La unidad católica de la monarquía y la situación de las minorías religiosas (RRCC) PDF

**La unidad católica de la monarquía y la situación de las minorías religiosas durante el reinado de los RRCC.** Con los Reyes Católicos disminuyó notablemente la tolerancia en materia religiosa. Este hecho fue común a todas las monarquías autoritarias de la época, que utilizaban la religión como u...

**La unidad católica de la monarquía y la situación de las minorías religiosas durante el reinado de los RRCC.** Con los Reyes Católicos disminuyó notablemente la tolerancia en materia religiosa. Este hecho fue común a todas las monarquías autoritarias de la época, que utilizaban la religión como un instrumento más de control político y social. Podemos destacar cuatro hitos importantes de esta política, que tenía como objetivo cohesionar España en torno a la fe católica, en un momento en que la sociedad presentaba un gran pluralismo religioso en el que cristianos, judíos y musulmanes convivían con dificultad 1º.- La *[Inquisición]* La Inquisición era una institución creada por el papa en la Edad Media para imponer la ortodoxia católica. Los Reyes Católicos obtuvieron del Papado en 1478 el permiso para su establecimiento, y la convirtieron en un instrumento de unidad religiosa, al encargarle la persecución de los sospechosos de herejía y muy especialmente de los judíos y musulmanes conversos. Siendo un órgano eclesiástico y con una finalidad esencialmente religiosa, quedó sin embargo bajo la autoridad directa de la Corona a la que correspondía el nombramiento de los cargos y el control de sus finanzas. Por eso la Inquisición, que empezó persiguiendo a los falsos conversos, se acabó convirtiendo en un instrumento al servicio de la monarquía contra cualquier tipo de desviación religiosa o moral pero también contra delitos de carácter político. Su extensa y bien organizada burocracia -Consejo de la Suprema Inquisición, inquisidores locales, fiscales, familiares- pondrá al servicio del trono un eficaz sistema de información y represión, máxime cuando su ámbito se amplíe a todos los reinos peninsulares, sin distinción de fronteras, con el dominico Torquemada como inquisidor general, aunque los territorios de la Corona de Aragón pusieron gran resistencia a que se estableciera en los mismos. 2º La *[conquista de Granada]* La idea de la Hispania romana-visigoda perduró durante la Edad Media. Basándose en esta idea, los Reyes Católicos orientaron su política hacia la consecución de la unidad ibérica. Pero además, la conquista de Granada se planteó como una guerra contra los infieles. Hubo también otras causas: religiosas, económicas (descenso en el pago de parias) y para evitar que Granada se convirtiera en cabeza de puente para la expansión del Imperio Turco. La superioridad militar de los RR. CC. y los enfrentamientos internos en el reino musulmán favorecieron el triunfo cristiano. La guerra de Granada duró once años (1481-1492) en el transcurso de los cuales los RRCC usaron conjuntamente armas y diplomacia. Granada capituló en 1492 incorporándose al reino de Castilla. Inicialmente se garantizó a los musulmanes el mantenimiento de sus costumbres, propiedades, leyes y religión, en las Capitulaciones de Santa Fe. Con esta conquista finalizan ocho siglos de presencia musulmana en España y la sustitución de una política que permitió la coexistencia pacífica de cristianos, musulmanes y judíos (salvo algunos períodos) por otra política de conversiones forzosas y expulsiones que conllevó una política de intransigencia religiosa. 3º.- La *[expulsión de los judíos]*. En el caso concreto de los judíos, la acusación de usura, su cercanía a los poderosos y su influencia social y económica favorecieron el odio hacia esta minoría por parte de amplios sectores de la población. Los monarcas en su política de unidad religiosa, decidieron actuar contra este grupo. La Inquisición solo podía actuar contra los conversos, a los que se acusaba de judaizar, pero no contra los judíos; por ello, el 31 de marzo de 1492 con el Edicto de Granada decretaron la expulsión de sus reinos de todos aquellos judíos que no se bautizaran. Las causas de esta decisión no son fáciles de comprender si se tiene en cuenta que los judíos habían apoyado económicamente a la monarquía. Al final la explicación más lógica es que querían evitar que el ejemplo de los judíos influyese en los conversos y los arrastrase a judaizar y todo parece indicar que los monarcas confiaban en una conversión masiva que no se produjo en la proporción esperada. Los expulsados formaron parte de la diáspora sefardí (de Sefarad nombre que los judíos daban a España), que los llevó a Marruecos y a tierras del imperio turco, lugares donde en muchas ocasiones conservaron su idioma, el ladino o castellano del siglo XV, prácticamente hasta nuestros días. En cualquier, caso las consecuencias fueron muy negativas: supuso una gran pérdida, además de cuantitativa, cualitativa, pues se trataba de un grupo laborioso que desempeñaba actividades económicas de gran utilidad (comerciantes, prestamistas, etc.). Además, se generó entre la población una actitud de rechazo hacia las actividades comerciales (mentalidad antiburguesa). 4º.- La *[política hacia los mudéjares]* Como hemos visto ya, las capitulaciones de Santa Fe establecidas al final de la guerra de Granada eran muy tolerantes con los vencidos; a los que optasen por quedarse en Granada se le respetaría su libertad personal, costumbres y religión. Tras la conquista, el primer arzobispo de Granada, Hernando de Talavera, trató de atraer al cristianismo a la población musulmana por medio de la persuasión y el respeto a su lengua y formas de vida, pero a partir de 1499 el arzobispo Cisneros, impaciente por los escasos resultados de Talavera inició un cambio de táctica, y emprendió una política de conversiones forzosas. El descontento de la población islámica estalló en las rebeliones del barrio granadino del Albaicín (1499-1502) y de la región de las Alpujarras (1500). Tras ser reprimidas se obligó a los musulmanes de todos los territorios de la corona de Castilla a convertirse al cristianismo o abandonar España como habían hecho con los judíos en 1492. La mayoría aceptó el bautismo pero sin convicción y siguió practicando la religión islámica de forma encubierta. De este modo, los mudéjares (musulmanes en territorio cristiano) se transformaron así en moriscos (musulmanes cristianizados) y con ellos comenzaba otro gran problema religioso en España En definitiva, característica esencial de la monarquía de los Reyes Católicos fue forzar y mantener la identificación de sus estados con el catolicismo. Sin embargo, esta política tuvo muchas consecuencias negativas y fue origen de conflictos en el futuro. [[Quizizz]](https://quizizz.com/join/quiz/5db5e043c1f4c4001d322526/start?referrer=5c3487d18e80fa001bbca93c) Mapa Descripción generada automáticamente Fases conquista Reino de Granada  La conquista de Granada El cardenal Cisneros (copia) - Colección - Museo Nacional del Prado Cardenal Cisneros  Mapa Expulsión de los judíos Un dibujo de una persona con los ojos cerrados Descripción generada automáticamente con confianza media Fray Tomás de Torquemada, primer Inquisidor General de Castilla y Aragón