪ ،‬أى أهل الحق والعدل‪.‬‬ ‫ وكان الملك المصرى القديم يستمد شرعيته األساسية للحكم‪ ،‬من منطلق كونه ابناُ لإلله‪ ،‬وأخا لـ«ماعت»‪ ،‬يحكم بقوانينها وينتمى إليها‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫فى الحضارة الفرعونية "‪"3‬‬ ‫ أهم الركائز يستند عليها قانون‪ /‬مفهوم "ماعت" هي مفاهيم الحق والعدل والصدق والحق‪ ،‬وبقي العمل بهذا‬ ‫القانون لفترة طويلة‪.‬‬ ‫ وهيمنت «ماعت» على النظام القضائى‪ ،‬فكانت قاعة المحكمة تعرف بأنها «قاعة الماعت»‪ ،‬وحمل من يشغل‬ ‫وظيفة الوزير‪ ،‬وهو رأس هيئة القضاء فى مصر القديمة لقب «كاهن ماعت»‪ ،‬المطبق للعدل فى األرض‪.‬‬ ‫ ظهر تأثير ماعت على الملوك وكبار رجال الدولة فى توجيهات ملك مصر العظيم تحوتمس الثالث الخالدة‬ ‫لوزيره‪ ،‬وكبير قضاته رخميرع عند تنصيبه فى وظيفته‪ ،‬قبل ما يربو على ‪ 3400‬عاما‪ ،‬حين خاطبه قائال‪ :‬إن‬ ‫نجاة القاضى فى التزامه باإلجراءات السليمة فى كل حالة‪.‬ال يكن قضاؤك باطال‪ ،‬فاإلله يكره االنحياز فى‬ ‫السلوك‪.‬ساو بين من تعرف ومن ال تعرف‪ ،‬ومن هو قريب منك‪ ،‬ومن هو بعيد عنك‪.‬‬ ‫ ال تصرف شاكيا قبل أن تبت فى شكواه‪ ،‬وإذا أخذ الشاكى فى بسط شكواه‪ ،‬فال تعرض عنه بحجة أنه قد قال‬ ‫ذلك من قبل‪ ،‬وال تصرف الشاكى إال بعد إعالمه بالسبب‪ ،‬فإن الشاكى يفضل أن يسمع له‪ ،‬أكثر من سماعه‬ ‫للحكم فى شكواه‪.‬‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان‬ ‫فى الحضارة الفرعونية "‪"4‬‬ ‫ كما أثرت الحضارة الفرعونية في مصر القديمة‬ ‫ أقرت الحضارة الفرعونية حق اإلنسان في الحياة‪ ،‬وفي التأمين‬ ‫الصحي‪ ،‬وفي التعليم‪ ،‬ومبدأ المساواة بين الناس جميعا‪.‬‬ ‫ صدور الفالح المصري الفصيح أولى وثائق حقوق اإلنسان في‬ ‫تاريخ اإلنسانية حيث (وجه خطابا إلى فرعون البالد يذكره‬ ‫بواجباته تجاه األفراد وحقوقهم كمواطنين‪ ،‬فكانت هذه الوثيقة‬ ‫بيانا بحقوق اإلنسان في العدل والمساواة وفي حرية التعبير‬ ‫والشكوى‪).‬‬ ‫ وفي عهد األسرة ‪ 18‬أنشئت مجالس للبالد تحكم بالعدالة‪،‬‬ ‫وتنادي بضرورة تطبيق معايير العدالة‪ ،‬حيث صار من حق كل‬ ‫فرد ضمن حقوقه الدينية أن يحفظ جثته بعد موته‪ ،‬خاصة وأن‬ ‫التحنيط لم يكن من حقوق العامة‪ ،‬إذا تمارسه طبقة األمراء‬ ‫والملوك فقط‪.‬‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان فى‬ ‫الحضارة الفرعونية “‪"5‬‬ ‫ أثر الحضارة الفرعونية في مصر القديمة‬ ‫ ثم جاءت ثورة “أخناتون” الموحد ومعايير حقوق اإلنسان‪ ،‬من أهم الثورات التي جاءت لتجسيد معايير‬ ‫ومفاهيم حقوق اإلنسان ‪.‬‬ ‫ دعوة أخناتون للسالم والمساواة والعدالة‪ ،‬حيث دعى إلى‪:‬‬ ‫❖السالم والرحمة والتسامح‬ ‫❖ونبذ الحروب‬ ‫❖ونشر المساواة بين الناس في شؤونهم الدينية والدنيوية‬ ‫❖تحقيق العدالة للجميع دون تمييز‪،‬‬ ‫❖وألغى التقديس المبالغ األسرة الحاكمة‪،‬‬ ‫ وأصبح بذلك أفراد العائلة المالكة كسائر أبناء الشعب من حيث المعامالت واالمتيازات‪.‬‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان فى‬ ‫الحضارة الفرعونية “‪"6‬‬ ‫ أثر الحضارة الفرعونية في مصر القديمة‬ ‫ و وأوصى الملك "حريكارع" أحد ملوك األسرة ‪: 10‬‬ ‫❖ابإقامة العدل‬ ‫❖وضرورة الشعور باآلخرين في محنهم‪،‬‬ ‫مصر القديمة كانت تقدس العدالة االجتماعية‬ ‫ وفي هذا السياق تقول أحد التعاليم‪:‬‬ ‫" أحتفظ بذكراك بين الناس بحبهم فاإلنسان الذي يصل إلى اآلخرة من دون أن يرتكب خطيئة فإنه‬ ‫سوف يمكن هناك ويمشي مرحاً مثل األرباب الخالدين"‪.‬‬ ‫ وجميع األمثال المرتبطة بحقوق اإلنسان قام بتقديمها الحكماء المصريون في إطار التعليم والتربية‪ ،‬وقد‬ ‫كتبت على قطع الخزف وشظايا من الحجر الجيري‪.‬‬ ‫ وأصبح بذلك أفراد العائلة المالكة كسائر أبناء الشعب من حيث المعامالت واالمتيازات‪.‬‬  ‫التطور التاريخي لفكرة حقوق اإلنسان فى‬ ‫الحضارة اليونانية والرومانية والتشابه بينهما‬ ‫بالرغم من أن الفكر اليوناني " اإلغريقي" تميز بفكرة الحاكم الفليسوف وبناء المدينة الفاضلة‪ ،‬وكذا في‬ ‫الفكر الروماني الذي اتسم بخاصية سمو القانون الطبيعي وتحقيق حد أدنى من المساواة بين الناس في‬ ‫الحقوق والواجبات‪.‬‬ ‫إال أن ‪