citoyennete-abdraahmane-chahboune.pdf

‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫المقومات األساس‪/‬المرجعية الديداكتيكية المؤطرة لمنهاج مادة التربية على قيم المواطنة‬ ‫بالمرحلة اإلعدادية من التعليم الثانوي ـ عبد الرحمان شهب...

‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫المقومات األساس‪/‬المرجعية الديداكتيكية المؤطرة لمنهاج مادة التربية على قيم المواطنة‬ ‫بالمرحلة اإلعدادية من التعليم الثانوي ـ عبد الرحمان شهبون‬ ‫مدخل تمهيدي وإشكالي ‪:‬‬ ‫تشكل التربية على قيم املواطنة مكونا أساسيا ضمن البنية املهيكلة للمناهج التعليمية‪ ،‬حيث تراهن عليه جل املنظومات التربوية‬ ‫العاملية في أفق العمل على بناء مواطن الغد املشبع بمنظومة القيم املواطناتية املحلية والكونية (املواطنة النشيطة‪/‬املواطنة‬ ‫الفاعلة)‪.‬إنجاح هذا املكون التربوي يتطلب استحضار الفاعلية العملية لتقاطع وتكامل النشاط التربوي لعمل املؤسسات املجتمعية‬ ‫(املدرسة – األسرة – اإلعالم – مؤسسات املجتمع املدني‪ )...‬بهدف املساهمة اإليجابية في ترسيخ ونشر املنظومة القيمية املواطناتية‬ ‫بين الناشئة املتعلمة من جهة ‪ ،‬كما يتطلب من جهة أخرى استشراف دور الهيئة التدريسية في إدراك وضبط املقومات األساس‬ ‫املشكلة ملنهاج مادة التربية على قيم املواطنة‪/‬املرجعية الديداكتيكية للمادة‪ ،‬بهدف تمكين هذه الناشئة من اكتساب منظومة القيم‬ ‫املواطناتية‪ ،‬والتشبع بها‪ ،‬وممارستها‪ ،‬واملساهمة في التأثيث لترسيخ ثقافة قيم املواطنة بين أجيال املتعلمات واملتعلمين في أفق تكوين‬ ‫مواطنين واعون بأدوارهم املجتمعية‪ ،‬عبر إكسابهم منظومة الكفايات والقيم اإلنسانية السامية التي ترقى بهم إلى مستوى املواطنين‬ ‫الفاعلين واألناس النبالء‪...‬‬ ‫ما املقومات العامة املؤطرة ملنهاج مادة التربية على قيم املواطنة؟ وإلى أي حد يمكن للتربية على قيم املواطنة من بناء مواطن الغد‬ ‫املشبع بقيم املواطنة واملنفتح على القيم الكونية في أفق املساهمة في بناء «املواطنة النشيطة‪/‬الفعالة» واملدرسة املواطنة وتنمية‬ ‫املجتمع الحداثي الديمقراطي؟‬ ‫المحور األول ‪ :‬في الحديث عن منظومة التربية على القيم من في بعديها البيداغوجي والديداكتيكي‬ ‫في ظل األزمة العميقة التي ترخي بظاللها على منظومة القيم املجتمعية‪ ،‬تطرح الحاجة امللحة لدى الجميع من أجل العمل على‬ ‫النهضة على التربية على منظومة القيم في صيغتها الشمولية‪.‬وبحكم تعدد األبعاد املرتبطة باملنظومة القيمية ‪ :‬بين القيم املرتبطة‬ ‫بالحق‪ ،‬والقيم املتعلقة بالخير‪ ،‬والقيم املؤثثة للجمال‪ ،‬وتداخلها املعقد مع مكونات الشخصية اإلنسانية في بعدها املو اقفي‬ ‫والسلوكي‪...‬هذا السياق التربوي الصعب واملركب جعل واضعي البرامج واملناهج يربطون بدقة بين منظومة القيم ومدخل املقاربة‬ ‫بالكفايات ‪" :‬شكلت تنمية وتطوير الكفايات (النوعية‪/‬العرضانية)‪ ،‬بجانب التربية على منظومة القيم والتربية على االختيار أهم‬ ‫االختيارات األساسية ملراجعة البرامج واملنهاج التربوية‪.‬ومعلوم أن الجانب القيمي في بناء البرامج واملناهج يطرح مجموعة من‬ ‫الصعوبات‪ ،‬سواء في مراحل تخطيط هذه البرامج واملناهج‪ ،‬أو في مراحل تنفيذها وتقويمها‪ ،‬أو تصميم وبناء أدوات لقياس التحصيل‪...‬‬ ‫وترجع أسباب هذه الصعوبات إلى طبيعة مفهوم القيمة‪ ،‬الذي تتقاسمه ثالثة أبعاد وهي ‪ :‬الحق والخير والجمال‪.‬وبذلك يبدو أن هذه‬ ‫املفاهيم املجردة يصعب تحديدها بشكل إجرائي‪ ،‬فهو كل ما ينشده الفرد في حياته ويعتبره مثله األعلى‪...‬ومعلوم أنه انطالقا من القيم‬ ‫تتكون املو اقف والسلوكات‪.‬وبالتالي فإن القيم واملو اقف املنبثقة عن هذه السلوكات غير منفصلة عن باقي مكونات الشخصية‬ ‫كاملكون املعرفي واملكون املهاري‪...‬إن ما ينتج عن الفرد من سلوكات يتم نتيجة تفاعل آليات مختلف مجاالت شخصيته‪ ،‬حيث يمتزج في‬ ‫هذه السلوكات ما هو معرفي بما هو مهاري وقيمي في اآلن ذاته‪.‬وهذا ما جعل واضعي االختيارات والتوجهات التربوية العامة ملراجعة‬ ‫البرامج في االصالح الجديد يربطون بين الكفايات والقيم‪. 1»...‬إن هذا السياق التربوي املركب جعل املنطلق األساس لبناء الدرس‬ ‫ضمن التربية على قيم املواطنة‪ ،‬يتطلب منظورا شموليا يتأسس على الترابط النسقي واملتناغم بين املدخل البيداغوجي (مدخل‬ ‫الكفايات‪/‬التربية على االختيار)‪ ،‬وأساسيات املدخل الديداكتيكي املؤثث ملنهاج مادة التربية على قيم املواطنة (املقومات‬ ‫االبستمولوجية‪/‬املرجعية الديداكتيكية املهيكلة ملادة التربية على قيم املواطنة)‪ ،‬والتي تتدرج مكوناتها من املجاالت املعرفية‬ ‫واملفاهيمية‪ ،‬إلى دورة التعلم في التربية على قيم املواطنة‪ ،‬ثم الدعامات الوثائقية‪ ،‬والطرق واملقاربات املعتمدة‪ ،‬وأخيرا‬ ‫االنتاجات‪/‬التقويم‪...‬‬ ‫‪ - 1‬قادري محمد عزالدين( تنسيق)‪،‬األسس االبستمولولجية و املنهجية لتدريس االجتماعيات بالسلك الثانوي التاهيلي ‪:‬الجذع املشترك نموذجا ‪ ،‬مجلة ” دراسات تربوية ” عدد ‪ 2007 /9‬ص ص ‪– 29 - 28 :‬‬ ‫‪.30‬‬ ‫‪1‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫المحور الثاني ‪ :‬األصول النظرية المؤطرة لمنهاج مادة التربية على قيم المواطنة‬ ‫في سياق استجالء األسس العامة املؤثثة ملنهاج مادة التربية على قيم املواطنة بالتعليم الثانوي اإلعدادي‪ ،‬على مستوى منظومة‬ ‫القيم املواطناتية املستهدفة اكتسابها من طرف الناشئة املتعلمة والتشبع بها وممارستها‪ ،‬يواجه الباحث التربوي كثافة العدة‬ ‫الوثائقية املؤثثة‪/‬املهيكلة لبنية منهاج املادة‪ ،‬وبترابطاتها وغناها وتعقدها‪ ،‬وبتشعب وعمق مضامين ودالالت محتوى هذه املنظومة‬ ‫القيمية – املواطناتية‪.‬إن القراءة السياقية ملحتوى هذه العدة الوثائقية هدفه األساس هو توضيح مكانة وأهمية وتراتبية مدخل‬ ‫التربية على منظومة القيم املواطناتية وموقعها ضمن منهاج مادة التربية على قيم املواطنة‪ ،‬ودورها‪/‬مدى مساهمتها في إكساب وترسيخ‬ ‫الناشئة املتعلمة جملة من املبادئ واألسس التي تنبني عليها املنظومة القيمية املواطناتية التي بإمكانها ان تساهم في إنضاج تصورات‬ ‫املتعلمين حول الغايات البعيدة "للمنظومة القيمية"‪ ،‬واكسابهم االتجاهات اإليجابية واملو اقف الرشيدة تجاه الذات واملجتمع‬ ‫بأبعادها ومقاييسها املختلفة محليا ووطنيا وعامليا‪...‬‬ ‫عموما يمكننا التمييز بين مستويين ضمن هذه العدة الوثائقية‪ ،‬من خالل طبيعة صياغتها ملنظومة القيم املواطناتية املؤثثة ملنهاج‬ ‫مادة التربية على قيم املواطنة بالتعليم الثانوي اإلعدادي ‪:‬‬ ‫*العدة الوثائقية المستحضرة لمنظومة القيم بصفة عامة ‪ :‬تتصدر مقدمة هذه الحزمة الوثائقية ذات املضمون القيمي العام‪ ،‬بدء”‬ ‫بمضامين الوثيقة الدستورية لسنة ‪ ،2011‬التي خصصت الباب الثاني للحديث عن الحريات والحقوق األساسية (الفصول ‪– 19‬‬ ‫‪ ،)40‬ثم مبادئ امليثاق الوطني للتربية والتكوين‪ ،‬مرورا بمحتوى الوثيقة اإلطار‪ ،‬وصوال إلى مضمون الرؤية االستراتيجية لإلصالح‬ ‫(‪ )2015-2030‬وبقية املنشورات القيمية الصادرة عن املجلس األعلى للتربية والتكوين‪.‬فإذا كان امليثاق الوطني للتربية والتكوين كإطار‬ ‫عام قد حدد الخطوط العريضة ملدخل التربية على القيم وسياق املراهنة عليه‪ ،‬ضمن القسم األول املتعلق باملبادئ األساسية (املواد‬ ‫‪ ،)19 – 1‬من خالل املرتكزات الثابتة والغايات الكبرى للمنظومة التربوية ومختلف حقوق األفراد والجماعات ‪« :‬يهتدي نظام التربية‬ ‫والتكوين للمملكة املغربية بمبادئ العقيدة اإلسالمية وقيمها الرامية لتكون املواطن املتصف باالستقامة والصالح‪ ،‬املتسم باالعتدال‬ ‫والتسامح‪ ،‬الشغوف بطلب العلم واملعرفة‪ ،‬في أرحب آفاقهما‪ ،‬واملتوقد لالطالع واإلبداع‪ ،‬واملطبوع بروح املبادرة اإليجابية واإلنتاج‬ ‫النافع»‪.2‬فإن الوثيقة اإلطار حاولت إيجاد صيغة للترابط بين منظومة القيم ومدخل املقاربة بالكفايات‪ ،‬من خالل التنصيص على‬ ‫منظومة القيم كما تم اإلعالن عنها كمرتكزات ثابتة في امليثاق الوطني للتربية والتكوين‪ ،‬واملتمثلة فـي ‪ :‬قيـم العقيدة اإلسالمية‬ ‫السمحة‪ ،‬وقيـم الهوية الحضارية ومبادئها األخالقية والثقافية‪ ،‬والقيـم املواطناتيـة‪ ،‬وقيـم حقوق اإلنسان ومبادئها الكونيـة‪.‬أما في‬ ‫مجال مدخل املقاربة بالكفايات‪ ،‬فتم التمييز بين األصناف الثالثة من الكفايات‪ ،‬وهي الكفايات املرتبطة بتنمية الذات‪ ،‬والكفايات‬ ‫القابلة لالستثمار في التحول االجتماعي‪ ،‬وأخيرا الكفايات القابلة للتصريف في امليدان االقتصادي واالجتماعي‪.3...‬في حين خصصت‬ ‫وثيقة الرؤية االستراتيجية لإلصالح (‪ )2030-2015‬ضمن الر افعة الثامنة عشرة تحت عنوان ‪" :‬ترسيخ مجتمع املواطنة‬ ‫والديمقراطية واملساواة"‪ ،‬للتركيز على التربية على منظومة القيم وحقوق االنسان واملواطنة وفضائل السلوك املدني‪ ،‬باعتبارها خيارا‬ ‫استراتيجيا لوظيفة املدرسة املغربية «اعتبارا لكون التربية والتعليم‪ ،‬والتنشئة االجتماعية والتربية على القيم‪ ،‬واإلسهام في الترقي‬ ‫االجتماعي‪ ،‬تعد من الوظائف األساسية للمدرسة‪ ،‬ومقوما أساسيا من مقومات املناهج والبرامج التربوية والتكوينية‪ ،‬وأحد مؤشرات‬ ‫تقييم جودتها‪.‬على الرغم من االهتمام الذي أولته املدرسة املغربية للتربية على القيم وحقوق األنسان واملواطنة‪ ،‬استمرت السلوكات‬ ‫الالمدنية في االنتشار‪ ،‬كالغش والعنف واإلضرار بالبيئة وبامللك العام داخل املؤسسات التعليمية والتكوينية وفي محيطها‪ ،"...‬من‬ ‫خالل عملية األجرأة على املستويات األربعة التالية ‪ :‬املنهاج التربوي‪ ،‬البنيات التربوية واآلليات املؤسساتية‪ ،‬ثم الفاعلين التربويين‪،‬‬ ‫وأخيرا عالقة املؤسسة باملحيط‪.4‬‬ ‫‪ - 2‬اململكة املغربية‪ ،‬اللجنة الخاصة بالتربية والتكوين‪ ،1999 ،‬امليثاق الوطني للتربية والتكوين‪ ،‬ص ص ‪.13 - 8 -5 :‬‬ ‫‪ - 3‬اململكة املغربية‪ ،‬لجنة االختيارات والتوجهات التربوية‪ ،‬الوثيقة اإلطارملراجعة املناهج التربوية وبرامج تكوين األطر‪ ،‬اإلطالع على اإلشكالية املؤطرة ألشغال اللجنة‪ ،‬ص ص ‪.3 – 2 :‬‬ ‫‪ - 4‬اململكة املغربية‪ ،‬املجلس األعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي‪ ،‬من أجل مدرسة اإلنصاف والجودة واالرتقاء‪ ،‬رؤية استراتيجية لإلصالح (‪ ،)2030-2015‬منشورات املجلس األعلى للتعليم‪ ،‬ص ص ‪- 55 :‬‬ ‫‪.56‬‬ ‫‪2‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫وفي األخير البد من اإلشارة السريعة ملحتوى تقرير املجلس األعلى للتربية والتكوين‪ ،‬واملعنون "بالتربية على القيم بمنظومة التربية‬ ‫والتكوين"‪ ،‬والذي سجل العديد من الصعوبات التي ما تزال قائمة على مستوى ترسيخ منظومة القيم ومنها ‪" :‬التفاوت بين أهداف‬ ‫البرنامج الدراس ي وو اقع املمارسة التربوية في املدرسة‪ ،‬حيث تم اختزالها في مجرد مادة دراسية (مادة التربية على قيم املواطنة)‪ ،‬وناذرا‬ ‫ما يتم توظيفها في العالقات الصفية والحياة املدرسية وسلوكات املتعلمين عموما‪...‬محدودية نجاعة الطرق التربوية املتعمدة‪ ،‬بسبب‬ ‫هيمنة ممارسات تعليمية غير مالئمة ألهداف التربية على القيم ولتنمية القدرات العملية ولتنمية الذات‪ ،‬وال سيما التركيز على شحن‬ ‫املتعلمين باملعلومات‪ ،‬و اتسام العالقة البيداغوجية أحيانا بالسلطوية والعنف‪. 5"...‬‬ ‫*العدة الوثائقية المستحضرة لمنظومة القيم في التربية على المواطنة بالتعليم الثانوي اإلعدادي ‪ :‬احتراما للخصوصية‬ ‫القيمية‪/‬املواطناتية املميزة ملنهاج التربية على قيم املواطنة بالتعليم الثانوي اإلعدادي‪ ،‬عملت مجموع العدة الوثائقية املؤثثة ملنهاج‬ ‫املادة على اإلحاطة بمكونات هذه القيم املواطناتية‪ ،‬وفي مقدمتها منطوق الكتاب األبيض في جزئه الثالث‪ ،‬وصوال إلى وثيقة التوجيهات‬ ‫التربوية والبرامج الخاصة بتدريس االجتماعيات بسلك التعليم الثانوي اإلعدادي‪ ،‬و انتهاء بالكتاب املدرس ي ملادة االجتماعيات في‬ ‫صيغته التعددية‪...‬‬ ‫لقد حاول واضعو الكتاب األبيض في جزئه الثالث‪ ،6‬مقاربة منحى التدقيق والتخصيص ملضمون هذه املنظومة القيمية املواطناتية‪،‬‬ ‫من خالل التركيز على تداخل السياقين التربوي واملجتمعي اللذين حتما االنخراط الرسمي في تفعيل "األهداف العامة"‪/‬الغايات الكبرى‬ ‫ملنهاج املادة بالتعليم الثانوي «تتوخى التربية على املواطنة تنمية الوعي بالحقوق واملسؤوليات الفردية والجماعية‪ ،‬والتدرب على‬ ‫ممارستها‪ ،‬مما يدعم املحددات التي تجعل املدرسة‪ ،‬املرتقبة من خالل اإلصالح‪ ،‬مفتوحة على الحياة‪ ،‬وجذابة لذاتها أي بما توفره‬ ‫للتالميذ والتلميذات كل يوم كفضاء لبناء الشخصية‪ ،‬واكتساب االستقاللية‪ ،‬والعيش سوية مع اآلخرين‪ ،‬وممارسة املواطنة»‪.‬‬ ‫هذا املنطوق القيمي املواطناتي بصيغته العامة كما تمت صياغته ضمن محتويات الكتاب األبيض في جزئه الثالث‪ ،‬تم تصريفه‬ ‫ضمن الهيكلة األساس ملحتوى وثيقة البرامج والتوجيهات التربوية الخاصة بسلك التعليم الثانوي اإلعدادي "مادة االجتماعيات"‬ ‫والكتاب املدرس ي ملادة االجتماعيات بالتعليم الثانوي اإلعدادي في صيغته التعددية‪...‬‬ ‫"التربية على املواطنة هي باألساس تربية على املبادرة واملسؤولية واالستقاللية‪ ،‬تستهدف توعية املتعلم(ة) بالحقوق واملسؤوليات‬ ‫الفردية والجماعية والتدرب على ممارستها في املدرسة ومحيطها‪ ،‬أي في املجتمع‪...‬وتعتمد عملية اكتساب هذه القيم في املنهاج الحالي‬ ‫على دورة تعلم‪ ،‬قوامها املمارسة النشيطة من خالل مبادرات ومشاريع يقوم التالميذ بتخطيطها وتنفيذها‪ ،‬وتقويمها‪ ،‬وليس على‬ ‫التلقين‪...‬منهاج التربية على قيم املواطنة في املرحلة الثانوية االعدادية مهيكل حول أنشطة يتعين أن تراعي دورة التعلم‪ ،‬عمليا وليس‬ ‫نظريا"‪.7‬‬ ‫عموما إذا كان املغرب قد عمل على اقتباس التجربة الفرنسية في مجال تدريسية هذا املكون التربوي‪ ،‬حيث تم االنتقال من تدريس‬ ‫مادة التربية الوطنية إلى تدريس مادة التربية على قيم املواطنة (من السبعينيات إلى بداية األلفية الثالثة)‪ ،‬وهو االنتقال الذي يعكس‬ ‫النقلة النوعية على مستوى الحراك السياس ي واالجتماعي‪ ،‬والتعبيرعن الرغبة في االنخراط في ثقافة الحق والواجب‪ ،‬إضافة إلى الوعي‬ ‫بأهمية الحمولة القيمية للمادة‪ ،‬وخلفياتها في بناء املواطن‪ ،‬والغايات العامة البعيدة املرتبطة بتدبير محتوياتها كما توضحه الخطاطة‬ ‫التالية ‪:‬‬ ‫‪ - 5‬املجلس األعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي‪ ،2017 ،‬التربية على القيم باملنظومة الوطنية للتربية‪ ،‬ص ‪.9 :‬‬ ‫‪ - 6‬اململكة املغربية‪ ،‬وزارة التربية الوطنية‪ ،2002 ،‬لجان مراجعة املناهج التربوية للتعليم االبتدائي والثانوي االعدادي والتأهيلي‪ ،‬الكتاب األبيض ج‪ ، 3‬ص ‪.39 :‬‬ ‫‪ - 7‬اململكة املغربية‪ ،‬وزارة التربية الوطنية‪ ،‬مديرية املناهج‪ ،2009 ،‬البرامج و التوجيهات التربوية الخاصة بسلك التعليم الثانوي االعدادي‪ ،‬مادة االجتماعيات‪ ،‬ص ص ‪.20 - 19 :‬‬ ‫‪3‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫الخطاطة األولى ‪ :‬غايات التربية على قيم المواطنة‬ ‫وعي‬ ‫وعي‬ ‫التربية على قيم املواطنة‬ ‫الحقوق‬ ‫ممارسة‬ ‫املسؤوليات‬ ‫ممارسة‬ ‫املسؤولية‬ ‫الحق‬ ‫تنمية الذات والجماعة‬ ‫املشاركة املواطنة‬ ‫حاال ومستقبال‬ ‫المحور الثالث ‪ :‬التربية على قيم المواطنة – محاولة للتعريف‬ ‫رغم تعدد التعاريف التي أعطيت ملفهوم التربية على قيم املواطنة‪ ،‬فإن جلها يؤكد على ضرورة االرتقاء من التصور النظري نحو‬ ‫املمارسة امليدانية‪/‬الفعل‪ ،‬بهدف العمل على ترسيخ منظومة القيم املواطناتية ضمن سلوكيات الناشئة املتعلمة‪ ،‬واعتبارها خارطة‬ ‫قيمية لتأطيرعمل ونشاط املتعلمات واملتعلمين وتنظيمها‪...‬‬ ‫"التربية على قيم املواطنة هي ممارسة أو انخراط املواطن‪/‬املتعلم بكيفية إيجابية في أنشطة الحياة املجتمعية وفق مبادئ الحريات‬ ‫العامة‪ ،‬وهي جملة األفعال اإليجابية التي تؤدي إلى تدبير االختالف واحترام اآلراء املخالفة‪ ،‬وبالتالي القدرة على التعايش في مجتمع‬ ‫حداثي ديمقراطي تعددي منفتح على العالم"‪.8.‬‬ ‫"وحيث إن أغلب األنظمة التعليمية الوطنية‪ ،‬تهتم بتبليغ القيم الوطنية (املحلية) املقتصرة على التعلم املحافظ؛ فإن منظورا‬ ‫تعلميا جديدا عليه أن يحدد وأن يواجه تلك القيم التي تشكل عوائق لتغيير املجتمع وتطويره‪.‬يضاف إلى كل هذا‪ ،‬أن موضوع القيم‬ ‫معقد‪ ،‬ألن أعدادا متزايدة من الدول تجدد جهودها لحماية كيانها من غزو القيم األجنبية الخارجية‪ ،‬وذلك في الوقت الذي نجد فيه‬ ‫دوال أخرى يزداد فيها االتجاه لفحص هذه القيم نفسها ودراستها واالهتمام بها"‪.9‬‬ ‫"إن تطور التربية على املواطنة‪ ،‬تطور حسب معنى املواطنة‪ ،‬ففي التصور التقليدي‪ ،‬كان الهدف يتعلق بإنتاج مواطن مخلص‬ ‫ومطيع‪ ،‬لكنه بعد ذلك‪ ،‬تم توسيع معنى املواطنة ليشمل مسائل وقضايا أخرى‪ ،‬تتعلق بحقوق الفرد واللغة والعوملة والتعدد الثقافي‬ ‫والتعددية السياسية‪ ،‬فأصبح االهتمام منصبا على مفاهيم جديدة‪ ،‬كاإلدماج واحترام التعددية واالختالف ومحاربة اإلقصاء‬ ‫‪ - 8‬حسن كشاحي‪" ،2012 ،‬التربية على القيم "‪ ،‬عالم التربية العدد ‪ ،21‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬البيضاء‪ ،‬ص ‪282 :‬‬ ‫‪ - 9‬املهدي املنجرة‪ ،2007 ،‬قيمة القيم‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬ص‪.46 :‬‬ ‫‪4‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫والعنصرية‪.‬وهذه املفاهيم هي املواضيع األساسية في التربية على قيم املواطنة‪ ،‬ويجمع املختصون على أن التربية على قيم املواطنة‬ ‫تقوم على ترسيخ بعض الكفايات واالعتقادات واألفعال املتكاملة‪.10"...‬‬ ‫"تعبر املواطنة عن االنتماء إلى وطن يتمتع فيه الفرد املواطن بكامل العضوية واألهلية‪ ،‬بحيث يتساوى كافة املواطنين في الحقوق‬ ‫املدنية والسياسية واالجتماعية والقانونية‪ ،‬كما يتساوون في الواجبات القانونية واملسؤوليات االجتماعية والوالء التام للوطن‪.‬‬ ‫ويترجم السلوك املدني قيم املواطنة واملبادئ األخالقية واالجتماعية واملدنية إلى سلوكات وعالقات وممارسات عملية في الحياة اليومية‬ ‫الشخصية واالجتماعية‪.11"...‬‬ ‫"يقصد بالتربـية على املواطنة عملية التنشئة االجتماعية التي تستهدف بناء الفرد املتكامل واملتوازن في جوانب شخصيته فكريا‬ ‫وروحيا واجتماعيا و إنسانيا‪ ،‬والواعي لحقوقه وامللتزم بواجباته‪ ،‬واملؤمن بحقوق اإلنسان ومبادئ العدالة واملساواة للناس كافة‪،‬‬ ‫والقادرعلى اإلنتاج والتنمية واملبادرة املبدعة‪ ،‬واملعتزبانتمائه إلى وطنه"‪.12‬‬ ‫المحور الرابع ‪ :‬مقومات منهاج مادة التربية على قيم المواطنة‪/‬المرجعية الديداكتيكية‬ ‫إذا كانت التأصيل االبستمولوجي للمرجعية الديداكتيكية ملادتي التاريخ والجغر افيا باملرحلة اإلعدادية من التعليم الثانوي (ثم‬ ‫املرحلة التأهيلية)‪ ،‬قد تمت ضبط أساسياتها وفق رصيد األبحاث التربوية الخاصة بالتأطير التربوي للمادتين‪...‬فإن أسس املرجعية‬ ‫الديداكتيكية الخاصة بمادة التربية على قيم املواطنة ظلت شبه مبهمة أو غامضة‪.‬وفي سبيل تنوير معاييرها البد من الرجوع إلى وثيقتي‬ ‫"الكتاب األبيض" في جزئه الثالث‪ ،13‬وكراسة "البرامج و التوجيهات التربوية الخاصة بسلك التعليم الثانوي االعدادي‪ ،‬مادة‬ ‫االجتماعيات"‪.14‬‬ ‫وقد ساهمت محتويات هاتين الوثيقتين معا في تشخيص املحاور الخمس الرئيسة املشكلة للمقومات األساس ملنهاج املادة من خالل‬ ‫التدرج من املجاالت املعرفية واملفاهيمية إلى تناغم الدورة الثالثية للتعلم في التربية على قيم املواطنة‪ ،‬ثم الدعامات الوثائقية والطرق‬ ‫واملقاربات املعتمدة في تدريسية املادة‪ ،‬وصوال إلى مكون االنتاجات‪/‬التقويم‪.‬‬ ‫‪ -1‬المجاالت المعرفية والمفاهيمية ‪:‬‬ ‫ترتبط التربية على قيم املواطنة بثالثة مستويات تشكل املجاالت التي تتجسد فيها مختلف مظاهر ترسيخ ثقافة الحق والواجب‬ ‫والديمقراطية‪ ،‬هي ‪:‬املستوى البيداغوجي‪ ،‬واملستوى التربوي‪ ،‬واملستوى الثقافي املجتمعي‪.‬‬ ‫املستوى البيداغوجي ‪ :‬بتجاوز مستوى مادة دراسية إلى إدراج مفاهيم وقيم التربية على املواطنة في مختلف املواد الحاملة لقيم‬ ‫الكرامة واملساواة والحرية واملواطنة‪...‬على أساس ترسيخ هذه القيم في سلوك املتعلم )ة ( وفي مو اقفه ؛‬ ‫املستوى التربوي ‪ :‬بحيث تتولى كل املؤسسات املهتمة بمجال التربية‪ ،‬من األسرة واملدرسة ووسائل األعالم والجمعيات وغيرها بث‬ ‫قيم املواطنة في نفوس الناشئة املتعلمة ؛‬ ‫املستوى الثقافي املجتمعي ‪ :‬تنفتح مادة التربية على املواطنة‪ ،‬من خالل امتداداتها على مختلف هيئات املجتمع للمساهمة في‬ ‫تنشئة املتعلم ) ة ( على مبادئ ومفاهيم املواطنة وحقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ - 10‬عالل بن العزمية‪" ،2012 ،‬التربية على القيم"‪ ،‬عالم التربية العدد ‪ ،21‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬البيضاء‪ ،‬ص ‪212 :‬‬ ‫‪ - 11‬وزارة التربية الوطنية‪ ،‬املجزوءات املستعرضة لدعم التكوين من أجل تعلم فعال‪« ،‬التربية على املواطنة والسلوك املدني»‪ ،‬الوحدة املركزية لتكوين األطر‪ ،2012‬ص ‪.11 :‬‬ ‫‪ - 12‬محمد يعقوب وآخرون‪ ،2012،‬املواطنة من منظور حقوق االنسان في مناهج التربية الوطنية في األقطارالعربية‪ ،‬عمان ص ‪12 :‬‬ ‫‪ - 13‬اململكة املغربية‪ ،‬وزارة التربية الوطنية‪ ،2002 ،‬لجان مراجعة املناهج التربوية للتعليم االبتدائي والثانوي االعدادي والتأهيلي‪ ،‬الكتاب األبيض ج‪ ، 3‬ص ص ‪.48-38 :‬‬ ‫‪ - 14‬اململكة املغربية‪ ،‬وزارة التربية الوطنية‪ ،‬مديرية املناهج‪ ،2009 ،‬البرامج و التوجيهات التربوية الخاصة بسلك التعليم الثانوي االعدادي‪ ،‬مادة االجتماعيات‪ ،‬ص ص ‪.20 - 19 :‬‬ ‫‪5‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫‪ -2‬دورة التعلم في التربية على قيم المواطنة ‪ :‬تتضمن هذه الدورة الثالثية المحطات التالية‬ ‫الخطاطة الثانية ‪ :‬دروة التعلم في التربية على قيم المواطنة‬ ‫معارف‪/‬مهارات‬ ‫االكتشاف‪//‬‬ ‫التحسيس‬ ‫‪%70‬‬ ‫‪%30‬‬ ‫سلوكات‬ ‫دورة التعلم في منظومة‬ ‫بناء مواقف‬ ‫التربية على قيم المواطنة‬ ‫الفعل‪//‬مرحلة التغيير‬ ‫رد الفعل‪ //‬التكفل وااللتزام‬ ‫‪ -‬خطوة االكتشاف‪/‬التحسيس (المعارف – المهارات) ‪ :‬تعد هذه الخطوة األولى بمثابة مرحلة تحسيسية‪ ،‬من خاللها يتم تعريف‬ ‫املتعلم بشبكة املفاهيم (الحرية‪/‬الديمقراطية‪ ،)...‬أو األحداث (القضاء‪/‬الصحافة‪( ،)...‬أو القضايا (التراث‪/‬البيئة‪..)...‬عبر التدرج في‬ ‫البحث عن املعطيات وتحليلها ومقارنة وتركيبها انطالق من تعدد املرجعيات املؤثثة للمنظومة القيمية (املرجعية الفكرية اإلسالمية –‬ ‫املرجعية الوطنية – املرجعية الكونية‪.)...‬وتنتهي هذه املرحلة االستكشافية بعمليتي الفهم والتحسيس كأساسين بيداغوجيين لالرتقاء‬ ‫نحو مرحلة رد الفعل‪.‬‬ ‫‪ -‬خطوة رد الفعل ‪/‬التكفل وااللتزام ‪ :‬وهي مرحلة أساسية لتمكين املتعلمات واملتعلمين من بناء مو اقفهم القيمية‪ ،‬من خالل‬ ‫البحث عن الزو ايا‪/‬املسارات املختلفة لتناول املشكلة‪/‬القضية املطروحة‪ ،‬بهدف بناء أجوبة شخصية عن معانيها و أبعادها‪...‬في أفق‬ ‫تكوين رأي‪ ،‬أو بناء مو اقف‪...‬تمكن املتعلمات واملتعلمين من تعزيز مسار الوعي باألبعاد الحقوقية‪/‬املدنية للمشكلة‪/‬القضية كخطوة‬ ‫نحو الفعل‪/‬االلتزام‪...‬‬ ‫واملالحظ أن هاتين الخطوتين معا (االستكشاف‪/‬رد الفعل) تمثالن فقط ‪ %30‬من مضمون‪/‬قيمة الدورة التعلمية للتربية على قيم‬ ‫املواطنة‪.‬‬ ‫‪ -‬خطوة الفعل ‪/‬التغيير (سلوكات ) ‪ :‬وهي الخطوة الحاسمة والعملية حيث تمثل ‪ %70‬من قيمة محتوى هذه الدورة التعلمية‪،‬‬ ‫وترتبط‪ ،‬بالعمل على البحث عن املسالك امللموسة من أجل الفعل بشكل إجرائي‪ ،‬من خالل تدريب املتعلمين على إيجاد الحلول‬ ‫وتنفيذها فرديا‪/‬جماعيا‪ ،‬ووضع املشاريع و إنجاز األنشطة التربوية تخطيطا وتنفيذا وتقويما‪...‬واالرتقاء نحو اإلبداع في مجاالت‬ ‫متعددة‪ ،‬والحرص على جعل املتعلم (ة)‪ ،‬على املدى القريب والبعيد مواطنا نشيطا محليا ووطنيا وعامليا‪.‬‬ ‫ليس املقصود بالفعل "وضع الئحة للتوصيات لحل مشكل من طرف آخرين"‪ ،‬بل جعل املتعلمين حسب مستواهم‪ ،‬ومهما كان سنهم‪،‬‬ ‫يبادرون بأنشطة تربوية ومشاريع يقومون بالتخطيط لها وتنفيذها وتقويمها‪.‬املهم ليس نوعية األنشطة فحسب‪ ،‬بل املسار‬ ‫‪6‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫الفكري‪/‬الوجداني املرتبط بها والذي يتميز بقيمة تكوينية عالية‪.‬فإبداع املتعلمين وما يختزنونه من طاقات ال حدود لها عندما يتوفر‬ ‫التحفيزوالتشجيع واملناخ الداعم‪...‬‬ ‫بناء على الغايات املتوخاة من التربية على املواطنة‪ ،‬وعلى التمرس بخطوات دورة التعلم القيمية‪ ،‬ننتظرعند نهاية تطبيق املنهاج بلوغ‬ ‫األهداف التالية ‪:‬‬ ‫على المستوى الوجداني (رد الفعل‪/‬بناء على المستوى العملي( الفعل )‬ ‫على المستوى المعرفي( االكتشاف)‬ ‫المواقف)‬ ‫‪ -‬التشبع بقيم املواطنة بشقيها املتمثالن في القيام بأعمال ملموسة ‪ ،‬مهما كانت‬ ‫‪ -‬اكتساب رصيد معرفي ذو طابع وظيفي في‬ ‫بسيطة‪ ،‬تعبيرا عن بلوغ الهدف من‬ ‫الحقوق والواجبات ؛‬ ‫مجال املواطنة ؛‬ ‫‪ -‬تكوين مو اقف إيجابية تخدم املواطنة التعلم في مجال التربية على املواطنة‪...‬‬ ‫‪ -‬معرفة أساليب وتقنيات وأشكال‬ ‫‪ -‬التشبع بروح القوانين واحترامها‬ ‫النشيطة‪...‬‬ ‫التواصل التي تساعد على االشتغال‬ ‫والحرص على تطبيقها في الحياة اليومية‬ ‫‪ -‬التمكن من منهجية البحث ؛‬ ‫بطريقة منهجية‪...‬‬ ‫‪ -‬اكتساب كيفية التعامل مع املرفق العمومي ؛‬ ‫‪ -‬معرفة أحداث ومفاهيم وعالقات‬ ‫‪ -‬بلورة قيم املواطنة ومبادئ حقوق‬ ‫واملحافظة عليه ؛‬ ‫تساعد على تعلم قيم املواطنة وتمكن من‬ ‫‪ -‬اكتساب آليات التفكير التي تساعد على اإلنسان وحقوق الطفل في مو اقف‬ ‫التعرف على املؤسسات املحلية والجهوية‬ ‫التمييز بين قيم املواطنة وحقوق اإلنسان وسلوكات داخل املحيط املدرس ي‬ ‫والوطنية‪.‬‬ ‫وخارجه ؛‬ ‫وحقوق الطفل وما ينافيها‪.‬‬ ‫تكوين وتنمية رصيد ثقافي إيجابي يكرس‬ ‫‪ -‬تملك القدرة على التفكير املنظم تصورا ‪ -‬اتخاذ مو اقف وتصرفات وسلوكات‬ ‫قيم املواطنة الفاعلة‪.‬‬ ‫وتخطيطا و إنجازا وتوظيف ذلك في خدمة تتماش ى وقيم املواطنة وقيم حقوق‬ ‫معرفة التنظيمات املحلية واإلقليمية‬ ‫الطفل واإلنسان ؛‪.‬‬ ‫الذات والجماعة والوط ؛‬ ‫واالجتماعية‬ ‫‪ -‬التمكن من أشكال التواصل مع املحيط ‪ -‬احترام املؤسسات املحلية والجهوية‬ ‫معرفة أهم حقوق الطفل وحقوق‬ ‫وتوظيفها في التفعيل اإليجابي ملفاهيم والوطنية والعمل على تقويتها باملشاركة‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫الفعلية واإليجابية‪...‬‬ ‫املواطنة وحقوق اإلنسان‪...‬‬ ‫إدراك العالقة بين فهم حقوق الطفل‬ ‫واإلنسان وتطبيقها وتحسين نوعية‬ ‫الحياة‪...‬‬ ‫‪ -3‬الدعامات الوثائقية ‪:‬‬ ‫تقتض ي عملية ترسيخ أسس التربية على قيم املواطنة‪ ،‬العمل على التنويع والتحيين املستمرين ملحتوى العدة الوثائقية من خالل‬ ‫استحضارالجوانب التالية ‪:‬‬ ‫استحضار مبدأ تنويع الدعامات الوثائقية ‪ :‬النصوص القانونية الوطنية والدولية (الوثيقة الدستورية – القوانين‬ ‫الوطنية‪/‬الدولية – االتفاقيات‪ ،)...‬الصور‪ ،‬الخطاطات‪...‬وتناغمها مع الذكاءات املتعددة لدى املتعلمين‪ ،‬وتدرج خطوات‬ ‫استثمارها املهاري وفق ما هو منصوص عليه ضمن اإلطار املرجعي املنظم لالمتحان املوحد الجهوي لنيل شهادة السلك اإلعدادي‬ ‫في مادة االجتماعيات‪( ،‬تعريف املوضوع وتحديد املشكلة املرتبطة به ورصد أبعادها – تفسير املشكلة املطروحة – إبراز كيفية‬ ‫تعامل الجهات املعنية مع املشكلة املطروحة – تقديم االقتراحات والحلول املناسبة للمشكلة – تقديم التصورات للبدائل املمكنة‬ ‫والبرهنة عليها) ؛‬ ‫‪7‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫استدعاء الضيوف (شخصيات من املجتمع املحلي ممن لها وألنشطتها عالقة بموضوعات منهاج املادة‪/‬فاعليين حقوقيين‪ /‬رؤساء‬ ‫الجماعات املحلية‪ )...‬؛‬ ‫اعتبارالبيئة املحلية مصدرا وفضاء للتعلم من خالل القيام بأعمال وزيارات ميدانية (تنوع املحتوى التراثي‪/‬البيئي‪ )...‬؛‬ ‫التفكير باستمرار في امتدادات األنشطة ضمن فضاء الفصل وخارجه ‪ :‬إما من حيث الطابع التراكمي الذي يتيحه منهاج املادة مع‬ ‫باقي املواد أو مع األنشطة املوازية‪ ،‬أومن حيث اآلفاق الجديدة التي من خاللها يتم االنفتاح على املحيط املحلي‪...‬‬ ‫االشتغال داخل فضاء داعم لقيم املواطنة وفي إطار من العالقات الديمقراطية التشاركية وتنظيم الفصل بشكل يشجع على‬ ‫املقاربة التشاركية‪...‬‬ ‫‪ -4‬الطرق البيداغوجية والمقاربات المعتمدة ‪:‬‬ ‫تمت هيكلة منهاج املادة بناء على األنشطة التعلمية التي يتعين فيها أن تراعي دورة التعلم عمليا وليس نظريا (االكتشاف‪ ،‬رد‬ ‫الفعل‪ ،‬الفعل) أي أن املتعلمات واملتعلمون معنيون مباشرة وليسوا متلقين ملعلومات‪.‬وذلك بالعمل على إثارة تفكير‬ ‫التالميذ‪/‬التمثالت والحوارفيما بينهم‪ ،‬والتشجيع الدائم على املبادرة واملشاركة من ثوابت االستراتيجية ؛‬ ‫اعتماد الطرق النشيطة وتنويع املقاربات عند معالجة إشكاالت وقضايا املواطنة واعتبار البيئة املحلية فضاء للتعلم من خالل‬ ‫القيام بزيارات أو أعمال ميدانية أو استدعاء ضيوف (شخصيات من املجتمع املحلي ممن لها أو ألنشطتها عالقة بموضوعات‬ ‫البرنامج) ؛‬ ‫الحرص على اإلعداد الجيد والتخطيط املسبق لكل األنشطة املبرمجة مع التتبع واالستثمار البعدي ضمن صيرورة تراكمية بحيث‬ ‫توظف مكتسبات التالميذ تدريجيا لبناء تعلمات جديدة‪...‬‬ ‫دور املدرس‪/‬املدرسة هو التنشيط‪ ،‬و أفضل بيداغوجيا هي بيداغوجية القدوة (املدرس يفعل ما يقول‪ ،‬إذا كان املدرس يميز بين‬ ‫املتعلمات واملتعلمين في املعاملة ال يمكنه تنمية املساواة كموقف وسلوك لدى التالميذ)‬ ‫كل التقنيات البيداغوجية صالحة بشرط أن تركز على املتعلم وتتوخى تنمية استقالليته وليس سلبيته‪...‬العمل الجماعي‪ ،‬لعب‬ ‫األدوار‪/‬املحاكاة‪ ،‬دراسة حاالت‪ ،‬كلها تقنيات تفيد في معالجة املوضوعات املقترحة‪.‬وهو ما يطرح على املدرسين واملدرسات مسألة‬ ‫تنويع املقاربات املتعمدة في معالجة املواضيع القيمية املطروحة ‪:‬‬ ‫‪ -‬أبعاد المقاربة المعرفية ‪:‬‬ ‫املساهمة الفعالة في بناء الجهازاملفاهيمي ودوره في بناء شخصية املواطن (البعد القانوني للمفاهيم القيمية‪)...‬‬ ‫تنمية روح النقد لدى املتعلمين من خالل الوضعيات التعلمية‪ ،‬والتطلع نحو استدماج البعد القيمي‪...‬‬ ‫تحديد العالقة القانونية للمواطن بالدولة (الحقوق‪/‬الواجبات‪/‬املسؤوليات)‪...‬‬ ‫إدراك فهم العالم الحالي‪...‬‬ ‫‪ -‬خلفيات المقاربة التشاركية ‪:‬‬ ‫االحتكاك مع الو اقع والعيش املشترك ضمن فضاء املدرسة (األندية التربوية – مجالس املؤسسة‪...)...‬‬ ‫«إعداد ديمقراطية الغد يمر عبر الديمقراطية املدرسية‪...‬فإن املدرسة لن تكون إال مدرسة ديمقراطية من خالل ممارسة‬ ‫الديمقراطية الحقة» (‪)S.Freinet « pour l’école du peuple p:173.‬‬ ‫‪ -‬أهداف المقاربة عبر السلوك‪/‬القدوة ‪:‬‬ ‫‪8‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫تمكن الناشئة املتعلمة من اكتساب سلوكات املواطنة الفعالة والنشيطة‪...‬‬ ‫التأثيرالخفي الذي يمارسه عالم الكبارعلى التنشئة املجتمعية للصغار‪...‬‬ ‫أهمية النماذج امللموسة أمام املتعلم باعتبارها قدوة له ‪ :‬سلوكات وتصرفات املدرس (ة) (الحرية – املساواة – احترام اآلخر –‬ ‫الكرامة‪)...‬‬ ‫محاولة التو افق بين تناقض بين القيم السامية التي تميز الرسالة التربوية للمؤسسة املدرسية‪ ،‬مع الو اقع املدرس ي (املساواة –‬ ‫االختالف‪ ،)...‬أو مع طبيعة الو اقع املجتمعي‪...‬‬ ‫‪ -5‬االنتاجات ‪/‬التقويم‬ ‫يكتس ي التقويم أساسا طابعا تكوينيا ويستبعد عملية االستظهار‪ ،‬ويتوخى اكساب املتعلمين واملتعلمات القدرة على العمل‬ ‫باستقاللية‪...‬‬ ‫يتعين على التقويم أن ينصب على أنشطة وأعمال املتعلمين واملتعلمات في تنوعها واملنجزة إما فرديا أو جماعيا‪.‬‬ ‫وفي الختام‪ ،‬ال بد من اإلشارة إلى أن نجاح املدرسة في مهمتها التربوية‪/‬العملية هاته رهين بالدور الذي يجب أن يحتله املتعلم‪/‬املواطن‬ ‫ضمن املنظومة القيمية املواطناتية ‪:‬‬ ‫"إن التربية على املواطنة‪ ،‬بما تنطوي عليه من قيم مشتركة بين كافة أفراد املجتمع‪ ،‬وأخرى خاصة بكل واحد من هؤالء األفراد‪،‬‬ ‫يجب أن يكون الطفل في مركز اهتمام كافة املربين من مدرسين وأطر ادرية واألسرة واملجتمع‪ ،‬وذلك اعتبارا لكونه كيان في سيرورة‬ ‫تحول وتطور مستمر‪ ،‬و أنه يتوف على رصيد من اإلمكانات تسمح له باكتساب سلوكات جديدة وكفايات مؤهلة‪ ،‬عبر التعلم املر افق‬ ‫بالوعي بالذات‪.‬ما يفيد أن املدرسة كمؤسسة تعلمية مطالبة بأن توفر الظروف املالئمة لكل طفل مغربي‪ ،‬بأن يكتسب هذا الوعي‬ ‫األساس وأن تر افقه بواسطة كافة أطرها التربوية‪ ،‬في درب التنشئة االجتماعية والتعلم والتكوين‪ ،‬مع العلم أن هذه املر افقة تتم‬ ‫بواسطة مرب متخصص معد لذلك على املستويات التعليمية التالية ‪ :‬التعليم األولى‪ ،‬التعليم االبتدائي‪ ،‬التعليم الثانوي اإلعدادي‪،‬‬ ‫التعليم الثانوي التأهيلي"‪. 15‬‬ ‫"في هذا الصدد‪ ،‬تكون املدرسة مطالبة أيضا بإعداد جيل من الشباب يتصفون بملكات النقد واملشاركة في بناء مجتمع متماسك‬ ‫ومتقدم‪ ،‬يكون منفتحا على اآلخرين‪ ،‬وقابال لالختالفات‪ ،‬علما أن التربية على املواطنة هي أيضا التربية على الديمقراطية والتعددية‬ ‫واالنخراط في قضايا املجتمع‪.‬وال بد من التأكيد هنا على أن مضامين التربية على قيم املواطنة ال ينبغي أن تبقى نظرية‪ ،‬بل يستوجب‬ ‫االعتماد على مقاربات بيداغوجية دينامية تفتح املجال أمام كافة التلميذات والتالميذ للمشاركة الفعالة‪ ،‬بمختلف جوانب الحياة‬ ‫املدرسية واملؤسسية‪.‬ومن ثم ينبغي أن تتاح الفرصة لكافة املتعلمين لكي يتمرنوا في وسطهم املدرس ي على القيم والحقوق واملسؤوليات‬ ‫وعلى قوانين املشاركة الديمقراطية‪ ،‬وأن يجربوها ويعيشوها في محيطهم كما درسوها في القسم الدراس ي‪.16»...‬‬ ‫الئحة بيبليوغرافية‬ ‫‪1- François (A),2000,l’éducation à la citoyenneté ,INRP ,Paris.‬‬ ‫‪2- Claudine Lello,2002, Education à la citoyenneté ,Paris.‬‬ ‫‪ - 15‬محمد فاتحي‪ ،2012 ،‬التربية على املواطنة والسلوك املدني‪ ،‬عالم التربية عدد ‪ ،21‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬البيضاء‪ ،‬ص ‪623 :‬‬ ‫‪ - 16‬محمد فاتحي‪ ،2012 ،‬التربية على املواطنة والسلوك املدني‪ ،‬عالم التربية عدد ‪ ،21‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬البيضاء‪ ،‬ص ص ‪.625 – 624 :‬‬ ‫‪9‬‬  ‫أنفاس ـ من اجل الثقافة واإلنسان ـ ‪http://www.anfasse.org‬‬ ‫‪3- Chakroune ( M) ,2010, Citoyenneté et lien sociale au Maroc ,Faculté.Rabat.‬‬ ‫‪4- René La Borderie ,2006, Ecole et citoyenneté ,A.Colin ;Paris.‬‬ ‫‪5- Daniel Bruder ,2002, A la Recherche de l’établissement citoyen, Harmattan ,paris.‬‬ ‫‪6- Mamado Bellabaldé, 2008,Démocratie et éducation à la citoyenneté en Afrique ,Harmattan; Paris.‬‬ ‫‪7- Marc-André Ethier, Eric Mottet, 2016, Didactique de l’histoire, de la géographie, et de l’éducation à la‬‬ ‫‪citoyenneté, De boek, Bruxelle.‬‬ ‫التبية والتكوين ‪ ، 2011 ،‬المدرسة المغربية ر‬ ‫والتبية عىل القيم يف مجتمع قيد التحول ‪ ،‬العدد ‪ ، 5‬المجلس األعىل للتعليم ‪ ،‬مكتبة المدارس ‪ ،‬الدار البيضاء‪.‬‬ ‫‪ -8‬دفاتر ر‬ ‫‪ -9‬عبد الجليل أبو المجد‪ ، 2010 ،‬مفهوم المواطنة ف الفكر العرب االسالم ‪ ،‬دار ر‬ ‫الشق إفريقيا‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫التبية‪ ،2012 ،‬ر‬ ‫التبية عىل القيم‪ ،‬العدد ‪،21‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬البيضاء‪.‬‬ ‫‪ -10‬عبد الكريم غريب وآخرون‪ ،‬مجلة عالم ر‬ ‫‪ -11‬المهدي المنجرة‪ ،2007 ،‬قيمة القيم‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫التبية والوطنية‪ ،1999 ،‬الميثاق الوطن ر‬ ‫للتبية والتكوين‪.‬‬ ‫‪ -12‬المملكة المغربية‪ ،‬وزارة ر‬ ‫ي‬ ‫التبية والوطنية‪ ،2002 ،‬الكتاب األبيض ج‪ ،3‬المناهج ر‬ ‫التبوية للسلك اإلعدادي‪,‬‬ ‫‪ -13‬المملكة المغربية‪ ،‬وزارة ر‬ ‫التبية الوطنية‪ ،‬مديرية المناهج والحياة لمدرسية‪ ،2009 ،‬التامج والتوجيهات ر‬ ‫التبوية الخاصة بسلك التعليم الثانوي اإلعدادي – مادة‬ ‫‪ -14‬المملكة المغربية وزارة ر‬ ‫االجتماعيات‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫(ف رجاب االج – فضاء االج – منار االج – التجديد يف االج ‪ -‬النجاح يف االج ) ‪ +‬دالئل األستاذ‪...‬‬ ‫‪ -15‬الكتب المدرسية المقررة ضمن التعليم الثانوي اإلعدادي ي‬ ‫‪ -16‬عبد الرحيم الضاقية‪ ،2006 ،‬بناء درس االجتماعيات‪ ،‬دار الثقافة‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬الطبعة ‪.1‬‬ ‫المهن للمدرس بي المرجعيات النظرية والتطبيق‪« ،‬ملف الموارد السوسيو عاطفية» (االتجاهات – القيم‪ -‬المواقف)‪ ،‬ص ص ‪-83 :‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -17‬التباري النباري‪ ،2016 ،‬كفايات التأهيل‬ ‫‪90‬‬ ‫ر‬ ‫والنش‪.‬‬ ‫‪ -18‬عماد صيام‪ ،2007 ،‬المواطنة‪ ،‬الموسوعة السياسية للشباب ‪ ،4‬الطبعة ‪ ،1‬نهضة مرص للطباعة‬ ‫زك الجالد‪ ،2005 ،‬تعلم القيم وتعليمها‪ ،‬دار المستة‪.‬‬ ‫‪ -19‬ماجد ي‬ ‫العلم‪ ،‬يناير ‪ ،2017‬الرباط‪.‬‬ ‫ي‬ ‫التبية عىل القيم بالمنظومة الوطنية ل رلتبية والتكوين والبحث‬ ‫للتبية والتكوين والبحث العلم‪ ،‬ر‬ ‫ي‬ ‫‪ -20‬المملكة المغربية‪ ،‬المجلس األعىل ر‬ ‫الوطن لحقوق اإلنسان‪« ،2015 ،‬تعليم المواطنة وحقوق اإلنسان‪ ،‬دليل لشباب المغرب»‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -21‬منشورات اليونسكو بالمغرب والمجلس‬ ‫ر‬ ‫المشتك‪ ،‬دليل المدرس‪.‬‬ ‫‪ -22‬المجلس الوطن لحقوق اإلنسان‪ ،2009 ،‬ر‬ ‫التبية عىل حقوق اإلنسان‪ ،‬الفهم سبيل للعمل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫مشتك للمبادئ والمنهجيات‪ ،‬دليل األندية‪.‬‬ ‫‪ -23‬المجلس الوطن لحقوق اإلنسان‪،2015 ،‬دليل ر‬ ‫التبية عىل المواطنة وحقوق اإلنسان‪ ،‬فهم‬ ‫ي‬ ‫للتبية عىل حقوق اإلنسان‪ ،‬كلية علوم ر‬ ‫التبية‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫واحتام اآلخر‪ ،‬مساهمة ف إعداد خطة ديداكتيكية ر‬ ‫ر‬ ‫لمرين‪ ،2007 ،‬تقدير الذات‬ ‫‪ -24‬أمينة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬