Apostila Terreiro Tenda de São Sebastião PDF

APOSTILA DE ESTUDO NORMAS E REGRAS DA CASA TENDA DE SÃO SEBASTIÃO: ✓ Expressamente proibido a presença no terreiro com as roupas de cores pretas, vermelhas e roxas (válido tanto para visitantes e filhos da casa) Quem sair do trabalho com uniforme com as roupas em alguma dessas cores, favor levar u...

APOSTILA DE ESTUDO NORMAS E REGRAS DA CASA TENDA DE SÃO SEBASTIÃO: ✓ Expressamente proibido a presença no terreiro com as roupas de cores pretas, vermelhas e roxas (válido tanto para visitantes e filhos da casa) Quem sair do trabalho com uniforme com as roupas em alguma dessas cores, favor levar uma blusa branca para jogar por cima ✓ Ao chegar no barracão: 1. Tomar os banhos previstos 2. Tomar a benção da mãe de santo e logo após, trocar a benção com os irmãos (se atentar as normas de respeito para com a mãe de santo/dirigente da casa Aline sabendo diferenciar o espaço e a forma de tratamento caso a caso) 3. Verificar as necessidades da casa e os a fazeres, sempre buscando ajudar os já em função O BARRACÃO DEVE SE MANTER LIMPO E ORGANIZADO ANTES, DURANTE E DEPOIS OS TRABALHOS ✓ É importante que cada um se comprometa com as necessidades dos próprios santos tais como; bebidas, velas e cigarros ✓ Importante também que se desenvolva a compreensão de que é responsabilidade geral; ervas para os dias de trabalhos, velas para a casa, defumadores e etc.. VALE LEMBRAR QUE: É obrigatório que todos que fazem parte do barracão, ao chegar vá diretamente tomar banho de chuveiro com sabão de coco (cada um tem que levar o seu) e o banho de erva que estiver disponível. Após tomar o banho e colocar a roupa do barracão, pedir a benção a mãe de santo e trocar a benção com os irmãos que já estiverem de banho tomado. Ao término da gira, tbm deve pedir e trocar a benção para ir pra casa! ROTEIRO DE NOSSAS GIRAS: ABRIMOS NOSSAS GIRAS A ORAÇÃO DE CARITAS: PRECE DE CARITAS Deus nosso pai, Que sois todo poder e bondade Dai força àquele que passa pela provação Dai luz àquele que procura a verdade. Deus! Dai ao viajor a estrela guia, Ao aflito a consolação, ao doente o repouso, Pai! Dai ao culpado o arrependimento, Ao espírito a verdade, à criança o guia, ao órfão o pai. Senhor! Que vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes, Piedade Senhor, para àqueles que não vos conhecem. Esperança para àqueles que sofrem, Que vossa bondade permita aos espíritos consoladores, Derramarem por toda parte a paz, a esperança e a fé. Deus! Um raio, uma faísca do vosso amor, pode abrasar a terra Deixai-nos beber das fontes dessa bondade fecunda e infinita E todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão! Um só coração, um só pensamento, subirá até vós. Como um grito de reconhecimento e amor, Como Moisés sobre a montanha, Nós, vos esperamos de braços abertos, Oh! Bondade! Oh! Beleza! Oh! Perfeição! E queremos de alguma sorte alcançar a vossa misericórdia! Deus! Dai-nos a força de ajudar o progresso a fim de subirmos até vós Dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão, Dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho Onde se deve refletir a vossa divina imagem! Que assim seja! CANTA O PONTO DE OXALÁ “ABRE A PORTA OH GENTE QUE AÍ VEM JESUS ELE VEM CANSADO COM PESO DA CRUZ VEM DE PORTA EM PORTA VEM DE RUA EM RUA PRA SALVAS AS ALMAS SEM CULPAR NENHUMA(2X) DEFUMAÇÃO DO AMBIENTE: “ DA LICENÇA MEU PAI OXOSSI, DA LICENÇA PRA DEFUMAR (2X) EU DEFUMO, EU DEFUMO, ESSA ALDEIA EA(2x)” DEFUMAÇÃO DOS FILHOS: “DEFUMA COM AS ERVAS DA JUREMA, DEFUMA COM ARRUDA E GUINÉ (2x) COM BEJUIM ALECRM E ALFAZEMA FAMOS DEFUMAR FILHOS DE FÉ! (2x)” ABRE A GIRA: EU ABRO A NOSSA GIRA, COM DEUS E NOSSA SENHORA EU ABRO A NOSSA GIRA SAMBOLÉ BEMBA DE ANGOLA (2X) ABRINDO A NOSSA GIRA EU PEÇO A PROTEÇÃO A DEUS TODO PODEROSO E A VIRGEM DA CONCEIÇÃO(2X) CANTA BAIANOS: O TREM QUE VEM DA BAHIA O TREM QUE DESCARRILHOU(2X) MAS SÓ SOBROU GENTE BOA MAS SÓ SOBROU BAIANO TRABALHADOR SE O POVO VEM DE MINAS VEM BEIRANDO A BEIRA MAR SOLTA POVO NO SERENO DEIXA POVO SERENAR SEU NOME E ZÉ DO COCO ZE DO COCO É MACUMBEIRO SEU NOME É ZÉ DO COCO CAÇADOR DE FEITICEIRO SEGUE A GIRA DO DIA: PONTOS DO DIA FECHA A GIRA DO DIA: “EU FECHO A NOSSA GIRA, COM DEUS E NOSSA SENHORA EU FECHO A NOSSA GIRA SAMBOLÉ BEMBA DE ANGOLA (2X) FECHANDO A NOSSA GIRA EU PEÇO A PROTEÇÃO A DEUS TODO PODEROSO E A VIRGEM DA CONCEIÇÃO(2X)” “GRAÇAS A DEUS, ADEUS...”  História da Umbanda A umbanda é uma religião brasileira que sintetiza vários elementos das religiões africanas, indígenas e cristãs, porém sem ser definida por eles. Formada no início do século XX no sudeste do Brasil, na cidade de São Gonçalo, região metropolitana do Rio de Janeiro, a partir da síntese com movimentos religiosos como o candomblé, o catolicismo e o espiritismo. É considerada uma "religião brasileira por excelência" com um sincretismo que combina o catolicismo, a tradição dos orixás africanos e os espíritos de origem indígena. O dia 15 de novembro é considerado pelos adeptos como a data do surgimento da umbanda, e foi oficializado no Brasil em 18 de maio de 2012 pela Lei 12.644. Em 8 de novembro de 2016, após estudos do Instituto Rio Patrimônio da Humanidade (IRPH), a umbanda foi incluída na lista de patrimônios imateriais do Rio de Janeiro por meio de decreto Para entender como tudo aconteceu, precisamos entender como foi a formação religiosa do Brasil até chegarmos na umbanda. Levando em consideração a formação sociocultural do país formada inicialmente por índio, negros, português. Ao chegarem no Brasil há a primeira tentativa de catequizar os índios, mas é só quando os negros começam a chegar que de fato essa catequização acontece. Negros – Chegada em +- 1700 – Contato com os índios, catequização geral (Igreja Católica) Esse processo ocorreu até 1800 +-. O espiritismo já existia na França, as práticas mediúnicas e a comunicação com o mundo dos mortos já eram estudadas e praticadas. No entanto, era uma religião elitizada, só eram reconhecidos com espíritos de luz, entidades ditas como doutores. Surgiu na França o Movimento Kardecista 1857 – 1º reunião Espirita (30 anos após o lançamento do livro de Allan Kardec) No Brasil a Umbanda é uma junção de religiões, os negros praticantes do candomblé, obrigados a se catequizar, criaram o sincretismo para continuar praticando sua religião. 1989 – Assinatura da Lei Aurea Negros soltos, largados e sem lugar Início dos surgimentos de cortiços e favelas. PROCESSO RELIGIOSO PÓS ABOLIÇÃO: Resistencia Terra e Astral Catolicismo – repudiava a comunicação com os mortos Kardecismo – caráter elitizado, onde só eram nobres reverências em suas mesas espíritos rotulados doutores. “Macumba” – Corrente Astral aberta a espíritos que visavam a boa vontade independente da origem terrena e suas encarnações. PROCESSO RELIGIOSO BRUXARIA E MAGIA : ( direcionada a vingar-se dos brancos) Isso porque sua origem se dar-se ainda nas senzalas, os negros mal tratados e castigados, em sua maioria africanos e descendentes diretos, conhecedores do candomblé, iniciavam rituais para vingar sua honra. Fazendo agrado aos espíritos em troca de “justiça”. Originando assim as primeiras macumbas. - 1904 lançamento do livro “Religiões do Rio” do autor Paulo Barreto. O livro foi pioneiro no Rio de Janeiro em pesquisa de campo sobre as religiões do Rio no começo do século XX, na região depois denominada pequena África. Foi considerado o livro polêmico, adorado por alguns esconjurado por outros, por considerarem irônico e preconceituoso. Serviu de base para todos os outros pesquisadores que escreveram sobre as religiões do Rio principalmente sobre as religiões afro-brasileiras com mais ênfase na umbanda e candomblé marcando como estereótipo de feitiçaria modelo para distorções e interpretações duvidosas dessa religião até os dias de hoje A MANIFESTAÇÃO DO CABOCLO SETE ENCRUZILHADAS Filho de uma família tradicional de São Gonçalo, na região metropolitana do Rio, Zélio estava se preparando para seguir carreira militar na Marinha quando foi acometido por uma paralisia. Ele tinha 17 anos. Acamado por alguns dias, teria declarado que "amanhã estarei curado" e, de fato, no dia seguinte levantou-se como se nada houvesse acontecido. Diante da surpresa dos médicos, os familiares decidiram recorrer a padres católicos — que também não souberam explicar o que havia sucedido ao jovem. Para a família, Zélio sofria de distúrbios espirituais. Então, por indicação de um amigo, levaram-no até a Federação Espírita do Estado do Rio de Janeiro, então sediada em Niterói. O médium presidente da entidade teria organizado uma sessão espírita, com Zélio à mesa. Na ocasião, conforme relatos da época, houve a manifestação de espíritos de ancestrais africanos, os chamados "pretos-velhos", e indígenas, os "caboclos". O dirigente da sessão, então, teria classificado tais espíritos como "atrasados" — em uma visão preconceituosa sobre tudo aquilo que não tivesse raízes europeias. Solicitou então que eles se retirassem. Foi quando Zélio acabaria incorporando uma entidade, nessas condições um velho de força estranha e questionava a atitude dos Médiuns espíritas kardecistas” porque repelem a presença desses espíritos, sem sequer se dignarem a ouvir suas mensagens? Será por causa de suas origens sociais e de sua cor?” O espírito manifestado no jovem foi indagado sobre seu pseudônimo pelo presidente da seção" CABLOCO SETE ENCRUZILHADAS, pois, para mim não haverá caminhos fechados. Venho trazer uma mensagem aos espíritos reprimidos que encontrarão em meu culto, um lugar onde regerá a igualdade dos desencarnados e encarnados, independentemente de sua cultura ou origem" e ele ainda completou "...vocês homens preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre vivos procuram levar essas barreiras até mesmo depois da morte" FUNDAÇAÕ DA TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE (CASA DO ZÉLIO): No dia 16 de novembro de 1908, começou assim não só a primeira sessão da Umbanda (dita pelo Caboclo uma mesa responsável pela caridade e onde a voz de todos e qualquer entidade seria ouvida independente daquilo que haja sido em vida) como a fundação da religião e da casa destinada ao auxílio dos desamparados. Lá se encontravam membro da Federação Espírita espíritos de velhos africanos e etc. PREGANDO A PRÁTICA DA CARIDADE, AMOR FRATERNO E IGUALDADE Observação: Nesse mesmo dia Zélio incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, que se recusava sentar-se junto aos presentes "nego não senta não meu senhor nego fica aqui mesmo isso é coisa de Senhor branco e Nego deve respeitar" porém com muita insistência dos presentes fala "não carece preocupar não nego fica no topo que é lugar de nego" uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde “minha caximba nego quer o pinto que deixou no toco manda moleque buscar “ deixando os presentes surpresos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho, foi pai Antônio também a primeira entidade solicitar uma guia. Os membros da Tenda começaram a chamar de guia de Pai Antônio. DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO: MÉDIUM: É toda pessoa que sente, em qualquer grau, a influência dos espíritos. MEDIUNIDADE: É o veículo de comunicação entre os planos. EXEMPLO DA XICARA DE CAFÉ COM LEITE: O café é o médium e o leite é o guia. Ocorre a mistura, em que o café, já não é apenas o café, e nem o leite apenas o leite, e sim uma FUSÃO. A maior ou menor concentração de café ou leite vai depender da entrega do médium; sua disciplina, maturidade, seriedade, conhecimento, confiança e FÉ. TIPOS DE MEDIUNIDADE: Incorporação Sensitivos Auditivos Falante Videntes Curadores Psicógrafos Pintores Desenhistas Transporte Efeitos físicos ou motores CONSCIENTE, SEMI CONSCIENTES, INCONSCIENTES E DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL. Atuar no resgate de Kharmas e na evolução espiritual; não é uma provação ou punição. O guia ou entidade não invade o livre-arbítrio do médium, não cria desordens, nem perde tempo com futilidades. A entidade não pode trabalhar para trazer vantagens para o médium, principalmente quando esse favor está relacionado a dinheiro ou a vida profissional do lado de fora. Exemplo: O Cabloco, pedir a irmã que é cabelereira cortar o cabelo do médium (cavalo). Isso não existe. Isso é abuso, é querer tirar vantagem das coisas em cima das pessoas. PREPARAÇÃO DO MEDIUM  O Guia pode se utilizar dos conhecimentos do médium para doutrinar, ensinar e evangelizar, portanto, é importante que o médium busque esse conhecimento. Cabe ao médium adaptar-se à disciplina do seu terreiro, deixando de lado vaidades e orgulhos. O trabalho do médium é arcado pelo amor, expresso na humildade, caridade, esforço e confiança no exercício mediúnico. Lembre-se sempre: UMBANDA É HUMILDADE. PREPARAÇÃO DO CORPO FISICO: 24horas de resguardo ( sexo, bebidas e carne de porco). No dia da gira tomar banho de ervas ( Podem ser: manjericão, elevante, caatinga de mulata, rosa branca de cacho, abre-caminhos, etc.) É importante tomar o banho no terreiro. Aos que ainda não incorporam, tomar banho de Abre-gira. Pedir licença a Ogum (batendo palmas) para entrar no centro, Bater palma três vezes na porta da casa de Exu “Meus respeitos Sr. Exu”, e pedir licença para entrar no barracão, fazendo o sinal da cruz 3x no chão do batente da porta “licença Sr. Exu da Tronqueira”. PREPARAÇÃO PÓS BANHO DE ERVAS E PRE GIRA: Vestir as roupas para gira e colocar as guias Oxalá, Yemanjá, Oxum e Oxóssi (fazendo o sinal da cruz) Bater cabeça no conga e a Mãe de Santo e depois trocar benção com os irmãos. Ao se despedir também se bate cabeça na mesma ordem de cima, ainda com as roupas da gira, só depois que as trocamos. Respeitar sempre a hierarquia da casa. É importante se manter o respeito ao conversar com os irmãos e principalmente à Mãe de Santo, ao Pai Pequeno, a mãe pequena, aos Ogãs e Yarobás, e trata-los sempre como SENHOR E SENHORA. Não é certo retrucar o que se fala. A ultima palavra é sempre da Mãe de Santo. Respeitem isso! O terreiro é igual Igreja, deve se manter o silêncio, conversar apenas sobre a espiritualidade, nada sobre sexo, drogas ou coisas mundanas. Ao falar com um Irmão pedir sempre por favor, agradecer e não gritar, nem falar com o tom de deboche, sarcasmo ou qualquer outra forma de ofensa. Ninguém é melhor do que ninguém e nem está à frente de nada. PREPARAÇÃO DO AMBIENTE DE GIRA A preparação da casa para a Gira é de responsabilidade de todos, aos que podem chegar antes, fica a responsabilidade de limpar e prepara o terreiro para o inicio dos trabalhos, aos que chegam mais tarde, fica o encargo da limpeza pós os trabalhos. É de bom tom que todos participem das atividades de  preparação e cuidado da casa, pois, é ali o nosso templo de encontro e desenvolvimento espiritual com as entidade. O ambiente deve estar sempre limpo, antes, durante e depois da gira. Antes da gira é preciso firmar os cantos do terreiro e ascender o conga, além da defumação. A firmeza dos quatro cantos por exemplo capta irradiações positivas e consomem energias negativas e estabelecem elos com a dimensão divina. A defumação dilui as energias negativas tornando o espaço e o corpo receptivo as energias positivas. Deve-se manter sempre as cadeiras em ordem para que os consulentes sintam- se acolhidos principalmente os do mundo espiritual (por isso, não devemos nos sentar, após, posiciona-las para a gira). Organizar os instrumentos dos guia: como cigarro, charutos, cuias, velas, bebidas entre outros. Separar as vestes caso sua entidade já as possua, ou manter sempre pano da costa e da cabeça a mãos. Separar os instrumentos das entidades também é um passo de preparação, é muito importante para que ao chegarem eles sejam atendidos com amor e possa realizar os trabalhos que vieram fazer. Todos devem buscar orientação para tratar os consulentes com educação e respeito. Todos devem estar emanados no amor, na fé e nas atitudes positivas. A UMBANDA, OS GUIAS, OS ORIXÁS E O SINCRETISMO: A UMBANDA: A umbanda é a união das crianças de várias religiões uma religião brasileira com raízes africanas cristãs indígenas espíritas esotéricas e ocultistas orientais. Crendo na mãe santíssima nos anjos e alguns Santos católicos. (vide introdução com a história da umbanda). OS GUIAS: Pretos velhos são simbolizados como ex-escravos, com sua simplicidade, humildade e bondade, sua forma idosa representa a sabedoria, o conhecimento e a fé. As crianças (ERÊS) são espíritos desencarnados ainda na infância que representam a pureza e a inocência. Os caboclos incluindo os caboclos e caboclas de pena, boiadeiros, baianos e baianas apresentam a figura do adulto herói, guerreiro de coragem e do índio Valente. Ciganos e Ciganas na umbanda atuam no processo financeiro e causas amorosas realizam simpatias espirituais e trabalham para a cura de doenças espirituais.  Pombagiras são espíritos em que lhe agradam os prazeres mundanos, trabalham nos amores difíceis e na riqueza material além de dar proteção. Malandros espíritos alegres e boêmios falam como se ainda tivessem vivos, trabalham abrindo caminhos, desmanchando coisas ruins e protegendo. Exus assim como as pombagiras trazem a proteção dos Médiuns, caminhos abertos e prosperidade. Exus Mirins e pombagiras mirins na umbanda atuam no equilíbrio mental e espiritual do médium o fazem lembrar quando não segue os dogmas da religião, portanto, se o médio se encontra em desânimo, vontade de se isolar ou de desistir de tudo é exu mirim ou Pomba Gira Mirim que está mostrando que seu filho não está sendo correto em alguma atitude de trazermos o desequilíbrio e desorientação na vida dele. OS ORIXAS NA UMBANDA E O SINCRETISMO: Podemos definir sincretismo como qualquer prática religiosa que provém da fusão de outras. O sincretismo religioso tem suas maiores expressões no Brasil por uma simples questão histórica: a colonização e a formação do povo brasileiro. EXU – SANTO ANTÔNIO OGUM – SÃO JORGE OXOSSE – SÃO SEBASTIÃO OMOLU – SÃO LAZARO NANA – NSA.SRA. SANTANA OXUM – NSA. SRA. APARECIDA IANSÃ – SANTA BARBARA YEMANJÁ – NSA SRA DOS NAVEGANTES XANGÔ – SÃO JOÃO BATISTA OXALÁ – JESUS CRISTO APROFUNDAMENTO DAS ENTIDADES: PRETOS VELHOS: São simbolizados como ex-escravos com sua simplicidade, humildade e bondade. Sua forma idosa representa a sabedoria, o conhecimento, a fé, a força, o amor e caridade. Atua no trabalho de cura, doutrina pessoas e espíritos. Falam e agem devagar; são ótimos conselheiros; dão passe e acolhem nos excluídos. Porém, nem todo preto velho é velho ou preto, o espírito tem capacidade de se pôr em qualquer forma, escolheram ou foram escolhidos para  incorporar nessa forma para aliviar os karmas e elevar o espírito atuam sobre Espírito obsessores e eguns (que não são batizados e levam as pessoas a destruição). São os verdadeiros exorcistas! Saudações: Ê pras almas! Salve as almas! Bebida: Sangue de Cristo (Vinho tinto), Café sem açúcar ( pode ser adoçado com rapadura), garapa (caldo de cana) Comida: Feijoada, broa, mandioca cozida, papada, rapadura, doces de frutas. Guias: Rosário, terço de conta de lágrimas, guia preta e branca. Vestimenta: Chapéu de Palha, pano de cabeça, paninho nas pernas branco ou xadrez. Fumo: fumo de rolo, cachimbo, Cigarro de Palha. Dia: 13 de Maio e a Segundas-feiras Banhos: capim de São José, Aroeira de São Benedito, folhas e flores de café, canela de velho, panaceia, barba de velho, erva Santa, Guiné, Aroeira, Arruda entre outras. Pontos riscados: Cruzes, corações, estrelas, trazendo sempre a linha que pertence. Instrumentos: Pemba branca, vela branca e preta, pontos riscados, mirongas e ervas. Agrados: ofertados em alguidar ou cumbuquinhas de Barro, bebidas dentro das cuias, velas brancas ou pretas. Locais de firmeza: cruzeiros, igrejas e praças (nunca dentro de casa). AS CRIANÇAS: São espírito desencarnados ainda na infância, que representam a pureza e a inocência; a incorporação de uma criança traz ao médium uma leveza, espontaneidade, ingenuidade, respeito aos mais velhos, que os tratam como tios e tias ou mãe e pai. Esperam ansiosamente pela tradicional festa de Cosme e Damião, com sua Fartura de doces e comidas, brinquedos e cânticos, enfim, tudo que traz alegria. Suas giras são sempre acompanhadas de pessoas encarnadas ou desencarnadas como os pretos velhos, trabalham para o amor, união em geral, algum com curas, gravidez, ajudam na concentração escolar, de modo geral, trazem alegria e bem-estar. Saudações: Erêêê, Erêmí. Ê Funji. Erê de bamba. Erê beijada. Bebidas: refrigerantes (menos coca-cola) sucos e água com açúcar. Comidas: doces, bolos, balas cremosas, pirulito, (sem chicletes) frutas e o tradicional caruru quiabo, camarão seco gengibre e Castanha de caju). Guias: miçangas coloridas, com exceção das cores preta e roxa Vestimenta: boné, vestidos bombaixinhos, saias, elásticos de cabelo. Fumo: não fumam  Dia: 27 de setembro e aos Domingos Banhos: rosa branca, miudinha, cruzadinha, azedinha, Manacá branco alecrim, Saião, erva doce, funcho, entre outros. Pontos riscados: não possuem Instrumentos: vela rosa e azul, brinquedos, e as próprias comidas. Agrados: doces, balas, bolos, pirulito (sem chiclete) em um pano branco refrigerantes na caneca de plástico ou Ágata Locais de firmeza: em um Jardim Florido CABLOCO DE PENA São simbolizados como espíritos desencarnados de índios brasileiros, ou mestiços indígenas com os brancos, mas que mantém a tradição da ancestralidade Das Magias e dos sagrado das Tribos que descendem. Os caboclos possuem a sabedoria de perdoar os erros dos próprios médiuns, mas se recém quando os seus cavalos não procuram resignar moralmente, ou seja, quando não tentam corrigir seus erros. Apesar de serem rudes, ensinam seus médios ou fiéis a serem companheiros, Corajosos Leais, Sobretudo o desapego das coisas e materiais. São excelentes conselheiros sobre o amor ao próximo à natureza e a prática do bem Saudações: Okê Caboclo! Bebidas: Sangue de Cristo (vinho tinto) Jurema e aluah. Comidas: frutas e espiga de milho, amendoim cozido com água e mel, milho, abóbora com coco e mel, mingau de milho verde. Guias: miçangas verdes, vermelho e branca, dentes, Cipó Caboclo e Cabocla de pena. Vestimenta: penachos, pano de costas atravessado no corpo. Fumo: sacatrapo (charuto) Dia: 02 de Julho (dia do caboclo na Bahia) ou o dia que o chefe da casa determinar quinta-feira Banhos: Samambaia do mato, Cipó Caboclo, alecrim do campo, erva da Jurema, abre caminho trevo de quatro folhas, Laranjinha (erva de Oxossi), etc. Pontos riscados: geralmente não fazem Instrumentos: arco e flecha, seta, cocar e etc. Agrados: frutas e grãos servidos em alguidar ou Balaio, com cuia de vinho ou Jurema e velas coloridas ou branca (velas vermelha, verde e branca). Locais de firmeza: matas, perto de cachoeiras. CABLOCO BAIANO E BAIANA  A linha dos baianos é das entidades mais recentes dentro da Umbanda. Sendo espíritos de antigos sacerdotes da Bahia. Hoje não estão ligados somente da Bahia, mas passaram grande parte da vida na região Nordeste do país, em contato com Catimbó e da pajelança. No terreiro, são alegres e adoram uma boa conversa. São bons orientadores e doutrinadores, sabem ouvir e dar bons conselhos positivos. Brincalhões, tem uma dança característica com gingado, pisadas e giros que dissolvem as energias negativas dos ambientes e das pessoas. Geralmente trazem consigo a responsabilidade de chefiar a linhagem do médium, " donos das coroas" ou chefiar uma casa. Saudações: " Ê salve a Bahia! É pra Bahia Senhor!" Bebidas: Cepavam e Espuma de Yemanja (cerveja), corre mundo (água) omi (água) sangue de Cristo ( vinho tinto), traçado ( vinho tinto com cachaça) Comidas: farofa com dendê e miúdos, buchada, peixada, doces de coco. Guias: fios de contas com coquinhos, olho de Exú, olho de boi e etc Vestimenta: roupa de couro, chapéu de couro e etc Fumo: Pitu (cigarro) Dia: sem definição Banhos: Folha de coqueiro, chapéu de couro e etc Pontos riscados: geralmente não mostram Instrumentos: peixeira, capanga( bolsa de couro) etc Agrados: farofa de dendê no alguidar cuia com cerveja, velas brancas etc Locais de firmeza: Coqueiral, Campina, mata, encruzilhada e etc CABLOCO BOIADEIRO Os boiadeiros são entidades que simbolizam o homem forte, tocador de boiada, Trabalhador de fazendas, galanteador, ingênuo, jovem, companheiro e festeiro. Não tem medo de autoridade por acreditar que Deus é o único senhor a ser servido. Aprendeu dentro da Umbanda a dar passes com muita energia e trazem consigo o orgulho da Pátria. São exímios dançarinos, atuam como se domassem um boi bravo. São também brincalhões, improvisando pontos mas mantendo sempre o respeito. Saudações: Ê boi! Xêtuê! Marrumaxêto Sr. Boiadeiro! Getruá Boiadeiro! Bebidas: vinho tinto, traçado, cerveja e etc Comidas: arroz tropeiro, feijão tropeiro, Baião de dois, carnes, moranga com carne seca, mocotó, rabada, etc. Guias: olho de boi, olho de Exú, etc. Vestimenta: roupa de couro, chapéu de couro, as vezes colete e etc. Fumo: sacatrapo, charuteiro (charuto) Dia: sem definição  Banhos: trançagem, capim limão, chapéu de couro, imbaubá, açoita cavalo e etc. Pontos riscados: Não mostram Instrumentos: laços de couro, chicote de couro, berrante, chifre de boi Agrados: a comida servida no alguidar com a bebida e vela branca na porta da Fazenda ou pasto Locais de firmeza: Campina, Porteira de fazenda, pasta e etc. EXUS: Os exus são os mensageiros dos orixás. São os guardiões do equilíbrio entre o bem e o mal, zelam pela manutenção da lei da Umbanda, reafirmando aos filhos da religião seus compromissos e responsabilidades com “lembretes”. São sempre os primeiros a serem agradados para que tudo flua bem e com equilíbrio. São os mestres no ensinamento entre o plano físico e o astral para os que desencarnaram. Exu não é o diabo. Sua imagem muitas vezes é para reforçar o respeito e temor que devemos dedicar a eles. Exus vão muito além do que dar gargalhadas, beber muito e etc. Damos à Exu para que nos guarde(sangue, álcool, vender, farofa, Pimenta). Exu dissipa a energia negativa com suas gargalhadas, fumaça, rodeios e etc. Saudações: Laroiê! Bebida whisky, cachaça, traçado, cerveja Comida: carnes, padeço farofas com dendê ou cachaça, petiscos Miçangas vermelhas e pretas, Búzios, olho de Exú e etc miçangas vermelhas e pretas, Búzios, olho de Exu e etc Vestimenta: usam capa, calsulo Preto, vermelho ou branco, Cartola etc Fumo: charuto saca-trapo cigarro pito Dia: 13 de Junho – Segunda-feira Banhos: não se toma banho de Exú, são ervas muito quentes que queimam a pele Pontos riscados: cada linhagem traz seus traços Instrumentos: bengalas e tridente Agrados: arriar a comida ofertada em folhas de mamona com bebidas e velas brancas acesas em linha reta Locais de firmeza assentamentos, Encruzilhadas, mas sabendo sair dela perguntar a mãe de santo quando for fazer POMBOGIRAS:  São a personificação feminina forte, destemida e apreciadora dos prazeres da vida, equivalente aos exus são as entidades que se manifestam em médios homens ou mulheres, trabalhando como mensageiras entre a Terra e os orixás. Muitos acreditam que são em cidades de menor energia (ou de esquerda), libertinas prostitutas enquanto vivas essa na verdade é apenas seu arquétipo abre parente formas como se mostram muitas foram princesas ou rainha de seus países, que por se apaixonarem perdidamente por plebeus, abandonaram suas vidas de luxos e Glamour para viver em seus amores por isso quando os consulentes sofre por amor, recordem as pomba giras para que os ajudem a terem seus amores de volta. Saudações: Laroiê Pombogira! Moça! Bebidas: champanhe, cachaça marafo, mistura de bebidas traçado, Martini, cortezano, etc Comidas para de mel, de champanhe, de cachaça, de purpurina, coração de galinha farofa com frutas cristalizadas e etc Guias: fios de conta com miçangas vermelhas e pretas, olho de Exu e etc Vestimenta saias rodadas, pano da costa, pano de cabeça, rendas, capas, roupas com feitio de época, bijuterias e etc Fumo: cigarros mentolados, cigarro saborizado Pitu, cigarro etc Dia: 13 de junho e segundas-feiras Banhos: rosas com Essências Ou perfumes hortelã e etc Pontos riscados cada linhagem traz seu ponto riscado Instrumentos: punhal, tridente feminino, taça cigarrilha, capa, etc algumas usam a Rosa Flor Agrados: arriar a comida ofertada em pratos brancos de louça com bebida e velas brancas acesas em linha reta. Locais de firmeza Encruzilhadas abertas em forma de T, Campina, estrada de terra, onde mais ela pedir. MALANDROS E MALANDRAS: São entidades que trazem uma alegria no olhar sempre com um sorriso sarcástico, falam como se ainda estivessem vivos. Boêmios adoram uma roda de samba cercado de mulheres ou músicos. Esse é o arquétipo dos Malandros, porém por trás de toda essa malemolência essa malandragem em se desviar dos problemas, tenho conhecimento do que é Divino e por isso são evoluídos, sabem a lei do retorno e não brincam com coisa séria. São especialistas em abrir caminhos, desmanchar mais dias ruins, dar proteção aos consulentes em alguns em curas dependendo da linhagem. Fiéis, simples e muitos justos vírgulas não aceitam mentiras, podendo desmascarar O Mentiroso na frente de todos  Saudações e Lapa Zé! Salve a malandragem! Bebida: cerveja espuma de Iemanjá ou cepavan, bebidas quentes como licores, cachaça branquinha ou marafo. Comidas: Petiscos de boteco Guia: fios de conta com miçangas vermelhas e brancas ou pretas e brancas. Vestimenta: cálculo branco camisa social branca, terno branco, preto ou vermelho, lenço, chapéu Panamá, camisa listrada ou branca, etc Fumo: cigarro pito Dia: não tem Banhos: variados Pontos riscados geralmente não apresentam Instrumentos: chapéu Panamá, Bengala punhal e etc Agrados: sete tipo de petiscos em um alguidar Grande copo de cerveja e cigarro Locais de firmeza porta de Boteco, rua com bares e etc CIGANOS CIGANAS São entidades que possuem uma grande empatia com os problemas dos humanos. São fortes, festeiros, encantadores e conhecedores Das Magias ocultas ou reveladas magias essas sempre para o bem-estar das pessoas, saúde, equilíbrio mental físico e espiritual são ligados aos comércios trabalhando sempre com trocas de joias pedras preciosas e objetos caros por terem sua linhagem em nome e livre, estão sempre à procura de um lugar de um espaço. São entidades bastante ligadas ao amor duradouro e fiel. Viveram várias encarnações na mesma linha até se tornarem ciganos na umbanda, o que competem a eles a sabedoria do viver, da magia e da sabedoria divina ensinam aos consulentes que tudo é opcional até mesmo a nossa dor ponto podemos escolher não a sentir. Saudações: Optchá! Saravá povo da rua! Arriba meu povo cigano! Bebidas: vinhos doces, rosés, champanhe doces e rosados, moscatel, licores de frutas etc Comidas: frutas farofa com frutas cristalizadas, comidas árabes Guias: cordões de ouro, colares Dourados, bijuterias finas Vestimentas: saia rodada com babados, coloridas, floridas, calço luz e blusas pretas vermelhas ou brancas de cetim, lenços coloridos, cinto de tecidos, bandanas Fumo: cigarro mentolado , cigarro, charuto Dia: 24 de Maio Dia de Santa Sara Kali Banhos: rosas flores especiarias etc Pontos riscados geralmente não trazem Instrumentos: punhal, pandeiro, bandanas, lenços  Agrados: cesto de vime ou palha, com frutas comidas árabes, fitas coloridas e bebidas em copos ou taças presentes e bijuterias Locais de firmeza: Campina EXU MIRIM E POMBOGIRA MIRIM São entidades espívitadas, arteiras, ligadas aos eixos, Encantam a todos no terreiro quando vem. São equilíbrio entre a conduta do médio e a espiritualidade. Quando o médio está agindo de forma equivocada quanto às regras na umbanda, são os Exus Mirins e as pombogiras mirins que tratam de corrigir esse médio. Essa correção muitas vezes acontece de forma imperceptível pois trazem desequilíbrio emocional ao médio fazendo querer se isolar e retirando a vontade de viver e ser feliz facilmente a pessoa se prende as travessuras desses Encantados trabalham seriamente em um terreiro e são responsáveis por desembaraçarem a vida dos humanos e limpar as suas mentes de pensamentos ruins. Saudações: Laroyê, Exu Mirim, Laroyê, Pombogira Mirim! Laroyê, Mojubá! Bebidas: coca-cola Comidas: salsicha peru de macaco salgadinhos brigadeiro, marmelada Guias: fios de conta com miçangas vermelhas e pretas ou toda coloridas com miçangas pretas e roxas Vestimenta: calsulo preto ou vermelho, vestidos ou saias rodadas Fumo: cigarro pito Dia: não especificado Banhos: variados Pontos riscados: possuem Instrumentos: Trident Agrados: doces ou salgados num alguidar forrado com folhas de Mamona, bebidas em canecas de plástico ou ágatas com coca-cola Locais de firmeza: Encruzilhadas, Jardins  BANHOS EXÚ: Fortuna, Maravilha, dama da noite, Arruda, abranda fogo, fedegoso, Jurema preta, urtiga vermelha, Mamona, arranha gato, cansão, barbana, pachutli, comigo ninguém pode, dormideira, folha de Pimenteira, hortelã, folha de Limoeiro, folha de dólar, dinheiro em penca arnica. OGUM: Vence demanda, cravo, Aroeira, agrião, Espinheira Santa, folha de manga espada, crista de galo, açoita cavalo, folha da Costa, Saião, espada de São Jorge Guiné, agrião, lança de São Jorge. OXÓSSI: Maracujá, Espinheiro cheiroso, Saião, laranjinha miúda, abre caminho, Capitão do Mato, erva da Jurema, Trevo, Cipó Caboclo, alecrim do Campo, macaça e Samambaia do mato. XANGÔ: Nega mina, vence demanda, macaça, elevante, Erva de São Jorge, musgo da Pedreira, quebra pedra, Caatinga de mulata. OSSAIM: Folha de fumo, malungo alfavaquinha erva de passarinho, folha de manga OBALUAÊ (OMOLU) Canela de velho, panaceia, Umbaúba, barba de velho, cipó chumbo, Sálvia, alfavaca roxa, hortelã brava. YANSÃ: Vence demanda, folha prateada, louro, bambu, Catinga de Mulata, cordão de frade, Maravilha, espada de Santa Bárbara, para-raio e hortelã OXUM: Manjericão branco, poejo, girassol, Malva Branca, camomila, Pingo de Ouro, erva cidreira, oriri, mãe boa, mal me quer, macaça e Colônia. NANÃ: Panacéia canela de velho, embaúba, cana de Brejo, Lágrima de Nossa Senhora, assa peixe, Quaresmeira, rama de leite, manjericão Roxo YEMANJÁ: Capela, assa peixe, jarrinha, malva, Erva de Santa Maria, Condessa, Lágrima de Nossa Senhora e rosa branca. OXALÁ: Capela, peojo, elevante, manjerona, macaça, manacá branco, boldo, necroton, salvia, saião, algodoeiro, alfazema e rosa branca. FALANGES DE UMBANDA E ERVAS UTILIZADAS: PRETO VELHO - ERVAS DE OMOLU Folhas de café, Capim.de São José, erva Santa, aroeira de São Benedito, Arruda, fumo de fumo, barba de velho, Guiné, conta de lágrima, casca de alho, bagaço de cana (para saúde) CABLOCO DE PENA - ERVAS DE OXOSSI Samambaia do mato, abre caminhos, ervas da jurema, alecrim do campo ( levantar a vida, caminho de moeda, tirar doença) CABLOCO BOIADEIRO Chapéu de couro, açoita cavalo, capim limão, pata de vaca, embauba, flor de abóbora. CABLOCO BAIANO Folhas de coqueiro. POVO CIGANO: Folhas de pitanga, amora, cravo, canela ,louro, jasmim, patchuli, almíscar, sândalo ( caminhos, moeda e prosperida) ÊRES: Funcho, erva doce, cruzadinha, azedinho, casca de maçã, rosas branca miúda, alecrim de jardim, saião e manacá branco. EVITAR BANHO NA CABEÇA DAS SEGUINTES ERVAS. Arruda Comigo ninguém pode Espada de São Jorge Para raios Ervas de Exu em geral. OBS: Sempre consultar a Mãe de Santo se o banho vai na cabeça ou do pescoço para baixo. BANHOS: SAÚDE: Canela de velho, tansagem e 3 punhado de pipoca. Estourar a pipoca bo azeite doce ( azeite de oliva), macerar, e depois colocar no banho junto com as demais ervas acima. SAÚDE: Manjericão, necroton e pipoca (Fazer do mesmo modo que o anterior) DESCARREGO: 7 punhado de sal grosso 7 folhas de arruda (galho) 7 folhas de Guiné 7 dentes de alho Macerar tudo! Tomar do pescoço pra baixo. MOLEZA NO CORPO: 13 folhas de saião ou 13 galhinhos de aroeira Macerar, tomar do pescoço pra baixo. CONFIANCA: Rosa amarela, Rosa cor de rosa, Rosa vermelha Essência de flor de laranjeira Cravo Canela e Erva doce Macerar deixar descansar por uma hora. INTUIÇÃO: Pingo de ouro Oriri Oripepê Conta de lágrima Alface d'água Flor de pessegueiro Manjericão Colônia, Água de obi Água de cachoeira. PROTEÇÃO ESPIRITUAL, MATERIAL E FEITIÇOS (OXALÁ) Folhas de limoeiro Folhas de laranjeira Rosa branca, Canela Água de cachoeira DEMANDAS ESPIRITUAIS E MATERIAIS, ABERTURA DE CAMINHO E NEGOCIOS, (OGUM) PERSEGUIÇÃO DE INIMIGOS: Lança Espada de Ogum, Vence demanda BANHO DE ROSA AMARELA Traz bem estar, alegria, leveza, prosperidade e dinheiro. BANHO DE ROSA COR DE ROSA: Dsenvolve sentimentos de amor próprio, humildade e prosperidade. Ajuda a reconhecer erros que cometemos contra nós mesmos e perdoar. TOLERÂNCIA: Camomila, água de cachoeira, erva cidreira. Tomar por 3 dias seguidos. PARA ACABAR COM A TRISTEZA E O DESÂNIMO. 21 gotas de essência de laranjeira 1 coco verde ( usar a agua) Água de canjica 3 pitadas de areia doce ( açucar) Tomar 3 dias seguidos. TRANQUILIDADE: Saião 21 gotas de essência de laranjeira Melissa ( pedir para clarear os pensamentos) Ascender 1 vela de 7 dias para seu anjo guardião. TRAZER EQUILIBRIO E TIRAR A DESORIENTAÇÃO. Folhas de Oriri ( pode substituir por colonia) Alfavaca Manjericão ( pode ser substituído por manjerona) Saião Combinar sempre 3 dessas ervas Pedir a Oxalá que traga equilíbrio e paz. FIRMEZA DA CABECA E TIRAR GUERRAS: Tomar banho de wage ( pescoço pra baixo) Após wage, tomar banho de água de flor de laranjeira, água de melissa, água de canjica ( esses na cabeça) É importante tomar na ordem acima. PERFEITA PAZ: Essência de baunilha Água de canjica Manjericão branco PROSPERIDADE: Folhas de louro Sementes de girassol - punhado  Nós-moscada - punhado Canela em pau - Cravo – 7 unidades Açúcar mascavo - punhado Essência de Patchuli – 21 gotas Ferver a agua e colocar os ingredientes em infusão até amornar. DESCARREGO: SEGUNDA-FEIRA: Para raio, vence demanda e Aroeira ( ombro pra baixo) QUARTA-FEIRA: Elevante, catinga de mulata ou macaça,l e erva de São João ( ombro pra baixo) SÁBADO: Colônia, camomila, rosa branca ou amarela de cacho ( na cabeça) PARA AS CRIANCAS: Rosa branca de cacho Manjericão branco Desde a cabeça OBS: ERVAS FRESCAS: sempre serão maceradas com as mãos em uma bacia ou Balde com água com uma vela acesa do lado ERVAS SECAS: tem que ferver uma água e assim que estiver fervendo desliga e coloca as ervas em infusão tampando com um pano aguarde a mornar DEFUMAÇÃO: Quando a energia está pesada, o descarrego começa de dentro para fora, retirando as impregnações. Casca de alho Estrume de boi seco Ervas secas de descarrego  Enxofre Após a defumação, logo em seguida deve fazer a defumação ao contrário ou seja de fora para dentro (com a resina de incenso de igreja, de mirra ou bejoum) pedindo doçura, amor e prosperidade ao seu lar. DEFUMADOR: louro, canela, cravo, noz moscada, açúcar mascavo, coco seco (exceto para Oxossi) e Danda da Costa. Erva doce (exceto para Iansã) casos de tristeza profunda ou falta de energia. OBSERVAÇÃO: tem que ter uma lata para fazer defumação e carvão para fazer a brasa. LIMPEZA DA CASA Primeiro: fazer um banho de manjericão fresco, após a limpeza completa da casa dar o banho em todos da casa Segundo: fazer um banho de waje e reservar. Terceiro: fazer um banho cozido de cravo, canela louro e depois reservar o banho Fazer o amarrado de ervas para bater nos quatro cantos de todos os cômodos: Vassourinha de bruxa, Para-raio, Aroeira, Peregum Espada de São Jorge Para cada cômodo da casa: usar uma vela nº4 para cada canto, usar um copo de cafezinho descartável para cada canto contendo meio copo de água e meio de amônia e um defumador de pirâmide chamado Divino ou espiritual. Como fazer a limpeza: FIRMAR UM ANJO GUARDIÃO DA CASA: Usar uma vela de sete dias e uma Kalunga de água ou copo grande virgem COMO FAZER: Ao acender a vela firmar o anjo rezando o credo.  encher a calunga de água fazer as orações pedindo proteção ao anjo guardião da casa e agradecendo pelas pela proteção. Ao sair de casa sempre pedir proteção ao anjo guardião e agradecer pela proteção sempre retornar. A vela deve ser trocada sempre que apagar (ficando sempre uma vela acessa) e a água da calunga deve ser completada (nunca trocada completamente a menos que esteja muito suja) Fazer a firmeza e as orações sempre que fizer essa troca. Amuletos para atrair boa energia: 1 - Uma Kalunga(ou copo virgem) atrás da porta: um olho de boi Um galho de Arruda sal grosso uma agulha pequena 2 - Bomboniere de vidro : sal grosso uma maçã argentina sete paus de canela 3 - Um pote: um imã moedas correntes balas