الفخار اإلسالمي - بكالوريوس PDF
Document Details
Uploaded by FlourishingOcarina
جامعة القاهرة
د. عزة عبد المعطي عبده محمد
Tags
Summary
This document discusses Islamic pottery, its history, and its creation. It explores the different techniques used, and looks at examples of this type of pottery through time, and in different parts of Egypt. It also looks at some of the tools and techniques used for its creation.
Full Transcript
د.عزة عبد المعطي عبده محمد أ س ت ا ذ ب ك ل ي ة ا آل ث ا ر – ج ا م ع ة ا ل ق ا ه ر ة أوال :اىفخار تعتبر صناعة األوانً الفخارٌة أو الطٌنٌة من أعرق الصناعات ألنها متصلة بحٌاة اإلنسان اتصاال وثٌقا. فمنها خلق اإلنسان كما ورد فً القرآن الكرٌم (وبدأ...
د.عزة عبد المعطي عبده محمد أ س ت ا ذ ب ك ل ي ة ا آل ث ا ر – ج ا م ع ة ا ل ق ا ه ر ة أوال :اىفخار تعتبر صناعة األوانً الفخارٌة أو الطٌنٌة من أعرق الصناعات ألنها متصلة بحٌاة اإلنسان اتصاال وثٌقا. فمنها خلق اإلنسان كما ورد فً القرآن الكرٌم (وبدأ خلق اإلنسان من طٌن (سورة السجدة آٌة (.))7خلق اإلنسان من صلصل كالفخار)(سورة الرحمن ،آٌة .)14 تعرٌف الصلصال :والصلصال ،هو طٌنة تتمٌز باللزابة كما ورد فً قوله سبحانه وتعالى (إنا خلقنهم من طٌن الزب)(.سورة الصافات ،آلٌة .)11 فاللزابة هً الحالة التى تتمٌز بها الطٌنة الصالحة للعمل على الدوالب لتشكٌلها (أي مادة طرٌة لٌنة).أم الفخار فهو مادة جدٌدة ناتجة عن حرق الصلصال(أي مادة صلبة) اىفرق بيه اىفخار واىخسف تعرٌف الفخار : هو طٌنة طبٌعٌة ( ،)clayتؤخذ من الطٌن المحلٌة،وهً حمراء اللون ،وتصنع منها األوانً بعد حرقها أو تجفٌفها على الشمس ،وٌطلق على الفخار مصطلح (.)Earth Ware تعرٌف الخزف : الخزف ٌ ،Potterتكون من طٌنة بٌضاء جٌدة وغالبا ما تكون نادرة لذا ٌستبعد منها الشوائب الضارة بصناعة الخزف،كما ٌضاف إلٌها مواد كٌمٌائٌة أخرى كالسٌلكا (الرمل )،والكولٌن األبٌض،وهً مواد مساعدة فً صناعة الخزف.لذلك تعتبر طٌنة صناعٌة،وتدهن (أي تطلى)اآلنٌة بعد زخرفتها وحرقها بمادة شفافة اللون (()Glazingتزجٌج)،إلكسابها رونقا وجماال. مما يتنون اىفخار ٌقصد به القطع المصنوعة من الطٌن والذي ٌتكون أساسا ً من سلٌكات االلمونٌوم المائٌة المعروفة باسم الكاولٌنٌت ""A12-2sio2.2H2o وهو من أهم معادن الطفلة بالرغم من أنه ال ٌتواجد فً حالة نقٌة وغالب ما ٌوجد معه شوائب أخرى مثل أكاسٌد الحدٌد وكربونات الكالسٌوم caco3 والرمل sio2 توريث اىصىعت وكما هو معروف أن الحرف والصناعات عادة ما تورث ،فالصانع ٌورث صنعته ألبنائه ،واألبناء لألحفاد ....الخ. وهذا ما ٌدلل على استمرارٌة صناعة الفخار من عصر لعصر ،ومن حقبة تارٌخٌة ألخرى.حٌث استمرت مثال صناعة الفخار من العصر البٌزنطً إلى العصر األموي ببالد الشام.أو من العصر الساسانً إلى العصر العباسً فً العراق و إٌران. وهكذا استمرت صناعة الفخار وغٌرها من الصناعات مع بعض اإلضافات والتغٌرات للتطوٌر. تأصيو صىاعت اىفخار .1كانت صناعة الفخار من الصناعات المصرٌة القدٌمة .2وفً العصر البٌزنطً استخدم الصلصال فً صناعة األوعٌة الفخارٌة وغٌرها على نطاق واسع. .2ولقد تخصصت بعض المدن المصرٌة فً إنتاج جرار معٌنة من الفخار مثل الجرار التً اشتهرت بها مدٌنة قنا .3كما انتشرت مصانع الفخار فً كل من بهنسا والشٌخ عبادة والفٌوم وطٌبة وغٌرها من المدن المصرٌة فكانوا ٌصنعون األزٌار والقلل وأوعٌة النبٌذ والخل والعسل وكثٌر من األدوات ذات أهمٌة فً حٌاة الشعوب من الفخار. ولقد ترك العرب عندما فتحوا مصر الصناعات الفخارٌة التً كانت موجودة فً العصر القبطً كما هً مثل المسارح واألوانً ولقد أجاد المصري صناعة المسارح بصورة تامة وخاصة التً كانت تصنع بجوار أدٌرة وكنائس القدٌس مٌناس وكانت تعرف بقوارٌر مٌنا. كانت صناعة الفخار منتشرة فً الوجهة القبلً وخاصة فً الصعٌد األعلى وٌحدثنا أبو صالح األرمنً عن طٌن أسوان فٌنعت (أي ٌوصف)بطٌن الصناعة حٌث صنعوا منه العدٌد من األوانً وكان بالقرب من مدٌنة أسوان جبل هناك ٌسمً بجبل الطفل كان ٌعمل منه الفخار. .7وكان المصرٌون ٌصنعون من الطفل األزٌار والقلل المستخدمة فً حفظ المٌاه وطهً الطعام. .8وقد بلغ من انتشار صناعة الفخار من الطمً أنهم كانوا ٌصنعون األوانً واألوعٌة بمختلف األشكال واألحجام .9ومجموعات من لعب األطفال بأشكال وأحجام مختلفة مثل العرائس والفرسان والحٌوانات كالحصان والجمل وغٌرها. .9كما انتشرت فً عصر الوالة االنابٌب الفخارٌة التً استخدمت فً توصٌل المٌاه داخل الدور المصرٌة . صىاع اىفخار ٌشترك فً صناعة الخزف عدد من األفراد لكل منهم مهمة خاصة وذلك على النحو التالً-: -1العجان :الذي ٌعجن الطٌنة. -2الخزاف الذي ٌقوم بالتشكٌل . -3العامل :الذي ٌتولى الحرق. -4المزخرف (أو الرسام أو الدهان ) :الذي ٌقوم بالطالء الزجاجً وعمل الزخارف .وقد ٌشترك فً الطالء عدد من المزخرفٌن ،حٌث ٌضع أولهم نوعا معٌنا ،أو رسما خاصا ،أو ٌضع طالءا محددا ،ثم ٌنقله لمن ٌلٌه فٌضٌف إلٌه بدوره وهكذا. طريقت صىاعت اىفخار ٌقوم الصانع بإعداد الطٌنة وتنقٌتها وتخمٌرها حتى تكون جاهزة للتشكٌل،وٌتم التشكٌل إما بطرٌقة الٌد ،أو باستعمال الدوالب ،أو بالقالب. ما هو الدوالب (أو العجلة )؟ هو عبارة عن آلة صغٌرة تتمثل فً منضدة ذات أربع أرجل وفً وسطها قرص أفقٌا ٌ،صنع عادة من الفوالذ أو األلمونٌوم ،أو المعدن وقطره مابٌن 30-20سم،ومثبت على محور عمودي متصل بقاعدة مستدٌرة متحركة فً أسفل المنضدة ،والخزاف ٌدٌر القاعدة السفلى بقدمٌه فٌدور المحور وبالتالً ٌدور القرص الصلب.وبعد التشكٌل ٌقوم الصانع بتجفٌفها تجفٌفا طبٌعٌا وبالتدرج تصبح معدة للحرق فً الفرن،وتعتبر هذه العملٌة األخٌرة فً تشكٌل اإلناء قبل الزخرفة. طرق زخرفت اىفخار -1طرٌقة اإلضافة (ِ)Appliedأو البربوتٌن (:)Barbotine Technique وتتم عن طرٌق عمل خٌوط رقٌقة وسمٌكة من عجٌنة اإلناء بواسطة القرطاس (أو قمع)،حسب نوع الزخرفة،وتضاف إلى البدن قبل تمام جفافه ،والزخارف المراد تنفٌذها على اآلنٌة سواء أكانت زخارف هندسٌة مثل الزخارف الزجزاجٌة ،أو عمودٌة أو خطوط أفقٌة أو رأسٌة أو نباتٌة أو آدمٌة. -2طرٌقة الحز (:)Incised وٌتم ذلك عن طرٌق حز الزخرفة والرسوم المطلوبة على بدن اآلنٌة قبل تمام تجفٌفها. -3طرٌقة رأس المسمار (:)Rivets head واستمرت هذه الطرٌقة فً أوائل العصر اإلسالمً وخاصة فً إٌران والعراق حتى نهاٌة القرن 2هـ8/م.وتتم عن طرٌق عمل نتوءات بارزة فً بدن اآلنٌة بواسطة المسمار . أشناه اىفخار: -1األواوي اىفخاريت في اىعصر اإلسالمي انتشرت األوانً الفخارٌة فً بداٌة العصر اإلسالمً فً األقالٌم اإلسالمٌة المختلفة وخاصة فً إٌران ،وكانت فً زخارفها وأشكالها استمرارا لما كان معروفا فً هذه األقالٌم قبٌل العصر اإلسالمً والسٌما فً العصر الساسانً.ومعظم هذه األوانً عبارة عن قدور كبٌرة للتخزٌن ذات فوهة ضٌقة للسوائل أو واسعة لحفظ الغالل .ومن أمثلتها قدر من الفخار غٌر مطلً ،علٌه زخارف نفذت بالحز واإلضافة ورأس المسمار من خوزستان فً القرن (3-2هـ 9-8 /م) . تابع -أشناه اىفخار -2شبابٌك القلل ( :)Filters of Jars أمدتنا الحفائر (،)Excavationالفسطاط بمصر بكمٌات كبٌرة من األوانً الفخارٌة وخاصة شبابٌك القلل،وهً قطع مستدٌرة من الفخار تثبت بٌن بدن القلة الفخارٌة وبٌن رقبتها .وٌقع شباك القلة فً المنطقة الفاصلة بٌن نهاٌة البدن وبداٌة رقبة القلة،والغرض الوظٌفً منه: -1تنظٌم تدفق مٌاه القلة أثناء عملٌة الشرب. -2منع تسرب الحشرات والهوام إلى داخل القلة.لماذا تنفذ الزخرفة على شباك القلة وفً هذه المساحة الصغٌرة؟ وجود الزخارف على هذا الشباك لتسر نفس الشارب ،وٌتذكرها لحظة تناول الماء.وفً الوقت نفسه لتحقٌق الغرض الوظٌفً السابق. وزخرت هذه الشبابٌك بالتفرٌغ الدقٌق التى تشتمل على زخارف نباتٌة ،وأشكال كائنات حٌة آدمٌة وحٌوانٌة وطٌور. وأحٌانا ٌتوسط الزخرفة المفرغة عبارات كتابٌة مثل (من شرب سر)(،ومن أتقا فاز)(،ومن صبر قدر)(،العز الدائم)(،عف تعاف).وأحٌانا تحمل توقٌع الصانع مثل (عمل عابد). ونسبة هذه الشبابٌك إلى عصر معٌن ٌعتمد على التخمٌن والترجٌح ألنه لم ٌصلنا شبابٌك مؤرخة حتى نتخذها أساسا فً التأرٌخ.وٌحتفظ متحف الفن اإلسالمً بالقاهرة ومتحف كلٌة اآلثار بجامعة القاهرة بنماذج كثٌرة من هذه الشبابٌك، أمثلة من شبابٌك القلل : ٌحتفظ متحف كلٌة اآلثار -جامعة القاهرة بمجموعة من شبابٌك القلل ،وقوام زخارفها رسوم زخارف هندسٌة ،ورسوم حٌوان وكتابات مثل كتابة (من إتقا فاز). وٌحتفظ متحف الفن اإلسالمً بالقاهرة بمجموعة من شبابٌك القلل منها ثالثة شبابٌك قلل ،األول ٌحتوى على زخارف من كتابات كوفٌة تقرأ عمل عابد ،منفذة على أرضٌة من الزخارف الهندسٌة مؤلفة من معٌنات. والثانً قوام زخرفته رسوم طٌور ممثله فً طاووس ناشر جناحٌه مرسوم فً وضع جانبً كامل ،وٌرجح نسبته للعصر الفاطمً.والثالث قوام زخرفته عبارة عن شكل ورٌدة مكونة من ستة بتالت ،منفذة بأسلوب هندسً حٌث تشكل كل ورقة منها مكونة من شكل مثلث ،وٌحٌط بها زخارف مشعة ،مؤلفة ورٌدة متعددة البتالت ،كل بتلة منها منفذة بشكل هندسً من مستطٌل مفرغة (أو مثقوبة) تابع –أشناه اىفخار -3المسارج (:)Lamps من أشكال الفخار أٌضا المسارج ،وعثر على كمٌات كثٌرة منها ما ٌرجع للعصر األموي ،واألخر ٌرجع للعصر العباسً(القرن 3-2هـ9-8/م)،وخاصة فً حفائر الفسطاط بعض هذه المسارج من فخار غٌر مطلً ،وبعضها بها طالءات رقٌقة باللون األخضر الزٌتً أو الفٌروزي أو البنفسجً أو األصفر.وزخرفت بدن هذه المسارج بزخارف متنوعة بارزة،شكلت بضغطها فً قوالب من الفخار .تتألف زخارفها من رسوم أوراق العنب وعناقٌده ،ورسوم حٌوانات وطٌور وخاصة الطواوٌس ،أو زخارف هندسٌة ومن أمثلها -: ٌ -1حتفظ متحف الخزف بالقاهرة بمسرجتٌن كل منها لها شكل لوزي من الفخار من صناعة مصر فً العصر األموي (ق 2هـ8/م)،إحداها ذات زخارف كتابٌة،واألخرى ذات زخارف نباتٌة،وتتألف من رسوم أفرع نباتٌة ٌنطلق منها رسوم أوراق العنب. اىنتاباث عيى اىمسارج ٌنقش أحٌانا على بدن هذه المسارج عبارات طرٌفة أو عبارات دعائٌة وتبرك كتبت منفذة بالخط الكوفً البسٌط أو النسخ ،ومنها (أصبر أن ملنً خلٌلً ،والصبر عند البالء)وعبارة أخرى (أسرجً حولك وانطفئ وبنا لطفك )وٌتضح منها تخوفه من انطفاء المسرجة.ومن عبارات الدعاء والتبرٌك ،كلمة (بركة)،أو حوت بعضها على أسماء الصناع مثل (المعلم أحمد الجمعة). -4أختاً معل اىعيد وهً من التحف الفخارٌة الشعبٌة أٌضا ،وهً أختام مستدٌرة مزخرفة كان ٌطبع بها الكعك فً األعٌاد والمواسم . زخرف على هذه األختام رسم محفور على هٌئة باز (أي صقر)ٌ،نقض على إوز ،أو نسر ناشر جناحٌه ،أو رسوم أرانب وغزالن وأسماك،فضال عن زخارف نباتٌة وهندسٌة مختلفة .أو عبارات دعائٌة محفورة فً اتجاه عكسً منها (كل هنٌا)(،بالشكر تدوم النعم)(،كل واشكر موالك). -5ىعب األطفاه كما وجدت أنواعا كثٌرة ومختلفة من لعب األطفال من الفخار غٌر المطلً منها تماثٌل مجوفة لطٌور ،وحٌوانات ،وأشكال آدمٌة كالعرائس ،وتعرف باسم (البنات)،كما ورد فً حدٌث السٌدة عائشة (رضً هللا عنها)كما جاء فً ربٌع األبرار للزمخشري( :قدم رسول هللا (صلى هللا علٌه وسلم) فهبت رٌح فكشفت ناحٌة الستر عن بنات لً فقال ”ما هذا؟“قلت بناتً ،ورأى بٌنهن فرسا له جناحان قال ” فرس له جناحان؟” قلت ”أما سمعت أن لسلٌمان خٌال له أجنحة “ ،فضحك حتى بدت نواجذه) (صلوات هللا وسالمه علٌه). -6قوارير اىىفط كما وجد نوع أخر من أشكال الفخار وهو من فخار سمٌك الجدران غٌر المطلً (أي غٌر مدهون بلون)،أو مطلً بطالء أخضر اللون أو تركوازي اللون ،كما عرف أٌضا باسم ”الكفٌات“ألنها كانت تلقى على العدو بكف الٌد.وأغلب زخارفها بارزة ومحببة (أي على شكل حبوب)،أو مزخرفة بتضلٌعات غائرة ،أو رسوم نجوم سداسٌة األطراف ،أو ورٌدات ذات خمس بتالت ،أو كتابات بالخطٌن الكوفً والنسخ.وٌنسب هذا النوع من الفخار إلى العصور المختلفة منذ العصر الطولونً حتى العصر المملوكً. إيران أو العراق في القرن 2هـ8/م شباك قيت ذو زخارف وباتيت مفرغت،محفوظ بمتحف اىفه االسالمي باىقاهرة شباك قيت مه اىفخار مسخرف برسوً زخارف وباتيت وهىدسيت مفرغت شباك قيت مه اىفخار مسخرف برسوً هىدسيت مفرغت موىفت شنو جمو محور مسرجت ىوزيت اىشنو مه اىفخار مسيىت برسوً غسالن وطيور مسرجت رماويت اىشنو ذاث مقبض مه اىفخار خاىيت مه اىسخرفت مسرجت مه اىفخار معيىت اىشنو مسيىت بسخارف بارزة مسرجت مه اىفخار مستديرة اىشنو مسيىت بسخارف هىدسيت ومتاباث موفيت جيو اىىفط (أو قىابو يدويت أو اىنفياث)
