نظام العقوبات PDF

# نظام العقوبات ## مجتمع يتميز بطابع الثأر والانتقام الفردي - القوة هي المحور الأساسي الذي تدور حوله كل العلاقات ## أولا: نظام الإثبات: يقوم على الاعتراف - إذا اعترف المتهم بالفعل، ترك للقصاص إذا لم يتم التصالح. - المشكلة تثور في حالة عدم اعتراف المتهم بالفعل لعدم وجود هيئات قضائية تتولى التحقي...

# نظام العقوبات ## مجتمع يتميز بطابع الثأر والانتقام الفردي - القوة هي المحور الأساسي الذي تدور حوله كل العلاقات ## أولا: نظام الإثبات: يقوم على الاعتراف - إذا اعترف المتهم بالفعل، ترك للقصاص إذا لم يتم التصالح. - المشكلة تثور في حالة عدم اعتراف المتهم بالفعل لعدم وجود هيئات قضائية تتولى التحقيق، أو قضاة يتولون فحص الأدلة. - لجأوا إلى ابتداع أدلة للإثبات تتفق مع عقليتهم وبدائيتهم، ومع نظام الانتقام الفردى أو القوة. لا تقوم على البحث عن الوقائع وتمحيصها للوصول إلى الحقيقة. - هدفها تحقيق الأمن، وضع حد للمنازعات، ولو على حساب العدالة. ## "نظام المحنة" وفيه يفرض على المتهم اجتياز تجربة قاسية مثل: - أن يختار بين أن يشرب أحد كأسين أحدهما مسموم. - الإلقاء بالمتهم في النار، أو في النهر. - المصادفة أو الخدعة مثل: مراقبة اتجاه بعض الحشرات أو الطيور. ## ما رأيكم في هذه الوسائل؟ ## ثانيًا: نظام العقوبات داخل الجماعة: ### أ- الجرائم العامة : معناها ؟ أمثلة: - التقاعس عن الاشتراك في الدفاع عن الجماعة. - التخاذل في الاشتراك في النشاط العام للجماعة. - الخروج على عادات الجماعة وتقاليدها الخاصة المتعلقة بنظم الزواج ( الزواج بالاغتراب - الزواج بالاقتراب). ### توقيع العقوبة كان من اختصاص شيوخ الجماعة ورؤسائها أنواع العقاب: القتل، أو فقأ العين، أو جذع الأنف، أو قطع الأطراف. ### ب الجرائم الخاصة: معناها؟ - وبظهور الزراعة البدائية، تزايدت سلطة رؤساء الجماعات، ونظمت العقوبات بالنسبة للجرائم التى تمس كيان الجماعة. - بالنسبة للجرائم الخاصة حل نظام التصالح محل نظام الانتقام الفردى. ## نظام العقوبات خارج الجماعة ( التضامن المشترك) - خلع الجانى - تسليم الجاني. - القصاص. - الدية. ### 1 - خلع الجانى - أول مرحلة من مراحل التصالح. - يصبح دم الشخص المخلوع مهدورًا. - يحرم على أى شخص أو الجماعة حمايته أو إيوائه. ### جاء خلع الجاني: - تهدف لتجنب ما تجره الحرب على الجماعة من ويلات دمار. - خشية أن تنتهى هذه الحرب بالهزيمة. - ليخفف من مسئولية الأسرة أو العشيرة في حالات التضامن العائلي. - وحصر دائرة الانتقام الفردي في أضيق الحدود (الجاني وحده). ### 2 - تسليم الجاني. - يكون بالتخلى عن الجاني نهائيا بوضعه بين يدى المجنى عليه أو جماعته، لتقتص منه كيفما تشاء. - الجماعة غير مسئولة عن أعماله. - يتيح الفرصة أمام جماعة المعتدى عليه لإطفاء شهوة الانتقام. ### 3 - القصاص. - مقارنة مع ما سبق، ما الفارق؟ - في القصاص يقتصر الانتقام على إنزال عقوبة على الجانى تماثل ما ارتكبه ضد المجنى عليه، عن طريق أهل المجنى عليه "العين بالعين والسن بالسن". - وهذا النظام يمثل تطورًا ورُقيًا بالنسبة لنظامى الخلع والتسليم. - وقد أخذ به بابل في آشور - الشريعة اليهودية - القانون الروماني، والشريعة الإسلامية. ### 4 - الدية. - تعريفها مبلغ من المال يفتدى به الجاني نفسه وجماعته، ويدفعه للمجنى عليه وجماعته ثمنًا للثار، واقتداءًا من العدوان، وتجنب ويلات الحروب. - يفوق هذا المبلغ قيمة ما أصاب المجنى عليه من ضرر. - الجاني يشترى به حياته، وليغرى به المجنى عليه على ترك حق الثار والانتقام الفردى. - الدية هى صورة مهذبة للثأر ارتبطت بالتطور الاقتصادي، حيث لم تلجأ الجماعات البدائية إلى هذا النظام إلا بعد معرفة الزراعة. - عبارة عن تسليم المعتدى عليه كمية من الغلال، أو العبيد، أو عدد من رؤوس الماشية. ## نوعين من الدية: - "الدية اختيارية". كان مقدارها وقبولها متروكا لتقدير الجاني والمجنى عليه، فإن رفضاها لجأ المجنى عليه للانتقام، - "الدية إجبارية". بعد أن قويت سلطة القبيلة. ثم ظهرت الدولة - أصبحت السلطة العامة تفرض الدية جبرًا في القتل، والجرح، والضرب - فتقوم بتحديد مقدارها وإلزام الطرفين بقبولها. - أخذت بها تشريعات كثيرة واختلفوا في التطبيق : ق. حمورابي ، ق. الألواح الاثنى عشر. - تشريعات أخرى قررت مقدار واحد للدية أيا كان المجنى عليه (تضامن في دفع الدية). # نظام الأسرة ## معنى الزواج : الزواج هو اتحاد العشيرين للعناية بالنسل. - وهو تنظيم يختلف ويتغير من مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان. ## الباحث الخبيث - يستطيع أن يجد نماذج ليصور بها مرحلة انتقال من الفوضى الجنسية إلى صنوف الزواج. - كما في "فوتونا" و"هاوای" "لوبو" لا يوجد زواج. - يرى ول ديورانت إلى أن الزواج أعمق فى التاريخ من الإنسان. ## أسباب اللجوء إلى رجال الدين. - مكانة رجال الدين في المجتمع. - نبذ الالتجاء إلى القوة والانتقام الفردى. ## القواعد التى يطبقها رجال الدين ### أولا: الطرق التي اتبعها رجال الدين في تطوير القانون. - الأحكام الفردية الإلهية: - كان القاضى يستطلع رأى الآلهة "الوحي الإلهى" في كل نزاع على حدة. - دور رجل الدين كـ "الوسيط" بين الإله والناس ليبلغ إليهم مشيئته الإلهية. - الفراعنة واليهود كانوا يلجأون إلى تماثيل للآلهة يعرض عليها النزاع وتجيب عنها بحركة أو إشارة يفهمها رجال الدين. - الإغريق والرومان فكانوا يتعرفون على رأى الآلهة عن طريق إشارات أو علامات معينة تظهر على أحشاء الأضاحي والقرابين. ### 2 - السوابق القضائية. - مع التطور وكثرة المنازعات وتشابهها وتكرارها، فقد راعى رجال الدين في أحكامهم مطابقتها للأحكام القضائية التي أصدروها على المنازعات المشابهة. - أصبح حكم الدين مؤسسسًا على السوابق القضائية - تعميم الأحكام. ### 3 - تحول السوابق القضائية إلى صيغ مقدسة: - انتقلت بعض العبادات والصيغ من حكم إلى آخر. فأصبحت أقوالا مأثورة تجرى على ألسنة الناس من جيل إلى آخر. - نسى الناس الأحكام التى كانت تتضمن هذه الأقوال المأثورة، وبقيت الأقوال المأثورة نفسها يتناقلها الناس فيما بينهم جيلا بعد جيل بوصفها من وحى الإله. - ونشأت مرحلة جديدة وهي: **الصيغ والطقوس تخلق الحق وتحميه**: - وهي صيغ قانونية عامة ومجردة. # نظام العقوبات ## احتفظ نظام العقوبات في هذا العهد بنفس الخصائص التي تميز بها خلال عهد التقاليد الدينية. أما الجديد في هذا العهد: - طبيعة الجريمة كانت فعل يغضب الآلهة والعقوبة تطهير من الإثم، وأضيف لعقوبة تحمي كيان وأمن المجتمع كله من الجريمة). - تم منع توقيع عقوبة الإعدام على رجال الدين (محاكم خاصة). - عدم جواز القبض على المجرمين الذين يلجأون للمعابد. - الأخذ بالنية في تحديد العقوبة. - الجرائم العمدية ( عقوبات بدنية - غير العمدية ( عقوبات مالية). - ظهرت فكرة المصادرة : الأموال الجاني. - نظام تخفيف وتشديد العقوبة تبعًا للظروف (الدفاع الشرعي). ## ظهور نظام جديد يسمى «الدوطة» - يقوم رب أسرة البنت بإعطائها قدرًا من المال يعادل أو يجاوز ما يقبضه من مهر. - يدفع الأب الدوطة عند زواج ابنته. - تبقى مملوكة لها أثناء الزواج دون أن يحق لها أو لزوجها التصرف فيها. - أحيانًا كانت تعتبر ملكية مشتركة بين الزوجين. - ومعظم الشرائع كانت تقر بأن تؤول ملكية الدوطة إلى الأولاد بعد وفاة الأم. - وتؤول إلى أسرة الأم في حالة عدم وجود أولاد. - انتشر في مصر وبابل و آشور (والرومان). # عهد تدوين القانون ## أسباب التدوين: - ظهور الكتابة. - تعدد القضاة. - ضمان احترام القانون وعدم تحريفه. - نشر القانون وضمان علانيته. - إظهار دور السلطة العامة. ## أهميه التدوين: - المدونات القديمة تستمد قيمتها من كونها: - تعبر بطريقة صادقة عن حالة المجتمع الذي ظهرت فيه من جميع النواحي. - تاريخ صدور كل مدونة يبين مدى درجة تطور المجتمع. - أن مجرد وجودها في شعب معين يعتبر دليلًا على أن القانون قد تعدى المرحلة التي كان فيها سرًا مكنونا في صدور رجال الدين. # نتائج التدوين ## 1- سهولة الصياغة. - القانون باعتباره خطابًا عامًا موجهًا إلى كافة المواطنين، كان من الضرورى صياغته فى أسلوب سهل وبسيط وموجز يفهمه الجميع. - يصاغ فى أسلوب مستساغ ومحبب إلى الناس كالأسلوب الشعرى. - مثل قانون مانو الهندى جاءت في (2685) بيت شعري . - صياغة نصوص القواعد القانونية تتم فى شكل جمل شرطية. - تبدأ كل منها بأداة شرط مثل : (إذا) - إن ... الخ)، - وتنتهى بجواب الشرط حيث يظهر الحكم وجزاؤه. - وهذه الجمل تصاغ عادة بضمير الغائب. ## 2- التأكيد على انفصال القانون عن بقية أنواع السلوك. - ترتب على تدوين القانون التركيز على إبراز الاستقلالية عن بقية قواعد السلوك البشري الأخرى. (سابقا) كان خلط مع قواعد الدين). - وانتهينا لوجود مصدر منفصل (القاعدة القانونية المدونة). - بعض المدونات اقتصر مضمونها على القواعد القانونية وحدها، ولم يتعرض للدين أو الأخلاق إلا نادرًا. - حيث انفصل القانون عن الدين (الرومان والإغريق والبابليين). - بعض المدونات كان خليطا من القواعد القانونية والدينية والأخلاقية لأن التدوين اعتمد فيها على التقاليد الدينية ولم تصل إلى حد الفصل بين القانون والدين، مثل : (الهنود واليهود). ## 3 - احترام الناس للمدونات القديمة - حيث حظيت بثقة المجتمع بالنظر إلى الأساس الذي استندت إليه وكفل لها منزلة رفيعة في النفوس. - بعض المدونات نسب صدورها إلى الآلهة واعتبرت نصوصها مقدسة غير قابلة للتعديل مثل ( قانون مانو في الهند. - بعضها صدرت عن مصلح اجتماعی عظیم: مثل مدونة حمورابي في بلاد ما بين النهرين. - وقانون صولون في أثينا باليونان. - بعضها صدر نتيجة أحداث سياسية واجتماعية هامة مثل: قانون الألواح الاثنى عشر. - كانت هذه المدونات تتمتع بالاحترام الشديد، وكان من . إلغائها أو حتى تعديلها. - مدونة الألواح الاثنى عشر طبقت 11 قرن. ## 4- التدوين لم يقض على المصادر الأخرى للقانون - المدونات لم تشمل جميع مبادئ وأحكام القانون فقد تناولت موضوعات معينة (محل خلاف أو نزاع). - تركت المجال للعرف (القواعد غير المكتوبة). - تركت المجال للدين (الأحوال الشخصية). ## مدونة حمورابي ### أولا: تاريخ مدونة حمورابي. - من أشهر آثار بلاد ما بين النهرين. - تعد أهم مصدر للقانون الوضعى فيها، وأعظم وثيقة قانونية تم كشفها حتى الآن. - ترجع أهميتها لاكتشاف جميع نصوصها بحالة سليمة وتأثيرها على شعوب الشرق الأدنى. - تاریخ مدونة حمورابي كان محل خلاف لاختلاف العلماء حول فترة حكم الملك نفسه. - الراجح أن حمورابي حكم ما بين عام (1727 - 1686 ق.م). - لذلك رأى البعض أن تاريخ وضع المدونة كان سنة 27 من حكمه أى حوالى 1700 ق.م ### ثانيا: مضمون قانون حمورابي. - تحتوي على مقدمة وخاتمة وتشتمل على 282 نص تشريعي. #### 1 - المقدمة: - يتناول حمورابي تمجيد الآلهة وإظهار أن العدل أساس الملك، وذكر عبارات عن الحق والعدل والمساواة وعدم الظلم وحماية الأرامل. - #### 2 - المحتوى - نصوص المدونة ( 282 مادة ( تتناول أمورًا منها ما يتعلق: - بالإجراءات والأحكام القضائية والمسئولية الجنائية والعقاب. - بالمعاملات وبخاصة المسائل الزراعية والتجارية. - بمسائل الزواج والطلاق والتبنى والميراث والرق. #### 3 - الخاتمة : - يخاطب حمورابي الشعب مطالبًا إياه باحترام نصوص القانون والانصياع لأوامره احيانا بالثواب لمن يتبع قواعده. - ومحذرًا بالعقاب والقصاص لمن لا يسير على نهجه. ### ثالثا: الغرض من وضعها: - السعي نحو تحقيق الوحدة القانونية بجانب الوحدة السياسية) بعد سيطرته على كل دويلات بلاد ما بين النهرين. - إنشاء حكومة مركزية حل فيها الموظفون محل الأمراء (وحدة إدارية). - أصبحت اللغة الأكادية هي اللغة الرسمية للبلاد (وحدة) لغوية). - سيطرت ديانة بابل "مردوك " على كل الديانات (وحدة دينية). - تعديل القواعد العرفية القديمة لتتلاءم مع توحيد البلاد. ### رابعا: خصائص مدونة حمورابي. - من الصعب إطلاق المصطلح الحديث "تقنين" على مدونة حمورابی. - تميز قانون حمورابي بالتقدم والرقى في العصر الذي وجد فيه. - أكدت مدونة حمورابي على تقسيم المجتمع إلى طبقات. - القواعد العلمانية والصبغة الدينية للمدونة. - تميزت العقوبات بالقسوة الشديدة. ## الفرق بين الحيلة وما يشتبه بها: - (القياس، والقرينة القانونية، والصورية، والعمومية والتجريد، والتشريع) ### 1 - القياس - القياس هو وسيلة من وسائل الاستدلال يقصد بها تطبيق حكم القاعدة القانونية على حالات لم توضع لها أصلا إذا كانت تلك الحالات متشابهة مع الحالات التى صدرت بشأنها القاعدة. - لا يعنى أى أية مخالفة مقصودة للحقيقة. - بعكس الحيلة التى تتضمن مخالفة الحقيقة وهى مخالفة مقصودة. ### 3 - الصورية. - هي وسيلة يلجأ إليها الأفراد باصطناع مظهر كاذب في تكوين تصرف قانوني معين وذلك بغرض إخفاء تصرف حقيقي أخر. - هناك تشابه بين الصورية والحيلة حيث إنهما يتفقان في أن كل منهما يخالف الحقيقة. - ولكن الخلاف بينهما يظهر في أن التصرف الصورى من صنع الأفراد بينما الحيلة من صنع المشرع أو القاضي. - الصورية تعتمد على إخفاء الحقيقة وذلك بخلق مظهر كاذب. - الافتراض فى الحيلة ليس خفيًا لأنه معلن للوصول إلى حكم معين. - النية الحقيقية للأطراف فى الصورية غير معلنة وخفية تحت مظهر كاذب، وهو ما لا يتحقق في الحيلة ### 5 - التشريع. - التشريع هو الوسيلة المتبعة في تعديل النصوص القانونية القائمة أو إلغائها أو استحداث قواعد قانونية جديدة، - الحيلة تعمل بصورة ملتوية وملفوفة إلى تغيير في معنى القاعدة القانونية دون المساس بالنص الأصلي. - الحيلة تستمد قوتها من الضرورة التى تحتم اللجؤ إليها لمواجهة واقع الحياة المتطور في معاملات الأفراد، - التشريع يستمد قوته من السلطة التي سنته ووضعت أحكامه. ## ملغ (173 - 169) ### دور التشريع في تطور القانون - التشريع تغيير صريح فى حكم القانون ونصه. - الحيلة تغيير مستتر لحكم القانون والإبقاء على نصه دون تغيير. - التشريع يستمد قوته الملزمة من السلطة التي أصدرته. - العدالة تستمد قوتها من سمو المبادىء التي تنطوي عليها وقيمتها الخلقية والاجتماعية والقانونية مراعاة لمصالح الناس. - التشريع وسيلة سريعة وعاجلة لتطور القانون. - العدالة يتسم دورها فى تطور القانون بالبطء. ## (2) - الوثيقة العظمى "المجنا كارتا" الصادرة في عام 1215 م. تعهد الملك جون فى هذه الوثيقة بمجموعة من الالتزامات: - تقييد اختصاص المحاكم الملكية المتنقلة. - نزع كل اختصاص جنائى من يد الحكام الإداريين. - عدم القبض على شخص أو سجنه أو نفيه أو إعدامه أو مصادرة أمواله إلا بعد محاكمته طبقا لقوانين البلاد. - نشأ عنها نظامين قانونيين مازالا مقررين في إنجلترا. ### 1- نظام المحلفين - هيئة مختارة من أفراد الشعب تشارك القاضي فى محاكمته للمجرم وتبدى رأيها بصفة قاطعة في إدانته أو براءته. ### 2- نظام إحضار جسم السجين - للسجين الذي سجن بدون وجه حق ومن غير تحقيق أو محاكمة أن يرفع أمره للقضاء، فتأمر المحكمة عندئذ بإحضاره شخصيًا أمام المحكمة للوقوف على سبب حبسه للنظر فيما إذا كان مذنب أم برئ. ### ب - إجراءات الزواج: #### 1 - الخطبة :- - هي تتمثل في اتفاق بين طرفين يعلن بمقتضاه الخاطب أو أهله رغبتهم في الارتباط بالمخطوبة لتكون زوجة المستقبل. - يقدم الخاطب الهدايا إلى عروسه ثم يقوم بدفع "اليترهاتو" أي "المهر «. - الخطبة لا تعد شرطا لانعقاد الزواج، وإنما يصح الزواج بدونها. - الاعتداء الجنسي على المخطوبة جريمة يعاقب عليها بالإعدام. #### 2 - المدفوعات المالية: - هي الالتزامات المالية التي تظهر بمناسبة الزواج، وقد تكون تلك الالتزامات على عاتق الزوج وأقاربه أو الزوجة وأقاربها. وتتمثل في المهر أو اليترهاتو والدوطة والمتعة.