El Surgimiento de la Modernidad - Historia 2 BGU PDF

1. El humanismo La Edad Moderna Descubrimiento 1492 Primera 1750...

1. El humanismo La Edad Moderna Descubrimiento 1492 Primera 1750 de América Revolución industrial Independencia 1776 Toma de 1453 Martín Lutero 1517 de las Trece Colonias Constantinopla inicia la Reforma 1400 1450 1450 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1600 1660 1700 1720 1740 1760 1700 1600 1402 Mercantilismo 1605 Guerras civiles entre españoles 1554 1534 1542 1824 S. XV S. XVI S. XVII S. XVIII RENACIMIENTO LA ILUSTRACIÓN 1400 1600 1630 1800 La mayoría de historiadores sostiene que el El Imperio otomano se extendió por oriente, año 1453 inició la Edad Moderna. Ese año los mientras que en Europa se empezaron a for- turcos otomanos conquistaron Constantino- mar Estados grandes y poderosos, goberna- pla, capital del Imperio romano de Oriente y dos por monarcas. portador de la herencia cultural de las anti- guas Grecia y Roma, olvidada por Occiden- Se gestó, pues, una nueva mentalidad que te durante la Edad Media. permitió realizar grandes avances técnicos y científicos y ampliar el mundo conocido. Tras la caída de Constantinopla, muchos exi- Pero el paso de la Edad Media a la Edad Mo- liados bizantinos llegaron a Italia y contribu- derna fue progresivo, a lo largo de todo el yeron a la expansión de la cultura clásica; siglo XV. cultura que estaba siendo redes- cubierta por los intelectuales de la época y que fue la fuente de inspiración del humanismo, el de- sarrollo de las ciencias, el Renaci- Desde la filosofía BX1ik miento artístico y un nuevo pensa- Se sostiene que, al entrar en l/3 miento político y económico. oo.g la etapa moderna: El hombre adquiere con- s://g H6o http l/ j42 o.g fianza en sí mismo y en go // su pensamiento, en la : tp ht naturaleza sensible fue- ra y dentro de él; encuentra inte- rés y alegría en hacer descubrimientos en el campo de la naturaleza y en el de las artes. La inteligencia despierta para lo temporal; el hombre cobra conciencia de su voluntad y Prohibida su reproducción de su capacidad, mira con alegría a la tierra, a su suelo, a sus ocupaciones, viendo en ello algo justo e inteligente (...) Hegel. G. W. E. (1995). Lecciones sobre la historia de la filosofía, t. III. México: FCE. L. da Vinci, El hombre de Vitruvio. C. 1485. 96 Durante los siglos XV y XVI, los filósofos y artistas bizantinos migraron a las regiones más dinámicas y prósperas del con- tinente europeo (Italia y Flandes) y se insertaron en los secto- res académicos, desde donde se propagó a casi toda Euro- pa una corriente de renovación intelectual: el Humanismo. Representó un cambio radical con respecto a la mentali- dad de la Edad Media. El humanismo se caracterizó por: Erasmo de Róterdam (1466-1536) Revalorización del ser humano: El individuo era considera- do el centro del universo y la máxima expresión de la na- Fue el humanista más ilus- turaleza. Esta concepción (antropocentrismo) superaba el tre de la Europa renacen- teocentrismo medieval en el que Dios era el eje en torno al tista. Autor de numerosas que giraban el mundo y la vida de hombres y mujeres. obras, reflexionó sobre cuestiones como la edu- Al situar al ser humano en el centro del mundo, la voluntad cación y la religión. Gran humana recuperaba capacidad para actuar y crear. De viajero (conoció Francia, este modo, la visión de Dios y el sentido de la vida cam- Italia, Inglaterra y Suiza), biaron: Dios se convirtió en padre misericordioso (y no juez mantuvo contactos con severo), el arte y la cultura se valoraron como un placer, y los numerosos intelectuales europeos, como Tomás artistas trabajaban para obtener fama y riqueza. Moro y Aldo Manucio. Recuperación de la Antigüedad clásica: Proliferaron tanto los LA DIFUSIÓN DEL estudios sobre los autores grecolatinos como las excavacio- HUMANISMO nes y el coleccionismo de obras clásicas. En esta época na- ció la figura del coleccionista, que elige y recolecta obras, las H. Holbein el Joven, Eras- organiza y clasifica según su criterio, y las conserva. mo. 1523. Diferenciación de la fe re- LA DIFUSIÓN DEL HUMANISMO ligiosa y el saber: A partir Principales núcleos MAR DINAMARCA del Renacimiento DEL del humanismo, el cono- Influencia del Renacimiento NORTE INGLATERRA cimiento se basó en un Núcleo inicial de la imprenta Renacimiento flamenco método científico (estu- Basilea Principal centro humanístico Londres Amberes Wittenberg POLONIA Núcleos de la Reforma Lovaina Colonia Dresde dio, investigación, análisis protestante Brujas Renacimiento Cracovia Núcleo de la Reforma católica alemán crítico) y no en creencias Límites del Sacro Imperio París Maguncia Praga SACRO IMPERIO dogmáticas. Romano Germánico Blois Fontainebleau ROMANO GERMÁNICO Múnich OCÉANO Chenonceaux HUNGRÍA Basilea Las reflexiones de los pen- AT L Á N T I C O Renacimiento francés Ginebra sadores humanistas abar- FRANCIA Milán Trento Venecia caban una amplia varie- Renacimiento Florencia italiano dad de cuestiones. Con la ESTADOS Prohibida su reproducción PONTIFICIOS Renacimiento invención de la imprenta, AL Escorial español Roma TUG la edición de numerosas Alcalá de NÁPOLES POR Henares copias de un libro permi- ESPAÑA tió una mayor difusión de MAR MEDITERRÁNEO sus ideas. N 0 500 km 97  1.1. El Renacimiento TIC En el siglo XV, los ideales humanistas se aplicaron al arte en Observa el siguiente docu- algunas prósperas ciudades del norte de Italia. Así, nació mental sobre el genio uni- el nuevo estilo artístico del Renacimiento. Se denominó de versal Leonardo Da Vinci. esta manera porque se trataba de un arte renovado: los ar- Visita: https://goo.gl/84dRJ2 tistas consideraban el arte gótico como propio de una eta- pa oscura; en cambio, admiraban el esplendor del Imperio romano. Las principales características del arte renacentista son: http://goo.gl/KxEkr7 Redescubrimiento de las formas artísticas grecorromanas: Se retoman los elementos arquitectónicos del pasado (ca- piteles, arcos de medio punto, cúpulas, órdenes clásicos...) y los modelos escultóricos griegos. Temática variada: Se combinan temáticas mitológicas, re- ligiosas (que tienen un tratamiento distinto al medieval) y profanas. Exaltación de la belleza: (presente en hombres y mujeres, pero también en la naturaleza y los edificios). La figura hu- mana, máxima expresión de la belleza idealizada, es el centro de la representación artística. Perfección técnica: Se aplican nuevas técnicas artísticas, como la perspectiva y el escorzo. Como resultado, las obras L. da Vinci, La Gioconda o son más realistas y tienen una mayor calidad técnica, lo que Monna Lisa. 1506. importa más que su significado. Florencia, cuna del Renacimiento Florencia (Italia) fue el primer gran núcleo del Renacimiento. Allí, arquitectos, escultores y pintores, influidos por el nuevo pensamiento humanista, desplegaron una intensa activi- dad artística. La aparición del Renacimiento en Flo- https://goo.gl/6Bymfa rencia se vio favorecida por el interés burgués por el arte y, muy significativa- mente, por el mecenazgo de la familia Médicis, una dinastía florentina de ban- queros que gobernaba la ciudad. Prohibida su reproducción En tiempos de Cosme de Médicis (14291464), destacaron Brunelleschi, Do- natello y Masaccio; con Lorenzo de Mé- dicis (14691492), Botticelli y Leonardo da Vinci. Catedral de Santa María del Fiore (Florencia). Siglos XII-XV. 98 1.2. Avances científicos y técnicos El redescubrimiento de las teorías de Aristó- importante desarrollo científico y técnico; teles proporcionó a Occidente un nuevo es- que fue el precedente de la futura ciencia quema para aproximarse a la comprensión moderna. racional de la realidad: la observación y la El interés por conocer los mecanismos de experimentación. funcionamiento de la naturaleza y del ser Gracias a este nuevo enfoque, durante los humano condujo a numerosos estudiosos a siglos XV y XVI los humanistas alcanzaron un observar, experimentar o inventar. ckT si Nicolás Copérnico: http://goo.gl/qJIx goo.gl/M7w Astrónomo polaco, Leonardo da Vinci: planteó la teoría he- Sabio italiano que se liocéntrica, según la http:// destacó en las artes, cual el Sol estaba en el también realizó estu- centro del universo y la dios sobre matemáticas, Tierra giraba a su alrede- astronomía, anatomía huma- dor. Este planteamiento deja- na, ingeniería y botánica. ba atrás la tradicional teoría geocéntrica, según la cual los cuerpos celestes giraban alrededor de la Tierra. http://goo.gl/ZUviM1 Aa Andreas Vesalio: goo.gl/4Bn8 Miguel Servet: Estudió la anatomía Demostró la existencia del cuerpo humano a de la circulación pul- http:// partir de la disección monar de la sangre. de cadáveres. º Leonardo da Vinci (1452-1519) Destacó por sus conocimientos e investigaciones en diversos campos, como las matemáticas, la astronomía, la anatomía humana, la óptica, la botánica y la arquitectura. Como inventor e ingeniero, desarrolló proyectos muy avanzados para su tiempo, como el helicóptero, la máquina de combate, el submarino y el automóvil. Aunque la mayoría de sus diseños no llegaron a construirse, sus conocimientos contribuyeron a sentar las bases de la ciencia moderna. Se lo considera uno de los pintores más famosos de la historia. Aplicó la técnica del sfumato que proporciona un contorno impreciso a la figura y da sensación de profundidad. Prohibida su reproducción 99  Arte renacentista Los artistas del Renacimiento aprendían su oficio y trabajaban pI en talleres dirigidos por un maes- goo.gl/U1iV tro, pero también eran intelec- tuales que se reunían en las aca- http:// demias. A diferencia de la Edad Media, los artistas empezaron a ser reconocidos socialmente, fir- maban sus obras y, a los mejores, se los consideraba genios. Pudieron dedicarse exclusivamente al arte gracias al apoyo de los mecenas: príncipes, nobles y ricos burgueses que, impregnados de valores humanistas, pa- gaban y protegían el trabajo de los artistas. Durante el siglo XVI, el mece- nazgo artístico proliferó en las cor- tes europeas. Destacaron especial- T /goo.gl/ugDps mente los Médicis, en Florencia, y los papas, en Roma. En ocasiones los artistas del Renaci- http:/ miento eran polifacéticos, es decir, combinaban el dominio de varias artes. Ese fue el caso de Leonardo da Vinci, en el Quattrocento, y de Miguel Ángel Buonarroti, en el Cinquecento. Un eje importante del surgimiento de la Mo- dernidad y el humanismo fueron los nuevos movimientos culturales en el campo literario, dató de los siglos XV y XVI en las ciudades de Roma, Venecia y Florencia. Los máximos representantes italianos fueron Dante Alighieri, Francisco Pe- trarca, Giovanni Bocaccio y Nicolás l goo.gl/6uStw Maquiavelo; a estos intelectuales humanistas sumamos a Tomás Moro Prohibida su reproducción (Inglaterra) y Erasmo de Rotterdam http:// (Países Bajos). 100  Mientras tanto en el mundo... El papel de la mujer en la época renacentista al neoclasicismo En estas épocas, las condiciones de la mujer no varían gran cosa desde la Edad Media. Mientras el hombre se coloca como centro del Universo dando lugar al humanismo, la mujer ocupa el mismo lu- gar de sumisión y obediencia. Sigue man- teniéndose el binomio Virgen María - Eva, es decir, la virtud frente al pecado. Auto- res como Fray Luis de León, en su obra «La Perfecta Casada», anima a la mujer a leer, pero sólo ciertos libros: La Biblia, Cicerón o https://bit.ly/2Kx1NIx Séneca….etc. Y la desanima a adentrarse en otro tipo de Literatura que la lleve «fuera del buen camino»; Luis Vives sigue la mis- ma tónica y desaconseja a la mujer leer libros de caballería, siguiendo los cánones establecidos por Santo Tomás, que determinaba nuestra conducta y modo de vestir según nuestro estado civil; no es de extrañar, por tanto, el establecimiento de rejas en puertas y ventanas para preservar nuestra virtud. Es claro el rol asignado: Servicio para sus esposos, procreación y crianza de los hijos. La vida pública de las mujeres era muy escasa, tenían pocas posibilidades de salir a la calle. Una de las formas más habituales de escapar de «la clausura» doméstica, era la realización de prácticas religiosas. Las iglesias se convirtieron en centro de encuentro para muchas mujeres. Hay una cierta elevación de la mujer cortesana, como en Italia y en Venecia en particular, donde el trato que se le prodigaba y la libertad de la que gozaba eran profundamente en- vidiados por sus congéneres más «decentes», donde sus funciones exclusivas seguían sien- do la procreación y la satisfacción del varón. En España no prosperó el «amor cortesano», donde se consideraba que a la mujer había que darle trabajo para evitar su dedicación a causas mundanas y donde su marido tenía todo el derecho a castigarla si le desobedecía o faltaba a la modestia y el recato conveniente. Pese a las condiciones de sumisión y esclavitud que vivían las mujeres de la época, en los Prohibida su reproducción entornos cortesanos, las mujeres eran quienes dictaban las leyes de la moda, pero no por esto descuida el cultivo de la mente, participa activamente, tiene habilidades discursivas, filosóficas y dialécticas. Las Madonnas, (2014). El papel de la mujer en la época renacentista al neoclasicismo. En: https://bit.ly/2r3iXWh. Recuperado el 26 de abril de 2018 Identifica en el texto características de la sociedad actual. ¿Qué cambios debería introducir en la sociedad un verdadero humanismo? ¿Cuáles eran las condiciones de vida de las mujeres durante el Renacimiento? 101  2. Reforma y Contrarreforma Durante la Edad Media, el clero católico ha- Aunque en principio la intención de Martín bía adquirido unos comportamientos que Lutero, el monje agustino que inició el movi- atendían más a las ceremonias externas que miento de Reforma, era cambiar a la Iglesia a las inquietudes religiosas de los fieles. La desde adentro, los enfrentamientos doctri- concesión de indulgencias, que fue el deto- nales con el papado lo llevaron a él y a los nante de la Reforma luterana, era un ejem- demás reformadores, a separarse del catoli- plo de estas actitudes. cismo y constituir nuevas Iglesias: la luterana, la calvinista y la anglicana. Los sacerdotes de aquella época tenían una formación deficiente para atender las nece- Entre las causas del movimiento reformista, sidades de sus feligreses. Muchos no sabían se encuentran: latín, recitaban textos que no entendían y re- La corrupción generalizada del clero, en petían fórmulas antiguas. Los cardenales y el especial el de Roma. papa se preocupaban más de las artes, la guerra o la política que de cumplir con sus El humanismo, que reivindicaba la liber- obligaciones pastorales. tad humana y la primacía de la razón ante las autoridades establecidas. Los monarcas, por su parte, reforzaban cada Reducción del poder del papa ante las vez más su poder, mientras que el poder del monarquías. papa se debilitaba progresivamente. La crisis económica de Europa generada Además, muchos reyes ambicionaban au- por la abundancia de metales preciosos mentar sus dominios a costa de las extensas provenientes de América, afectó a la no- posesiones que acumuló la Iglesia durante bleza alemana, que vio en las riquezas de el Medioevo. la Iglesia una oportunidad de recuperar su estatus económico. Por otra parte, la 2.1. Causas de la Reforma burguesía veía en la Iglesia católica (que prohibía la usura) un obstáculo para ex- Durante el siglo XVI, algunos humanistas cris- tender sus redes comerciales y bancarias, tianos denunciaron situaciones de abuso en por lo que apoyaron la creación de igle- la Iglesia, como la ostentación, la venta de sias nacionales que no estuvieran subor- indulgencias y la degradación de algunas dinadas a la jerarquía católica, sino que costumbres eclesiásticas. promovieran el enriquecimiento como se- ñal divina de salvación. Prohibida su reproducción http://goo.gl/iN5fp8 La Basílica de San Pedro, en el Vaticano, fue construida en el siglo XVI por orden del papa Julio II y gracias al comercio de indulgencias. 102 Diferencias entre protestantismo y catolicismo: Protestantismo Catolicismo No reconocen la autoridad del El jefe supremo de la Iglesia es el papa. En el anglicanismo, el jefe de papa. la Iglesia es el monarca. Se reconoce la autoridad del Conci- Organización Niegan la jerarquía episcopal. lio y de la jerarquía eclesiástica. Un pastor, que puede casarse, guía Un sacerdote célibe dirige el culto a los fieles. de los fieles. La base de la fe es la Biblia. La base de la fe es la Biblia y la tradi- La salvación se consigue por la fe. ción (enseñanzas de la Iglesia). En el calvinismo Dios destina a al- La salvación se consigue por la fe y Doctrina gunas personas a la salvación y a por la realización de buenas obras. otras a la condenación (predesti- No cree en la predestinación de las nación). Esta afirmación niega la personas. libertad humana. La lectura de la Biblia en la lengua propia y los sermones reemplazan La principal ceremonia es la misa a la misa. en latín. No veneran a la Virgen ni a los Venera a la Virgen y a los santos. Culto santos Siete sacramentos: Bautismo, Euca- Dos sacramentos: Bautismo y Eu- ristía, Confirmación, Penitencia, Ma- caristía. Sin embargo, el anglica- trimonio, Orden Sacerdotal y Extre- nismo no elimina los otros cinco maunción. sacramentos tradicionales. IÉN Difusión de las Iglesias protestantes B Católicos NORUEGA y también: PROTESTANTES SUECIA La indulgencia Luteranos ESCOCIA Es el perdón total o parcial Edimburgo Calvinistas de los pecados cometidos. O IC M AR LT Anglicanos DE L DINAMARCA Las indulgencias pueden ser Á B N ORT E R IRLANDA concedidas por el papa y A INGLATERRA M Londres PAÍSES BAJOS los obispos a los fieles que Puritanos Wittenberg POLONIA realicen acciones reparado- OCÉANO ras como donaciones, pere- AT L Á N T I C O París BOHEMIA grinaciones y oraciones. FRANCIA Augsburgo Viena La Iglesia convirtió las indul- SUIZA gencias en un medio para Prohibida su reproducción Ginebra Hu Trento gon ote s obtener abundantes recursos AL económicos, que estaban TUG MA R NE G R O destinados a la edificación POR Madrid Lisboa ESPAÑA Roma Constantinopla de basílicas y palacios epis- copales, pero también enri- queció a las cortes papales y MAR MEDITERRÁNEO a la jerarquía eclesiástica. 103  Luteranismo Entre las críticas de Lutero a la Iglesia estuvo el cobro de in- dulgencias para culminar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma; escribió 95 tesis sobre este desorden eclesiástico, también sobre la autoridad del papa para que esa actividad fuese reconocida como «legal». Su sexta tesis menciona que: «El papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si estos fue- sen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.» http://goo.gl/WizB9N Las tesis de Lutero provocaron afinidad entre quienes cri- ticaban a la Iglesia. Lutero fue apoyado por la nobleza alemana, sacerdotes y monjas, a estos se sumaron segui- Martín Lutero. dores en Suiza, Francia, Escandinavia e Inglaterra. Por desafiar la autoridad papal, Lutero fue desterrado por el emperador Carlos V y excomul- gado por la Iglesia Católica. Sin embargo, no dejó de trasmitir sus ideales, y ayudado por el príncipe Federico el Sabio, convocó a la nobleza alemana para que apoyaran la Reforma. La nobleza apoyó la oposición de Lutero a la Iglesia Católica, puesto que la Reforma les otorgaba mayor poder. Esta alianza provocó oposición por parte del campesinado, que no se sentía representado, lo que produjo sublevaciones. Sin embargo, la Reforma se mantuvo y aplicó en todo el territorio. Calvinismo Juan Calvino (sacerdote francés), compartió las ideas de Lutero; su postura fue más radical e impulsó sus ideales moralistas que prohibían los bailes, la bebida, reírse los domingos, etc. El calvinis- mo se extendió por toda Europa y fue reconocida bajo diversos https://goo.gl/npabbn términos, por ejemplo, los puritanos en Inglaterra. Esta práctica de doctrina extrema, según los historiadores, fue positiva puesto que las sociedades, al entregarse de lleno a este fanatismo, se trans- formaron en sociedades prósperas porque se enfocaron en tra- bajar e incrementar sus negocios, ya que no tenían tiempo para el ocio, tal como establecía la práctica calvinista. Juan Calvino https://goo.gl/6uM7fF Anglicanismo El representante de esta doctrina fue el rey Enrique VIII de Inglate- Prohibida su reproducción rra, opositor de Lutero, quien se autodesignó como máximo líder de la Iglesia en su reino a raíz de que el papa no reconoció el divorcio del rey con Catalina de Aragón. Esto provocó la ruptura de relaciones entre al papa y el rey. Sin embargo, el anglicanismo conservó más aspectos doctrinales del catoliscismo. Enrique VIII 104 2.2. Contrarreforma IÉN B Ante los hechos generados por Lutero, era evidente que la y también: Iglesia, desde su máxima autoridad, el papa, tomaría ac- El Concilio de Trento ciones inmediatas para no perder su poder (político y eco- El Concilio de Trento fue la reunión de obispos y car- nómico). Es así como surge la Contrarreforma, emprendida denales con el papa que en España con apoyo de aquellos países que mantenían se llevó a cabo entre 1545 su fidelidad al papa, para manifestarse en contra del movi- y 1563 en la ciudad italiana miento protestante. Los planteamientos fundamentales de de Trento con el fin de refor- la Contrarreforma fueron: mar internamente la Iglesia. Entre las determinaciones que tomaron se encuentran: Promover una actitud conciliadora hacia las nuevas - Prohibición del comercio de indulgencias. doctrinas contrarias a sus órdenes eclesiásticas. - Reafirmación de la auto- ridad papal, del celibato sacerdotal y de los sacra- Detener el avance luterano y minimizar la ruptura de la mentos. - Reanudación de la Inquisi- Iglesia. ción y prohibición de libros contrarios a la fe católica. - Creación de órdenes religio- Fortalecer la religión católica y sumar alianzas para sas para la catequización, en mantener la autoridad papal radicada en Roma, al especial de América. conservar la doctrina tradicional y reorganizando las actividades eclesiásticas. S IC TIC Para conocer más sobre la Detener el avance luterano y así minimizar la ruptura de Reforma y la Contrarreforma, sigue el enlace al vídeo: la Iglesia. http://bit.ly/1VgZVGi Con el objeto de recuperar el poder, la Iglesia, desde la representación del cardenal Cisneros de España con apoyo del orden de los carmelitas, entre los que estaban Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, así como de la congregación del Amor Divino y la orden de los Teatinos de Italia, reforzaron las prácticas e ideologías católicas ante sus fieles, y suscribieron el Concilio de Trento. Los cambios impulsados por la Iglesia católica, y sus múltiples intentos por combatir las crecientes doctrinas protestantes, provocaron enfrentamientos entre católicos y protestantes. Prohibida su reproducción 105  3. El siglo de las luces Si durante los siglos XVI y XVII el humanismo Media luchaba por su ascenso al poder. logró impulsar la ciencia, la filosofía y las ar- Así, la misma burguesía que asumió el hu- tes, su consolidación en los planos político y manismo, se identificó como la antítesis de económico tendría lugar el siglo XVIII en Eu- las monarquías del «Antiguo régimen» basa- ropa, llamado «el siglo de las luces», durante das en dogmas, y con la Ilustración. el cual se desarrolló el movimiento cultural conocido como «La ilustración». Como el Antiguo Régimen monárquico se sostenía sobre el derecho divino y controlaba El progreso técnico impulsado por el huma- el poder político y económico tan anhelado nismo en Europa occidental se vio reflejado por la burguesía, esta clase social desarrolló en el incremento de la productividad, los nuevos postulados políticos y económicos primeros signos de la revolución de la indus- basados en la razón humana en contra de tria y el auge del comercio en manos de la la oscuridad, del Antiguo Régimen. burguesía, clase social que desde la Edad 2 1 4 3 G. Lemonier, Lectura de una tragedia de Voltaire. 1812. Muestra una reunión en el salón de madame Geo- ffrin en 1755. Se reconoce a Rousseau (1), el busto de Voltaire (2), D’Alembert (3) y Diderot (4). 3.1. Antropocentrismo y racionalismo El Antiguo Régimen se sostenía sobre una planteó una visión antropocéntrica, que no visión teocéntrica de la realidad. Los fenó- excluye la religión, pero coloca por encima menos naturales, la política y la economía de ella a la razón. se basaban en dogmas de fe desarrollados por la Iglesia y defendidos por monarcas y Básicamente, los postulados de la ilustración emperadores pretendidamente represen- son: tantes de Dios. En otras palabras, el Antiguo Difundir e instituir ideas racionalistas y críti- Régimen entendía la realidad con Dios, la cas ante la posición tradicional de la Igle- religión y los dogmas como centro. sia y sus gobernantes. Prohibida su reproducción Pero el redescubrimiento de la cultura gre- Transmitir ideales filosóficos, el amor a la colatina y los avances científicos, producto naturaleza, la búsqueda de la felicidad y del humanismo, llevaron a filósofos e inte- la fraternidad entre los hombres. lectuales a proponer una nueva visión de la Concibieron la religión como un eje natu- realidad basada en la razón: el antropocen- ral basado en la razón. trismo. Así, durante el siglo XVIII la Ilustración 106  3.2. El pensamiento ilustrado http://goo.gl/MSR9b7 Organización social Contrato social Organización en clases Según los ilustra- Los ilustrados proponían dos, los seres hu- una nueva organización Fe en el progreso manos renuncian social en grupos diferen- Los pensadores con- a su voluntad indi- ciados por su riqueza (cla- sideraban que, a tra- vidual para some- ses) y no por su nacimiento vés de la educación, terse a las reglas (estamentos), por lo que se los seres humanos establecidas por la oponían a la organización podían acceder a un sociedad. estamental de la sociedad. progreso indefinido. https://goo.gl/sBgSPB Derechos naturales Libertad Igualdad La libertad individual Los pensadores ilustra- suponía, para los ilustra- dos consideraban que dos, una dimensión de todos los seres huma- la razón que facilitaba nos nacían en igual- al ser humano la posi- dad de condiciones y bilidad de pensar por sí de derechos mismo, lo que le otorga- ba autonomía personal. http://goo.gl/T77w60 Principios políticos División de poderes Soberanía nacional Los tres poderes del En el pensamiento ilustrado Estado (legislativo, el poder de los gobernantes ejecutivo y judicial) no provenía de Dios, sino que Prohibida su reproducción debían ser ejercidos residía en el pueblo y emana- por órganos diferen- ba de él, que se expresaba li- tes, para garantizar un bremente por medio del voto. sistema político justo, Por este motivo, el gobernante libre e igualitario. debía cumplir la voluntad de la mayoría de la población. 107  3.3. Los ilustrados El grupo de filósofos que elaboró, mediante sus aportaciones, el pensamiento ilustrado era mayoritariamente francés. C 86 Ob e. g l/ Voltaire (1694-1778), pseu- g oo dónimo de François Marie / https:/ Arouet, que defendió la li- bertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. b http://bit.ly/23q9Le Charles de Secondat, ba- rón de Montesquieu (1689- 1755), que propuso un mo- delo de Estado basado en la división de poderes. Jean-Jacques Rousseau /jlTlnS (1712-1778), que definió los oo.gl conceptos de soberanía //g nacional y contrato social. p s: h tt S IC TIC Las circulación de las ideas ilustradas se limitaba a los ámbi- tos cultos de la alta burguesía y la nobleza, pero las clases En el siguiente enlace po- drás profundizar sobre el populares accedieron a ellas en los clubs y cafés. pensamiento de los princi- Sin embargo, el mejor medio de difusión de las ideas ilus- pales ilustrados: http://binged.it/27VX7Df tradas por toda Europa fueron los libros, especialmente la Enciclopedia. La Enciclopedia Publicada entre 1751 y 1772, la Enciclopedia o Diccionario razonado de https://goo.gl/w2Ht3X las ciencias, las artes y los oficios es una obra colectiva dirigida por D. Di- derot y J. Le Rond d’Alembert. Prohibida su reproducción Reunió a más de ciento cincuenta autores, entre los que había numerosos filósofos ilustrados. En sus 28 volúmenes, se realiza un inventario de los conocimientos humanos en ámbitos tan variados como la agricultura, la industria o las artes. Asimismo, en sus páginas se recoge una crítica al sistema político y a la religión. 108 3.4. El legado de la ilustración 3.5. El despotismo ilustrado La ilustración es una filosofía burguesa. El El despotismo ilustrado es la forma de go- pensamiento político de los ilustrados inspi- bierno implementada por algunos monar- ró revoluciones contra el Antiguo Régimen, cas europeos por conciliar el absolutismo tanto en Europa como en América, y sentó con la filosofía de la Ilustración. las bases para las democracias republica- nas que predominaron en Occidente por los Estos monarcas promovieron algunas refor- siguientes dos siglos. mas modernizadoras de la agricultura, la industria, la infraestructura, el arte y las cien- Además, del influjo revolucionario, la Ilustra- cias, pero no se llegó a cambiar la estructu- ción legó a Occidente: ra política y social. Política: La teoría sobre la división de po- De este modo, los estamentos privilegiados deres de Montesquieu, el libro El contrato mantuvieron su supremacía y la gran masa social, de Rousseau, así como la crítica a de la población continuó sin poder partici- las antiguas instituciones del Antiguo Régi- par en las decisiones políticas. men de Voltaire, fueron las bases La división de poderes del pensamiento político moder- no. Estas teorías inspiraron la Re- Poder Poder Poder volución francesa y las indepen- Ejecutivo Legislativo Judicial dencias de Hispanoamérica. Rey o presidente Parlamento Tribunales Ciencia y educación: Los en- de la República ciclopedistas escribieron la pri- mera enciclopedia racionalista, Redacta y Independien- Hace ejecutar antiabsolutista y anticlerical. Los aprueba las te de otros las leyes ilustrados plantearon una nueva leyes. poderes. vigentes. pedagogía que se basaba en la Elabora los Sanciona Nombra y el incumpli- bondad natural del hombre y en dirige a los presupuestos miento de las la racionalidad. ministro. del Estado. leyes. La separación de poderes Fuente primaria http://goo.gl/M3uOTB En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hayan reuni- dos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el Senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el po- der judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Adaptado de: Montesquieu, El espíritu de las leyes. 1748. Prohibida su reproducción REFERENCIA: MINISTERIO DE EDUCACIÓN (2016). Historia 2 BGU. Texto del Estudiante. Editorial Don Bosco_Quito - Ecuador 109