זיו פנחס-12-15.pdf

‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫שיעור ‪|28.3.2024 |4‬פרקים בחשיבה הומניסטית‬ ‫ה משך שיעור קודם‬...

‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫שיעור ‪|28.3.2024 |4‬פרקים בחשיבה הומניסטית‬ ‫ה משך שיעור קודם‬ ‫אורי רפ; הומניזם‪ -‬רעיון ותולדתיו‪:‬‬ ‫דוגמא לעקרון החירות‪ :‬חירות כעקרון לאומי‪ ,‬תפיסה הומניסטית שמבטאת את היהדות מראשיתה‪ ,‬חג‬ ‫שמוקדש ליציאה מעבדות לחירות‪-‬ההגדרה העצמית לא מספיקה – האדם לא יכול לראות את פגמיו‪ ,‬כולם‬ ‫אוהבים לחשוב שהם הומניסטים (סובייטים‪ ,‬נאצים ואירופים שכבשו ארצות באפריקה)‪.‬‬ ‫פרדוקס המסורת‪ :‬בגלל שההגדרה העצמית לא טובה יש לבחון זאת מבחוץ‪.‬הפרדוקס הוא בין המסורת‬ ‫להומניזם‪.‬מסורת מדברת על כבוד לדברים שקרו בעבר והומניזם זה בחינה מתמדת של ערכים ולשים את‬ ‫האדם במרכז‪.‬‬ ‫עקרונות בבסיס ההומניזם‪:‬‬ ‫‪.1‬רציונליזם‪ :‬פתרון בעיות על פי תבונה ולא אמונה‬ ‫‪.2‬שיח פתוח‪ :‬הקשבה לזולת ופתיחות להידברות‪.‬בשביל שהשיח יתקיים צריך שוויון בין המשתתפים;‬ ‫העדר כפייה והנחת מוצא משותפת‪.‬‬ ‫‪.3‬לימוד מדעי הרוח‪ ,‬השכלה כללית לא למטרת רווח‪ :‬ללמוד לא רק מה שיעיל אלא מה שמפתח בני אדם‪.‬‬ ‫היוונים קראו לזה 'פיידאיה' ;חינוך של עיצוב האדם‪ ,‬הרומאים קראו לזה 'נפש בריאה בגוף בריא' (‬ ‫→חשיבות החינוך וההשכלה)‬ ‫✓ דגשים של פרופ' טריגר‪:‬‬ ‫המקור של המילה הומניסטית במאה ה‪ 15‬הומצאה ע"י המשורר פרנצ'סקו פטראקה‪ ,‬המילה הומניזם נוצרה‬ ‫במאה ‪;19‬‬ ‫האנציקלופדיה העברית‪" :‬כל מערכת של מחשבות ומעשים המייחסת מעמד יתר לעניינו של האדם לגבי כל‬ ‫עניינים אחרים ומדגישה את האוטונומיה של האדם"‬ ‫ אריך פרום )‪ : (Fromm Erich‬הומאניזם במובניו הפשוטים ביותר הוא אמונה באחדות המין האנושי‬ ‫ובפוטנציאל של האדם לשכלל את עצמו במאמציו שלו"‪.‬‬ ‫ פרופ' ון פראג )‪: (Pragg van‬ההומאניזם הוא ההשקפה המתאפיינת בניסיון להבין את החיים ואת העולם‪,‬‬ ‫ולפעול בתוכו‪ ,‬ניסיון המבוסס אך ורק על הכישורים האנושיים‪ ,‬ומכוון להגדרה עצמית של כל יחיד בתוך‬ ‫אנושות משותפת"‪.‬‬ ‫נהוג לומר שההומניזם כזרם החל בתקופת הרנסנס באיטליה לפני כ‪ 700‬שנה‪ ,‬השיבה מדברת על האידאל‬ ‫האנושי אבל גם לוקחת בחשבון את העובדה שהאדם בפועל רחוק מלהיות מושלם‪ ,‬אבל לשם הוא צריך‬ ‫לשאוף‪ ,‬צריך להסתכל על אנשים כמו שהם; לא רק על איך האדם האידאלי צריך לנהוג‪.‬מתוך הזרם שאומר‬ ‫‪12‬‬  ‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫שלאנשים יש חולשות צומחת החשיבה על זכויות אדם והתנגדות לקיפוח ואפליה מתוך ידיעה שיש בקרב בני‬ ‫אדם עבריינים וחוטאים צומחת התפיסה שאנחנו צריכים להגן על זכויות נאשמים‪ ,‬הליך הוגן‪ ,‬ולהתאים את‬ ‫החשיבה הפילוסופית המשפטית למצב בפועל ולא לעצב לפי המצב האידיאלי שהיינו רוצים שיתקיים‪.‬‬ ‫רפ אומר שהומניסט זה מעין כותרת שכל אחד אוהב 'להדביק' לעצמו‪ ,‬ולכן השאלה מיהו הומניסטי היא‬ ‫האם אנחנו ניתן לאדם להגדיר את עצמנו או שנבחן אותו? עוד הוא אומר שאנשים נוראיים מההיסטוריה‬ ‫הגדירו עצמם לכאלה‪ ,‬אבל השאלה מה הם עשו; סובייטים‪ ,‬סטלין‪ ,‬נאצים ‪ ‬זו שאלה של פרקטיקה‬ ‫בפועל; גם אם תראה את עצמך כהומניסט אבל אתה לא מתנהג ככזה= אתה לא הומניסט‪.‬‬ ‫פרודקס;‬ ‫הומניזם‬ ‫מסורת‬ ‫יש תפיסה שהומניזם ומסורת לא יכולים ללכת ביחד שהם סותרים זה את זה ואורי רפ אומר שבחשיבה‬ ‫ההומניסטית זה לא באמת פרדוקס כי התפיסה ההומניסטית בנויה על אי הסכמה‪ ,‬ועל החלה של אי הסכמה‪,‬‬ ‫ולכן הכבוד למסורת היא חלק בלתי נפרד מהחשיבה ההומניסטית; אם אני לא מכבדת את המסורת אני לא‬ ‫יכולה לראות את עצמי ככזו‪.‬עם כך נשאלת השאלה מה קורה אם המסורת היא מפלה? יש מסורות למשל‬ ‫שלא רואות בנשים כשוות לגברים‪ ,‬במקרים כאלה החשיבה מתמודדת עם האתגרים הללו באמצעות שיח‪,‬‬ ‫פתיחות לשכנוע והדברות‪.‬‬ ‫הוגים הומניסטים מוקדמים‬ ‫עד תקופת הרנסנס האקדמיה עסקה בחקר העבר‪ ,‬מה שמאפיין את הרנסנס זה שהאקדמיה עוברת מלחקור‬ ‫את מה שהיה לניסוח אידיאלי לגבי שנכון להיות; האקדמיה לא מסתפקת רק בלימוד היסטוריה אלא גם‬ ‫מציעה תוכנית פעולה‪.‬‬ ‫הבעיה‪ :‬האידיאלים העתיקים נוסחו על ידי פאגאנים והמוניסטים המוקדמים עם נוצרים קתולים‪ ,‬בשנת‬ ‫‪ 1100‬שנוסדה האונ'‪ ,‬אירופה נוצרית (מאמינה באל אחד) ובכל זאת מכיוון ואנחנו מדברים על חשיבה‬ ‫הומניסטית [הכלת דעות של אנשים לאל קשר לזהות] ההומניסטים מסוגלים להפריד בין העקרונות‪ ,‬דעות‪,‬‬ ‫תיאוריות לבין האנשים שניסחו אותם‪.‬וכל אחד ללא שום קשר אם הוא עובד אלילים‪ ,‬לכל אחד יש זכות‬ ‫להשמע ‪ ‬לא נפסול דעות בגלל זהות‬ ‫פייטרו פומפונאצי‪ ,‬אומר שיכולות להיות בעולם ‪ 2‬אמיתות; האמונה לא סותרת את המדע‪ ,‬אמת אחת נובעת‬ ‫מאמונה‪ ,‬ואמת נוספת נובעת מהגיון‪.‬הוא טוען שאפשר להאמין בעקרונות דתיים ובו זמנית לקבל את האמת‬ ‫המדעיץ ‪ ‬זה לא סותר‪.‬‬ ‫‪13‬‬  ‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫ליאונרדו דה וינצ'י‪ ,‬היה איש מדע‪ ,‬חילוני‪ ,‬מודרני‪ ,‬אשר דחה את התיאוריה של פומפונאצי והוא בחר‬ ‫בחילוניות; אין דבר כזה שעולם יהיה שטוח לפי אמונה דתית ועגול לפי נתונים מדעיים‪.‬הוא היה די חריג‬ ‫בנוף‪.‬‬ ‫גלילאו גליליי ‪ ,‬מתמטיקאי‪ ,‬קתולי‪ ,‬גילה שהעולם עגול ושכדור הארץ מסתובבת סביב השמש [להפך‬ ‫מהכנסייה הקתולית]‪ ,‬הוא הועמד לדין באיטליה‪.‬מכיוון והיה איש מפורסם וידוע הוא זכה למעין 'הגנה'‪,‬‬ ‫בדר"כ גורלו של מי שעומד לדין הינו שריפה על מקל בלב העיר‪ ,‬השלטונות חששו במקרה של גליליי שיעורר‬ ‫התקוממות בעם הוא נענש במאסר בית עד יום מותו‪.‬הוא שילם מחיר כבד על הדבקות באמת המדעית‪.‬‬ ‫ניקולו מקיאוולי‪ ,‬הדמות התקבעה בתרבות כסמל לציניות‪ ,‬התנהגות לא מוסרית בשביל להתקדם על חשבו‬ ‫אחרים‪.‬מה שמקיאוולי כותב בספר הנסיך‪ ,‬הוא שהתנהגות בין אישית בחיי היום יום לעומת התנהגות של‬ ‫פוליטיקאי בחיי הפוליטיקה היא שונה; אם פוליטיקאי יתנהג עם הקרובים אליו כמו במקום העבודה הוא‬ ‫יהיה לבד‪.‬מעין הבחנה‪.‬לדע תו הדרך היחידה להתקדם בפוליטיקה היא 'לשחק את המשחק' ‪ ‬המטרה‬ ‫מקדשת את האמצעים; לשקר‪ ,‬לא להתנהג בצורה מוסרית‪.‬לאור כך הכינוי 'מקיוואלי' הפך לכינוי כלפיי‬ ‫אנשים עם התנהגות מעין לא תקינה ולא מוסרית‪.‬‬ ‫אראסמוס מרוטרדאם‪ ,‬ידוע בספרו השבח לטיפשות‪ ,‬הוא מדבר על כך שאנחנו פועלים בעולם אנחנו‬ ‫מונעים על ידי תערבות של מניעים; אנחנו יצורים רציונלים ולא רציונלים במקביל‪.‬הוא אומר שבסופו של‬ ‫דבר יש שלב שלמרות שאנחנו יצורים פגומים שפועלים מכוח תבונה ודחפים ושיקולים לא רציונליים‬ ‫במקביל מגיע השלב שדורשים מאיתנו דין וחשבון‪ ,‬אנחנו אחראים משלב בחיינו למעשים שלנו ‪" ‬עד גיל‬ ‫‪ 40‬אין אדם אחראי לפרצופו‪ ,‬אחרי גיל ‪ 40‬הוא אחראי לו" ‪.‬‬ ‫אראסמוס כאדם היה גזען‪ ,‬אנטישמי ושונא נשים‪ ,‬ומכאן השאלה ‪;‬‬ ‫האם הומניסט יכול להיות שונא נשים או גזען?‬ ‫על מה אנחנו צריכים להסתכל‪ ,‬להתעלם‪ ,‬וממה לא להתעלם?‬ ‫ארסמוס על נשים‪:‬‬ ‫"ובאשר תבקש אישה להיחשב כחכמה תוכח רק כי טיפשה היא כפליים שהרי עצם הניסיון מנוגד לגל היגיון‪..‬‬ ‫היוונים כבר שנו‪ :‬גם קוף עוטה ארגמן קוף הוא‪ -‬כך גם אישה לעולם תישאר אישה כלומר טיפשה היינו הך‬ ‫המסכה שתעטה"‬ ‫ארסמוס על היהדות‪:‬‬ ‫"מגפה זדונית במיוחד‪..‬כנגד תורותיו של ישו"‬ ‫סובלנות לעומת פלורליזם‬ ‫פרופ' אלון הראל מדבר על כך שאין קבלה של זכויות הקהילה הלהטב"ית; סובלנות כשמה כן היא‪ ,‬נכונות‬ ‫לסבול את הזולת פלורליזם מעיד על קבלה מלאה של האחר‪.‬לדעתו היחס לקהילה הלהטב"ית בישראל לא‬ ‫נובע מפלורליזם אלא מסובלנות‪.‬‬ ‫‪14‬‬  ‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫כשהוא מנתח ציטוטים של פולטיקאים שהצביעו בעד חקיקה שווינית‪ ,‬נוסף לו ס' על איסור ואפליה על בסיס‬ ‫נטייה מינית‪.‬ראובן ריבלין "אומר שאין בכך משום מתן היתר או יצירת תרבות שבה אנשים הולכים ונוהים‬ ‫אחרי אותה נטייה מדובר בנטיות שאדם נולד אתן והוא מפתח אותם כאשר הן נמצאות בתוכו‪".‬‬ ‫השופט חיים כהן‪" :‬כל המוחל על כבודו‪ ,‬כבודו מחול"‬ ‫הדרך לא להפלות היא דרך של סובלנות‪ ,‬לא קבלה ‪ ‬במילים אחרות 'לסבול' אותם‪.‬‬ ‫‪15‬‬