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F U N D A C I O N A D P. E D U. P E  IDEOLOGIA Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar La Ideología: Es un sistema de pensamientos o creencias que ani...

F U N D A C I O N A D P. E D U. P E  IDEOLOGIA Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar La Ideología: Es un sistema de pensamientos o creencias que animan a la acción política. En este sentido, la mayoría de los regímenes, partidos y movimientos políticos se caracterizan por poseer una ideología que les permite movilizar el apoyo popular y legitimar sus acciones. Esta capacidad para ganar apoyo y obtener legitimidad depende del proceso continuo de producción y renovación de sus respectivos sistemas de pensamiento. En este contexto, una ideología política es el conjunto de valores primarios de los cuales las personas derivan sus actitudes hacia los hechos y problemas políticos y que les sirven de guía para conducirse políticamente. Las ideologías políticas abarcan las ideas acerca de la naturaleza humana y de la sociedad, la economía y el sistema político y aclaran los cuestionamientos relacionados con lo que representa una buena sociedad, cuál es el papel de la religión, cómo deben distribuirse los beneficios económicos y qué hacer para remediar la pobreza. Implican una concepción particular del mundo, una forma de entender la libertad, la justicia social, el equilibrio entre la autoridad y la libertad, la organización y los objetivos del Estado, la función de éste en la economía, los límites de la democracia, la organización y participación popular y otros asuntos importantes para procurar la armonía de la vida en comunidad Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Orígenes y conceptos Quien por primera vez se acercó al concepto de ideología, fue el inglés Francisco Bacon (1561-1620) quien habla de cuatro ídolos que obstaculizan el conocimiento científico: los de la tribu, los de la caverna, los del foro y los del teatro. Los ídolos de la tribu tienen su fundamento en la misma naturaleza del hombre: "El entendimiento humano es con respecto a las cosas, como un espejo infiel, que recibiendo sus rayos, mezcla su propia naturaleza a la de ellos, y de esta suerte los desvía y corrompe". Los ídolos de la caverna tienen su fundamento en la naturaleza individual de cada uno: "todo el género humano lleva en sí cierta caverna en que la luz de la naturaleza se quiebra y es corrompida, sea a causa de disposiciones naturales particulares de cada uno, sea en virtud de la educación y del comercio con los otros hombres, sea a consecuencia de las lecturas y de la autoridad de aquellos a quienes cada uno reverencia y admira, ya sea en razón de la diferencia de las impresiones [...] de suerte que el espíritu humano, tal como está dispuesto en cada uno de los hombres, es cosa en extremo variable, llena de agitaciones y casi gobernada por el azar". Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Existen también "los ídolos que provienen de la reunión y de la sociedad de los hombres, a los que designamos con el nombre de ídolos del foro, para significar el comercio y la comunidad de los hombres de que tienen origen". Finalmente, hay "ídolos introducidos en el espíritu por los diversos sistemas de filósofos y los malos métodos de demostración; llamémosles ídolos del teatro, porque cuantas filosofías hay hasta la fecha inventadas y acreditadas, son según nosotros, otras tantas piezas creadas y representadas cada una de las que contiene un mundo imaginario y teatral“. Bacon considera que el verdadero remedio para destruir y disipar los ídolos es una legítima inducción. Destutt de Tracy El término ideología fue acuñado por Destutt de Tracy para denominar a la ciencia que estudia las ideas y las relaciones entre los signos que las expresan. Su significación originaria era "ciencia de las ideas", y como el único medio reconocido y aplicado en la ciencia era el análisis, la expresión significaba "análisis de las ideas", o sea, "búsqueda del origen de las ideas". Las ideas tenían que descomponerse en sus "elementos" originarios y éstos no podían ser sino "sensaciones": las ideas se derivan de las sensaciones. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Pero el sensismo podía asociarse sin demasiadas dificultades con la fe religiosa, con las creencias más extremadas en la "potencia del Espíritu" y en sus "destinos inmortales“. De manera que para Destutt de Tracy, y junto con él para el resto de los ideólogos, su escuela filosófica no es meramente especulativa sino que tiene una clara vocación cívica: a través del estudio de la ideología se alcanzan valores y conocimientos que ayudan al progreso social, político y económico. De ahí que los ideólogos no fueran meros especuladores intelectuales, sino activos miembros de una sociedad agitada, la de la revolución francesa, convencidos de poder liderar el progreso social y económico de la nación. Y es justamente este convencimiento el que propicia el traspaso del concepto de ideología del ámbito filosófico al político. Más tarde el compromiso político de filósofos sociales (socialistas utópicos, Saint-Simon, Fourier, Proudhon) situó el interés en las necesidades de la vida social. El vuelco que protagonizó al extenderse al ámbito de la sociedad fue considerable. Del interés del individuo se pasó al interés del grupo. Esto provocó que se acuñase el calificativo de «doctrinarios» para referirse a los «ideólogos» en su enfrentamiento con el poder, lo que confirió a la palabra un sentido peyorativo que hoy en día no ha perdido. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Marx En todas las sociedades encontramos teorías del mundo o ideologías puesto que, como señaló Engels, "todo lo que mueve a los hombres tiene que pasar necesariamente por sus cabezas". El marxismo añade a este concepto general las siguientes peculiaridades: a) entiende la ideología de un modo tan amplio que acaba identificando ideología con cultura; en la “Crítica de la economía política” nos dice Marx que la ideología abarca el derecho, la política, la religión, el arte, la filosofía, y (sugiere) hasta la misma ciencia; b) las ideologías no describen al hombre y su situación en el mundo y la sociedad de un modo correcto, sino de un modo deformado, falso; c) esa deformación en la descripción del hombre es consecuencia del interés de la clase dominante por mantenerse en su situación de dominio; como nos dice Marx en “La ideología alemana” “las ideas de la clase dominante, son, en todas las épocas, las ideas dominantes”. La clase dominante dispone de los medios de producción material, pero también del control y producción de los bienes espirituales, de la producción de la cultura, por lo que las ideas que en una sociedad triunfen serán las que la clase dominante quiera que dominen; Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar d) las ideologías son un “producto social”: los pensamientos de los hombres son consecuencia de la sociedad en que viven, particularmente del orden económico vigente; e) como resultado de la tesis anterior, las distintas formas de ideología (religión, política, filosofía) no tienen historia ni desarrollo propio; esto quiere decir, por ejemplo, que una historia de la filosofía que explique los distintos sistemas filosóficos a partir de los problemas y las soluciones que los filósofos han presentado (una historia “interna” de la filosofía) es una mala historia de la filosofía; la “buena” historia de la filosofía debe mostrar la relación entre los sistemas filosóficos que aparecen a lo largo de la historia y las circunstancias económicas de las que son un reflejo. En su célebre prologo a su libro Contribución a la critica de la economía política Marx dice: [...]El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Karl Mannheim K. Mannheim, por su parte soslaya el tema de la falsedad, ocasionada -según Marx- por las clases dominantes, y centra su discurso más bien en la determinación social del pensamiento de todos los grupos sociales; desarrolla una "sociología del conocimiento" (Sociology of Knowledge) en donde lo ideológico se reduce y diluye a un producto social. Carl J. Fredrich Para Carl J. Fredrich las ideologías son "sistemas de ideas conectados con la acción, comprendiendo un programa estratégico para lo pragmático, en este sentido tiene la función de sostener una estructura partidaria.“ David Easton Para David Easton considera a la ideología como interpretaciones de los principios éticos que definen objetivos, organización y límites de la vida política; para Easton las ideologías se clasifican en: a) Partidarias (organizar consensos), b) Legitimantes (sostener o impugnar régimen político), y c) Comunitarias (apoyar transformaciones políticas) Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Zbigniew K. Brzezinski Para el teórico Zbigniew K. Brzezinski ideología significa: un programa apto para la acción de masas, derivado de determinados asuntos doctrinales sobre la naturaleza general de la dinámica de la realidad social, y que combina ciertas afirmaciones sobre la inadecuación del pasado o del presente con ciertos rumbos explícitos de acción para mejorar la situación y ciertas nociones sobre el estado de cosas final y deseado (Ideology and power in soviet politics). Herbert McClosky Para Herbert McClosky define a las ideologías como "sistema de creencias explícitas, integradas y coherentes que justifican el ejercicio del poder, explican y juzgan los acontecimientos históricos, identifican lo que está bien y lo que está mal en política, definen las relaciones entre la política y otros campos de la actividad y suministran una guía para la acción (Consensus and ideology in American politics). Jurgen Habermas Habermas acentúa, sobre todo, como situación ideológica de nuestro tiempo fenómenos como: a) la apariencia de que el desarrollo del sistema social se determina a través de la lógica del progreso científico técnico (tecnocracia, /ciencia y técnica como ideología); b) el desplazamiento de la función de la política, dentro del sistema social, a evitar disfuncionalidades y riesgos en el sistema económico (función negativa); c) la despolitización de las /masas, que reciben como compensación una garantía de bienestar y seguridad social o la promesa de un crecimiento y mejora materiales (compra de la lealtad de las masas). Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Principales corrientes ideológicas Ideología liberal - El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. - La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo único límite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la vida de los individuos. - El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurídico y político. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado. - El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. - El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión y solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos - La tolerancia religiosa en un Estado laico. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar El anarquismo Es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Prounhon «sin amo ni soberano». No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, individualistas y comunistas; también es común señalar las cuatro corrientes más importantes, el anarquista individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo y según algunas fuentes, también el colectivismo. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Fundamentalismos Se denomina fundamentalismo a cualquier corriente religiosa o ideológica que promueva la interpretación literal de sus textos sagrados o fundacionales (por encima de una interpretación contextual), o bien la aplicación intransigente de una doctrina o práctica establecida. Los fundamentalistas consideran determinado libro como autoridad máxima, ante la cual ninguna otra autoridad puede invocarse y la cual debería imponerse sobre las leyes de las sociedades democráticas. Generalmente se habla del fundamentalismo religioso, pero el fundamentalismo político no es menos común. Algunos ejemplos de libros comunes entre fundamentalistas políticos son Mi Lucha de Hitler y el Libro Rojo de Mao. El fundamentalismo político no necesariamente se relaciona de manera directa o indirecta con las religiones tradicionales, sino que promueven una cosmovisión radical e incluso antiteísta. El término también se identifica con las corrientes antimodernistas de distintas religiones. A veces se lo confunde con el milenarismo y con el mesianismo o se lo asocia con fanatismo o extremismo, aunque este último término se suele reservar para actitudes específicamente políticas. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar El marxismo Surgió sobre la base de la reelaboración crítica de la filosofía clásica alemana, de la economía política inglesa y del socialismo francés, fueron el materialismo dialéctico e histórico, la doctrina económica de Marx y la teoría del comunismo científico. Tanto por sus bases filosóficas y teóricas, como por sus conclusiones, el marxismo difiere de los principios en que se basaban las teorías filosóficas y político- sociales precedentes. El marxismo descubrió estas leyes objetivas, expulsó así al idealismo de su último reducto y dio una explicación materialista de la historia. Todos los filósofos anteriores, por norma, sólo tendían a explicar de uno o de otro modo el mundo, razón por la cual sus teorías tenían un carácter pasivo, contemplativo. El marxismo, basándose en el conocimiento de las leyes objetivas, no sólo explica el mundo, sino que señala también las rutas, científicamente fundamentadas, para su transformación, abriendo ante el proletariado la posibilidad de utilizar las leyes objetivas en interés de la sociedad, en interés del aceleramiento de la marcha de avance de ésta. El objetivo que se propone el marxismo es lograr una sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar La Ideología hoy: El concepto de ideología es muy cuestionado y no existe actualmente un consenso general que permita una definición aceptada por la mayoría de los autores, sólo se reconoce que la ideología es una parte indispensable de cualquier análisis político y social, pues toda relación de poder y de dominación, y todos los sistemas, partidos y movimientos políticos siempre están interrelacionados de manera compleja con ideas, creencias y símbolos diversos que los sustentan. En el Siglo XX, el concepto de ideología se ha interpretado y enriquecido de diversas formas: sin embargo, los enfoques principales pueden agruparse en las dos concepciones: Una neutral que la define como cualquier sistema de pensamiento o creencias que impulsa la acción social o política, y otra crítica que señala que las ideologías proporcionan una conciencia falsa o parcial que sólo sirve a ciertos intereses particulares que utilizan los simbolismos para establecer y mantener relaciones de dominación. De cualquier modo, la importancia de las ideologías en el actuar humano no ha disminuido. En la sociedad se encuentra todo tipo de ideologías: conservadora, neoliberal, fascista, capitalista, nacionalista, comunista, etc. las cuales representan diferentes conjuntos de intereses sociales, cada una en busca de un amplio reconocimiento y aceptación de sus puntos de vista, que ofrecen un significado del mundo y le permiten darle orden y explicar su existencia. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar