Pembangunan Personaliti Dalam Islam PDF

Tajuk 1 PEMBANGUNAN FALSAFAH PERSONALITI PEMBANGUNAN Dalam Islam PERSONALITI ISC402 UiTM caw. Negeri Sembilan Pembangunan Personaliti dalam...

Tajuk 1 PEMBANGUNAN FALSAFAH PERSONALITI PEMBANGUNAN Dalam Islam PERSONALITI ISC402 UiTM caw. Negeri Sembilan Pembangunan Personaliti dalam Islam 1 PENGENALAN Maksud personaliti Kandungan perspektif konvensional Hasil Pembelajaran Maksud personaliti menjelaskan maksud perspektif Islam pembangunan personaliti Sumber pembangunan Menghuraikan sumber personaliti Islam pembangunan personaliti Kepentingan personaliti Membincangkan kepentingan pembangunan personaliti ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam 2 PENGENALAN 5 daripada top 5 senarai ranking manusia paling berpengaruh di dunia adalah datang dari figura agama. Mereka datang dari zaman dan tempat berlainan dan persoalan timbul apakah kualiti personaliti yang boleh dibincangkan antara mereka? Figure : THE MOST INFLUENTIAL PERSON IN HISTORY (Micheal H, Hart. 1978) ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam 2 PENGENALAN Personaliti manusia adalah ciptaan Tuhan yang maha kompleks. Ia adalah salah satu rahsia dan keistimewaan yang dianugerahkan kepada manusia bertujuan untuk membuatkan kita berfikir. Ayat-ayat di dalam al-Quran menegaskan bahawa sesuatu yang menimpa manusia adalah berpunca daripada diri sendiri, dengan izin Allah s.w.t. Oleh itu, manusia perlu berusaha mengenali diri sendiri serta perlu mengubah diri ke arah personaliti yang lebih baik. Justeru, manusia perlu memahami maksud sebenar pembangunan personaliti, daripada manakah sumber diperolehi dan sejauh mana kepentingannya dalam membentuk personaliti manusia. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  MAKSUD PERSONALITI DARI PERSPEKTIF KONVENSIONAL Gordon Allport, personaliti adalah satu organisasi dinamik dalam diri seseorang. Ia Persona - merujuk kepada terdiri daripada beberapa sistem psikofizikal yang membentuk corak ciri-ciri topeng yang digunakan oleh tingkahlaku, pemikiran dan perasaan seseorang. pelakon dalam pementasan drama. Ia bermaksud rupa Eyesenck menjelaskan personaliti sebagai tingkah laku yang stabil dari segi tabiat, luaran yang ada pada kepintaran dan fizikal termasuk corak pemikiran, emosi dan tingkah laku seseorang. Ia juga berdasarkan kepada situasi berbeza di sepanjang masa. merupakan ciri-ciri dan kualiti dalaman seseorang Sigmund Freud mendefinisikan personaliti sebagai sifat-sifat yang dan juga rupa luaran (Azlina, menggambarkan diri seseorang individu, iaitu merujuk kepada tingkah laku yang 2003). boleh diperhatikan oleh orang lain atau merujuk kepada perasaan-perasaan yang dialami oleh seseorang dalam dirinya sendiri. Individual’s unique pattern Secara umumnya, para pengkaji bersepakat mengatakan bahawa personaliti of thought, feelings and merupakan ciri-ciri yang dinamik dan tersusun yang dimiliki oleh individu secara behavior that persists over unik. Ciri-ciri ini akan mempengaruhi kognitif, motivasi dan tingkah laku individu time and across situation tersebut dalam pelbagai situasi (Rykman, 2000). ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  “A Muslim should strive to attain a strong body, good character, cultured thought. He should be able to earn a living, have pure belief, and correct worship. He should be able to control his desires, be careful about his time, organized in his affairs, and beneficial to Rumuskan? those around him. These comprise the duties of every Muslim as an individual.” [Imam Hasan al-Banna] ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  MAKSUD PERSONALITI DARI PERSPEKTIF ISLAM Bahasa Arab Personaliti atau keperibadian disebut al-syakhsiyyah. Ia berasal daripada kata syakhsun yang bermaksud orang, seseorang atau peribadi. Keperibadian juga merujuk kepada jati diri seseorang (haqiqah alsyakhsi). Istilah Keperibadian Islam merujuk kepada setiap perilaku yang dilakukan individu Muslim dalam hidup ini di mana naluri individu Muslim disesuaikan dengan ketetapan Syariah ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  MAKSUD PERSONALITI DARI PERSPEKTIF ISLAM IBNU SINA : Jiwa manusia AL-GHAZALI (1058-1111) banyak membicarakan tentang hati, akal dan nafsu. mampu secara teori dan Dalam teori ini, kerohanian yang menguasai atau mengawal jasad manusia. praktikal membentuk Dalam al-Quran juga terdapat istilah yang berkaitan dengan ilmu ini iaitu nafsu, kecerdasan minda. Jiwa juga hati dan akal. Fungsinya untuk mencari dan menyampaikan ilmu pengetahuan dapat mencapai idea yang tidak kepada hati dan menghampiri Allah SWT. Manusia dilahirkan dalam keadaan suci disedari melalui perasaan dan tetapi perubahan bergantung kepada akal, nafsu dan hati. Insan yang imaginasi. Ia merupakan mempunyai personaliti yang sempurna apabila jasmani, akal dan rohnya kebolehan yang menjadi faktor seimbang. al-Ghazali menekankan konsep Keabadian Jiwa atau ’Everlasting utama kepada tingkah laku. Nature of Soul’ yang wujud dalam agama dan mempercayai kehidupan selepas MOHD NASIR OMAR : Manusia mati. yang berakhlak atau berpersonaliti positif adalah Abdul Majid (1997), personaliti ialah perkaitan antara pemikiran, emosi dan manusia yang melakukan perasaan dengan perlakuan manusia. Personaliti menggambarkan sifat kebaikan dan menyerah diri keperibadian seseorang dan dikaitkan dengan perwatakan. Personaliti secara keseluruhannya kepada seseorang boleh dikaji dengan memerhatikan tingkah laku, percakapan dan cara Allah SWT. menyelesaikan masalah ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  PERSONALITI DARI PERSPEKTIF ISLAM Personaliti atau sahsiah melambangkan ciri-ciri keperibadian individu dan mencirikan perbezaan antara setiap individu. Personaliti adalah sifat yang ada pada individu seperti cara berfikir, beraksi, beremosi, persepsi dan memperihalkan sifat-sifat fizikal, emosi dan mental setiap insan. Manusia dibezakan menerusi dua aspek : KEMAMPUAN ; meliputi pencapaian dlm pembelajaran, kecederdasan dan bakat. PERSONALITI ; meliputi watak, sifat, penyesuaian diri, minat, emosi, sikap dan motivasi. Jika perbuatan yang dizahirkan menurut akal dan iman maka ia melahirkan akhlak yang baik, sebaliknya jika perbuatan yang buruk terserlah dari seseorang individu ia lebih kepada mengikut nafsu. Kesuluruhannya merangkumi aspek seperti berikut: Perangai,kecerdasan,sentimen,sikap,minatkepercayaan,cita-cita dan nilai. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  PERSONALITI DARI PERSPEKTIF ISLAM Personaliti juga bermaksud seluruh perlakuan luaran (jasmaniah)atau dalaman(rohaniah) individu yang lahir spontan tanpa paksaan dari luaran yang menjadi kelaziman.iaitu merujuk kepada semua gerak balas anggota fizikal badan. Perlakuan dalaman pula mencakupi sistem kepercayaan, pegangan hidup, persepsi dan sebagainya. Personaliti merangkumi keseluruhan perlakuan manusia. Personaliti yang sempurna lebih bergantung kepada hubungan dan taqwa kepada Allah SWT. LUARAN Personaliti (syakhsiah) DALAMAN ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  FALSAFAH PEMBANGUNAN PERSONALITI Islam teaches its adherents Such a role relies heavily on that their role on earth is to the interpersonal conduct, be God’s khalifahs – behavior, character and deputies – and to carry out morality of each and every His commands for the individual Muslim, in welfare and benefit of all of essence, the “quality” of 1. Mengabdikan mankind. each personality. diri kepada Allah 2. Menjadi Thus, the need to focus on the Khalifah drive toward self-perfection, The foremost reflected in the development of Memakmurkan responsibilities of Muslims and striving for the prophetic alam is following the example of personality, is a key aspect of the Prophet, to model good the religion that has been all but human relations. forgotten in contemporary movements aimed at reviving the Sunnah of the Prophet. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  MAKSUD PEMBANGUNAN PERSONALITI Webster dictionary : the process of personal change, growth, progress, advancement and improvement According to Carillo (2002), personal development is the building block (or better still, the living cell) of knowledge-based (k-based) organizational and social development.’ Syed imtiaz Ahmad (2013) in his article on self-development from the Islamic perspective, defines personal development as ‘the notion of enhancement of one’s capabilities and potentials. It implies a forward movement from a given position to a position of greater achievement, opportunity and benefit’ Intrapersonal skills Interpersonal skills PD CORE CONCEPT Ethics and sustainability Profesionalism ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI ISLAM AL-QURAN HADITH/SUNNAH SUMBER SAHABAT ULAMA’ ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (AL-QURAN) 1. AL -QURAN Al-Quran dan Hadis merupakan sumber utama yang harus dirujuk oleh setiap Muslim dalam segala aspek kehidupan. Keperibadian Islam yang dikehendaki al-Quran dan Hadith adalah keperibadian Islam yang khusus dan tidak sama dengan agama lain. Keperibadian Islam ini boleh dilihat menerusi sikap, ucapan dan perilaku yang berasaskan ketetapan syariah dari Allah SWT dan Rasulullah SAW. Peranan al –Quran: ✔ Pedoman & petunjuk kepada manusia dalam semua perkara termasuk sam`iyat dan aspek ketamadun ✔ Sumber perlembagaan hidup. ✔ Sumber ilmu dan pendidikan Contoh berkaitan personaliti : Surah Al-Hujurat tergolog dalam surah Madaniyah, memiliki 18 ayat, mengandungi manhaj pembentukan dan penyusunan umat beradab. Menerangkan beberapa nasihat tarbawiyah tentang personaliti dan identiti seorang Muslim agar dipraktikkan. Pada permulaan kandungan ayat di dalam surah ini mengandungi seruan nasihat yang mesra, “Wahai orang-orang yang beriman...” ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (AL-QURAN) Sambungan… Sayyid Qutb memperluaskan huraiannya di dalam “Fi Zilaalil Quran” dengan membahagikan penafsiran surah ini kepada beberapa topik: ✔ Tata cara orang beriman terhadap Nabi s.a.w ✔ Memastikan kebenaran khabar berita. ✔ Bersikap damai sesama saudara ✔ Larangan bersikap angkuh, prasangka dan mengumpat ✔ Mereka yang paling mulia adalah yang paling tinggi takwanya ✔ Hakikat iman dan pengukuhannya Surah ini juga mengandungi huraian tentang hakikat keagungan akidah dan syariat serta hakikat-hakikat kemanusiaan, termasuklah hakikat-hakikat yang membuka wawasan yang luhur bagi hati dan akal Maksudnya : “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu menyaringkan suaranya semasa bercakap dengan setengahnya yang lain. (Larangan yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya.” (al-Hujurat:2) ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI 2. HADITH ialah segala apa sahaja yang dinisbahkan pada Nabi Muhammad saw dari segi perkataan, perbuatan, taqrir atau sifat samada fizikal atau akhlak dan sirah samada sebelum dan selepas menjadi Rasul. Sunnah dari segi bahasa bermaksud jalan atau sirah samada terpuji atau tercela. Lawan bagi perkataan sunnah adalah bidaah. Mereka yang mengikuti sunnah dipanggil orang yang mengikuti jalan yang lurus dan terpuji, manakala mereka yang berpaling dari sunnah adalah pembuat bidaah dan tercela. Peranan : Sumber asasi kedua selepas al-Quran Menerang & memperincikan isi kandungan al-Quran Maksudnya: Sabda Rasullulah SAW : “Sesungguhnya Allah tidak menilai atas rupamu serta harta kekayaanmu, akan tetapi dia hanya menilai hati dan amal perbuatanmu” (Riwayat Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah) Keperibadian sebenarnya datang dari pola pikir ( bagaimana bersikap dan berfikir) dan pola tingkah laku (bagaimana ia bertingkah laku) dalam memenuhi keperluan hidupnya. Maksudnya : “Siapa di antara kamu yang masih hidup selepasku (kewafatan Rasulullah SAW) kamu akan saksikan perselisihan yang banyak, maka hendaklah kamu menuruti sunnahku dan sunnah para khulafa’ ar-Rasyidin.Berpegang teguhlah kamu seerat-eratnya dan gigitlah dengan gigi geraham kamu.” (Riwayat Abi Daud) ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI AL-QURAN HADITH Al-Quran merujuk kepada kalam Allah SWT yang Ia merujuk kepada segala perkara yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW menerusi malaikat Jibril secara berperingkat disandarkan kepada perkataan, perbuatan, dan dalam Bahasa Arab. pengakuan Nabi Muhammad SAW. Walaupun Hadis datang daripada Rasulullah, Secara umumnya hampir ¼ daripada ayat kewujudannya bukan daripada Baginda tetapi al-Quran menyentuh secara langsung soal etika atau akhlak yang dikaitkan dengan personaliti. merupakan sesuatu yang diwahyukan oleh Allah SWT. Contoh: al-Quran mengajar manusia berlemah Contoh: Sabda Rasulullah SAW bermaksud: lembut dalam pertuturan, berlaku adil walaupun “orang mukmin yang sempurna imannya adalah melibatkan bangsa, agama, keturunan dan warna yang paling baik akhlaknya (budi pekerti).” (Hadis yang berlainan, berbuat baik kepada ibu bapa serta menghormati hak orang lain. riwayat Tirmizi) ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (SAHABAH) 3. KHULAFA’ ARRASYIDIN DAN SAHABAT Para sahabat Rasulullah saw merupakan golongan yang paling hampir dengan Rasulullah bahkan mereka yang paling memahami intipati al Quran kerana al quran diturunkan semasa Nabi bersama dengan mereka. Rasulullah saw telah membimbing dan mengajar mereka secara langsung dan para sahabat yang bertanggungjawab memelihara, menyebar, menyampai dan mengajar kepada umat Islam. Rasulullah bersabda: “ Sebaik-baik generasi adalah generasiku (masa sahabat) kemudian setelahnya (masa tabi’in) kemudian setelahnya (masa tabiut tabi’in) HR Bukhari & Muslim ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (SAHABAH) Personaliti Khulafa’ Arrasyidin Dan Sahabah *Istiqamah menghadapi penderitaan * Takut kepada Allah SWT(Taqwa) * Sikap berpada-pada dan zuhud * Berebut-rebut mencari keredaan Allah SWT * Keberanian dan Kepahlawanan * Bersimpati dan pengorbanan jiwa * Menyenangkan Rasululllah SAW * Kecintaan terhadap Rasulullah SAW * Menyintai ilmu ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (SAHABAH) ABU UBAIDAH BIN JARRAH seorang shahabat yang mempunyai iman yang teguh , beramanah, hafal al-Quran. Seorang yang amanah sehingga Rasulullah SAW memujinya. “Sesungguhnya setiap ummat mempunyai orang yang amat dipercaya dan orang yang amat dipercaya dalam ummatku adalah Abu Ubaidah” (HR. Bukhari). Beliau seorang berlapang dada dan tawadlu’.Khalifah Abu Bakar melantikknya sebagai pengelola. Baitul Maal dan juga sebagai komandan pasukan untuk membebaskan Syam. TALHAH BIN ZUBEIR Rasulullah SAW pernah gelarkan Thalhah bin Khair (Talhah yang baik) dalam Perang Uhud. Mendapat gelaran Thalhah Fayyadl (Talhah yang pemurah) dll gelaran yg serupa kerana kemurahannya tertamanya semasa Perang Dzul ‘Asyiroh, dalam Perang Khaibar. Beliau sering sembelih unta utk diagihkan kepada rakyat dan selalu menyediakan air untuk kepentingan umum dan tak lupa menjaga kepentingan fakir miskin kaumnya(Bani Tim) seperti melangsaikan hutang-hutang mereka. Rasulullah SAW bersabda: Maksudnya: “Setiap nabi mempunyai hawariy (pendamping) dan hawariku adalah Zubeir” (HR. Ahmad dengan isnad Hasan dalam “Al-Musnad” jilid I/89, dan Al-Hakim “Al-Mustadrak”, jilid III/462). Sentiasa bersama dalam setiap peperangan sejak zaman Rasulullah SAW sehingga masa Khalifah Utsman bin Affan. Semangat tinggi jihadnya sehingga dengan lapang dada beliau menjual rumahnya untuk kepentingan jihad fi sabilillah. UTBAH BIN HAZWAN Mahir dalam di bidang pemerintahan dan perencanaan bandar. Dilantik oleh Umar bin Khathab sebagai ketua dan merencana perancangan Kota Basrah. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  SUMBER PEMBANGUNAN PERSONALITI (ULAMA’) 4. ULAMA’ Banyak istilah seperti mana yang terdapat di dalam kitab-kitab muktabar. Antaranya ialah fuqaha yang merujuk kepada ulama fiqh, mufassirun merujuk kepada ulama tafsir, ahlul kalam merujuk kepada ulama aqidah, usuliyyun merujuk kepada ulama usul fiqh, muhaddithun yang merujuk kepada ulama hadis dan lain-lain lagi, semuanya adalah dianggap sebagai ulama dalam Islam. Ada yang menyatakan ulama atau alim boleh digelar kepada sesiapa sahaja yang tahu dalam apa sahaja bidang ilmu maka ia adalah berdasarkan makna ulama dari segi bahasa Arab dan bukan merujuk istilah yang digunakan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Dipandang tinggi kerana mereka adalah golongan yang berilmu dan memahami agama dari sumbernya yang utama iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Mereka mampu menafsirkan al-Quran dan menterjemahkan al-Hadis Dalam surah al-Zumar ayat 9 Allah SWT berfirman: ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KEPENTINGAN PEMBANGUNAN PERSONALITI Diri dan Keluarga Mengenal potensi diri Melahirkan generasi bertamadun Cuba anda fikirkan Organisasi apakah kepentingan Mencapai kejayaan bersama pembangunan Persaingan yang sihat personaliti? Negara Mencipta tamadun unggul Rakyat berkebolehan dan berakhlak ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KEPENTINGAN PEMBANGUNAN PERSONALITI Personaliti sihat akan memastikan perjalanan kehidupan harian yang sihat dan lancar, sebaliknya kecelaruan atau masalah personaliti menimbulkan pelbagai halangan dalam aktiviti harian seseorang. Antara bidang kehidupan harian yang boleh dikaitkan dengan pengaruh atau kepentingan personaliti manusia ialah dalam aspek pembelajaran, kepimpinan dan pekerjaan. Personaliti dan pembelajaran KEPENTINGAN PEMBANGUNAN Personaliti dan kerjaya PERSONALITI Personaliti dan kepimpinan ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KEPENTINGAN PEMBANGUNAN PERSONALITI Pembelajaran adalah proses berterusan yang berlaku dalam kehidupan manusia setiap hari. Ia dilihat sebagai proses pemerolehan ilmu pengetahuan, penguasaan kemahiran, pembentukan sikap, tingkah laku dan personaliti. Personaliti dan Gaya pembelajaran merujuk kepada elemen dari lima rangsangan asas iaitu fisiologi, emosi, psikologi, sosiologi dan persekitaran yang dapat Pembelajaran pengaruhi keupayaan seseorang untuk memahami, berinteraksi dan bertindak balas terhadap persekitaran. Personaliti seseorang akan mempengaruhi proses dan gaya pembelajaran seseorang pelajar kerana cara seseorang individu belajar untuk memperoleh ilmu, kemahiran dan sikap positif ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KEPENTINGAN PEMBANGUNAN PERSONALITI Personaliti seseorang berpengaruh dalam menentukan bidang kerjaya yang diceburi kerana sesuatu bidang kerjaya memerlukan kemahiran dan kecekapan yang berbeza-beza. Personaliti dan Pemilihan kerjaya bersesuaian dengan minat dan personaliti adalah perkara utama bagi menjamin seseorang bertahan lama dalam kerjaya kerjaya yang diceburi. Pekerjaan yang memenuhi kesamaan dengan personaliti diri akan dapat memenuhi kepuasan kerja kendiri dan konsisten dalam corak kerjaya. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KEPENTINGAN PEMBANGUNAN PERSONALITI Kepimpinan ialah kebolehan untuk mempengaruhi sesuatu kumpulan ke arah pencapaian matlamat yang tertentu. Personaliti terhadap gaya kepimpinan dalam kalangan pemimpin dilihat sebagai faktor penting Personaliti dan bagi pengwujudan sebuah organisasi yang dinamik. Kepimpinan Personaliti yang dimiliki oleh pemimpin mempunyai kaitan dengan keberkesanan kepimpinannya. Menjadi pemimpin berkaliber dan disegani bukan bergantung kepada kelayakan akademik, pengetahuan atau pengalaman semata-mata, sebaliknya personaliti yang sihat dapat menambat hati serta menyakinkan pengikut bawahan. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  KESIMPULAN Personaliti manusia adalah sesuatu yang unik untuk dikaji dan diperhatikan kerana setiap manusia mempunyai personaliti yang berbeza-beza. Perbezaan personaliti berlaku kerana personaliti manusia turut dipengaruhi oleh faktor genetik dan persekitaran. Justeru, dapat disimpulkan bahawa personaliti memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan manusia. Gaya tingkah laku seseorang individu adalah bergantung kepada personaliti yang dimilikinya. ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  RUJUKAN Fathi Yakan. 2005. Apa Ertinya Saya Menganut Islam? Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn. Bhd. Shahabuddin Hashim & Rohizani Yaakub. 2007. Teori Personaliti Dari Perspektif Islam, Timur Dan Barat Al-Sheikh Mohd Fauzi. 2007. Sifat Dan Ciri-Ciri Seorang Muslim. (Penterjemah; Mohd. Zaidi bin Ramli & A. Basit A. Wahab). Negeri Sembilan: Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan Fariza Mad. Sham, Salasiah Hanin Hamjah & Mohd. Jurairi Sharifudin. 2013. Personaliti Dari Perspektif al-Ghazali. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia Mohd. Dahlan Hj. A. Malek & Nurul Hudaini Md. Nawi. 2015. Personaliti Menurut Perspektif Islam Dan Barat. Kota Kinabalu: Penerbit Universiti Malaysia Sabah ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam  ISC402 Pembangunan Personaliti dalam Islam