مفاهيم الأمية التكنولوجية PDF

# الفصل الثاني ## مشكله الاميه التكنولوجيه ومتطلبك الثورة الصناعيه الرابعه - ١- ان الاقتصاد القوى هو الاقتصاد المين على المعرفه Knowledge - tased economy - ٢- بدأت يهود محو الاميل فى عام 1886 وتناولتها هيئات واجهزة اهليه حكوميه . صدر بشأن محو الاميه قوانين متعددة ة بدءا من قانون التعليم الالزامى...

# الفصل الثاني ## مشكله الاميه التكنولوجيه ومتطلبك الثورة الصناعيه الرابعه - ١- ان الاقتصاد القوى هو الاقتصاد المين على المعرفه Knowledge - tased economy - ٢- بدأت يهود محو الاميل فى عام 1886 وتناولتها هيئات واجهزة اهليه حكوميه . صدر بشأن محو الاميه قوانين متعددة ة بدءا من قانون التعليم الالزامى عام ١٩٢٤ حتى قانون رقم 1 لعام 1991 لمحو الاميه وتعليم الكبار ٥ ثم قانون رقم ١٣١ لسنة ٢٠٠٩ ع وضمنتها بعض الوثائق الرسمية ووضعت لها اكثر من خطه عشريه ٤- انخفضت نسبه الاميه من ٤٩ لسنه ١٩٨٦ الى 1.9 1997 ثم الى ٦٢٨٠٨٢ ٢٠٠٦ فى الشريعه العمرية ١٠ سنوات فاكثر عدد في عام ه بلغ فى الفئه العمريه ١٠ سنوات فأكثر الامين فى ٢٠١٦/٦/٣١ حوالى ١٣٢ مليون امى ٦. من الضرورى الاهتمام بمحو الاميه التكنولوجيه وبرامجها للعبور لقرن الثورة التكنولوجيه .٧ ١ وصت الدراسات بضرورة تغيير وتحديث برامج الاميل الابجديه مما يواكب العصر وتطوراته .. ودعت الحاجة إلى تطور الحكومات وهيئاتها من التعامل مع الاوراق : الى حكومت الكترونية ٩ التكنولوجيا اصبحت بمثابه الجهاز العصبى للمجتمع ١٠ - تشكل الاميه التكنولوجيه اهم معوقات استثمار المعلومات .١١ مناك اختلاف بين الامين التكنولوجية والاميه الايجزيه خالامى الابجدى لا يستطيع التعامل مع الوسائط التكنولوجيه المختلفه لانه لا يجيد القراءة والكتابه المتعلم الابجدى الامى الله تكنولوجيا ( المتحرر من الامنيه ) لا يمكنه مواكبة متطلبك القرن الحادى والعشرين لذلك يظل عاجزا عن التفاعل معها وفهم المتغيرات الجديدة وتوظيفها. ١٢ الحلقة الاكثر فعفا فى تعليم الكبار هى مرحله ما بعد محو الاميه .۱۳ يواجه المتحررين من الاميه صعوبات كثيرة منها صعوبات فهم المستحدثات الحديثة او داخر الوظائف التي تتطلب التعامل مع التكنولوجيا ١٤ - قدمت وزارة التربية والتعليم مع الهيئه العامه لتعليم الكبار واليونسكو برامج و مقررات لمحو الاميه ولم تأخذ فى الاعتبار الامية التكنولوجيه .10 مفهوم الاميه التكنولوجية ( معلوماتية - رقميه - تكنولوجيه ) يطلق مصطلح الامين التكنولوجيه على من لا يجيد استخدام الحاسب وقد تطور التعريف من القدرة على القراءة والكتابه الى القدرة الاوسع على تناول المعلومه او غياب المعارف والمهارات الاساسيه للتعامل مع الالات والاجهزة والمخترعاه الحديثه الحرية وفى مقدمتها الكمبيوتر . .۱۷ مفهوم الاسيه التكنولوجية داعم و مصطفى " درجه معرفه الفرد وإحاطته بأمسين المعلومات واستغلالها وامكانية التعامل معها فهى المعرفي التي تسمح للتحرر من الامين بأن يقوم بعمله بكفاءة وفعاليه حتى لو لم تحرره من الامين الابجديه فسيظل عاجزا امام الامين التكنولوجيه ۲۷. لقد اصبحت الاميه العقبه امام التنميه البشريه التي ترتكز عليها التنمية الشاملة بكافه ابعادها الاقتصادية والاجتماعية والفكرية والسياسيه ۱۸ اصبحت الاميه العاتق امام المنجزات الحضارية فى جميع المجالله 19 مكافحه ومحاربة الاسيده يجب ان تصبح عمليه مستمرة مدى الحياة. ۲۰ - مفهوم الاميه الابجديه : تعريف اليونسكو : الامى : انه شخص يستطيع فهم ما يبيان بسيط وقصير عن وقائع تتعلق بحياته اليوميه ، إلا انه لا يستطيع قراءته وكتابية . وكتابة . ١. ويختلف مفهوم الاسيه من دوله الى دوله فقر دول تعني عدم القدرة على القراءة والكتابه مع اقل مستوى من الكفاءة ٢٢ اما البلدات المتقدمة مثل اليابان والصين فيقصد بالاميه : الشخص الذى لم يصل الى المستوى التعليم الذى يجعله يفهم التعليمات الكتابيه فى الموضوعات التقنيه فى عمله .٢٣. تعرف اللجنه الوطنية لمحو الاميه بانه من لا يملك الحد الادنى من قدرات القراءة والكتابه والراء العمليات الحسانية بها يمكنه من تطوير وعيه وقدراتها وتوظيفها فى عمله ومحيطه الاسرى والاجتماعي تطورت مفاهیم محو الاميه من محو الامية الهجائية الى محو الاميه فى اطار التربيه الاساسيه والتي تهدف الى مساعدة الاميين على فهم مشكلاتهم ، ثم انتقلت انى محو الاميه الوظيفي والذي يؤكد على ارتباط التعليم بميادين الانتاج والعمل ثم انتقل المفهوم ١ محو الاميه الحضاري امين المجتمع ٢٥ الامين مرتبطه بالتخلف فهى سمه للمجتمعات المتخلفة التي يطلق عليها تأديا المجتمعات الناميه او المتنامين ٢٦ الامية التكنولوجية technological illiteracy هى مشكله معاصرة عانت وتعانى منها مختلف دول العالم في القرن الحادى والعشرين واكنها اكثر انتشارا فى الدول ا الناسيه ومنها الدول العربية وظهرت نتيجب الثورة المعلوماتية وما رافقتها من ظهور مستمر لتكنولوجينا متعددة الاوجه والاشكال .٢٧ دعا المربى البرازيلى والمفكر النمسوى الى وضع نماذج جديدة للتحرر من الاميه فى البلدان الناميه وذلك بالتعلم الذاتى خارج المدرسه وفى المجتمع الواسع .٢٨ الاسين التكنولوجيه تعنى بهل عدد غير قليل من افراد وشرائع المجتمع بالتطورات التكنولوجيه الحديثه وعدم معرفتهم التعامل معها واستخدامها وفى مقدمه ذلك الحواسيب الالكترونية .٢٩ النظره الحديثه فقيدت معن المتعلم او غير الامى ## Super - انواع الامية : **١** الامه الهجائية: وهذا المفهوم لا يتعدى تعليم القراءة والكتابه عن طريق تعلم الحروف والمقطع وبعض الكلمات **٣٢** الاميه الحضارية : وتعن عدم مقدرة الاشخاص المتعلمين على مواكبب معطيات العصر العلمين والتكنولوجية والفكرية والثقافيه والما والفلسفيه الايدولوجيه والتفاعل معها بعقليه ديناميكية قادرة على فهم المتغيرات وتوظيفها بشكل ابداعى فعال يرمقعد * ا - الامين الثقافييه * الامية التاريخيه * الامية التكنولوجية * الا ملك الصحية - * الاميه الدينيه * الاسيه التربوية * الامية الحقوقية - الاسيه الوظيفيه * الاميه الاقتصادية - الامين الايدولوجيه * امين الذون و الإتيكيت **٣** الاميه الثقافيه : وهى عدم مقدرة الاشخاص المتعلمين على مواكبه العلميه ، التكنولوجية والثقافية والفكرية والفلسفية والأنيو لوحيه وكيفيه التعامل معاها والاميه التقانيه تتفق مع الاسية الابجدية **٤** الامة الدينيه هى جهل ما يجب ان يعلم من الدين كالصلاه والزكاة والصيام واحتكام الشرع وخصائصى الدين الاسلامي **ه** الامه التربويه عدم معرفه المرين سواء كانوا آباء او امهات او مدرسين بالاساليب التربوية الحديثه ٢ الامه التاريخيه وهى الجهل بتاريخ وحضارة المسلمين والجهل تتاريخ وحضارة العالم **٧** الامه الوظيفيه وهى قدرة الفرد على توظيف بعض المعارف والمعلومات والمهارات فى مجالات الممارسه الفعلين فى حياة الفرد الخاصة والعامه **C** الامية التكنولوجيه هى عدم قدرة الفرد او المجتمع على مواكبه العالم فى تقدمه التكنولوجى وتعامله مع الكمبيوتر والانترنت - ) **٩** الاميه الاقتصادية وهى عدم امتلاك المفاهيم والمصطلحات الاقتصادية من أجل إدارة الحياة المالية بصورة اكثر كفاءة وفائده **ج** الاميه الايدولوجيه التطبيع الاجتماعي وزيادة الفهم والادراك وزيادة القدرة على السيطرة على الطبيعة وزياده المعرفة - عماد والوعى بالحياة **١١** الاميه الصحيت معرفه الانسان بالاسعافات الاوليه ومعلومات عامة عن الامراض وما يجنبه من المخاطر.