Examen Ética Cristiana y Deontología Profesional Diciembre 2024 PDF

Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI EXAMEN (Miércoles 11 de Diciembre de 2024 / 10:45 / 208) ÉTICA CRISTIANA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL POSIBLES PREGUNTAS DEL EXAMEN Y ESTRUCTURA: 1. DEFINICIONES ELEGIR 5 (2 PUNTOS) 2. DESARROLLO MEDIO. ELEGIR 2 (1 DE CADA) (2.25 CADA APARTADO)....

Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI EXAMEN (Miércoles 11 de Diciembre de 2024 / 10:45 / 208) ÉTICA CRISTIANA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL POSIBLES PREGUNTAS DEL EXAMEN Y ESTRUCTURA: 1. DEFINICIONES ELEGIR 5 (2 PUNTOS) 2. DESARROLLO MEDIO. ELEGIR 2 (1 DE CADA) (2.25 CADA APARTADO). 3. CASO PRÁCTICO (2,5 PUNTOS) 4. DESARROLLO MAYOR (1 PUNTO) DEFINICIONES: 1. Conciencia → Actividad propia de la razón por la que se juzga la conveniencia de mi acción con los fines propios de la naturaleza humana y, por tanto, de si mi actuar busca el bien y evita el mal. 2. Ética → Parte de la filosofía que estudia las acciones humanas (objeto material) en las que participa nuestra inteligencia y voluntad libre, en cuanto orientadas o no a buscar el propio bien y perfección (moralidad), y por tanto, en cuanto se adecúan o no, al modo de ser de la persona (objeto formal). 3. Moral → Doctrina del obrar humano que pretende regular el comportamiento individual y colectivo en relación con el bien y el mal y los deberes que implican. Son normas culturales. 4. Razón → Facultad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión, o conclusiones, que se derivan de aquellas. 5. Bien Común → Conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección. 6. Justicia → Es la virtud que nos enseña a vivir la libertad como personas en comunidad, ya que ordena nuestras acciones en relación con los otros a través del reconocimiento de los bienes que les son propios. Es, por tanto, la virtud que ordena claramente nuestra vida en sociedad, la búsqueda del bien plenamente humano de cada uno y común a todos. 7. Democracia → Forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. Es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por la participación de los ciudadanos o a través de sus legítimos representantes. 8. Fraternidad → Valor humano y universal que parte del reconocimiento de la igual dignidad de toda persona por ser hijo de Dios. La fraternidad debería estar en la base de las relaciones entre Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI las personas y los pueblos, de manera que cuantos sufren o son desfavorecidos no se sientan excluidos y olvidados, sino acogidos, sostenidos como parte de la única familia humana. 9. Código Deontológico → Documento que recoge un conjunto más o menos amplio de criterios, normas y valores, que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional. Los códigos deontológicos se ocupan de los aspectos más sustanciales y fundamentales del ejercicio de la profesión que regulan. DESARROLLO MEDIO O DEL EJERCICIO DE DESARROLLO MAYOR (PILARES DEL EXAMEN). A. CONCIENCIA = UTILITARISMO (SE RESPONDE A UTILITARISMO NO A CONCIENCIA). El sentido de la vida está orientado hacia la maximización del bienestar o felicidad para el mayor número de personas posible. Esta corriente filosófica, desarrollada principalmente por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, se basa en el principio de la utilidad, que propone que las acciones deben ser juzgadas moralmente correctas si favorecen la felicidad o disminuyen el sufrimiento. El propósito de la vida no está en conceptos trascendentes o en fines individuales, sino en la consecuencia de las acciones en términos de bienestar colectivo. Las personas deben actuar de manera que sus decisiones contribuyan al mayor bien posible para la mayor cantidad de seres sintientes, ya que la felicidad es vista como el bien supremo. Ante la duda de no saber que hacer no te puedes guiar por la moral abstracta Aquello que es bueno es o útil para la mayoría, la felicidad se consigue haciendo que la mayoría de la gente esté contenta. La felicidad consiste en estar con todos y buscar la felicidad de todos(la democracia).No debe haber otro objetivo para una buena ley que ser buena para la mayoría (producir la mayor felicidad a todas las personas posibles) → (principio de mayor felicidad). Los pensadores que hacen las leyes deben saber que le hace feliz a la mayoría Edmund Husserl, el utilitarismo de Bentham y Mill, y la filosofía analítica renovaron la reflexión ética, mientras que el emotivismo introdujo un enfoque sobre las emociones en la moral. Corriente ética del siglo XVIII y XIX. Jeremy Bentham propuso que la moralidad se basa en la maximización de la felicidad. Jhon Stuart Mill refinó esta idea, diferenciando entre placeres de calidad y cantidad, y defendiendo la importancia de la libertad individual. “La mayor felicidad de la mayoría es la medida de lo bueno y de lo malo.” La base de la moral son los deseos y el dolor, estos se pueden cuantificar, por lo tanto se pueden medir. Relación coste-beneficio, desde lo individual hasta lo global. “Toda satisfacción existe se puede medir”. Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI B. ÉTICA DEL DOCENTE (PRINCIPIOS/FUNDAMENTOS). La ética del docente es fundamental en la formación de profesionales que no solo transmiten conocimientos, sino que también forman personas con valores. Este enfoque implica una reflexión profunda sobre las responsabilidades ética y moral en la educación, donde se busca un equilibrio entre la autonomía personal y la apertura hacia los demás. La educación se concibe como un proceso relacional que requiere confianza, vulnerabilidad y un compromiso con el bien común, promoviendo así una escuela solidaria y transformadora. Estos principios fundamentales de la ética profesional son esenciales para guiar la conducta de los educadores, asegurando que su práctica se basa en el respeto, la justicia y el compromiso con el desarrollo integral de sus estudiantes. Al seguir estos principios, los educadores no solo mejoran su práctica, sino que también contribuyen a la formación de ciudadanos responsables y comprometidos con la sociedad. ○ RESPETO A LA DIGNIDAD → Este principio establece que cada individuo, ya sea un estudiante, colega o miembro de la comunidad, merece ser tratado con respeto y consideración. Implica reconocer el valor intrínseco de cada persona y actuar de manera que se fomente su autoestima y bienestar. ○ PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS → Los profesionales deben defender y promover los derechos fundamentales de todas las personas. Esto incluye garantizar la igualdad de oportunidades y luchar contra cualquier forma de discriminación, asegurando que todos tengan acceso a una educación justa y equitativa. ○ INCLUSIÓN EN LA DIVERSIDAD → Este principio aboga por la aceptación y valoración de las diferencias entre las personas. Los educadores deben trabajar para crear un ambiente inclusivo donde se respete la diversidad cultural, social y personal, permitiendo que todos los estudiantes se sientan valorados y aceptados. ○ FORMACIÓN CONTINUA → La ética profesional implica un compromiso con el aprendizaje y la mejora constante. Los educadores deben buscar oportunidades para actualizar sus conocimientos y habilidades, asegurando que su práctica se basa en las mejores evidencias y enfoques pedagógicos. ○ IMPARCIALIDAD → Actuar con imparcialidad significa tratar a todos los estudiantes de manera justa y equitativa, sin favoritismos ni prejuicios. Este principio es esencial para construir un ambiente de confianza y respeto, donde todos los alumnos se sientan valorados. Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI ○ CONFIDENCIALIDAD → Los profesionales deben respetar la privacidad de los estudiantes y mantener la confidencialidad de la información sensible. Este principio es fundamental para construir relaciones de confianza y proteger la intimidad de cada individuo. ○ BÚSQUEDA DE LA VERDAD Y EL BIEN COMÚN → Los educadores deben actuar con integridad, buscando siempre la verdad y el bienestar colectivo. Esto implica tomar decisiones que beneficien no solo a los estudiantes, sino también a la comunidad en general, promoviendo un entorno educativo positivo y constructivo. C. JUSTICIA. La justicia se refiere al principio de dar a cada uno lo que le corresponde, basándose en normas y leyes establecidas que buscan garantizar el orden y la equidad en la sociedad. ○ JUSTICIA CONMUTATIVA: Se centra en las relaciones y transacciones entre individuos, asegurando que los intercambios sean justos y equitativos, y que se respeten los derechos y obligaciones contractuales. ○ JUSTICIA DISTRIBUTIVA: Se centra en la distribución equitativa de recursos y oportunidades en la sociedad, considerando principios como equidad, necesidad y mérito para garantizar que todos reciban lo que les corresponde. ○ JUSTICIA LEGAL: Se refiere a la aplicación y cumplimiento de leyes y normas en una sociedad, asegurando que se respeten los derechos de todos y se mantenga el orden social. ○ JUSTICIA SOCIAL: Busca la equidad integral, abordando no solo la distribución de recursos, sino también la eliminación de desigualdades y la promoción de derechos humanos y participación democrática. D. DEMOCRACIA. En primer lugar, la política es la actividad humana que busca el bien común y la convivencia, orientándose hacia la realización de la plenitud del ser humano en la vida social. No se limita a la búsqueda de medios, sino que implica el descubrimiento de fines que guían la acción política. Con lo que a continuación, tenemos la democracia que es un sistema de gobierno que se basa en la participación activa de los/las ciudadanos/as, garantizando sus derechos y libertades fundamentales. Se fundamenta en el Estado de Derecho, la división de poderes y la protección de la pluralidad y el bien común. La Democracia no solo es un sistema de gobierno, sino un marco que permite a las personas a vivir con dignidad, participar activamente en la sociedad y contribuir al desarrollo de un futuro más justo y equitativo: Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI ○ PARTICIPACIÓN ACTIVA → La democracia permite que los/las ciudadanos/as participen activamente en la toma de decisiones políticas, lo que fomenta un sentido de pertenencia y responsabilidad hacia la comunidad. A través de elecciones, referendos y otras formas de participación, los individuos pueden influir en las políticas que afectan sus vidas. ○ FUNDAMENTO MORAL → La democracia se basa en principios éticos que promueven el respeto por la dignidad humana, la igualdad y la justicia. Estos valores son esenciales para garantizar que todos los ciudadanos tengan voz y derechos en el proceso político. ○ PROTECCIÓN DE DERECHOS Y LIBERTADES → La democracia se basa en el respeto y la protección de los derechos humanos fundamentales, garantizando libertades como la expresión, asociación y religión. Esto crea un entorno donde las personas pueden vivir sin temor a la represión y pueden expresar sus opiniones libremente. ○ RENDICIÓN DE CUENTAS → En un sistema democrático, los gobernantes son responsables ante los ciudadanos. Esto se traduce en una mayor transparencia y en la obligación de los líderes de actuar en el interés del bien común, lo que reduce la corrupción y el abuso de poder. ○ DIVERSIDAD Y PLURALISMO → La democracia fomenta un entorno donde diversas opiniones, culturas y creencias pueden coexistir. Este pluralismo enriquece la sociedad, promoviendo el diálogo y la tolerancia, y permite que diferentes grupos sean representados en el proceso político. ○ INNOVACIÓN Y PROGRESO → La competencia política en las democracias estimula la innovación y el progreso social. Las diferentes ideologías y propuestas se enfrentan en un espacio abierto, lo que puede llevar a soluciones creativas y efectivas para los problemas sociales y económicos. ○ ADAPTABILIDAD → La democracia es un sistema que puede adaptarse a los cambios sociales y tecnológicos del siglo XXI. A medida que surgen nuevos desafíos, como la globalización y la renovación digital, las democracias pueden evolucionar y reformarse para abordar estas cuestiones de manera efectiva. ○ EDUCACIÓN CÍVICA → La democracia promueve la educación cívica, empoderando a los ciudadanos con el conocimiento necesario para participar en el proceso político. Esto no solo mejora la calidad de la democracia, sino que también fomenta una ciudadanía informada y activa. ○ ESTABILIDAD SOCIAL → Aunque puede haber tensiones, la democracia tiende a ser más estable a largo plazo que los regímenes autoritarios. La capacidad de los ciudadanos Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI para expresar sus preocupaciones y buscar cambios pacíficos reduce la probabilidad de conflictos violentos. ○ DESARROLLO ECONÓMICO → Las democracias suelen tener un mejor desempeño económico, ya que la protección de derechos de propiedad y la transparencia en la gobernanza fomentan un ambiente favorable para la inversión y el crecimiento económico. ○ SENTIDO DE COMUNIDAD → La democracia promueve un sentido de comunidad y cohesión social, ya que los ciudadanos trabajan juntos para alcanzar objetivos comunes. Esto puede fortalecer los lazos sociales y mejorar la calidad de vida en la sociedad. E. ÉTICA CRISTIANA (PRINCIPIOS/FUNDAMENTOS). La ética cristiana, en el contexto de la deontología profesional, se presenta como un marco fundamental que guía la conducta humana hacia el bien, la justicia y la dignidad. Enraizada en las enseñanzas de Jesús, esta ética no solo se centra en el amor al prójimo, sino que también aboga por la igualdad y la fraternidad entre todos los seres humanos, independientemente de su origen o condición. A medida que exploramos los principios y fundamentos de la ética cristiana, se hace evidente que su aplicación en la vida profesional y social es crucial para fomentar un entorno de respeto, solidaridad y responsabilidad, elementos esenciales para el desarrollo de una sociedad más justa y compasiva. Este estudio nos permitirá comprender cómo los valores cristianos pueden integrarse en la práctica profesional, promoviendo una ética que trasciende lo meramente legal y se adentra en lo moral y lo espiritual. ○ La ética cristiana se basa en una serie de principios y fundamentos que guían la conducta moral de los creyentes. Y son los siguientes: ○ FUNDAMENTOS EN JESÚS → La ética cristiana se basa en la vida y enseñanzas de Jesús, quien establece un nuevo horizonte de sentido vital a través de su amor radical al prójimo. Este amor trasciende las normas legales y busca una transformación interna del individuo. ○ ÉTICA DEL CONFLICTO → La moral de Jesús surge del conflicto y la confrontación, especialmente en su práctica moral que desafía las estructuras sociales y religiosas dominantes. Este conflicto es esencial para la evolución ética, ya que pone a prueba la coherencia moral de las personas. ○ VALOR DEL HOMBRE → La ética cristiana se centra en la dignidad y el valor del ser humano, afirmando que "el sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para el Laura Camila Castañeda Betancur / 2-DGPI sábado". Esta afirmación resalta la importancia de priorizar las necesidades humanas sobre las normas rituales. ○ FRATERNIDAD UNIVERSAL → La creencia en la fraternidad entre todos los seres humanos se fundamenta en que todos son creados a imagen de Dios. Esta visión promueve la igualdad de derechos y dignidad, y llama a trabajar por la paz y la justicia social. ○ DENUNCIA DE DESIGUALDADES → La ética cristiana crítica las desigualdades económicas y sociales que contradicen el Evangelio. Se aboga por la justicia y la dignidad de las personas, promoviendo la solidaridad y la benevolencia entre culturas. ○ CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ → La fraternidad exige un esfuerzo conjunto para construir la paz, superando diferencias de credo, raza y condición social. La ética cristiana invita a rechazar la envidia, la ira y el odio, que son obstáculos para la convivencia pacífica.