الفقه - الوحدة السابعة - مدخل إلى فقه المعاملات PDF

# الفقه ## الوحدة السابعة ### مدخل إلى فقه المعاملات ### الأهداف العامة للوحدة يتوقع من الطالب بنهاية الوحدة أن: - يبين بعض المصطلحات المتعلقة بفقه المعاملات. - يحدد مجالات فقه المعاملات وغايته. - يوضح نظرة الإسلام إلى المال وضوابط الملكية. - يستدل على طرق الكسب المشروع. - يستنتج أهمية فقه المعامل...

# الفقه ## الوحدة السابعة ### مدخل إلى فقه المعاملات ### الأهداف العامة للوحدة يتوقع من الطالب بنهاية الوحدة أن: - يبين بعض المصطلحات المتعلقة بفقه المعاملات. - يحدد مجالات فقه المعاملات وغايته. - يوضح نظرة الإسلام إلى المال وضوابط الملكية. - يستدل على طرق الكسب المشروع. - يستنتج أهمية فقه المعاملات في صلاح الفرد وأثره في العلاقات الاجتماعية. - يدرك أهمية تعلم فقه المعاملات. - يلتزم في حياته طرق الكسب المشروع. - يتجنب طرق الكسب الحرام. ## الدرس السادس والعشرون فقه المعاملات تجاذب الحديث مع صديقه في أحد النوادي الثقافية عن شمول نشاط الإسلام لكل نواحي الحياة، فإذا بأحد الجالسين حولهما يتدخل قائلا: إن الإسلام دين، وكل دين إنما هو لتنظيم علاقة الإنسان بربه، الذي أعرب عنه المتدخل، فلا دخل له في معاملات الناس وعلاقاتهم ببعضهم. ### المقصود بفقه المعاملات ثم صغ الرد المقنع له. #### المعاملات : هي ما يكون من تبادل المصالح والمنافع المادية بين الناس، وتنظيم شؤون حياتهم. #### وفقه المعاملات : هو معرفة أحكام مسائل الحياة من بيع وزواج، وتقاض، ونحوها من حيث الوجوب والندب والتحريم والكراهة والإباحة (١). ### مجالاته يبحث فقه المعاملات في كل الموضوعات التي تخص شؤون حياة الناس والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والقضائية والسياسية، من حيث الإباحة والتحريم والوجوب والأركان والشروط. ومع تطور الحياة تشعب فقه المعاملات فأصبح كل موضوع من موضوعاته مستقلا بذاته ، له مسائله وقضاياه، وأهم هذه الأقسام: - **فقه الأسرة والأحوال الشخصية:** يحدد الأحكام الشرعية المتعلقة بالارتباط بين الرجل والمرأة، وما تعلق بالزوجية من حقوق وواجبات، وما ترتب عن انفصام الزوجية لأي سبب كطلاق أو خلع أو وفاة، أو غيرها. - **فقه القضاء:** ويبحث في أدب القاضي، وشؤون المرافعات وطرق الإثبات، وغيرها من أمور القضاء. - **الفقه السياسي:** ويكشف عن نظام الحكم ، واختيار الحاكم، والشورى، والتنظيم الإداري، العلاقات الخارجية للدولة، وأحكام السلم والحرب. ومع تطور الفقه وتشعب متطلباته بات فقه المعاملات يقتصر على معرفة الأحكام المرتبطة بمسائل المال والملكية، وقضايا العقود وأقسامها وصورها من بيع وإجارة ورهن ووكالة(٢)، وهذا ما سيكون هدف محورنا. (۱) الجهضمي، زايد بن سليمان ورفاقه، فقه المعاملات، معهد العلوم الشرعية، عمان، الطبعة (٤)، رقم الصفحة (١١). (۲) المرجع السابق، الصفحات (۱۲-۱۳). ## الفصل الدراسي الثاني # العلوم الإسلامية ٢ ## بين فقه العبادات وفقه المعاملات المعاملات أوسع الأقسام التي يشملها مفهوم الإسلام؛ لأن العقيدة والعبادات محدودة فيه؛ لعدم جواز الزيادة أو النقص فيهما بقياس أو اقتباس أو غيرهما، والأمر ليس كذلك في المعاملات وأحكامها؛ لأنها قابلة للزيادة بطرائق الاجتهاد المختلفة. وعلاقة الإنسان بغيره من مخلوقات الله الا الله متطورة زمانا ومكانا، وهذه العلاقات تكاد تكون مستقرة في المجتمعات البدائية، فإذا تطورت ودخلت طور المدنية والحضارة بتعقيداتهما وتشعباتهما ازدادت معاملاتها تعقيدا وتشعبًا. ### المقاصد الشرعية في المعاملات لفقه المعاملات غايات ومقاصد يهدف الشارع الحكيم إلى تحقيقها، منها : - **العدل:** وهو ما يتضح من خلال إباحة البيع وتحريم الربا، قال له : وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (البقرة: ۲۷۹). - **الصدق:** إن كل عقود المعاملات يتم إجراؤها على وجه يتسم بالبيان والصدق والوضوح في جميع أجزائها ومراحلها، ومن الدليل على ذلك ما ورد من التوجيه إلى كتابة الدين إلى أجله قال : يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَا يَنتُم بِدَيْنِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ (البقرة: ۲۸۲) . - **التداول:** وهو وسيلة لتنمية الموارد؛ لذلك جاء منع كنز المال، والاحتكار وغيره من الممارسات الاقتصادية الخاطئة، يقول الرسول ﷺ: ((لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِي)) (1) . - **ترابط الجماعة:** فالمعاملات الإسلامية وسيلة إلى الحفاظ على الجماعة، ونبذ كل ما يؤدي إلى العداوة أو الفرقة والاختلاف، ومن ذلك ما جاء عن الرسول ﷺ: ((لَا يَسْمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ)) (٢) . - **التيسير ورفع الحرج:** وهو ما توضحه القاعدة الفقهية : (المشقة تجلب التيسير)(٣) . (۱) حدبا، عزام الموقع الإلكتروني حيران إنفو، تاريخ الدخول ٢٠١١/١/١٩، بتصرف. (۲) المرجع السابق، الصفحات (۱۲-۱۳). (۳) مسلم، الجامع الصحيح، كتاب المساقاة، باب تحريم الاحتكار في الأقوات، رقم الحديث (١٦٠٥). (٤) المرجع السابق، كتاب البيوع، باب تحريم الرجل البيع على بيع أخيه، رقم الحديث (١٤١٥). (٥) الخليفي، رياض، المقاصد الشرعية وأثرها في فقه المعاملات مجلة جامعة الملك عبد العزيز، الصفحات (٢١-٤٢)، بتصرف. ## التقويم والأنشطة ### أولا ضع علامة ( ) أمام العبارة الصحيحة، وصحح ما تحته خط إن كانت العبارة خطأ: - من مباحث فقه المعاملات تقصي طرق الكسب. - يحقق الاحتكار مقصد التداول للمال بين المسلمين. - بإمكان الفقه الإسلامي مجاراة المعاملات الدولية المعاصرة. ### ثانيًا: من مقاصد تحريم الربا منع الاستغلال وتحقيق العدل، وضح ذلك. ### ثالثا : وضّح بضرب المثال القاعدة الفقهية: (المشقة تجلب التيسير). ### رابعا : ما سبب النهي الوارد في قول الرسول ﷺ: ((لا يبع أحدكم على بيع أخيه )) (١)؟ ### خامسًا: يقول ابن عاشور: (المقصد الشرعي في الأموال كلها خمسة أمور: رواجها، ووضوحها، وحفظها، وثباتها، والعدل فيها) (٢) ، قارن بين هذه المقاصد وما ورد في الدرس. ### سادسا : ارجع إلى أحد الموسوعات الفقهية في مكتبة مدرستك واكتب تقريرًا توضح فيه نسبة التركيز على المعاملات بمفهومها الواسع مقارنة بفقه العبادات. (۱) مسلم، الجامع الصحيح، كتاب البيوع، باب تحريم الرجل البيع على بيع أخيه، رقم الحديث (١٤١٢). (۲) ابن عاشور، محمد الطاهر ، مقاصد الشريعة الإسلامية، دار النفائس الأردن، رقم الصفحة (۳۳۸). # الفصل الدراسي الثاني # العلوم الإسلامية ٢ ## الدرس السابع والعشرون المال في الإسلام ### نشاط إن المال هو عصب الحياة، وهو أحد الضروريات التي جاء الإسلام بالحفاظ عليها؛ لأنّ العبد يحتاج المال في كافة شؤون حياته في طعامه وشرابه ومسكنه ومنكحه وملبسه، وبه يجلب الناس مصالحهم ويستدفعون الضرر عن أنفسهم، وتقام به العبادات والمعاملات، وبه يتعفف الناس عن ذل السؤال. ### ما الضروريات التي أمر الإسلام بالحفاظ عليها؟ ### المقصود بالمال #### المال في اللغة: هو ما ملكته من كل شيء(١). #### وهو في الشرع: ما يمكن حيازته والانتفاع به شرعا في حالة السعة والاختيار (٢). ### نظرة الإسلام للمال #### 1. أن الملكية المطلقة للمال هي الله الله والله والإنسان مستخلف أموال الله بخلقه وإنشائه لها، وإنما اتَكُمْ (النور: ٣٣)، وقوله : وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ (الحديد: ٧). #### ٢. المال وسيلة وليس غاية في حد ذاته، فهو وسيلة يستغلها المسلم للوصول إلى غايات محددة، ولا يجوز أبدًا أن يتخذه غاية يسعى إلى تحقيقها وتحصيلها بكل الوسائل حتى تصبح شغله الشاغل وتفتنه و تنسيه واجباته وتوقعه في الحرام والشبهات. #### ٣. أن المال في غالبية الأحوال يكون ابتلاء من الله الله للعبد ليرى ماذا يفعل به، وهل سيكون هذا المال وسيلة لصلاحه وهدايته أم وسيلة لطغيانه وفساده؟ وهل سينفقه في الخير وما أحل الله الله ويؤدي حقوق الغير فيه، أم أنه سيفسد به نفسه وأهله ويعتبره وسيلة لاستغلال العباد والاعتداء عليهم ويعرض نفسه للمهالك بشتى أنواعها وأشكالها؟(٤). (۱) ابن منظور، لسان العرب، مادة ( مول». (۲) إسماعيل، شمسية، الربح في الفقه الإسلامي، دار النفائس الأردن، رقم الصفحة (٥١). (۳) الزمخشري، الكشاف، دار التراث العربي، لبنان، الجزء (٤)، رقم الصفحة (٤٧١). ( ٤ ) شبكة التربية الإسلامية الشاملة، مقال بعنوان (نظرة الإسلام للمال)، تاريخ الدخول (٢٠١١/٤/١٤م). ## تدبر قال الله : إِنَّ قَرُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَانَيْنَهُ وَعَانَيْنَهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا .. إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوا بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ.. إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ وَابْتَغِ فِيمَا ءَاتَنكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةُ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ( من سورة القصص، فكانت النتيجة: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ، وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ ﴾ (القصص: ٨۱). ### منهج الإسلام في كسب المال وإنفاقه أباح الإسلام كل كسب ليس فيه اعتداء ولا ظلم، ولا ضرر على الغير، كما أباح للإنسان أن يجمع من المال ما يكون كافيا له في قوته، وقوت من يعوله، وفي المقابل حرم كل كسب فيه اعتداء، أوظلم أو ضرر بالآخرين. ### تحاور مع زملائك للإجابة عما يلي من خلال النصين السابقين: - اذكر أمثلة من الكسب المبني على ظلم الآخرين. - ما أهمية الدعوة إلى الإنفاق على المصالح العامة للأمة؟ - علام يحثك سؤال العبد يوم القيامة عن ماله كسبًا وإنفاقا ؟ من ناحية أخرى نظم إنفاق المال على المستوى الفردي والجماعي كي يحقق توازناً عادلاً بين الفرد والجماعة في المجتمع الإسلامي، وحث على الإنفاق؛ لما فيه مصلحة الأمة، ووضع من الضوابط ما يضمن تحقيق الحياة الكريمة للأمة الإسلامية، ويصونها عن الانحراف، فنهى عن الإسراف والتبذير، والشح والتقتير، وأمر بالاعتدال والتوسط في الإنفاق؛ وذلك لأن المال من عوامل رقي الأمم ونهضة الشعوب، وبزواله تصبح الأمة ذليلة ضعيفة ليس لها هيبة ولا مكانة بين الأمم (١). هكذا فإن الإسلام أعطى أهمية للمال، ولكن اعتبر الإنسان خليفة فيه وجب أن يلتزم فيه أوامر الله ونواهيه كسبًا وإنفاقًا وإلا عاد بالوبال على صاحبه. ### تدبر عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ ). (۱) خطاب حسن السيد حامد، وسطية الإسلام في كسب المال وإنفاقه، رقم الصفحة (٢)، بتصرف. (۲) الترمذي، السنن، كتاب صفة القيامة والرقائق، باب في القيامة، رقم الحديث (٢٤١٧). ## التقويم والأنشطة ### أولا : أكمل العبارات التالية بالإجابة الصحيحة: - يُعد المال أحد الكليات الخمسة التي دعا الإسلام إلى. - الاستخلاف في المال يستوجب التزام المستخلف بشروط الله عليه . - تؤكد قصة قارون طغيان الإنسان ونسيانه ### ثانيًا: اشرح العبارة الآتية : (بالمال يجلب الناس مصالحهم ويستدفعون الضرر عن أنفسهم). ### ثالثًا: من دعاء الصالحين : (اللهم اجعل المال بين أيدينا ولا تجعله في قلوبنا). ما خطورة سيطرت حب المال على قلب الإنسان؟ ### رابعا : اكتب فقرة تبين خطورة المال على الإنسان الذي لا يلتزم أو امر الله في الكسب والإنفاق . ### خامسا : ارجع إلى مصادر التعلم واكتب عن مدلولات قوله : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمُ (الأنفال: ۲۸) . ### سادسًا: ارجع إلى أحد الموسوعات الفقهية في مكتبة مدرستك واكتب تقريرًا توضح فيه نسبة التركيز على المعاملات بمفهومها الواسع مقارنة بفقه العبادات. # الفصل الدراسي الثاني # العلوم الإسلامية ٢ ## الدرس الثامن والعشرون الملكية في الإسلام ### نشاط اختلفت النظريات الاقتصادية في العالم المعاصر من نظرية اشتراكية لا تسمح للفرد أن يمتلك شيئًا إلى نظرية ليبيرالية أساسها مبدأ: (دعه يفعل دعه يمر) تجعل للفرد اليد الطولى في التملك دون حسيب ولا رقيب، في حين أن للإسلام نظام تملك خاصًا يستجيب للفطرة. فما هذا النظام ؟ وما توجيهاته في ذلك؟ ### تعريف الملكية #### الملكية في اللغة: يقال: ملك الشيء ملكا، حازه وانفرد بالتصرف فيه فهو مالك(١). #### وهو في الشرع : اتصال شرعي بين الإنسان وبين شيء يكون له مطلق التصرف فيه، وحاجزا عن تصرف غيره فيه (٢) . ### مشروعية الملكية في الإسلام #### تعلم | :-----------------------------------------------------: | الملكية حق فردي روعيت فيه مصلحة الجماعة، وروعي فيه حسن تصرف الفرد فيما استخلفه فيه الله من ملكه. فإذا أساء حكم عليه بما يستلزمه الحال كأن يحجر عليه أو يمنعه من سوء التصرف(۳). | أقرت الشريعة الملكية، ويتضح هذا مما فرضه الله على الناس من الإنفاق من أموالهم وما ندبهم لذلك تطوعا فقال : وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومُ (المعارج: ٢٤)؛ وهذا الحق المعلوم من المال لا يمكن أن يكون إلا من مال مملوك للمتصدق . وقد امتن عز وجل على الناس بما خلق لهم من أنعام يملكونها فقال : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (يس: ٧١). وأقرت السنة النبوية الملكية الفردية في عدة أحاديث منها قوله : ((إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ))) ، وقوله : ((لاَ يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ ..)) . ### طرق التملك يمتلك الإنسان أشياءه بإحدى الطرق الآتية: - **إحراز المباحات:** وهي التي لم تدخل في ملك الغير ، ولا يوجد مانع من تملكها، كالماء في منابعه، والكلأ في منابته، والأشجار في البراري، وإحياء الموات، واستخراج ما في باطن الأرض. - **العقود:** وهي اتفاق شخصين فأكثر على إنشاء حق أو نقله أو إنهائه، ومن ذلك البيع والإجارة والهبة والكفالة. - **الخلفية : ** وهي حلول شخص مكان شخص أو شيء جديد محل قديم، وتكون بالإرث أو ضمان تالف أو تعويض ضرر. - **التولد من الشيء المملوك:** فمالك الأصل هو أولى بالفرع، وإذا تولد شيء من مشترك فالمتولد الحاصل يكون مشتركًا بين المالكين للأصل كل حسب نسبة حصتهم فيه، كالتوالد الذي يحدث بين الدواب، والفروع عن الشركة الأصل. ### حماية الشرع للملكية حمى الإسلام الملكية من الاعتداء عليها من طرف مالكها أو غيره، ويتضح ذلك مما يأتي : - **تحريم الإسراف :** إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴾ (الإسراء: ٢٧) . - **الحجر على السفيه:** فمن لا يحسن التصرف في المال يمنع من التصرف فيه، قال : وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيمًا (النساء : ٥). - **النهي عن الاكتناز :** قال : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (التوبة: ٣٤) . - **توثيق الدين :** يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَا يَنتُم بِدَيْنِ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ (البقرة: ۲۸۲) . - **النهي عن التعدي على ممتلكات الغير :** - **المادية:** سواء كان هذا الاعتداء بالسرقة أو الإتلاف أو الاحتيال أو غيرها، قال : وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ (البقرة: ۱۸۸)، وقال ﷺ: كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ ﴾ (۱) ؛ لذلك فقد شرع الإسلام أشد العقوبات الدنيوية والأخروية على من يتعدى على مال غيره، ومن ذلك قوله : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ (المائدة: ۳۸) ، وقوله : ((مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِم بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)). فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولٌ الله، قَالَ: «وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكَ ) (۲)، وقال : ((الْقليلُ مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ يَورِثُ النَّارَ)) (۳) . - **المعنوية : ** ومن ذلك فلا يجوز الاعتداء على حقوق الآخرين كالملكية الفكرية من مؤلفات ومخترعات وابتكارات وصناعات وأعمال فنية بنسبتها إلى الغير. (۱) مسلم، الجامع الصحيح، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم، رقم الحديث (٢٥٦٤). (۲) المرجع السابق، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق المسلم بيمين فاجرة بالنار، رقم الحديث (۱۳۷). (۳) الربيع، الجامع الصحيح، كتاب الأيمان والنذور، باب في الوعيد والأموال، رقم الحديث ( ٦٩٠). ### تعلم | :-----------------------------------------------------: | حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعاً، ولأصحابها حق التصرف فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها (١). | ## التقويم والأنشطة ### أولا : ضع علامة ( ) أمام العبارة الصحيحة، وصحح ما تحته خط إن كانت العبارة خطأ: - للإنسان في الشريعة مطلق التصرف فيما يملك. - الخلفية هي اتفاق شخصين على نقل حق أو إنهائه. - السفيه هو من لا يحسن التصرف في الأموال. ### ثانيًا : كيف راعت الشريعة حق الجماعة في الملكية الفردية؟ ### ثالثًا : وضّح وجه الاستدلال بالحديث : ((إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ)) على جواز التملك. ### رابعا : اذكر صورًا لإتلاف مال الآخرين والتعدي عليه. ### خامسا : ابحث في مصادر التعلم عن المقصود بالملكية العامة، وبين واجب المواطن تجاهها. (۱) مجلس الفقه الإسلامي، المؤتمر الخامس، الكويت، القرار ٤٣ ، عام ١٤٠٩ هـ ، قرار مجلس الفقه الإسلامي الخامس، عام ١٤٠٩هـ. # الفصل الدراسي الثاني # العلوم الإسلامية ٢ ## الدرس التاسع والعشرون طرق الكسب ### نشاط روي عن النبي ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ((لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادِيًا مَلا مِنْ ذَهَب أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيَا، وَلَوْ أُعْطَيَ ثَانِيَا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالثًا، وَلَا يَسُدُّ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلَّا التَّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ )) (1) . ### تدبر هذا الحديث الشريف، ثم ناقش معانيه من خلال عنوان الدرس . ### معنى الكسب يقصد بالكسب ما يحصل عليه الإنسان نتيجة جهده ونشاطه وسعيه، وبالتالي فإنَّ طرق التملك التي سبق التعرف إليها في الدرس السابق أعم وأشمل حيث أنها تشمل طرق الكسب وغيرها مما لا يكون للإنسان دور فيها كالإرث والوصية والهبة (٢). ### طرق الكسب المشروع إن الطريق الوحيد للكسب المشروع في الإسلام هو ما كان نتيجة كسب العامل وجهده في تجارة أو زراعة أو صناعة في حدود الشريعة: - **التجارة:** حث الإسلام الحنيف على العمل بالتجارة في ظل ضوابط أمر بها، وقد كان الرسول الله قدوة في ذلك بعمله؛ فقد مارس التجارة في أموال خديجة له عنها، وحث عليها بقوله : ((التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ))(۳) ، كما مارسها كبار الصحابة عنهم كأبي بكر، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان. - **الزراعة:** حث الإسلام على الزراعة، وحرص عليها، ودعا إلى الاعتناء بها وزيادة مساحة الأراضي الزراعية، قال الله جل : وَعَايَةٌ هُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتةُ أَحْيَيْنَهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَبِ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ، وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ) من سورة يس، كما دعا إلى حرث الأرض وإحيائها بعد موات ، قال : ((مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتةً فَهِيَ لَهُ)) (٤) . - **الصناعة:** تتفرع الصناعة لتشمل البناء، والنجارة، والحدادة، وقد كان الأنبياء والرسل قدوة المسلمين في كل نشاط من هذه الأنشطة: - **البناء:** نهج الرسول الله منهجًا عمليًا فيه بأن شارك بيديه الكريمتين في بناء بيته، وبعض بيوت صحابته، كما شارك في بناء المسجد. - **النجارة:** ويكفي هذه المهنة شرفا أن زكريا السلام امتهنها، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ((كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَارًا))(1). - **الحدادة:** نالت . وَعَلَّمْنَهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِنُحْصِنَكُم مِّنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَكِرُونَ (الأنبياء: ۸۰)، كما علم الرسول أهميتها؛ وذلك من خلال إحضاره ثلاثين حدادًا من خيبر إلى المدينة؛ ليستفيد المسلمون منهم، وليقطع على اليهود سيطرتهم على هذه الحرفة (٢) . وهكذا فإن كل مهنة تلحق بالصناعة كالخياطة والحياكة والغزل والنسيج من المهن التي حث عليها الإسلام وأباحها، إذ إنها من عمل اليد المشروع الذي جعله الرسول من أفضل الكسب: قِيلَ يَا رَسُولَ الله أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ: ((عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعِ مَبْرُورٍ ))(۳). - **الوظائف الحكومية:** الموظف أجير مسؤول عن عمله وتصرفاته، حارس أمين، مخلص، باذل قصارى جهده في أداء الوظيفة، مراع مواعيده، مراقب نفسه مراقبة ذاتية نابعة من نفسه اللوامة ممتثلا قول الرسول ﷺ: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْرُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ) (٤) . (۱) مسلم، الجامع الصحيح، كتاب الفضائل، باب في فضائل زكريا ، رقم الحديث (۳۰۷۳). (۲) عوض، السيد حنفي العمل وقضايا الصناعة في الإسلام، المكتب العلمي للكمبيوتر، مصر، الصفحات ( ٥٤٥٠). (۳) الشيباني، أحمد المسند حدیث رافع بن خدیج رقم الحديث (١٦٨١٤). (٤) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب الجمعة، باب الجمعة في القرى والمدن، رقم الحديث (٨٥٢). (٥) ابن ماجه، السنن، كتاب الأحكام، باب التغليظ في الحيف والرشوة، رقم الحديث (۲۳۱۳). ### طرق الكسب غير المشروع إن تصرف الإنسان في المهن والحرف السابقة هو الذي يجعل الكسب من ورائها مشروعًا أو غير مشروع، ومن التصرفات التي قد يأتيها الإنسان فتجعل الكسب غير مشروع: - **أكل أموال الناس بالباطل واستغلال حاجتهم،** ويبرز هذا خاصة في: - **الربا:** يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبوا أَضْعَافًا مُضَعَفَةٌ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (آل عمران : ۱۳۰). - **الرشوة:** قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ((لَعْنَةُ اللَّهُ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي))(*). - **القمار :** يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة: ٩٠) . - **إنفاق السلعة بطرق محرمة:** ومن طرقه: - **اليمين الكاذبة:** قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ((ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْخَلِفِ الْفَاجِرِ الْمَنَّانُ))(1). - **الغش والاحتيال :** قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ((مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا )) (٢) . - **بيع المحرمات:** كالخمر والخنزير والتبغ، أو ترويج المخدرات، وكل ما له تأثير على أخلاق المجتمع وقيمه كالأفلام الخليعة. - **استغلال الوظيفة أو المسؤولية للثراء على حساب الأمة:** روي أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِم