Ancient Indian Education System PDF

Success is Yours Definition and Principal of Hydropower Plant A generating station which utilizes the potential energy of water from high head for the production of electricity is called hydro-electric power station. Water stored in dam contains potential energy because of the height of the dam. W...

Success is Yours Definition and Principal of Hydropower Plant A generating station which utilizes the potential energy of water from high head for the production of electricity is called hydro-electric power station. Water stored in dam contains potential energy because of the height of the dam. When water moves towards the turbine, the kinetic energy of moving water is converted into mechanical energy through turbines. Rotating turbine coupled with generator produces the electricity Education in India could be divided into the following periods:- 1. Vedic Period (1000 BC- 600 BC) 2. Buddhist period (600 BC- 1200 AD) 3. Medieval Period (1100 AD – 1800 AD) 4. Pre-Independence India/British India (1857 – 1947) 5. Post -Independence India (Post 1947) Ancient Indian education is also to be understood as being ultimately the outcome of the Indian theory of knowledge which is the part of India’s scheme of life and values. ाचीन भारतीय िश ा को भी अंततः ान के भारतीय िस ांत के प रणाम के प म समझा जाना चािहए जो िक भारत क जीवन और मू य क योजना का िह सा है।  It emphasized on values such as humility, truthfulness, discipline, self-reliance and respect for all creations.  Students were taught to appreciate the balance between human beings and nature.  इसम वन ता, स चाई, अनश ु ासन, आ म नभरता और सभी कृ तय के त स मान जैसे मू य पर जोर दया गया।  छा को मनु य और कृ त के बीच संतल ु न क सराहना करना सखाया गया।  Teaching and learning followed the tenets of Vedas and Upanishads  श ण और सीखना वयं, fulfilling duties towards self, family प रवार और समाज के त and society, thus encompassing all कत य को पूरा करने वाले aspects of life. वेद और उप नषद के  Education system focused both on स धांत का पालन करते थे, learning and physical development. इस कार जीवन के सभी  In other words, the emphasis was on पहलओ ु ं को शा मल करते थे। healthy mind and healthy body.  श ा णाल सीखने और शार रक वकास दोन पर क त थी।  दसू रे श द म, व थ मन और व थ शर र पर जोर  In ancient India, both formal  ाचीन भारत म श ा and informal ways of णाल के औपचा रक और education system existed. अनौपचा रक दोन तर के  Indigenous education was मौजद ू थे। imparted at home, in temples,  वदे शी श ा घर पर, pathshalas, tols, chatuspadis मं दर , पाठशालाओं, टोल , and gurukuls. चतु प दय और गु कुल म द जाती थी। Philosophy of Life in Ancient India The doctrine of action (Karma) occupies a very significant place in the Indian system of life and of education. ाचीन भारत म जीवन का दशन भारतीय जीवन णाली और िश ा म कम के िस ांत का बहत मह वपूण थान है। Para vidya is one of two types of knowledge in Hindu philosophy and refers to a higher or spiritual knowledge. The term comes from the Sanskrit para, meaning “the highest point,” and vidya, meaning “knowledge,” “clarity” or “learning.” The other type of knowledge is apara vidya, or lower knowledge, which includes earthly book knowledge such as grammar, philosophy, science, and mathematics. पारा िव ा िहंदू दशन म दो कार के ान म से एक है और उ च या आ याि मक ान को संदिभत करता है। यह श द सं कृत के पैरा से आया है, िजसका अथ है "उ चतम िबंदु," और िव ा, िजसका अथ है " ान," " प ता" या "सीखना।" अ य कार का ान अपरा िव ा या िन न ान है, िजसम सांसा रक पु तक ान जैसे याकरण, दशन, िव ान और गिणत शािमल ह। Gurukuls, also known as ashrams, were the residential places of learning. Many of these were named after the sages. Situated in forests, in serene and peaceful surroundings, hundreds of students used to learn together in gurukuls. गु कुल, िज ह आ म भी कहा जाता है , श ा के आवासीय थान थे। इनम से कई का नाम ऋ षय के नाम पर रखा गया था। जंगल म ि थत, शा त एवं शांत वातावरण वाले गु कुल म सैकड़ छा एक साथ श ा हण करते थे Temples were also the centres of learning and took interest in the promotion of knowledge of our ancient system. Students went to viharas and universities for higher knowledge. Teaching was largely oral and students remembered and meditated upon what was taught in the class. मं दर भी श ा के क थे और हमार ाचीन णाल के ान को बढ़ावा दे ने म च लेते थे। छा उ च ान के लए वहार और व व व यालय म जाते थे। श ण मु यतः मौ खक था और छा को क ा म जो पढ़ाया जाता था उसे याद रखते थे और उस पर मनन करते थे  Women too had access to education during the early Vedic period.  Among the prominent women Vedic scholars, we find references to Maitreyi, Viswambhara, Apala, Gargi and Lopamudra, to name a few.  ारं भक वै दक काल म म हलाओं को भी श ा तक पहुंच ा त थी।  मख ु म हला वै दक व वान म, हम मै य े ी, व व भरा, अपाला, गाग और लोपामु ा जैसे कुछ नाम का उ लेख मलता है । SOURCES OF EDUCATION श ा के ोत The ancient system of education was the education श ा क ाचीन णाल क श ा of the थी, Vedas,  वेद Brahmanas,  ा मण, Upanishads and  उप नषद और Dharmasutras.  धमसू. The Vedic Literature The Vedas are the most important source of information about the Vedic Aryans. They attained their greatest cultural achievement. The Vedas are the oldest literature of the Indo- Aryans and perhaps the literary works in the whole group of Indo-European languages. The term Vedic literature means the four Vedas in their Samhitas and the Allied Literature based on or derived from the Vedas. वैिदक सािह य वेद वैिदक आय के बारे म जानकारी का सबसे मह वपूण ोत ह। उ ह ने अपनी सबसे बड़ी सां कृितक उपलि ध हािसल क । वेद भारत-आय का सबसे परु ाना सािह य है और सभ ं वत: इडं ो-यूरोपीय भाषाओ ं के परू े समूह म सािहि यक कृितयां ह। वैिदक सािह य श द का अथ है उनक सिं हताओ ं म चार वेद और वेद पर आधा रत या उनसे यु प न सबं सािह य। The Vedas The word Veda comes from the root ‘vid’ which means to know. In other words the term Veda signifies superior knowledge. The Vedas are four in number viz, i) Rig Veda (ii) Yajur Veda (iii) Sama Veda (iv) Atharva Veda The Vedas The word Veda comes from the root ‘vid’ which means to know. In other words the term Veda signifies superior knowledge. The Vedas are four in number viz, i) Rig Veda (ii) Yajur Veda (iii) Sama Veda (iv) Atharva Veda Vedangas 1. Siksha 2. Kalpa 3.Vyakarana 4. Nirukta 5. Chhanda 6. Jyotisha, ii. Ved Upangas 1. Nyaya 2. Sankhya 3. Yoga, 4.Vaishesika, 5.Purva Mimamsa 6.Uttara Mimamsa., iii. Four Upavedas 1. Dhanur Veda 2. Gandharva Veda 3. Shilpa Veda 4. Ayur Veda 1.Shiksha(Phonetics) Pratishakhya is the oldest text on phonetics. 2. Kalpa Sutras (Rituals) 3. Vyakrana- Grammer Ashtadhyayi written by Panini is the oldest grammer in the world. 4. Niryukta- Etymology Nighantu is the oldest word-collection of difficult words the world. Nirukta is the oldest dictionary of the world. 5. Chhanda (Metrics) Chhandasutras written by Pingal is a famous text. 6. Jyotisha- Astronomy Vedanga Jyotisha written by Lagadh Muni is the oldest Jyotisha text. 1. िश ा( व या मकता) ाितशा य व या मकता पर सबसे परु ाना थ ं है। 2. क प सू (अनु ान) 3. याकरण - याकरण पािणिन ारा िलिखत अ ा यायी दुिनया का सबसे पुराना याकरण है। 4. िनयु - यु पि िनघंटु दुिनया का सबसे पुराना किठन श द का श द-सं ह है। िन िव का सबसे पुराना श दकोश है। 5. छंदा (मेि स) िपगं ल ारा िलिखत छंदसू एक िस थ ं है। लगध मिु न ारा 6. योितष- खगोल िव ान िलिखत वेदागं योितष सबसे परु ाना योितष थ ं है। Upavedas 1.Ayurveda i.e medicine is associted with Rig Veda. 2.Gandharvaveda i.e Music is associated with Sama Veda. 3.Dhanurveda i.e Archery is associated with Yajur veda. 4.Shilpaveda i.e the science of craft is associated with Atharva veda. उपवेद 1. आयुवद यानी िचिक सा ऋ वेद से जुड़ी है। 2. गंधववेद यानी संगीत सामवेद से जुड़ा है। 3. धनुवद यानी तीरंदाजी यजुवद से संबंिधत है। 4. िश पवेद यानी िश प िव ान अथववेद से जुड़ा है। Shad-Darshans ष -दशन There are six school of Indian Philosphy भारतीय दशनशा क छह शाखाएँ ह िज ह known as Shad- Darshans. षडदशन के नाम से जाना जाता है । Sankhta darshan- kapila (Founder) संखता दशन- क पला (सं थापक) Yoga Darshan- patanjali(Founder) योग दशन - पतंज ल (सं थापक) Nayaya Darshan- Akshapada Gautama याय दशन - अ पाद गौतम (सं थापक) (Founder) वैशे षक दशन- उलक ू कणाद (सं थापक)। Vaishesika Darshana- Uluka पूव-मीमांसा- जा मनी (सं थापक)। Kanada(Founder). उ र-मीमांसा- बादरायण (सं थापक) Purva-Mimansa- Jamini (Founder). Uttara-Mimansa- Badarayana (Founder) Distinction was also drawn between शा (सीखा हुआ अनुशासन) और Shastras (learned disciplines) and का य (क पनाशील और Kavyas (imaginative and creative literature). रचना मक सा ह य)। Sources of learning were drawn from सीखने के ोत इ तहास various disciplines such as Itihas (history), (इ तहास) जैसे व भ न वषय से Anviksiki (logic), लए गए थे। Mimamsa (interpretation) Shilpashastra (architecture), आ वीि सक (तक), Arthashastra (polity), मीमांसा ( या या) Varta (agriculture, trade, commerce, animal श पशा (वा तक ु ला), husbandry) अथशा (राजनी त), and Dhanurvidya (archery). वाता (कृ ष, यापार, वा ण य, पशपु ालन) और धनु व या (तीरं दाजी)। Physical education too was an important curricular area and pupils participated in krida (games, recreational activities), vyayamaprakara (exercises), dhanurvidya (archery) for acquiring martial skills, and yogasadhana (training the mind and body) among others. शार रक श ा भी एक मह वपण ू पा यचया े था और व या थय ने इसम भाग लया डा (खेल, मनोरं जक ग त व धयाँ), यायाम कार ( यायाम), माशल कौशल ा त करने के लए धनु व या (तीरं दाजी), और योगसाधना (मन और शर र को श त करना) आ द। Q. Given below are two statements: Statement: The medical treatises of charaka and Sushruta were included among ancient sources of education in India. Statement II: Among ancient sources of education no distinction was drawn between shastras (Learned disciplines) and Kavyas (imaginative and creative literature). कथन I : चरकू और स तु के िचिक सा ।। थ ं भारत म िश ा के ाचीन ोत म शािमल थे। कथन II िश ा के ाचीन ोत म शा (सीखा िवषय ) और का य (क पनाशील और रचना मक सािह य) के बीच कोई अंतर नह िकया गया था। उपरो कथन के आलोक म नीचे िदए गए िवक प से सही उ र का चयन क िजए: In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below: 1. Both Statement I and Statement II are true 2.Both Statement I and Statement II are false 3. Statement I is true but Statement II is false 4. Statement I is false but Statement II is true Answer 3 There were two classes of educated women: - 1.Sadyodwahas: Women who studied till their marriage 2.Brahmavadinis:- Who renunciate marriage altogether to pursue higher studies. िशि त ि य के दो वग थे:- स ोदवाहस: वे मिहलाएं िज ह ने शादी तक पढ़ाई क वािदनी:- जो उ च िश ा ा करने के िलए िववाह का याग कर देती ह। The Aim of the Ancient Education System 1.The ultimate objective of Moksha: - Ancient Indians believed in the attainment of liberation as the ultimate aim and the union with almighty. The pupil could be free from the cycle of birth and death. 2.Character Shaping: - The values of highest forms like respect to elders, honesty, truthfulness, respecting elders etc. were the main aim of education. ाचीन िश ा णाली का उ े य 1. मो का अंितम उ े य:- ाचीन भारतीय मो ाि को परम ल य और परमा मा से िमलन मानते थे। िश य ज म और मृ यु के च से मु हो सकता है। 2. च र िनमाण:- बड़ के ित स मान, ईमानदारी, स चाई, बड़ का स मान आिद जैसे उ चतम प के मू य िश ा का मु य उ े य थे। 3. Development of all-round personality: - Teaching was not limited to the practical and moral aspects, the students were trained to develop their overall personality in terms of self-confidence, self-control and self-reliance. 4. Preservation and promotion of rich culture: - The ancient education system focussed on preserving the culture and protecting it for future generations. 3. सवागीण यि व का िवकास:- अ यापन यावहा रक और नैितक पहलओ ु ं तक सीिमत नह था, छा को आ मिव ास, आ म-िनयं ण और आ मिनभरता के सदं भ म उनके सम यि व को िवकिसत करने के िलए िशि त िकया गया था। 4. समृ सं कृित का संर ण और संवधन: - ाचीन िश ा णाली सं कृित को संरि त करने और आने वाली पीिढ़य के िलए इसक र ा करने पर कि त थी। Methods of instructions Education was imparted through three simple ways of:- Sravana: - It is the process of listening to the words coming from the mouth of The Teacher. Manana:- It makes the pupil think for himself and evaluate the teaching by himself. It is called self-introspection and assimilation of the teaching. Nididhyasana: - It is comprehension of the truth and applying it to the real world. िनदश के तरीके िश ा तीन सरल तरीक से दान क जाती थी: - वण:- यह गु के मख ु से िनकले हए वचन को सनु ने क ि या है। मनाना:- यह छा को वयं सोचने पर मजबूर करता है और वयं िश ण का मू यांकन करता है। इसे आ मिनरी ण और िश ण का आ मसात करना कहा जाता है। िनिद यासन:- यह स य को समझना और उसे वा तिवक दुिनया म लागू करना है। Evaluation System There have been no significant ideas about how the acharya used to evaluate the learning levels of their pupils, but as per Yaskas and sayanas who were famous commentators on Rig Veda concluded from the hymns these following types :- 1. Maha Prazanan Grade: Students of the highest ability 2. Madhyam prazanan Grade: Students of mediocre ability 3. Alpa Prazanan Grade: Students of low ability. मू याक ं न तं आचाय अपने िश य के सीखने के तर का मू याक ं न कै से करते थे , इस बारे म कोई मह वपूण िवचार नह ह, लेिकन ऋ वेद के िस टीकाकार या क और सायण के अनुसार, िन निलिखत कार के भजन से िन कष िनकाला है: - महा जानन ेड: उ चतम मता वाले छा म यम जानन ेड : औसत दज के छा अ पा जानन ेड: कम मता वाले छा । Code – Y563 for 78% discount Q.2 The ancient system of. भारत क ाचीन िश ा णाली म िन निलिखत education in India included education of which of the following म से िकस ाचीन थ ं क िश ा शािमल है? ancient texts? 1. वेद 1. Vedas 2. ा ण 2. Brahmanas 3. Upanishads 3. उपिनषद 4. Dharma sutras 4. धम सू Choose the most appropriate नीचे िदए गए िवक प म से सबसे उपयु उ र चुन: answer from the options given a) 1 and 3 Only below : b) 2 and 4 Only a) 1 and 3 Only c) 1, 3 and 4 Only b) 2 and 4 Only d) 1, 2, 3 and 4 c) 1, 3 and 4 Only d) 1, 2, 3 and 4 Code – Y563 for 78% discount Answer 4 Q.7 Given below are two statements, one is labelled as Assertion A and the other is labelled as Reason R Assertion A: The aim of education in ancient India was not just the acquisition of knowledge but preparation for life in this world beyond schooling. Reason R: Ancient Indian education laid emphasis on complete realisation and liberation of self. अ भकथन A: ाचीन भारत म श ा का उ दे य केवल ान ा त करना नह ं था बि क कूल श ा से परे इस द ु नया म जीवन क तैयार करना था। कारण R: ाचीन भारतीय श ा ने पूण बोध और वयं क मुि त पर जोर दया। In light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below: 1.A is correct but R is not correct 2.A is not correct but R is correct 3.Both A and R are correct and R is the correct explanation of A 4.Both A and R are correct but R is NOT the correct explanation of A Code – Y563 for 78% discount Answer 3 Code – Y563 for 78% discount Q10. Given below are two statements: Statement : In ancient India, education was free. Statement II: In ancient India, education was centralised. कथन I ाचीन भारत म श ा नःशु क थी। कथन ॥ ाचीन भारत म श ा के कृत थी। In light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below: 1. Both Statement I and Statement II are correct. 2. Both Statement I and Statement II are incorrect. 3. Statement I is correct but Statement II is incorrect. 4. Statement I is incorrect but Statement II is correct. Code – Y563 for 78% discount Answer 3 Code – Y563 for 78% discount Q11. Given below are two statements: Statement I: It is said that in the early Vedic period, women had equal rights to get any type of education. Statement II: In the last phase of Vedic period, as there were no separate gurukuls for girls of the age 12 years and above. they could not receive higher education. In light of the above statements, choose the correct answer from the options given below. 1. Both Statement I and Statement II are true. 2. Both Statement I and Statement II are false. 3. Statement I is true but Statement II is false. 4. Statement I is false but Statement II is true. Code – Y563 for 78% discount Q11. ◌ीचे दो कथन दए गए ह: कथन - 1: यह माना जाता है क पवू वै दक काल म म हलाओं को कसी भी कार क श ा ा त करने के समान अ धकार थे। कथन ॥ वै दक काल के अं तम चरण म वहाँ पर 12 वष एवं उससे ऊपर क आयु क बा लकाओं हे तु कोई अलग गु कुल नह ं थे, इस लए वे उ च श ा ा त नह ं कर सक ं। उपयु त कथन के आलोक म न न ल खत वक प म से सह उ र चुन: 1. कथन और दोन सह ह। 2. कथन और दोन गलत है । 3. कथन सह है , क तु कथन | गलत है । 4. कथन गलत है. क तु कथन ॥ सह है । Q.14 Ayurveda, which deals with indigenous system of medicine, could be traced to: 1.Rigveda 2.Yajurveda 3.Samaveda 4.Atharvaveda. आयव ु द, जो च क सा क वदे शी णाल से संबं धत है , का पता लगाया जा सकता है : ऋ वेद यजवु द सामवेद अथववेद Option 1 Later Vedic Age (1000 BCE – 600 BCE)  The history of the later Vedic period is mainly based on the Vedic texts which were compiled after the age of the Rig Veda.  The Sama Veda, Yajur Veda and Atharva Veda, the Brahmanas and a few Upanishads were compiled during the later Vedic age, extending from c.1000 to 600 BCE.  The later Vedic texts show a wider knowledge of Indian geography than was found in the Rig Veda.  They mention the ‘two seas’ the Arabian and the Indian Ocean. During the period of composition of the later Vedic texts, Aryans became generally familiar with the major portion of the Gangetic plains. उ र वैिदक युग (1000 ईसा पूव - 600 ईसा पूव) उ र वैिदक काल का इितहास मु य प से वैिदक ंथ पर आधा रत है जो ऋ वेद के युग के बाद संकिलत िकए गए थे। सामवेद, यजवु द और अथववेद, ा ण और कुछ उपिनषद को बाद के वैिदक युग के दौरान सकं िलत िकया गया था, जो 1000 से 600 ईसा पवू तक फै ला था। बाद के वैिदक थ ं ऋ वेद क तुलना म भारतीय भगू ोल का यापक ान िदखाते ह। वे 'दो समु ' अरब और िहदं महासागर का उ लेख करते ह। उ र वैिदक थ ं क रचना क अविध के दौरान, आय आम तौर पर गंगा के मैदान के बड़े िह से से प रिचत हो गए थे। The Vedic teaching paid a lot of attention to the sound of words "padas" and pure oral education given through "Chintan," i.e. thinking. The students were admitted based on their moral character and high conduct. The society didn't have a much say in the regulations and fees to be charged called "Guru-Dakshina". Upanayana ( initiation) - when children reach the age of five, formal education will start with this ceremony Upanayana was a ceremony by which the child is called to be born again at his gurus' home, called the "dvijya born". The ceremony was conducted between eight to twelve years post which the student is called "Brahmacharin". वैिदक िश ा म "पद" श द क विन और "िचंतन" के मा यम से दी जाने वाली शु मौिखक िश ा पर बहत यान िदया गया। छा को उनके नैितक च र और उ च आचरण के आधार पर वेश िदया गया था। "गु -दि णा" कहे जाने वाले िनयम और शु क म समाज का बहत कुछ कहना नह था। उपनयन (दी ा) - जब ब चे पाच ं वष क आयु तक पहच ं जाएगं े, तो औपचा रक िश ा इस समारोह से शु होगी उपनयन एक समारोह था िजसके ारा ब चे को अपने गु के घर म िफर से ज म लेने के िलए बल ु ाया जाता है, िजसे "ि य ज म" कहा जाता है। समारोह आठ से बारह साल के बीच आयोिजत िकया गया था िजसके बाद छा को " चारी" कहा जाता है।  Characterstics of vedic Education Knowledge was passed on orally from one generation to another in ancient India. Emphasis was given on correct pronunciation Chintan was the second method of teaching Moral fitness and unimpeachable conduct was the admission criteria Two Ceremonies The admission of students was Education would start at the age made by the formal ceremony of five with a ceremony called Upanayana Vidyarambha Age- 8 to 12 Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Characterstics of vedic Education ाचीन भारत म ान एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक मौिखक प से सा रत होता था। शु उ चारण पर जोर िदया गया िचंतन िश ण क दूसरी िविध थी नैितक यो यता और िन कलंक आचरण वेश मानदडं थे Two Ceremonies छा का वेश औपचा रक श ा पाँच वष क आयु म समारोह उपनयन वारा कया व यार भ नामक समारोह से जाता था ार भ होती थी उ - 8 से 12 साल Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  There were two classes of educated women 1. Sadyodwahas: They are people who prosecuted studies till their marriages. 2. Brahmavadinis: They are people who did not marry and pursued studies throughout out their lives िशि त मिहलाओ ं के दो वग थे 1. स ो ाह: ये वे लोग ह िज ह ने पढ़ाई से लेकर शादी तक मक ु दमा चलाया। 2. वािदनी: वे लोग ह िज ह ने शादी नह क और जीवन भर पढ़ाई क Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  They are basic to life and four in number: Rig veda- Plain living, high thinking Sama veda- Collection of verse from Rig Veda for participation of people in the work of God Yajur veda- Collection of phrase mantras, through the duty of chanting of hyms on occasion of sacrifice Atharva Veda – Containing vivid description of various arts and science. वे जीवन के िलए बुिनयादी ह और सं या म चार ह: ऋ वेद - सादा जीवन, उ च िवचार सामवेद - भगवान के काय म लोग क भागीदारी के िलए ऋ वेद से छंद का सं ह यजुवद- य के अवसर पर मं ो चार के मा यम से वा यांश मं का सं ह अथववेद - िजसम िविभ न कलाओ ं और िव ान का िवशद वणन है। Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Siddhartha Gautama, was born around 563 B.C.E., in a small kingdom just below the Himalayan foothills. His father was a chief of the Shakya clan. स धाथ गौतम का ज म लगभग 567 ईसा पव ू , हमालय क तलहट के ठ क नीचे एक छोटे से रा य म हुआ था। उनके पता शा य वंश के मु खया थे। Siddhartha Gautama, was born around 567 B.C.E., in a small kingdom just below the Himalayan foothills. His father was a chief of the Shakya clan. स धाथ गौतम का ज म लगभग 567 ईसा पव ू , हमालय क तलहट के ठ क नीचे एक छोटे से रा य म हुआ था। उनके पता शा य वंश के मु खया थे।  3pillars Buddha Dhama Sangha Attained Nirvana at the age of 35 at Gaya Delivered first Sermon at Sarnath 35 वष क आयु म गया म नवाण ा त कया, सारनाथ म पहला उपदे श दया  Important Events in the Life of Buddha Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Four noble truth Name Meaning Dukha Life is full of sorrow Samyuda There are causes of sorrow Nirodh Sorrow can be stopped Nirodh gamini Pratipada Path leading to cessation of sorrow Name Meaning Dukha/ दुःख जीवन दुख से भरा है Samyuda/ स युदा दु:ख के कारण होते ह Nirodh/ िनरोध दुःख रोका जा सकता है Nirodh gamini Pratipada/ िनरोध गािमनी ितपदा दु:ख िनरोध क ओर ले जाने वाला माग  The Tripitaka means three baskets in Sanskrit and Tipitaka is the writing in Pali. The word Tripitaka is used to define the canonical texts or Buddhist scriptures. The Tipitaka is divided into three parts: Vinaya-pitaka or code of ethics, Sutra-pitaka or basket of Buddha teaching, and the Abhidhamma-pitaka or ‘basket of scholasticism’. पटक का मतलब सं कृत म तीन टोक रयाँ होता है और ट पटका पाल म लखी गई रचना है । पटक श द का योग व हत ंथ या बौ ध धम ंथ को प रभा षत करने के लए कया जाता है । ट पटक को तीन भाग म वभािजत कया गया है : वनय- पटक या आचार सं हता, सू - पटक या बु ध श ण क टोकर , और Buddhist Education It is monastic and inclusive of all castes (the caste system was widely prevalent at that time in India). The central aim of the Buddhist Education system is to facilitate the all-round and holistic development of a child’s personality, बौ ध श ा यह मठवासी है और इसम सभी जा तयाँ शा मल ह (उस समय भारत म जा त यव था यापक प से च लत थी)। बौ ध श ा णाल का मु य उ दे य ब चे के यि त व के सवागीण और सम वकास को सु वधाजनक बनाना है । The Buddhist monasteries or Viharas were the centers of learning where the monk was responsible for the teaching and intellectual upbringing of a pupil बौ ध मठ या वहार श ा के क थे जहां भ ु एक छा के श ण और बौ धक पालन-पोषण के लए िज मेदार थे। It is the living quarters for bhikkhu with an open shared space or courtyard. Earliest examples of Vihara can be seen in sites like Ajanta Caves, Aurangabad Caves, Karli Caves, and Kanheri Caves. यह एक खल ु साझा जगह या आंगन के साथ भ खु के लए रहने का वाटर है । वहार के शु आती उदाहरण अजंता गुफाएं, औरं गाबाद गफु ाएं, काल गुफाएं और क हे र गुफाएं जैसी साइट म दे खे जा सकते ह। The emphasis was placed on learning the teachings of Buddha through the scriptures called the Tripitaka. Written in Pali, the Sutta, Vinaya and Abhidhamma texts primarily collated the monastic rules, and teachings of Buddha and his followers पटक नामक ंथ के मा यम से बु ध क श ाओं को सीखने पर जोर दया गया था। पाल म लखे गए सु , वनय और अ भध म ंथ म मु य प से मठ के नयम और बु ध और उनके अनुया यय क श ाओं का संकलन कया गया है । Ceremony Key Points Pabbajja 1st ordination Minimum age- 8 years Going out of the home into the Buddhist order Upsampada The final ordination Arrival of full status of manhood or Bhikshu Age- 20 years Ceremony Key Points Pabbajja पहला दी ा यूनतम आय-ु 8 वष बौ म म घर से बाहर जाना Upsampada अंितम दी ा मदानगी या िभ ु क पण ू ि थित का आगमन उ - 20 साल In the ancient Buddhist system of education, the student after being admitted to a monastery had to renounce all worldly and family relationships. This was termed as 1. Pravajya 2. Samvartan 3. Upnayan 4. Upsampuda  8 Fold Path of Liberation 1. Right views 1. सही िवचार 2. Right Resolve 2. सही सकं प 3. Right Speech 3. सही भाषण 4. Right Conduct 4. सही आचरण 5. Right livelihood 5. सही आजीिवका 6. Right Mindfulness 6. सही िदमागीपन 7. Right Effort 7. सही यास 8. Right Concentration 8. सही एका ता Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Aims Of Buddhist Education Development of Education Formation of character Religious education Preparation for life Physical Development Development of Knowledge Education of Social Behaviour Preservation and Development of Human Culture Vocational Development Education of Buddhist Religion Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Curriculum of Bhikshu Education Wordly Curriculum Religious Curriculum Reading, writing, Mathematics, Buddhist Literature, namely Arts, Skill and Vocational Tripitaka, Avidhamma Pitaka, Education Vianya pitaka Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Curriculum of Bhikshu Education शाि दक पाठ्य म धािमक पाठ्य म पढ़ना, िलखना, गिणत, कला, कौशल बौ सािह य, अथात् ि िपटक, अिवध म और यावसाियक िश ा िपटक, िव या िपटक Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Qualification of Teacher 8 years of Bhikshu education after 12 years of higher education Life long celibacy Strict adherence to Sangh discipline Students in Buddhist System Named as Sharamana Manual services as fee if not able to pay money for higher education Sects Mahayana(Greater Wheel) Hinayana(Lesser Wheel) Believe that Nirvana is attained by the grace of God Believe in the real teachings of Buddha about attaining Buddha Nirvana Idol worshiper Do not believe in Idol worship, Pali language used Saanskrit language used Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  िश क क यो यता 12 वष क उ च िश ा के बाद 8 वष क िभ ु िश ा आजीवन चय सघं अनश ु ासन का कड़ाई से पालन बौ णाली म छा शमन का नाम िदया गया है उ च िश ा के िलए पैसे का भुगतान करने म स म नह होने पर शु क के प म मैनुअल सेवाएं Mahayana(Greater Wheel) Hinayana(Lesser Wheel) िव ास कर िक िनवाण भगवान बु क कृपा से ा होता है िनवाण ा करने के बारे म बु क वा तिवक िश ाओ ं पर िव ास कर मूितपूजक मूित पूजा को नह मानते, पाली भाषा का योग करते थे सं कृत भाषा का योग िकया जाता है Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Ten advices(Das Sikha Padani) given to the students: 1)Avoid Violence 2)Avoid Stealing 3)Avoid Bad Conduct 4)Avoid untruth speech 5)Avoid Intoxicating Material 6)Avoid taking food at odd times 7)Avoid Backbiting 8)Stay away from dance and music 9)Avoid luxury goods 10)Renounce costly gift in charity छा को द गई दस सलाह (दास सख पदानी): 1) हंसा से बच 2) चोर करने से बच 3) बरु े आचरण से बच 4) अस य भाषण से बच 5) नशील साम ी से बच 6) गलत समय पर भोजन करने से बच 7) चुगल करने से बच 8) रह न ृ य और संगीत से दरू रह 9) वला सता क व तओ ु ं से बच 10) दान म महं गे उपहार का याग कर  JAINISM  The origin of Jain philosophy traces back to the pre-historic times. It is said that twenty-four tirthankaras or liberated persons preached this truth which was handed over one by one in course of time.  The first Tirthankara, Rishabhanatha,  The last of them was called Mahavira, who lived during the time of the Gautama Buddha.  Born in Kundangram, Bihar in 599 BC  Emblem- Lion  Jain means conquer of desires  Angas are holy books of Jainism  Most basic literature is available in Prakrata Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  JAINISM  जैन दशन क उ पि पूव-ऐितहािसक काल म हई है। ऐसा कहा जाता है िक चौबीस तीथकर या मु यि य ने इस स य का चार िकया जो समय के साथ एक-एक करके स प िदया गया।  उनम से अंितम को महावीर कहा जाता था, जो गौतम बु के समय म रहते थे।  थम तीथकर, ऋषभनाथ  कु दन ाम, िबहार म 599 ईसा पूव म ज म  तीक- िसहं  जैन का अथ है इ छाओ ं पर िवजय ा करना  अंग जैन धम के पिव थ ं ह  सबसे बिु नयादी सािह य ाकृत म उपल ध है Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  JAINISM Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  JAINISM Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  JAINISM Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  JAINISM  Aims of Education Liberation is the main aim of education 2 types: Jivan Mukti- Lower Level Dravya Mukti- Upper Level िश ा का मु य उ े य मुि है 2 कार: जीवन मुि - िनचला तर य मुि - ऊपरी तर Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Educational Implication of Jainism Adopt Triratnas Attain Good Conduct Self- reliant and Self- restraint ि र न अपनाएं अ छा आचरण ा कर आ मिनभर और आ मसयं म Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Centers of learning of the Buddhist period. 1. Taxila, 2. Nalanda, 3. Valabhi, 4. Vikramshila, 5. Odantapuri, 6. Nadia, 7. Mithila and 8. Jagaddala Takshashila,  It was an early Buddhist centre of learning.  According to available references it is dated back to at least the 5th century BC. Some scholars date Takshashila's existence back to the 6th century BC. Takshashila is described in some detail in later in Jātaka tales, around the 5th century AD.  Taxila was the capital of Gandhar Kingdom.  There was no examination system prevalent.  No degree or diploma was awarded to the students who completed their education. Only higher studies were conducted in Takshshila and so the students of more that sixteen years of age were admitted in the University. यह िश ा का ारंिभक बौ क था। उपल ध सदं भ के अनुसार यह कम से कम 5व शता दी ईसा पूव का है। कुछ िव ान ने त िशला के अि त व को छठी शता दी ईसा पूव का बताया है। त िशला का वणन जातक कथाओ ं म लगभग 5व शता दी के आसपास कुछ िव तार से िकया गया है। त िशला गांधार सा ा य क राजधानी थी। कोई परी ा णाली चिलत नह थी। अपनी िश ा पूरी करने वाले छा को कोई िड ी या िड लोमा दान नह िकया गया। त िशला म के वल उ च अ ययन आयोिजत िकए जाते थे और इसिलए सोलह वष से अिधक आयु के छा को िव िव ालय म वेश िदया जाता था।  Here the chief branches and subjects of study were Vedatrayi (Three Vedas), Vedanta, Vyakaran, Ayurveda, eighteen Sippas (crafts), Military education, Astronomy, Agriculture, Commerce, Snake Bite cure etc.  Panini, the father of Vyakaran and Jivaka, an expert in Surgery and Medicine were the product of Taxila.  Kautilya, the famous author of Arthashastra had received his higher education here.  No caste distinction was observed as regards the training in these sciences.  Taxila had been influenced by Greek culture also.  Some preceptors taught Greek there.  Taxila was very famous as a centre of training in Indian Military science.  यहाँ अ ययन क मख ु शाखाएँ और वषय वेद यी (तीन वेद), वेदांत, याकरण, आयव ु द, अठारह स पस ( श प), सै य श ा, खगोल व ान, कृ ष, वा ण य, साँप काटने का इलाज आ द थे।  याकरण के पता पा ण न और श य च क सा एवं च क सा के वशेष जीवक त शला क दे न थे।  अथशा के स ध लेखक कौ ट य ने अपनी उ च श ा यह ं ा त क थी।  इन व ान म श ण के संबंध म कोई जा त भेद नह ं दे खा गया।  त शला यूनानी सं कृ त से भी भा वत था।  कुछ उपदे शक वहाँ यूनानी भाषा पढ़ाते थे।  त शला भारतीय सै य व ान के श ण के के प म बहुत स ध था। Over 10,500 students from across Aryavrat and from places as far as Greece, Arabia and China studied in this university. It was a residential campus where thousands of teachers taught. इस व व व यालय म पूरे आयावत और ीस, अरब और चीन जैसे सद ु रू थान से 10,500 से अ धक छा पढ़ते थे। यह एक आवासीय प रसर था जहाँ हजार श क पढ़ाते थे।  Main scholars a) Kautilya- author of Arthashastra , b) Panini- Grammarian for Sanskrit c) Charak- Charak Samhita(ancient Indian medicine) d) Vishnu Sharma- author of Panchatantra मु य िव ान a)कौिट य- अथशा के लेखक, b)पािणनी- सं कृत के याकरिणक c)चरक- चरक संिहता ( ाचीन भारतीय िचिक सा) d)िव णु शमा- पंचतं के लेखक Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  Nalanda ( UNESCO WORLD HERITAGE SITE) This ancient center of higher learning, located in the ancient kingdom of Magadha, presently seven miles north of Rajgriha in Bihar, is one of India’s oldest universities. A seal identifying a monarch named Shakraditya believed to be Kumaragupta I, a Gupta emperor, is considered the founder of Nalanda University.. Prominent rulers of the time, including King Harshavardhana of Kannauj, Pala Rulers, and many scholars patronized Nalanda. An abode of learning, eminence, and intellectual sharing, it is considered the world’s first residential University by historians. It is also considered a major centre of learning from the 5th century CE to 1200 CE. Nalanda university was destroyed by Muhammad Bakhtiyar Khilji, with an intent to evade the roots of knowledge, Buddhism, and Ayurveda. He set fire to the library of Nalanda. Nalanda University was featured in the UNESCO World Heritage List on January 9, 2009.  Nalanda ( UNESCO WORLD HERITAGE SITE) उ च श ा का यह ाचीन क , मगध के ाचीन सा ा य म ि थत है , जो वतमान म बहार म राजगह ृ से सात मील उ र म है , भारत के सबसे पुराने व व व यालय म से एक है । श ा द य नाम के राजा क पहचान करने वाल एक मुहर, िजसे गु त स ाट कुमारगु त थम माना जाता है , को नालंदा व व व यालय का सं थापक माना जाता है ।. उस समय के मुख शासक , िजनम क नौज के राजा हषव धन, पाल शासक और कई व वान शा मल थे, ने नालंदा को संर ण दया। श ा, त ठा और बौ धक आदान- दान का थान, इसे इ तहासकार वारा द ु नया का पहला आवासीय व व व यालय माना जाता है । इसे 5वीं शता द ई वी से 1200 ई वी तक श ा का एक मख ु क भी माना जाता है । ान, बौ ध धम और आयव ु द क जड़ से बचने के इरादे से, मह ु मद बि तयार खलजी ने नालंदा व व व यालय को न ट कर दया था। उसने नाल दा के पु तकालय म आग लगा द । 9 जनवर 2009 को नालंदा व व व यालय को यन ू े को क व व वरासत सूची म शा मल कया गया था। Nalanda ( UNESCO WORLD HERITAGE SITE)  It was devoted to Buddhist studies, but it also trained students in fine arts, medicine, mathematics, astronomy, politics and the art of war.  Upto 5th century, Nalanda had not achieved paramount educational importance in India. Its real importance begins with the year 450 A.D.  For the next three centuries, it remained at the zenith of its fame and importance, which is evident by the writings of Hiuen-Tsang who came here in 7th century A.D. and gave a vivid description of the glory and magnitude of this ancient seat of culture and learning.  यह बौ अ ययन के िलए समिपत था, लेिकन इसने छा को लिलत कला, िचिक सा, गिणत, खगोल िव ान, राजनीित और यु कला म भी िशि त िकया।  5व शता दी तक, नालदं ा ने भारत म सव प र शैि क मह व हािसल नह िकया था। इसका वा तिवक मह व सन् 450 ई. से ार भ होता है।  अगली तीन शताि दय के िलए, यह अपनी िसि और मह व के चरम पर बना रहा, जो े न-सांग के लेखन से प होता है, जो 7व शता दी ई वी म यहां आए थे और सं कृित क इस ाचीन सीट क मिहमा और प रमाण का एक िवशद वणन िकया था। और सीखना।  Dwar Pandit who was incharge of the test for admission to the university.  The gate opened into eight big halls, where students were delivered addresses. These halls stood in the middle of Samgharama that comprised the main building of the Vihara.  ार पिं डत जो िव िव ालय म वेश के िलए परी ा के भारी थे।  गेट आठ बड़े हॉल म खल ु ता था, जहां छा को पते िदए जाते थे। ये हॉल स घरामा के बीच म खड़े थे िजसम िवहार क मु य इमारत शािमल थी।  Besides, these, there were three इसके अलावा, वहाँ तीन सौ अ ययन hundred study chambers where क थे जहाँ छा को उपदेशक ारा students were taught by the preceptors.  The admittance examination in पढ़ाया जाता था। Nalanada was not easy and according नालंदा म वेश परी ा आसान नह to Hieun-Tsang only about 20 percent थी और े नसांग के अनुसार 38 छा of the students 38 succeeded in this म से के वल 20 ितशत ही इस परी ा examination. म सफल हए।  The minimum age limit was twenty िव िव ालय म वेश के िलए years for admission into the university. यूनतम आयु सीमा बीस वष थी। Education, board and lodging were provided to the students free of cost by िव िव ालय ारा छा को मु त म the university. िश ा, रहने और रहने क सिु वधा दान क गई। Shilbadra - The Kulpati or Chancellor of the University. He had studied all Sutras and Shastras books and may explain them fully well. Shilabhadra was a Buddhist monk and philosopher in ancient India, who was popularly known as the teacher of Hiuen Tsang. शीलभ - िव िव ालय के कुलपित या कुलािधपित। उ ह ने सभी सू और शा पु तक का अ ययन िकया था और उ ह पूरी तरह से समझा सकते ह। शीलभ ाचीन भारत म एक बौ िभ ु और दाशिनक थे, जो लोकि य प से े न सांग के िश क के प म जाने जाते थे।  It has boasted a massive library called Dharma Gunj or Mountain of Knowledge. Bakhtiyar Khilji put the university towards destruction by the end of the twelfth century इसम एक िवशाल पु तकालय है िजसे धम गंज या ान का पवत कहा जाता है। The university had a towering observatory called the Ambudharaavlehi for astronomical research. िव िव ालय म खगोलीय अनुसधं ान के िलए अंबुधारावलेही नामक एक िवशाल वेधशाला थी। Valabhi  Another important education center of Buddhist period was Valabhi, capital seat of the Maitraka Kings between 475 and 775 A.D.  It can aptly be regarded as the rival of Nalanda in fame and educational importance. There were several Vihars and monasteries at Valabhi.  Like Hiuen-Tsang, I-Tsing too had found Valabhi in the western side of India  बौ काल का एक अ य मह वपण ू िश ा क व लभी था, जो 475 और 775 ई वी के बीच मै क राजाओ ं क राजधानी था।  इसे उपयु प से िसि और शैि क मह व म नालंदा के ित ं ी के प म माना जा सकता है। व लभी म कई िवहार और मठ थे।  ेन- सांग क तरह, आई-ि संग ने भी व लभी को भारत के पि मी भाग म पाया था Valabhi  Valabhi was the center not much of religious education as of other secular subjects such as Arthashastra (Economics), Law, Politics and Medical Science.  Valabhi was the center for Hinayana.  The city of Valabhi was very prosperous and there were many millionaires who gave financial help to Valabhi.  It was running in good financial position till 755 A.D.  Due to the invasion of the Arabs some portions of Valabhi was destroyed  व लभी अ य धमिनरपे िवषय जैसे अथशा (अथशा ), कानून, राजनीित और िचिक सा िव ान के प म धािमक िश ा का क नह था।  व लभी हीनयान का क था।  व लभी शहर बहत समृ था और कई करोड़पित थे िज ह ने व लभी को आिथक मदद दी थी।  यह 755 A.D तक अ छी िव ीय ि थित म चल रहा था।  अरब के आ मण के कारण व लभी का कुछ भाग न हो गया Vikramshila This learning centre, located 50 km east of Bhagalpur in Bihar (then northern Magadha), was established by Pala king Dharampala in the later 7th century. Dharampala was the son of Gopala, who established Odantapuri University. This proves that the Pala rulers of Bengal and Bihar gave great importance to education. व म शला  बहार (तब उ र मगध) म भागलपुर से 50 कमी पूव म ि थत यह श ण क , 7वीं शता द के अंत म पाल राजा धरमपाल वारा था पत कया गया था। धमपाल गोपाल के पु थे, िज ह ने ओदं तपुर व व व यालय क थापना क थी। इससे स ध होता है क बंगाल और बहार के पाल शासक श ा को बहुत मह व दे ते थे। Vikramshila University attracted students from across the country and foreign nations. Over 100 teachers taught over 1000 students here. Like all ancient universities, this learning center also housed several temples. Around 108 scholars were appointed as the in-charge of the various temples. िव मिशला िव िव ालय ने देश-िवदेश से छा को आकिषत िकया। यहां 100 से अिधक िश क ने 1000 से अिधक छा को पढ़ाया। सभी ाचीन िव िव ालय क तरह, इस िश ण क म भी कई मंिदर थे। लगभग 108 िव ान को िविभ न मंिदर के भारी के प म िनयु िकया गया था। The Kulpati or Mahasthavir, generally elected, was the highest authority of the University. There were six huge colleges with a big building at the centre. This central building was termed Vigyan Bhawan. All buildings were connected through six gates. A Dwar Pandit was appointed to keep guard at the main gate. His duty was to examine candidates, who came to seek admission in the University. आम तौर पर िनवािचत कुलपित या महा थिवर िव िव ालय का सव च अिधकारी होता था। क म एक बड़ी इमारत के साथ छह िवशाल कॉलेज थे। इस क ीय भवन को िव ान भवन कहा जाता था। सभी इमारत छह ार से जुड़ी हई थ । मु य ार पर पहरा देने के िलए एक ार पंिडत को िनयु िकया गया। उनका कत य िव िव ालय म वेश लेने आये अ यिथय क जांच करना था। Subjects taught at Vikramshila University included Logic, Philosophy, Vyakaran, Tantra Shastra, Karamkanda, and more. Later, Tantra Shastra was the main subject that attracted and influenced more students. Atiśa Dipankara, a founder of the Sharma traditions of Tibetan Buddhism, was one of the students from this University. Bhaktiyar Khilji, who destroyed Nalanda University, destroyed Vikramshila University in 1203 CE. Like in Nalanda, he killed the monks and students at this university. व म शला व व व यालय म पढ़ाए जाने वाले वषय म तकशा , दशनशा , याकरण, तं शा , कमकंद और बहुत कुछ शा मल थे। बाद म, तं शा मु य वषय था िजसने अ धक छा को आक षत और भा वत कया। त बती बौ ध धम क शमा परं पराओं के सं थापक, अ तसा द पांकर, इस व व व यालय के छा म से एक थे। भि तयार खलजी, िजसने नालंदा व व व यालय को न ट कर दया, ने 1203 ई. म व म शला व व व यालय को न ट कर दया। नाल दा क तरह उसने इस व व व यालय म भ ुओं और छा क ह या कर द । Vikramshila Vihara or University (Buddhist monastery) set up by Emperor Dharampala of Pala dynasty in the eighth century era in Bhagalpur Northern on the banks of river Ganges. The university was famous for religious teachings. Hierarchy: Abbot- Adhyaksha Gate protector- Dvarpala Great scholars- Mahapandita Scholars- pandita Professors- Upadhyaya or Acharaya The university was famous for its Tibet connection Mahasthavir- Kulpati( highest authority) Tantra shastra gained prominence Destroyed by Bhaktiyar Khilji in 1203 CE Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari  िव मिशला िवहार या िव िव ालय (बौ मोन ए ी) थापना पाल वंश के स ाट धमपाल ने आठव शता दी के युग म भागलपुर उ री म गंगा नदी के तट पर क थी। िव िव ालय धािमक िश ाओ ं के िलए िस था। पदानु म: उपा याय- अ य ार र क- ारपाल महान िव ान- महापंिडत िव ान- पंिडत ोफेसर- उपा याय या आचाय िव िव ालय अपने ित बत कने शन के िलए िस था महा थवीर- कुलपित (उ चतम अिधकारी) तं शा को िमली मुखता 1203 ई. म भि यार िखलजी ारा न कर िदया गया Subscribe adda247 UGC NET & JRF Teachers adda247 Daily Live Paper Reasoning 1 By By Anshika Sahil Pandey Tiwari Taxila(600 BCE- 500CE) Nalanda Valabhi Vikramshila(Buddhist Montasary) Rawalpindi Rajgirha, Bihar Saurashtra(Gujrat) Bhagalpur Popular for Brahmanical Centre of Buddhist Arthshastra, Niti shastra, Religious teaching and Buddhist Education learning Chikitsa shastra apart Main subjects- Logic, No exam Very tough entrance exam from Religious teaching Philosophy, Tantra shastra, Vyakaran Well known for the subject Famous for Faculty of Represented Hinayana Mahayana Buddhism of Tantra Logic Buddhism Main scholars- Kautilya, Shilbhadra- Kulpati Gunumati and Sthiramati- Mahavir- Highest authority Panini, Charak, Vishnu Dwar Pandi- teacher Scholars sharma incharge of admission Influenced by Greek Destroyed by Bhaktiyar Destroyed due to Arab Destroyed by Bhaktiyar culture Khilji Invasion Khilji 5. Odantapuri  This University had been established long before the Kings of Pala dynasty came into power in Magadha.  Odantpuri could not attain that level of fame and repute which either Nalanda or Vikramshila had accomplished.  Still nearly 1000 monks and students resided and received education there. Odantapuri contributed its share in spreading the tenets of Buddhism.  It attracted students from Tibet too. 5. ओदतं पुरी मगध म पाल वंश के राजाओ ं के स ा म आने से बहत पहले इस िव िव ालय क थापना क गई थी। ओदंतपुरी उस िसि और ित ा को ा नह कर सका जो नालंदा या िव मिशला ने हािसल क थी। अभी भी लगभग 1000 िभ ु और छा वहाँ रहते थे और िश ा ा करते थे। ओदंतपुरी ने बौ धम के िस ांत को फैलाने म अपना योगदान िदया। इसने ित बत के छा को भी आकिषत िकया। 6. Jagaddala  Pal King, Raja Ram Pal of Bengal had set a city on the banks of Ganga.  It was the beginning of the 11th century and it was named as Ranavati.  He also constructed a monastery and named it as Jagaddala.  Soon after this University became the center of learning it remained the center of Buddhist culture for about 100 years.  It was destroyed by Muslims in 1203 A.D.  In Jagaddala there were many scholars notable for their knowledge.  Their reputation reached Tibet and their books were translated in Tibetan language 6. जगदला पाल राजा, बंगाल के राजा राम पाल ने गंगा के तट पर एक नगर बसाया था। यह 11व शता दी क शु आत थी और इसे राणावती नाम िदया गया था। उ ह ने एक मठ भी बनवाया और इसका नाम जगदला रखा। इस िव िव ालय के सीखने का क बनने के तुरंत बाद यह लगभग 100 वष तक बौ सं कृित का क बना रहा। इसे 1203 ई. म मुसलमान ारा न कर िदया गया था। जग ला म अपने ान के िलए उ लेखनीय कई िव ान थे। उनक ित ा ित बत तक पहच ँ ी और उनक पु तक का ित बती भाषा म अनुवाद िकया गया 7. Mithila  In the Upanishadic age Mithila became a prominent seat of Brahmanical system of education. It was named as Videha.  Raja Janak used to hold religious conferences, wherein learned Rishis and pandits took part in religious discussions.  Even in the Buddhist period, it continued its glorious task and remained an important center of learning and culture.  Later on this pace produced devotees of Lord Krishna.  Famous poet Vidyapati, who had written in Hindi and Jaideo who was a prominent poet of Sanskrit literature were born here 7. िमिथला उपिनषद काल म िमिथला िश ा क ा णवादी यव था का एक मुख थान बन गया। इसका नाम िवदेह रखा गया। राजा जनक धािमक स मेलन आयोिजत करते थे, िजसम िव ान ऋिष और पंिडत धािमक चचा म भाग लेते थे। बौ काल म भी इसने अपने गौरवशाली काय को जारी रखा और िश ा और सं कृित का एक मह वपण ू क बना रहा। बाद म इस गित से भगवान कृ ण के भ उ प न हए। िस किव िव ापित, िज ह ने िहदं ी म िलखा था और जयदेव जो सं कृत सािह य के मुख किव थे, यहाँ पैदा हए थे  From 12th century to 15th century, Mithila had been an important center of learning and culture; and besides literature and fine arts, scientific subjects were also taught there.  There was a Nyaya Shastra too.  Gangesha Upadhyaya founded a school of New Logic (Navya-Nyaya). It was here that his epoch- making work named Tattva Chintamani had been written.  Mithila produced a number of other scholars and literary celebrities.  Even upto the period of Mughal Emperor Akbar, it continued to flourish as an important center of education and culture credited with country-wide repute  12व शता दी से 15व शता दी तक, िमिथला िश ा और सं कृित का एक मह वपूण क रहा है; और सािह य और लिलत कलाओ ं के अलावा, वै ािनक िवषय को भी वहां पढ़ाया जाता था।  एक याय शा भी था।  गगं ेश उपा याय ने यू लॉिजक (न य- याय) के एक कूल क थापना क । यह पर उनक त व िचंतामिण नामक यगु ांतरकारी रचना िलखी गई थी।  िमिथला ने कई अ य िव ान और सािहि यक हि तय का िनमाण िकया।  मगु ल बादशाह अकबर के काल तक भी, यह िश ा और सं कृित के एक मह वपणू क के प म फलता-फूलता रहा, िजसे देश भर म याित का ेय िदया जाता है।  It was famous especially for its Nyaya (jurisprudence) and TarkaShastra (Logic).  Mithila had instituted a peculiar examination known as Salaka-pariksha, which the students would take at the completion of their education. Success in this examination alone could entitle the students to the Degree of Graduation of the University.  यह अपने याय ( यायशा ) और तकशा (तक) के िलए िवशेष प से िस था।  िमिथला ने एक अजीबोगरीब परी ा क थापना क थी िजसे सलका-परी ा के नाम से जाना जाता था, िजसे छा अपनी िश ा परू ी होने पर लेते थे। इस परी ा म सफलता ही छा को िव िव ालय क नातक क िड ी के िलए पा बना सकती है। 8. Nadia  Nadia was formerly called Navadweep.  It is situated at the confluence of Ganga and Jalangi rivers in Bengal.  It was the center of trade and commerce as well as learning and culture. It had produced innumerable scholars from time to time.  The lyrics of Gita Govind by Jaideva still reverberate in the ears of the people.  Even during the Mohammedan rules, Nadia enjoyed popularity and fame as an important center of education, especially for such branches of learning as Logic, Vyakaran, Politics and Law. 8. नािदया नािदया को पहले नव ीप कहा जाता था। यह बगं ाल म गंगा और जलगं ी निदय के सगं म पर ि थत है। यह यापार और वािण य के साथ-साथ सीखने और सं कृित का क था। इसने समय-समय पर असं य िव ान का िनमाण िकया था। जयदेव के गीता गोिवदं के गीत आज भी लोग के कान म गूंजते ह। मिु लम शासन के दौरान भी, नािदया ने िश ा के एक मह वपण ू क के प म लोकि यता और िसि का आनंद िलया, िवशेष प से तक, याकरण, राजनीित और कानून जैसी िश ा क ऐसी शाखाओ ं के िलए।  The importance of Nadia grew still more as a result of the downfall of Nalanda and Vikramshila and it began to be regarded as an eminent center of Hindu culture and education. A school of Logic owed its existence to Raghunatha Shiromani.  Not only learning but also the efficiency in discussions was considered to be the essential qualification of a teacher of this university. नालदं ा और िव मिशला के पतन के प रणाम व प नािदया का मह व और भी बढ़ गया और इसे िहदं ू सं कृित और िश ा का एक मुख क माना जाने लगा। लॉिजक के एक कूल का अि त व रघनु ाथ िशरोमिण के कारण था। न के वल सीखना बि क चचा म द ता भी इस िव िव ालय के एक िश क क आव यक यो यता मानी जाती थी। Ujjain Famous for its secular learning including mathematics and astronomy Salotgi Important centre of learning in Karnataka Ennayiram Established in Tamil Nadu Provided free boarding and tuition to 340 students उ जैन गिणत और खगोल िव ान सिहत अपनी धमिनरपे िश ा के िलए िस सालो गी कनाटक म िश ा का मह वपूण क ए नैियराम तिमलनाडु म थािपत 340 छा को मु त बोिडग और ट्यूशन दान िकया Code – Y563 for 78% discount Q.1 The famous. िस वैयाकरण पािणिन ने अपनी िश ा grammarian Panini had his कहाँ से ा क थी: education at: 1. त िशला 1.Takshashila 2. िव मिशला 2.Vikramshila 3. नालंदा 3.Nalanda 4.Valabhi 4. व लभी Answer 1 Code – Y563 for 78% discount Q. 3 Oldest grammar in. पािणिन ारा रिचत िव का सबसे the world, written by परु ाना याकरण है ? Panini is ? a) अ धायी a) Ashthadhayi b) ितशा य b)Pratishakhya c) िन c) Nirukta d) वेनांग योितष d) Venanga Jyotisha Code – Y563 for 78% discount Answer 1 Code – Y563 for 78% discount Q. 4 Statement I: Universities of Nalanda, Taxila, and Vikramshila of ancient India are now all located in the Indian Territory. Statement II: The entrance test of its own kind was prevalent in the ancient seats of learning of India.. कथन I: ाचीन भारत के नालंदा, त शला और व म शला व व व यालय अब सभी भारतीय े म ि थत ह। कथन II: भारत के सीखने के ाचीन क म अपनी तरह क वेश पर ा च लत थी। In the light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below: 1.Both Statement I and Statement II are correct 2.Both Statement I and Statement II are incorrect 3.Statement I is correct but Statement II is incorrect 4.Statement I is incorrect but Statement II is correct Code – Y563 for 78% discount Answer 4 Universities like Nalanda (Bihar), Vikramshila (Bihar), and Taxila (Rawalpindi, Pakistan) were centers of education, where students from different parts of the world visited to get an education in subjects like philosophy, medicine, arithmetic, etc. The admission procedure in these universities was very tough. Students had to clear the entrance examination. Code – Y563 for 78% discount Q.5 University of the ancient period which has been declared by UNESCO as Q. ाचीन काल का व व व यालय a heritage site is: िजसे यनू े को वारा वरासत थल A. Mithila B. Vallabhi घो षत कया गया है : C. Pushpagiri A. म थला D. Takshashila E. Nalanda B. व लभी Choose the correct answer from the C. पु प गर options given below: 1.A and B only D. त शला 2.B and C only E. नालंदा 3.C and D only 4.D and E only Code – Y563 for 78% discount Answer 4 1.(A) - (i), (B) - (i), (C) - (iii), (D) - (iv) 2.(A) - (ii), (B) - (i), (C) - (iv), (D) - (iii) 3.(A) - (iii), (B) - (iv), (C) - (ii), (D) - (i) 4.(A) - (iv), (B) - (i), (C) - (ii), (D) - (iii) Code – Y563 for 78% discount Answer 4 Q.8 Which of the following ancient universities developed connection with the viharas?. न न ल खत म से कस ाचीन व व व यालय का वहार से संबंध वक सत हुआ? A. Nalanda B. Valabhi C. Takshashila D. Navadeep E. Odantapuri Choose the correct answer from the options given below: 1.A and Conly 2.A, C and D only 3.A, B, C and E only 4.A, B and Conly Code – Y563 for 78% discount Answer 3 Code – Y563 for 78% discount Q.9 Which of the following is/are. न न ल खत म से कौन सा/से true about Nalanda university? नालंदा व व व यालय के बारे म सह है /ह? 1. It was founded during the reign 1. इसक थापना चं गु त वतीय के of Chandragupta II. शासनकाल म हुई थी। 2. It imparted knowledge of Both 2. इसने वेद और सं कृत के साथ-साथ Mahayana and Hinayana sects of बौ ध धम के महायान और ह नयान Buddhism along with Vedas and दोन सं दाय का ान दान कया। Sanskrit. 3. 12वीं शता द ई वी म और उसके 3. Its fame declined with the advent आसपास बौ ध धम म तां क वचार के आगमन के साथ इसक स ध म of Tantric ideas in Buddhism in and गरावट आई। around the 12th century A.D. Code – Y563 for 78% discount a) 1 only b) 1 and 2 only c) 2 and 3 only d) 1, 2 and 3 Code – Y563 for 78% discount Answer 3 Q12. The first Buddhist Council was held at ________ 1.Kashmir 2.Rajgriha 3.Pataliputra 4.Vaisali Q. थम बौ ध संगी त ________ म आयोिजत क गई थी 1. क मीर 2. राजगहृ 3. पाट लपु 4. वैशाल Option 2 Q. 13 The two Buddhist sects Hinyana and Mahayana were given recognition by 1.Third Buddhist Council at Patliputra 2.Fourth Buddhist Council in Kashmir 3.Nagarjuna 4.Ashoka. दो बौ ध सं दाय ह नयान और महायान को कसके वारा मा यता दान क गई थी? 1. पाट लपु म तत ृ ीय बौ ध संगी त 2. क मीर म चतथ ु बौ ध संगी त 3. नागाजुन 4. अशोक Option 2 Q. Which of the following are the distinguishable features of Buddhist concept of communication? Q. न न ल खत म से कौन-से स ेषण क A. Unidirectional बो ध अवधारणा क व श ट वशेषताएं ह. A. एक दशीय B. Process-oriented B. या उ मखु ी C. Competitiveness C. त पधा मकता D. Creation of meaning D. अथ का सजृ न E. यवहार केि त E. Behaviour-centred Choose the correct answer from the options given below: 1. A. B. C only 2. B. C. Donly 3. C. D. E only 4. B. D. E only Option 4 Q. In the light of Buddhist system of education student was expected to follow 'Das Sticha Padani Which of the following dose not represent the code of conduct- Q. बो ध श ा णाल के आलोक म व याथ से दस स खा पढ़ा न का पालन A. To avoid food at odd times करने क अपे ा क गई थी। न न ल खत म B. To avoid untrue speech से या आचार सं हता को नह ं C. To relish music and dance दशाता है ? A. असमय भोजन नह ं करना । D. To avoid stealing B. अस य नह ं बोलना। E. To accept gifts in charity C. संगीत और न ृ य का आनंद लेना। 1. A & B D. चोर नह ं करना। E.. दान म उपहार वीकार करना। 2. B&C 3. C&D 4. C & E Option 4 Evolution of Higher Education In india- British rule( Pre Independence)  India's traditional education system and educational institutions suffered a tremendous setback after the fall of the Mughal Empire and due to political instability in the country, the education environment began to decline continuously.  Even after the company's conquest of India, the British allowed education to remain in private hands.  The idea of setting up a network of schools to teach English first came to the mind of a civil servant of the East India Company, Charles Grant. He described the English language as the most suitable medium for the promotion of education.  In fact, it was Charles Grant who created the advance design of English education. That is why he is called 'the father of modern education in India'  मुगल सा ा य के पतन के बाद भारत क पारंप रक िश ा णाली और शै िणक सं थान को जबरद त झटका लगा और देश म राजनीितक अि थरता के कारण िश ा के माहौल म लगातार िगरावट आने लगी।  कंपनी क भा?