الوحدة األول‪ :‬الدين المعاملة (PDF)

‫الوحدة األول‪ :‬الدين المعاملة‪.‬‬ ‫الدرس األول‪ :‬البيوع يف اإلسالم‪.‬‬ ‫‪Place‬‬ ‫‪WE‬‬ ‫‪Term‬‬ ‫‪Second Term‬‬ ‫‪Year‬‬ ‫‪1nd‬‬ ‫‪Week No.‬‬ ‫‪1nd‬‬ ‫‪1‬‬  ‫درس اا...

‫الوحدة األول‪ :‬الدين المعاملة‪.‬‬ ‫الدرس األول‪ :‬البيوع يف اإلسالم‪.‬‬ ‫‪Place‬‬ ‫‪WE‬‬ ‫‪Term‬‬ ‫‪Second Term‬‬ ‫‪Year‬‬ ‫‪1nd‬‬ ‫‪Week No.‬‬ ‫‪1nd‬‬ ‫‪1‬‬  ‫درس االول‬ ‫(البيوع في‬ ‫اإلسالم)‬ ‫‪2‬‬  ‫مقدمة الدرس‪:‬‬ ‫‪ -‬تعد البيوع من المعامالت الت تمثل جزءا مهما من ر‬ ‫الشيعة وتحرى الحالل يف هذا الباب يجنب المسلم الوقوع يف الحرام وأكل أموال الناس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بالباطل ويوم أن يراقب العبد ربه يف المعامالت بيعا وشاء فيتحرى الحالل ويتجنب الحرام ويعلم ان هناك حساب يف االخرة عندها سيتحقق‬ ‫البكة ‪.‬‬ ‫االمن وتعم ر‬ ‫الحقيق لألخالق وحيث ان‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬فهيا معا نتعرف بعض جوانب البيوع يف اإلسالم بوصفها جزاءا من معامالتنا وقد عدها الشارع الحكيم المحك‬ ‫الناس ال يستغنون عن البيع ر‬ ‫والشاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬استحضار عظمة هللا واليقي بأنه يعلم الش وأخق ف البيع ر‬ ‫والشاء يجعل البائع والمشبى يراقبان هللا عندئذ ال نرى غشا وال ظلما فيسود‬ ‫ي‬ ‫االجتماع بي افراد المجتمع حيث ان الباحم يصبح السلوك السائد بي الناس‪.‬‬ ‫ي‬ ‫السالم‬ ‫‪3‬‬  ‫(سورة المطففي)‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ه َّ ْ‬ ‫بْ‬ ‫يم‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اَّلل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ولئ َك ىأ َّن ُهمْ‬ ‫ى َ َ ُ ُّ ُ ى‬ ‫َ َ ِ ى ُ ِ ُ ِْ ى ْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َ ِْ َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ه َ َ ْ َ ُ َ ى َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ ْ ُ َ ِّ‬ ‫وهم َ أو و ْزن ُوهم ىيخ ِشون (‪ )3‬أَل يظ ى ْن أ ِ‬ ‫ون (‪ )2‬و ِإذا َّكال‬ ‫ى‬ ‫اس يستو ْف‬ ‫ِ‬ ‫ويل ِل ُلمطف ِفي (‪ )1‬ال ِذين ِإذا اكتالوا عَل الن‬ ‫اك َما س ِّجيٌ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ِّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َم ْب ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ٍ َّ ُ ُّ ُ ْ َ ى‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ِ ِى ي ِّ ِ‬‫ار‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ِ ِّ ِ‬ ‫إ‬ ‫َّل‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫وم‬ ‫ِّ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫يم‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ُِ ٌ ٍ َِ ْ ٍ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫وث‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي (‪ )10‬الذين يكذبون ب َي ْ‬ ‫ى‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫اب َم ْرقوم (‪ )9‬وي ٌل ي ْو َمئذ لل ُمكذب َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫يم (‪ِ )12‬إذا‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ى َّ ِ َّ ِ ُ ِ َ ْ ِّ ٍ َ ِ ٍ‬ ‫ك‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫)‬ ‫‪11‬‬ ‫(‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫الد‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ُ(‪ِ )8‬كت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ ى‬ ‫ى َ ْ َ َ َى‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْى َ ْ َ َ‬ ‫وب ه ِهم ما كانوا يك ُ ِس ِّبون (‪ )14‬كَّل ِإنهم عن رب ِه َم يو ىم ِئ ٍذ‬ ‫ِ‬ ‫اطب األو ِلي (‪ )13‬كَّل بل ُران عَل ق َل‬ ‫س ِ‬ ‫َّ‬ ‫تتَل علي ِه آياتنا ق ُال أ‬ ‫ِّ‬ ‫اب األ ْب َرار لق عل ِّييَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ىَ ْ ُ ُ َ‬ ‫يم (‪ )16‬ثم يقال ه ْذا ال ِذي كنتم ِب ِه تك ْذَبون ى(‪ )َ 17‬كَّل إن كت‬ ‫لمحجوب ىون (‪ )15‬ثم ِإنهم لصالوا الج ِح‬ ‫ِ ِ َ ى ْ َ َ ِ ِ ي َ ْ ُِ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ِّ ُّ َ‬ ‫(‪َ )18‬وما أدراك ما ِعليون َ(‪ِ )19‬كتاب مرقوم (‪ )20‬يشهده المقربون (‪ )21‬إن األبرار لق نعيم (‪ )22‬عَل األرائك ينظرون‬ ‫ِ َ ُ ُ ِ ْي ٌ ِ َ ٍ َ َ َ ْ َ َ َ َ ِ ِ ْ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ َ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫سون‬ ‫َِ َ‬‫اف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫اف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫َ ْ ًِ َ ِ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ ُ ِ َ ِ ٍ َّ ه ٍ َ ى ْ َ ُ ِ ى ُ ِ َ ه ِ َي َ ِ ُ َ ْ َ ُ َِ‬‫ت‬ ‫خ‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫(‬ ‫وم‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫يق‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫‪24‬‬ ‫(‬ ‫يم‬ ‫ع‬ ‫الن‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫(‪َ )23‬تع ِ َر ُ ُِ ي ْ َ ْ ِ ِ‬ ‫وه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ين أ ىجرموا َك ُانوا ِمن ال ِ َذين ىآمن ُّوا يضحكون ( ُ‪ )29‬و ِإذا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪28‬‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫(‪ )26‬ومزاجه ِمن تس ِنيم (‪ )27‬عينا ي ر َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫ٍ َ َ َْىُ ى ى ْ ِ ُ َْىُ َ‬ ‫ِْ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َم ُّ‬ ‫‪ )32‬وما أر ِسل ُوا‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫ال‬‫ض‬ ‫ل‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫َل‬ ‫ؤ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫(‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪30‬‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫ز‬ ‫ام‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫َ ْ ُ ِّ َ ْ ُ َّ ُ َ ى‬ ‫َ ْ ُِ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َِ ى ْ َ‬ ‫َ ِ ْ ُ َّ َ ْ َ ِ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ َ ه َ َِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ى ْ ِْ ِ َ‬ ‫علي ِهم ح ِاف ِظي (‪ )33‬فاليوم ال ِذين آمنوا ِمن الكف ِار يضحكون (‪ )34‬عَل األر ِائ ِك ينظرون (‪ )35‬هل ثوب الكفار ما كانوا‬ ‫َْ َُ َ‬ ‫يفعلون (‪ )36‬صدق هللا العظيم‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫التفسب والمعت‪:‬‬ ‫ويل ‪ :‬هالك وعذاب ؛ والويل واد يف جهنم‬ ‫يستوفون ‪ :‬يأخذون حقهم كامال‬ ‫يخشون ‪ :‬ينقصون الكيل أو المبان فيظلمون المشبى‬ ‫الفجار ‪ :‬العصاة الكفار‬ ‫سجي ‪ :‬سجل ضخم فيه أعمال الفجار‬ ‫مرقوم ‪ :‬واضح ظاهر الكتابة‬ ‫ران ‪ :‬غىط‬ ‫لمحجوبون ‪ :‬ممنوعون من رؤية رب هم‬ ‫نضبة النعيم ‪ :‬بهجته وبريقه‬ ‫رحيق مختوم ‪ :‬خمر خالص من الدنس‬ ‫تسنيم ‪ :‬عي يف الجنة‬ ‫يتغامزون ‪ :‬يشبون إليه طلبا فيه عيب ونقص‬ ‫فكهي ‪ :‬مستلذين باستخفافهم بالمؤمني‬ ‫‪5‬‬  ‫التفسب المختض‪:‬‬ ‫‪ -‬ي‬ ‫وه سورة تعالج طغيان الغت‪ ،‬واستغالل الفقراء‪ ،‬وتحارب تطفيف الكيل والمبان‪ ،‬وتبي أن صحف أعمال الفجار يف أسفل سافلي‪ ،‬وأن كتاب‬ ‫أعمال األبرار يف أعَل عليي‪ ،‬كما وصفت السورة النعيم المقيم الذي يتمتع به األبرار يف الجنة‪ ،‬وبينت أن المجرمي كانوا يسخرون من المؤمني يف‬ ‫وف يوم القيامة يتغب الحال‪ ،‬فيسخر المؤمن من الكافر‪ ،‬ويتمتع المؤمن بألوان النعيم‪.‬‬‫الدنيا‪ ،‬ي‬ ‫‪ -‬أركان البيع ‪:‬‬ ‫* البائع ‪ :‬وال بد أن يكون مالكا لما يبيع أو مأذونا له يف بيعة رشيدا‪.‬‬ ‫* المشبى‪ :‬وال بد أن يكون له حق التضف‪.‬‬ ‫* المبيع ‪ :‬وال بد ان يكون مباحا معلوما طاهرا ‪.‬‬ ‫* صيغة العقد ‪ :‬تكون عَل االيجاب والقبول‪.‬‬  ‫‪ -‬آداب اإلسالم ف البيع ر‬ ‫والشاء‪:‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬ان يقصد ببيعه إعفاف نفسه بأكل الحالل واجتناب الحرام ولألخرين بالمشاركة يف توفب الحاجات للناس‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يتحَل بالخلق الحسن كالصدق واألمانة والقناعة والوفاء بالوعد وحسن االقتضاء وإنظار المعش إقالة ر‬ ‫العبات‪.‬‬ ‫‪ -3‬التعامل ف الطيبات والبعد عن التجارة ف المحرمات كالخمر والمخدرات طمعا ف ر‬ ‫الباء الشي ع فقد أحل هللا لعبادة الطيبات وحرم عليهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الخبائث‪.‬‬ ‫‪ -4‬أداء الحقوق ألصحابها سواء أجورا للعاملي أم كانت ديونا لألخرين قال "الحبيب المصطق (ص) أعطوا االجب أجره قبل أن يجف عرقه"‬ ‫ْ ُ ْ َ َ ْ ُُ‬ ‫َ ً َ ْ َ‬ ‫َّ ى ْ َ ُ َ‬ ‫َْ ُُ ىْ ى ُ ْ ََْ ُ ْ ْ‬ ‫ى ُّ َ ه َ َ ُ‬ ‫اض ِمنكم وال تقتلوا‬ ‫باط ِل ِإل أن تكون ِتجارة عن تر ٍ‬ ‫بالباطل قال تعاَل" يا أيها ال ِذين آمنوا ال تأ كلوا أموالكم بينكم ِبال ِ‬ ‫الناس ً‬ ‫َ‬ ‫أموال ُ‬ ‫تجنب َّ اكل َ َ‬ ‫ى ْ‪ُ َ -ُ 5‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أنفسكم ِإن هللا كان ِبكم ر ِحيما"‬ ‫‪ -6‬أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعي وأن تبي عيوب السلعة وثمنها وال يحاول إخفاءها حت تنق كل جهالة أو غموض أو‬ ‫غش يف السلع وف النقود‪.‬‬  ‫رشوط البيع‪:‬‬ ‫‪ -‬ال يكون البيع صحيحا حت تتوفر فيه سبعة رشوط مت فقد رشطا منها صار باطال ‪:‬‬ ‫‪ -3‬أن يكون الثمن معلوما‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يكون العاقد جائز التضف‪.‬‬ ‫اض بي المتبايعي‪.‬‬ ‫‪ -1‬الب ي‬ ‫‪ -5‬أن يكون من مالك أو ممن يقوم مقامه‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن تكون العي مباحة النفع من غب حاجة‪.‬‬ ‫‪ -7‬أن يكون المبيع معلوما برؤية أو وصف منضبط‪.‬‬ ‫‪ -6‬أن يكون المبيع مقدرا عَل تسليمه‪.‬‬ ‫البيوع المحرمة يف اإلسالم‪:‬‬ ‫‪ -1‬الخمر والمخدرات بجميع أنواعها واشكالها ؛ وأدوات الميش قال تعاَل ‪ :‬يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم رجس من عمل‬ ‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾‬ ‫‪ -2‬بيع الربا قال تعاَل ‪" :‬وأحل هللا البيع وحرم الربا"‬ ‫‪ -3‬بيع المشوق والمغصوب ألنه تشجيع عَل الشقة والغصب‪.‬‬ ‫َ ُۡ ۡ َ َ ُ َ َۡ ۡ ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٓ َّ َ ۡ ه‬ ‫ۡ َ ۡ َ ُ َ َّ ُ َ ى ۡ ُ ۡ‬ ‫ير وما أ ِهل ِلغ ِب ِ‬ ‫ٱَّلل ِب ِهۦوٱلمنخ ِنقة وٱلموقوذة‬ ‫حرمت عليكم ٱلميتة وٱلدم ولحم ٱل ِخ ِب ِ‬ ‫ُ‬ ‫تعاَل ‪ َ :‬ى ُّ‬ ‫قال ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫النافقة‬ ‫الحيوانات َ َ ه ۡ ُ‬ ‫ولحوم َ َّ ُ ُ َّ‬ ‫ير َ َ ٓ ى ى‬ ‫الخب ُ‬ ‫لحم َّ َ‬ ‫َ‬ ‫بيعِّ َ ُ‬‫َ‪َ ُ -ۡ 4‬‬ ‫وٱلمبدية وٱلن ِطيحة وما أ كل ٱلسبع ِإَل ما ذكيتم وما ذ ِبح عَل ٱلنص ِب‬ ‫َ‬  ‫‪ -5‬بيع النجش ‪ :‬وهو أن يزيد يف السلعة من ال يريد رشاءها ليخدع المشبين كما نرى يف بعض المزادات‪.‬‬ ‫‪ -6‬بيع المجهول‪ :‬الذى ال يرى كبيع ما يف بطون الحيوانات قبل والدتها وكذلك ما يعجز عن تسليمه كالطيور يف الهواء وبيع الثمار قبل صالحها‬ ‫لألكل ونحو ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وأغان خليعة تثب‬ ‫ي‬ ‫الت تحتوي صورا وأفالما‬‫الت تدعو اَل التهتك والفجور والخالعة وأشطة الفيديو والكاست ي‬‫‪ -7‬المجالت والصحف الخليعة‪ :‬ي‬ ‫الشع أكلة أو رشبة أو رؤيته أو التمتع به بأي صورة فتحرم المتاجرة فيه ببيع أو رشاء‬ ‫غرائز الشباب المهم أن كل ما حرم ر‬ ‫‪ -8‬احتكار السلع‪ :‬ي‬ ‫الت يحتاجها الناس لبداد سعرها وقال الحبيب المصطق ( ص) "ال يحتكر إال خاط"‬ ‫معلومة‬ ‫بسيطة‬  ‫‪-‬فقرة متع عقلك‪:‬‬ ‫‪-1‬اقرأ ثم أجب‪ :‬قال هللا تعاَل‪( :‬ويل للمطففي* الذين إذا اكتالوا عَل الناس يستوفون* وإذا كالوهم أو وزنوهم يخشون*)‪.‬‬ ‫تخب اإلجابة الصحيحة مما بي القوسي‪:‬‬ ‫معت قوله جل وعاله "ويل"‪( :‬عذاب وهالك ‪ -‬رب ح ومكسب ‪ -‬خسارة وضياع)‪.‬‬ ‫"المطففي" يف اآلية هم‪( :‬الطائفون يف السوق ‪ -‬المتالعبون بالمبان ‪ -‬المعطون الحق ألصحابه)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫تتحدث اآليات الكريمة عن‪( :‬البائعي ‪ -‬المشبين ‪ -‬هما معا)‪.‬‬ ‫النت الذي حذر قومه من التالعب بالكيل والمبان‪.‬‬ ‫‪ -2‬ابحث يف التفسب الميش للقرآن الكريم او قصص األنبياء عن ر ي‬ ‫‪ -3‬بي حكم البيوع بوضع ‪2‬عالمة (صح) أمام البيع الحالل وعالمة (خطأ) أمام البيع المحرم‪:‬‬ ‫حكمها‬ ‫أنواع المبيعات‬ ‫حكمها‬ ‫أنواع المبيعات‬ ‫تجارة لحوم البقر والغنم‬ ‫تجارة الخضوات‬ ‫تجارة المالبس واألحذية‬ ‫تجارة لحوم الخنازير‬ ‫والي‬ ‫تجارة الشاي ر‬ ‫تجارة الخمور والمخدرات‬ ‫تجارة أدوات لعب الميش‬ ‫تجارة األدوات المدرسية‬