تاريخ الكنيسة القبطية PDF

 ‫ﺍﻭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﻘﻴﺔ ﺃ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻨﺞ ﺍﻟﻘﻰ ﻣﻔﻰ ﺑﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣﺤﺘﺒﻒ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﻆ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.c...

 ‫ﺍﻭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﻘﻴﺔ ﺃ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻨﺞ ﺍﻟﻘﻰ ﻣﻔﻰ ﺑﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣﺤﺘﺒﻒ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﻆ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻫـ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﺢ‬ ‫ﺃ ﺍﻟﺴﺠﻬـﻤﺎﺏ ﺍ ﺃ‬ ‫ﻣﻢ ﻓﻲ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺍﻝ ﻗﺤﺢ ﺍ ﺧﻜﻞ ﻟﻊ ﻭﻝ ﺑﻮﺱ ﺗﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺘﺨﺤﻲ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻓﻬﺮﺱ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻼﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻤﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺳﻢ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻭﺍ ﻻ ﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻄﺎﺭﻛﻪ‬ ‫‪91‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍ ﻻ ﻭﻝ‬ ‫‪35‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻧﻰ‬ ‫‪39‬‬ ‫‪68‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫‪191‬‬ ‫‪771‬‬ ‫ﺍﻻﺥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫‪652‬‬ ‫‪353‬‬ ‫‪643‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫‪082‬‬ ‫‪373‬‬ ‫‪362‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍ ﻟﺴﺎ ﺩﺱ‬ ‫‪113‬‬ ‫‪303‬‬ ‫‪203‬‬ ‫‪782‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫‪933‬‬ ‫‪933‬‬ ‫‪7‬ﻝ ‪3‬‬ ‫‪313‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫‪363‬‬ ‫‪343‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫‪183‬‬ ‫‪973‬‬ ‫‪173‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫‪93‬‬ ‫‪893‬‬ ‫‪583‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫‪14‬‬ ‫‪314‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻧﻰ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫‪434‬‬ ‫‪34‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬ ‫‪644‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺑﻊ ﻋﺨﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﻤﻤﻴﻤﺎ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫‪664‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬ ‫‪374‬‬ ‫‪274‬‬ ‫‪764‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫‪194‬‬ ‫‪384‬‬ ‫‪574‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬ ‫‪745‬‬ ‫‪345‬‬ ‫‪794‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫‪055‬‬ ‫ﻯ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎ‬ ‫‪455‬‬ ‫ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﻻﺏ ﻟﻮ ﻳﺤﻤﻰ ﺷﻴﺨﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻋﻰ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻬﻴﻬﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻧﻴﺢ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺳﻨﺔ ‪ 81 9‬ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻫﻮﺭﻣﺮﻛﺰ ﻣﻠﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺗﻔﻲ ﺑﻦ ﻛﺮﺟﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺪ ﻋﺮ ﻳﻘﻰ ﺍﻟﻦ ﺳﺐ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻧﻌﻨﻴﺖ ﺃﻣﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺟﺪﺩ ﺍﻟﻮﻗﻮﺭ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﻭﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺒﺮﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺮﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻨﻔﻬﺎ ﻭﻧﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺧﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﺑﺬﻛﺎ ء ﺣﺎﺩ ﻭﻋﻘﻞ ﺭﺍﺟﺢ ﻭﻓﻜﺮﺛﺎﻗﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺒﻪ ﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺓ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﻣﻤﺎ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﺅﺯﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻛﻴﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻧﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺨﺪﻡ ﺛﺎ ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﻛﻠﻴﺒﺮ ﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺛﺪ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﺼﻐﺮﺳﻨﻪ ﻭﻟﻠﺰﻋﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻦ‬ ‫ﻻﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻋﺒﺎ ء ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﺕ ﻣﺮﺕ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮﺭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻲ ‪3‬ـ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻋﺠﺎﺏ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﻭﺍﺳﺎﺛﺬ ﺛﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺮﺍﻧﻪ ﻣﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻧﺒﻞ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﻗﻮﻩ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﺰﺑﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻠﻘﺎﺩ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ ﺟﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻭ ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﺎﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺪﺍﺭﻛﻪ ﻭﻛﺜﺮﺕ ﻣﻌﻞ ﺍﺗﻪ ﻭﻋﻈﻤﺖ ﺛﻘﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃ ﺍ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻠﻮﻯ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻧﻤﻔﻮﺑﻞ ﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎﺛﻰ ء‬ ‫ﺳﺮ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﺗﻘﻴﺎ ﻗﺪﻳﺮﺍ ﻭﻣﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺫﻯ ﺑﺪ ء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺎﺏ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻭﻣﺮﺷﺪﺍ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺃﻣﻴﻨﺎ ﺷﺄﺣﺒﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺷﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺒﺎ ﺟﻤﺎ ﻭﺃﻧﺰﻟﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺃﻧﺲ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻧﻴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻄﺮﺍﻛﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺮﺭﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻤﺎﻟﻮﻁ ﻓﻠﻘﺪ ﺛﺎﻛﺖ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺋﺮﻧﻬﻢ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﻗﻮﻣﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻓﺪﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻥ ﺷﺘﻔﻀﻞ ﻧﻴﺎﺷﺘﻪ ﻭﻫﺪﺃ‬ ‫ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺍﺷﺎﻋﺔ ﻧﻘﻠﻪ ﻧﻨﻜﻠﻴﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻭﺃﺑﻠﻐﻬﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﻋﻈﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻤﺎﻟﻮﻁ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻤﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﻴﻞ ﻟﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻛﺨﺤﺴﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﻌﺐ ﻣﻠﻮﻯ ﻟﻪ ﻭﺩﺭﺟﻪ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ‪3‬ـ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺃﺛﻨﺐ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﺭﻧﺔ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺬﻣﺔ ﻣﺤﻬﻤﺎ ﻧﺌﻴﺮ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ ﻛﻠﺬﺩـ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺕ ﻥ‬ ‫ﺣﻤﻴﺘﺐ ﺹ ﻳﻐﺮﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﻀﻞ ﺍﻧﺒﻘﺎ ء ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻠﺊ ﻧﻈﻤﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪﺩـ ﺷﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻻﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﻏﻴﺮﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻐﻰ ﺳﻬﺘﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﺳﻢ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻟﻜﺤﻴﺴﺔ ﻃﻮﻯ ﺵ ﻳﻨﺎﻳﺮﺳﻨﺔ ‪ 5291‬ﻟﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺍﺣﻤﺎﻋﻴﺔ ﻡ ﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺎ ﻑ ﻣﺬﺍﻩ ﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺸﻬﻮﺩﺍ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻛﺄ ﻝ‬ ‫ﻭﻧﺰﻋﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻛﺎ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﻬﻨﺌﻮﺍﺿﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻧﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻨﻨﺎﺕ ﻓﺎﻧﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺿﻄﻼﻋﺔ ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻓﺸﻘﺎﺩ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻝ ﻅ ﻭﺍﻟﺨﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺃﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻃﻸﻉ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻨﻨﺌﺮ ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻰ ﻏﻀﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻮﺭ ﺧﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺆﻟﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺐ ﺓ ﻫﺬﺍ ﻧﻀﻼ ﻋﺎ ﻛﺎﺕ ﻳﻨﺸﺮ‪ 3‬ﺷﻰ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺃﻫـﺍ ء ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻭﺗﺤﺮ ﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﺘﺪ ﺑﺮﺯ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﻠﻮﺭ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻳﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﺨﺎﻛﺎ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻻﺧﺎ ء ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺷﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻰ ﺣﻤﻞ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻣﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻛﺌﻔﺎ ء ﻻﻗﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺂﺗﻢ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻗﺎﻩ ﺗﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺧﺮ ﻟﻤﺪﺓ ﻧﻬﺴﺔ ﻋﺸﺮﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻭﻇﻞ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻖ ﺑﻪ ﻡ ﺍﻟﺤﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻧﺸﻄﺎ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﺎﻣﻼ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﺠﻞ ﺿﻬﻀﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺯﻣﻼﺋﺔ ﻗﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﻭﻋﺎﻅ ﻛﻨﺎﺛﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻩ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻌﺎﺵ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﻬﺎ ﻳﺨﺒﺎﺩﻟﻮﺕ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎ ﺍ ﻟﻬﺬﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺑﻌﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻐﺎﻝ ﻭﻣﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻪ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﻮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼ ء ﻫﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺃﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻠﺖ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺘﻦ ﺓ ﻓﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮﻣﻨﻨﺪﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺘﻪ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺟﺮﺏ ﺷﻰ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎﺭﺯ ﺃﺑﻨﺎ ﺃﺧﺘﻄﻔﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﺮ ﻛﺜﺠﺮﺍ ﻓﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﺗﺞ ﻓﺠﻊ‬ ‫ﻧﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 8291‬ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺮﺡ ﺓ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺓ ﻓﺨﺴﺮﺑﻮﻓﺎﺗﻬﺎ ﺃﻋﺰﻣﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻻﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰ ﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻭﻗﻊ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺼﺎﺛﺐ ﺷﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﺎﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﺑﻤﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻧﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﺍﻣﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺨﻰ ﻛﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻴﻪ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻇﻞ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺎﻧﻪ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﻌﺪﺩـ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﻏﻤﺎ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻛﺄ ﺟﻤﺮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 61‬ﻣﺎﻳﻮﺳﻨﺔ ‪ 03‬ﺍ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺷﻰ ﺯ ﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭﻋﻦ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻬﻢ ﺳﺄﻣﻮﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﺕ ﺗﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻠﻮﻯ ﻭﺗﺪﻓﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﻫﻮﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺄﺻﺎ ﻳﺨﺮﺩـ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮﻭﻧﺎ ﺑﺪﻧﻮ ﺍﻻﺟﻞ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻓﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎ ء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻻ ﻭﺷﺎﺿﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺭ ﺍ ﺷﻼﻗﻰ ﻭﺟﻪ ﺭﻟﻪ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻣﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺷﻬﺮﻣﺎﻳﻮﺳﻨﺔ ‪ 0391‬ﺳﺮﻯ ﻧﻌﻴﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺤﺎ ء ﻣﻠﻮﻯ ﻭﻫﻮﺭﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺷﺎﺿﻄﺮﺑﺖ ﺍﻟﺨﻔﻮﺱ ﻭﺧﻔﻔﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﻭﻭﺟﻪ ﻫﻢ ﻭﺍﺟﻤﺔ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﻬﻢ ﺩﺍﻣﻴﺔ ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﻎ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺘﺒﺮﻛﺎ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻒ ﺷﻰ ﻛﻔﻨﻪ ﻭ ﻳﺪﺭﺝ ﻓﻰ ﻧﻌﺸﻪ ﻭﺍﻛﺘﻈﺖ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻻﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻭﺍﻗﻔﻲ ﻭﻛﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﻰ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻃﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻌﺸﻪ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﺻﺮﺥ ﺻﺮﺧﺔ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻕ ﻭﺗﺰﺍ ﺍ ﺣﺎﻻﻟﻴﻪ ﻭﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﻛﺒﻦ ﻣﻮﻟﻮﻟﺒﻦ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻦ ﻱ ﻫﺎﻓﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻧﻌﺸﻪ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻟﻠﻴﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﻟﻪ ﻛﻠﻘﺪ ﺃﺧﻠﺺ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺩ ﻻ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻜﻢ ﻭﺧﺪﻣﻨﺎ ﻛﺎ ﺧﺪﻣﺒﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﺰﻧﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﻒ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻜﻢ ﻭﺳﺎﺭﻣﻮﻛﺐ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺗﻼﺯﻣﻪ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﻭﻣﺠﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﺪ ﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺒﺎ ء ﺛﻢ ﺃﺳﺘﺄﻧﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻖ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻓﻨﻪ ﺑﺒﻠﺪﺩـ ﻫﻮﺭ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺣﺐ ﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺻﻔﻘﺎﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻮﻡ ﺩﻙ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻞ ﺑﺎ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﻣﻮﺟﺪ ﻣﺤﻔﻮﺭ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺟﺪﺛﺎ ﻛﺄﻁ ﺿﺤﺮﻣﺠﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺭﻯ ﺍﻻﻧﻘﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺏ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﻫﻢ ﻳﺒﻜﺘﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺍﻟﻐﺾ ﻭ ﻳﺘﺮﺣﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍﺿﺎ ﺷﻀﺎﺛﺒﻪ ﻭ ﻳﻌﺪﺩﻭﻥ ﻣﺎﺛﺮﺩ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﻴﺴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻭﺭﻗﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻃﺮﺓ ﺧﻴﺮ ﻣﺘﺎﻝ ﻳﺤﺌﺬﻳﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﺼﻮﻕ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪4‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻣﺤﻂ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫ﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﻘﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺁﺑﺎﺋﻚ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻙ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﺴﻜﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺛﺎﻓﻌﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻣﺠﻴﺪﺍ ﺭﻓﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻋﺨﺌﻢ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻭﺧﻠﺪ ﻟﻬﻢ ﺫﻛﺮﺍ ﺣﺴﻨﺎ ﺍﻧﺨﺸﺮ ﺍﺭﺑﺤﻪ ﻭﺫ ‪ 4‬ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﻧﺎﻡ ﺧﺒﺮ ﻓﻠﻴﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﺛﻮﻗﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻓﺘﻮﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻰ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺬ ﻭ ﺋﻴﻦ ﺳﻊ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻮﺿﻢ ﻛﻨﻴﺴﻤﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺄﻭ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺗﺄﺧﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﻴﺐ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻓﻠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻟﻚ ﺩﺭﺳﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻑ ﻣﻜﻨﻚ ﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ‬ ‫ء‬ ‫‪4‬‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺗﺚ ﺍ ‪6‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻛﻢ ﻗﻌﻮﺩ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺞ‬ ‫ﻧﺢ ‪71 2‬‬ ‫ﻫﻠﻢ ﻓﻨﺒﻨﻰ ﺳﻮﺭﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻻ ﻧﻜﻮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭ ﻳﺘﻨﺎ ﺿﻴﻘﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﻫﺖﻭﺭﺩﻳﺌﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺷﺘﺤﻴﺠﻨﺎ ﻭﻡ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫‪02‬‬ ‫ﻣﺰ ‪17‬‬ ‫ﺷﺘﺼﻌﺪﻧﺎ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻯ‬ ‫ﻓﺠﺮﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺺ ﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻇﻬﺮ ﻏﻴﻈﻪ ﻓﻰ ﻛﺌﻴﺮﻡ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺷﻀﺮ ﺍ ﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﻀﺮ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺕ ﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺑﺄﻧﻮﻉ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﺠﻬﺰ ﻟﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﻔﺜﻤﻰ ﻭﺛﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺑﻔﻢ ﻫﻮﺷﻊ ﻧﺒﻴﻪ ﻗﺎﺛﻼ ﻣﻦ ﻣﻤﺮ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺑﻨﻰ ﻫﻮ ‪ 11‬ﺍ ﻭﻣﻊ ﺃﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﺍﺷﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﻌﺐ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎﺭ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺎ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻫﻴﺮ ﺩﺱ ﻣﻞ ﺟﺜﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎ ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻣﺘﻰ ‪ 51 2‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻘﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺼﺐ ﻣﺪﺓ ﻛﺄ ﻣﺼﺮﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻴﻬﻲ ﺃﺭﻛﺎ ﺗﻨﻬﺪ ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺃﺭﺽ ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻟﻴﻌﻄﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﺮ ﺑﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻧﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻀﺮ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮﻣﻠﺠﺄ ﻻﻋﻈﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﺍﺭﻣﺠﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺿﺮ ﺑﺖ ﺑﺎﻟﻠﻌﺨﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﺳﺚ ﺑﻮﻃﻰ ء ﻗﺪﻣﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﺕ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎﻁ ﺍﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺑﺎﺵ ‪ 91‬ﺍ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ ﺫﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺳﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﻗﺎﺩﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺽ ﺗﺠﻒ ﺃﻭﺛﺎﺷﺎ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﻭﺟﺤﻬﻪ ﻭ ﻳﺬﻭﺏ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﺼﺮﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺒﺄ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻻﺻﺤﺎﺡ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭ ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ ﻣﺼﺮﺿﺎﺭﺑﺎ ﻓﺸﺎﺷﻴﺎ ﻧﻴﺮﺟﻌﻮﺿﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻳﺸﻔﺮﺛﻢ ﺇ ﻋﺪ ‪ 22‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎ ﻣﺼﺮﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﺴﻴﺤﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻧﺖ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻧﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻡ ﺛﻢ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻻﻧﻌﻠﻢ ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﺗﺄﻯ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻤﻴﻦ ﺍﺳﺨﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﺎ ﺩﻭﻥ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﻔﻘﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻰ ﻣﻰ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻣﺖ ‪ 61 3‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﻻﻥ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻟﻤﺰ ﻳﺪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺑﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﻛﻞ ﺗﺦ ﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﺠﻮﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺭﺟﺢ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﺫ ﺫﺍﻙ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 943‬ﻟﺒﻨﺎ ء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﺤﺴﺐ ﺩ ﺃﻯ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺒﺒﻦ ﻭﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻛﺎ ﺩﻭﻥ ﻳﻮﺳﻴﻔﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 053‬ﻟﺒﻨﺎ ء ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺷﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺳﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺑﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺉ ﺍﻳﻬﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻗﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﺛﻼ ﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻼﺩﺩـ ﺃﻭ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ ﺧﻮﻑ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺋﻤﻠﻴﻢ ﻭﺗﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪﺩ ﺑﺎﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻧﺤﺒﺠﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻬﻴﺮﻭﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻣﻴﻼﺩﺩـ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺴﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻮ ‪ 22 2‬ﻭ ‪32‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻭﻻ ‪21‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﺄﺗﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻋﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﺑﺎﺟﺘﻴﺎﺯﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﻛﺄ ﻣﻌﺮﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻫﺪﺍﺩـ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺎﺭﺍ ﻣﺎﻫﺮﺍ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻤﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺿﺎ ﻳﺪﺃﺏ ﻓﻰ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭ ﻳﻮﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﻎ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻭﺳﺎﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺤﻬـﺎ ء ﺳﻴﻨﺎ ء ﻭﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺮ ﻳﺶ ﻭﻣﺘﻬﺎ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﻄﺔ ‪ 1‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺗﺞ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻤﻨﻮﺩ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﻬﺎﻙ ﻋﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﺎﺯﻭﺍ‬ ‫ﻏﺮ ﺑﺎ ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ‪ 2‬ﻓﺒﺎﺭﻛﺘﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﺒﺊ ‪3‬‬ ‫‪ 1‬ﺍﻵ ﺗﻞ ﻟﺪﻳﻢ ﻫﻮﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻞ ﺳﻄﺔ ﺑﺠﻮﺍﺭﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬ ‫‪ 2‬ﺳﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺆﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻭﺷﻴﻬﺎﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺒﻄﺠﺔ ﻣﺪﺍﻫﺎ ﻻ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻔﻠﻮ ﺩﺃ ﻭﻫﻰ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻭ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﺕ ﺃﻭ ﺑﻬﻞ ﻭ ﻫﺒﺖ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻳﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺳﻘﻴﻂ ﻭ ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺃﻳﺎﻣﻴﻬﻄﻴﺲ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺩﺍﺭﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭ ﻳﻄﻠﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻘﺺ‬ ‫ﻭﺍﺩﻑ ﻫﺐ ﻭﻫﺮﺷﺒﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮ ﺑﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻭﺳﻜﻨﺖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍ ﺃﺩﺍﺩﻯ‬ ‫ﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫‪ 3‬ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﺷﻤﻴﺖ ﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻱ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﻭﻫﻢ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﺄﻭﻯ ﻓﺎﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻓﻰ‬ ‫ﺯﺍﺣﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺮﻭﺭﻫﻢ ﻓﺼﺮﺥ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺣﺠﺎﺭﻩ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﻴﻦ ﺍﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻥ ﺧﺴﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﻡ‬ ‫ﺍﻧﻬﻢ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﺪﻳﻦ ﻭﺍﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻘﺮﺏ ﻗﺮ ﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻨﻠﻴﺲ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﺻﻴﺔ ﻓﻄﺮﺙ ﻡ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻴﺮﺓ ﺍﻵﻥ ﻣﻴﺮ ﻏﺮﺑﻰ ﺍﻟﻘﻮﺻﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺟﺒﻞ ﻗﺴﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻪ ﺩﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻕ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺎﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻈﻬﺮﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺷﻌﺎﺩ ﺑﻤﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﻧﺰﻝ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺋﺨﺔ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺃﺑﻮﺳﺮﺟﺔ‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺛﻢ ﺭﺣﻠﺖ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻏﺘﺴﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻋﺒﺒﻦ ﻣﺎ ء ﻓﺘﺒﺎﺭﻛﺖ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻗﺪ ﻏﺴﻠﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﺗﺴﺨﺖ ﻭﺻﺒﺖ ﻏﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﺌﻠﻚ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻓﺄﻧﺒﺘﺖ ﺑﻠﺴﺎﻧﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻻ‬ ‫ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻛﺜﺮﺍﻟﻤﺎ ء ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻨﺎﻟﺾ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻝ ﻋﻠﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺴﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﻧﺒﺘﺖ ﺑﻔﺮﺏ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻝ ﻭﺃﻭﺍﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﻫﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭ ﻳﻜﺮﺳﻮﻕ ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻭﺍ ﻕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻥ ﻫﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻋﺒﺒﻦ ﺷﻤﺲ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻰﺧﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺮﻫﻢ ﺭﻣﺴﻴﻤﻰ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﻣﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﺣﺘﻞ ﺍ ﻗﻠﻌﺔ ﻫﺎﻳﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺗﺠﺎﺩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻔﻤﺎ ‪ 1‬ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺩﻋﻮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺆﻥ ﺃﻭ ﺑﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺑﻼﺩﻓﻢ ﻭﺳﺒﺐ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻤﻴﻪ ﺉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻫﻴﻜﻞ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﺳﻤﻪ ﻫﻴﻜﻞ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻬﻴﻜﻞ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻨﻰ ﻧﺤﻮﺳﻨﺔ ‪ 061‬ﻕ ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺃﺗﻰ ﺃﻭﻻ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻟﻴﺮﺩ ﺧﻴﺎﻑ ﺑﻴﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﺧﺘﺎﺭﻣﻘﺮﻩ ﻑ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻚ ﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮﺟﻨﺴﻪ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﺒﺎﺑﻴﻠﻴﻮﺷﺎ‬ ‫ﻓﺴﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻗﺼﺼﺎ ﻏﺮﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺣﺠﺚ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﺻﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻪ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﻟﻶﻟﻬﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﻰ ﺷﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺁﺛﺎﺭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺼﺮ ﺍﻟﺒﺎ ﺓ ﻟﻶﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻵﻧﺎ ﺑﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﺑﻰ ﺳﺮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮ ﺍ ﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪2‬‬ ‫‪ 1‬ﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺧﺮ ﺑﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﺰﺓ‬ ‫‪ 2‬ﻛﻨﺸﺔ ﺍﺑﻰ ﺳﺤﺮﺟﺔ ﻗﻴﻞ ﺍﺣﺎ ﺏ ﺕ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻫﻰ ﺃﻗﺪ ﺍﻟﻚ ﺉ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﺩﻧﺎ ﻳﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻮﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﺍﺋﻨﺎﺱ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺜﻬـﻤﻊ ﻷ ﺍﺳﻢ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﺍﺑﻰ ﺳﺮﺟﺔ ﻭﺍﺑﻰ ﻛﻴﺮﻓﻰ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﻁ ﺍﻟﺨﺎﻣﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺪﻣﺘﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻢ ﺍ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﺭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﻟﻒ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻻﺑﺢ ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﺱ ﺍﻟﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻰ ﺳﺔ ‪ 987‬ﺵ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻝ ﻭﺩ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﺍﻃﻼﻝ ﻋﻴﺊ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺨﺼﻬﻮﺭﺓ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﺠﺮﻩ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﺨﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻮﺕ ﻭﺍﻻﺟﺎﻥ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺷﻘﻂ ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻮ ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻮ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﻄﺎﻧﻰ ﺑﻠﻨﺪﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﺮﻭﻓﺔ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺎﻟﺔ ﻵﻟﻬﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺷﻲ ﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻮﻥ ﺷﺎﻟﻀﺎﺭﺑﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﻮﺍﺩ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﻳﻀﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﻭ ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ﺍﻵﻟﻬﻪ ﺍﻳﺰﻳﻰ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻒ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭﺣﺎﻣﻠﺔ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻫﻮﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﺒﻦ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﺨﺎﺱ ﺑﻬﺮﺿﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﺑﻨﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺜﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﺭﻛﺒﺎ ﺣﻘﻴﺮﺍ ﻗﺪ ﺍﻧﺰﻭﻯ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻟﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻣﻮﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻣﻴﺄﺓ ﻡ ﺿﻌﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ ﺭﺍﻛﺒﻴﻦ ﺣﻤﺎﺭﺍ ﺃﻋﻬﻜﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺭﺟﻞ ﺭﻳﻔﻰ ﻳﺴﻴﺮﺭﺍﺟﻼ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﻼﻝ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﺒﻮﻡ ﺃﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻗﺼﺪ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﺒﻴﻦ ﻛﺄ ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ ﻭﺧﺎﻓﻴﻬﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺑﻬﺔ ﺍﻻﻭﻝ ﻗﺪ ﺑﺎﺩﺕ ﺑﺎﻧﻘﻴﺎﺽ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻛﺄ ﻣﺼﺮ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻋﻈﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻘﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭ ﻳﺒﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﻛﺄ ﻣﺼﺮﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺓ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻓﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺷﺎﻟﻤﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺱ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺱ ﺑﻤﺼﺮﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻛﺜﻴﺮﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻈﺨﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻣﻜﺚ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺁﺧﺮﻭﺕ ﺳﺘﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﻭﻧﺘﻌﺠﺐ ﻻﻥ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺆﻧﺔ ﺣﻤﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺎﻻﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺔ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻳﺐ ﺍﺕ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎﻥ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺳﻌﺎﻟﺔ ﻟﻬﺬﺩـ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻻﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﺸﺮﻑ ﻣﺠﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﻪ ﻳﻤﺘﻠﻰ ء ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﻟﻨﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻗﺪ ﺃﻋﺪﺕ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﻭﻫﻴﺄﺷﻬﺎ ﻟﻼﺫﻋﺎﻥ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺐ ﻟﻠﺒﺸﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺷﺮ ﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻗﻠﺖ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻋﺠﺎﺛﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻬﻌﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺍﻥ ﺗﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻯ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻣﺠﻬﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺁﺫﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﻗﻮﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺤﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺌﻐﺮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ ﻳﻜﺮﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﻕ ﺍﻟﺮﺳﻲ‬ ‫ﺍﻭﻻ ﺑﺪﺍﻋﻰ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻓﺪ ﻛﺎﺕ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﻴﺎ ء ﻟﻠﻴﻮﺩ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﺺ ﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﻳﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﺍ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻻﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻮﺇﺑﻤﻄﺔ ﻛﺰﺍﺯﺓ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺒﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻉ ‪2‬‬ ‫‪ 01‬ﻭ ﻯ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺑﻤﺼﺮﺃﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻭﺍﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮﻣﻠﻜﺎ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺮ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮﻳﻜﻸﻫﺎ ﺑﻌﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺰ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ‪3‬ـ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻣﺼﺮﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺏ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪11‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ‬ ‫‪ 3‬ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻳﻪ ﻳﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﺎ ﺷﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻳﺮ ﻳﺎﻧﻮﻟﻮﺱ ﺑﺄﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﺔ ﺑﻨﺘﺎﺑﻮﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﻗﺎﺭﺓ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ‪ 1‬ﻭ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺑﻮﻩ ﺃ ﺳﻄﻮ ﺑﻮﻟﻮﺱ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺵ ﻭﺟﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﺧﻮﺗﻮﻣﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻﻭ ﻳﺎ ﻭﻛﺎﻫﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺍﻣﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺖ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﻛﻮ ‪ 01 4‬ﻭﻛﺎﺕ ﺃﺏ ﺩـ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻣﺘﺜﺴﻜﻴﻦ ﺑﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺁﺑﺎﺛﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺪﺃﺩﻫﻤﺎ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻓﺴﻄﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻭ ﺑﺖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻣﺘﻌﺮﺛﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺎ ﻣﻌﺪﻣﻴﺊ ﻭﺃﺻﺎﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﻫﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺼﺪﺍ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻮﻃﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻤﺎ ﻭﺍﻗﺎﻣﺎ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻛﺎﺷﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﻣﺎﺭ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻋﻼﻟﻦ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﻳﺮﺟﺢ ﺍﻧﻪ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﺑﻨﻪ ﺍ ﺑﻂ ‪ 31 5‬ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻟﻤﺎﺭ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻫﺬﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﺑﺎﻟﺨﻠﺺ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺴﻰ ﻟﺤﺎﺛﻼ ﻟﻤﺎﺭ ﺑﻄﺮﺱ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺧﻼﺹ ﺍﻟﻤﻔﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺛﻤﺮﺗﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﺎﺩﻳﻪ ﺟﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪ ‪ 3‬ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺩﻳﺎ ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺩ ﺍﺫ ﻗﺎﺑﻠﻬﻤﺎ ﺃﺳﺪ ﻭﻟﺒﻮﻋﺔ ﻳﺰﺃﺭﺍﺻﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﻧﺤﻴﻒ ﺷﺨﺎﻟﺞ ﻗﻠﺐ ﺍﺑﻴﻪ ﺍﻟﺤﺆﻑ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺣﻨﺆ ﺍﻻﺑﻮﻯ ﺍﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻮﻋﺰ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭﻭ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﺨﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺷﺒﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺧﻼﺹ ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺕ ﺍﻟﻐﺮ ﻟﺔ ﻭﺍﺗﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺮﻗﻰ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺌﺎﺧﻢ ﺍﻵﺕ ﻟﻤﺤﺮ ﻭﻟﺲ ﺑﺎﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﺑﻨﺘﺎﺑﻮﻟﻲ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﺨﻢ‬ ‫ﻕ ﻡ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺮ ﻳﺎﺕ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺗﺄ ﺳﺖ ﺷﺔ ‪036‬‬ ‫ﻝ ﺍ ﺛﺎ ﻗﻴﺮﻭﺍ ﻭﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺣﺮ ﺑﺔ ﻭﺗﻬـﻌﺪ ‪ 51‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍ ﻋﻦ ﺭﺳﻰ ﺳﻬـﻊ‬ ‫‪ 113‬ﻷ ﺑﺮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻵﺕ ﺑﻨﻰ ﻏﺎﺯﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﺞ ﺳﺪﺭﺩ‬ ‫ﺍﺑﻮ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻣﺮﺳﻰ ﺳﻮﺯﻭﺳﺎ‬ ‫ﺍ ‪ 3‬ﺳﻮﻥ ﻭﺳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﻬﺎ ﻟﻮﻟﻰ‬ ‫ﺩﺭﻧﻪ ﻭﻛﺎﺙ ﺍﺳﻬﻬﺎ ﺃﺭﺳﻴﻮ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻭﺗﺲ ﻯ ﺍﻵ ﺇﻇﻬﻠﻴﺖ ﺑﻔﺮﺏ ﺍﻃﻼﻝ ﺑﺮﻓﺔ ﻭ ﻳﺬﺑﻬﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻟﻔﻄﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺩ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻝ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻻ ‪ 5‬ﻟﻄﻮﻟﻤﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻓﺮ ﺑﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﺮﻗﺔ ﻧﻮﻧﺮ ﻃﺮﺍﺑﻠﻢ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪21‬‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻣﻤﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻃﻤﺄﻥ ﺩﺍﻟﺪﺩـ ﻭﻫﻮﻣﻮﻗﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﻴﺨﻠﺼﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺛﻢ ﺭﻗﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺻﺮﺥ ﻣﺠﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺠﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬ ‪3‬ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻧﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺬﻳﻦ ﺍﻝ ﺷﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺳﺮ ﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻑ ﺩ ﺍﻻﺳﺪﻳﻦ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻧﻄﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻻ ﺣﺮﺍﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺸﻜﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺭﺑﺢ ﺍﺑﺎ ‪3‬ـ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻳﻬﺎﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﺨﻠﺺ ﻭﻣﺠﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﺳﻮﻻ ﻟﻴﺮﺳﻠﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺰﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻧﺨﺨﻤﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺜﺎﻭﻓﻮﺭﻭﺱ ﺃﻯ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺳﻤﺎﻥ ﻓﺴﻤﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻭﺳﻤﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﻟﻴﻮﻻﻓﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺨﺰﻝ ﻭﺍﻟﺪﺛﻪ ﻣﺤﻂ ﺭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﻣﻘﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻻﺟﻞ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ‪ 21 1421‬ﻭ ‪ 52‬ﻭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﺛﻨﻬﺒﻦ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﺫﻫﺒﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻼﻗﻴﻜﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﻣﻞ ﺟﺮﺓ ﻣﺎ ء ﻓﺎﺗﺒﻌﺎﺩـ ﻣﺮ ‪ 31 41‬ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺼﺎ ﺍﺯﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺨﻠﻌﻮﻟﻤﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﻭﺃﻣﺴﻜﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺯﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﻣﺮ ‪ 15 41‬ﻭﻗﺪ ﺭﺟﺤﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ‪3‬ـ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﻟﺠﺮﻩ ﺍﻻ ﻟﻮﻗﺎ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻻﺷﻴﻮﻟﻺﻥ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺟﻢ ﺍﻟﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻴﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺧﻤﺮﺍ ﻓﻰ ﻋﺮﺱ ﻗﺎﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃﻫـ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻻ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺄﻭﻯ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺷﻰ ﺑﻴﺨﻪ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ‪ 52 421‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺍ ﻗﻰ‬ ‫ﺑﺮﺟﺔ ﻭﺭﺟﻊ ‪ 31 431‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﻨﺪ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﺟﺔ ﺷﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺍﻥ ﺛﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﻤﺲ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ ﺳﻨﺔ ‪ 94‬ﻡ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺃﻇﻬﺮ ﺑﻮﻟﺲ ﻻﻫﻞ ﻛﻮﻟﻮﺳﻤﻰ ﺭﺿﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺤﻘﺎﻻ ﺍﻣﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﺧﺖ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺬﺗﻢ ﻻﺟﻠﻪ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻥ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮ‬ ‫‪ 01 4‬ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﻋﺰﻡ ﻣﺮﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻛﻮﻟﻮﺳﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻠﻜﺮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻠﻴﻤﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻰ ﺍﺗﻌﺎﺑﻪ ﺑﺮﻭﻡ ﻳﺔ ﻓﻞ‬ ‫‪ 42‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﻰ ﺃﻓﺴﺲ ﺣﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﻰ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪76‬‬ ‫ﻭﻗﻤﺎ ‪11 864‬ﻭﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺧﺬ ﻣﺮﻗﻤﻤﺎ ﻭﺍﺣﻀﺮﻩ ﻣﻌﻚ ﻻﻧﻪ ﻧﺎﻗﻊ ﻟﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ‪2‬‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫ﻁ ﺃ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻭﻋﻨﻬﺎ ﺧﺒﺮﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺜﻪ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 36‬ﻭ ‪ 76‬ﻡ ﻭﻫﻮﻗﻮﻟﻪ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺍﺑﻨﻰ ‪11‬‬ ‫ﺑﻂ ‪ 31 5‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺑﺎﺑﻞ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻢ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ ﺍﺩﻋﺎ ء ﻫﻢ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﺍﻃﻼﻕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺅ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔﺇ ﺭﺅ ‪ 41‬ﺓ ‪ 8‬ﻻ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻬﺔ ﻓﻰ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻯ ﻻﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻬﺎ ﻫﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﺷﻮﺭﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺿﺎﻉ ﻣﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻠﺠﻰ ء ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻣﺼﺮﺍﻟﻘﺮ ﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻻ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻠﺪﺓ ﺁﻫﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻴﻬﻬﺪ ‪ 01‬ﻟﻤﺸﻬﻮ ﻭﻋﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻻ ﻟﻠﺨﺘﺎﻥ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﺘﺘﻴﺊ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻪ ﺍﻳﻀﺎﺣﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻘﺐ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﺒﺎﺑﻞ ﻋﺪ ‪ 31‬ﻭﻣﻌﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﺼﺮﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻟﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﻥ ﻓﻴﺪﻋﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺳﻤﻪ ﻟﻄﺮﺱ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻭﺍﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺸﻴﺮﻓﻰ ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺪﻭﻥ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﺪﻭﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﻛﻤﺎ ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻭﺍﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 85‬ﻡ ﻓﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻨﺸﺆ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻂ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻧﻪ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻤﻦ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺮﻕ ﺛﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺒﻮﻟﺲ ﻛﺰﻣﺨﻬﺎ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﺃﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﻣﻤﺮﻓﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺸﺮﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﻪ ﻭﻗﺒﺮ ﺻﻮﺭﻣﻴﺔ ﻳﺎﻛﻮ ﻳﻼ ﻭﺧﺪﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻤﻢ ﻧﺤﻮﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﺣﻤﺠﺎ ء ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﻘﻂ ﺩ ﺃﺳﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻗﺼﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﺟﺘﺬﺍﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻛﻢ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 55‬ﻡ ﻟﻨﺸﺮ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﻰ ﺍﻧﺤﺎﺋﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 16‬ﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ‬ ‫ﺍﻟﻦ ﺏ ﺃﻥ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ‪1‬‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﺮﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺜﺸﺖ ﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎ ﻫﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﺤﻬﺎ ﺍ ﺍﻝ ﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﺭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺫﻛﺮﻣﺮﻗﻤﻤﻴﻤﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩﺩـ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎ ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻧﻔﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﺍ ﻛﻮ ‪ 51 4‬ﻭ ‪61‬‬ ‫‪ 1‬ﻣﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺍ ‪3‬‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪41‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﺭﺷﺎﺩﺩـ ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻦ ﺍ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺍﻻ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻷﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ‪ 2‬ﻻﻥ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻁ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﺎﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﻛﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺑﻴﻦ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻋﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﺎ ﻫﻮﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎﺑﻞ ﻣﺮﻗﺤﺲ ﺑﻤﺼﺮﺃﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﺄﺷﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺱ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﺥ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻗﺠﻴﺪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍ‬ ‫ﺟﺎ ء ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻭﺛﻮﻥ ﻗﻴﺼﺮﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻻﻫﺎﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻌﺲ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻣﻠﻲ ﺍ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﺗﺨﺬ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ ﻻﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬﺍﻙ ﺗﺤﻤﻊ ﺃﺟﻨﺎﺳﺎ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺒﻦ ﻭﺣﺒﺶ ﻭﻧﻮ ﺑﻴﻴﻦ ﻭ ﻭﺩ ﻭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺒﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮﻭﻣﺮﻛﺰﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺎ ﺁﻫﻼ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﻥ ﻟﻠﺮﺛﻮﺩ ﻡ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎ ء ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﺪﺭﻋﻪ ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺰﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻌﻞ ﻳﻄﻮﻑ ﻓﻰ ﺑﻬﻴﻊ ﺷﻬﺎﺭﻋﻬﺎ ﻟﻴﺘﻔﺨﻘﺪ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﺣﺬﺍﺅﺩـ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺧﺒﺮﻻﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻭﺩﺑﺮﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺃﻛﺎ ﻳﻌﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻜﺎﻓﻰ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻟﻴﺮﺗﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺬﺍ ء ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻛﺎ ﺍﻻﺳﻜﺎﺷﻰ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﺫ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺨﺮﺍﺯ ﻓﻰ ﻳﺪﺩـ ﻓﺄﺩﻣﺎﻫﺎ ﻭﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻢ ﺻﺎﺡ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻳﻮﺱ ﺛﺎﺅﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺄﻭ ﻳﻠﻪ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺷﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻟﻤﺠﺮ ﺟﻬﺎﺑﺎ ﻳﻮ ﻳﺪ ﺍﺩﺭﺍﻛﻪ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺩـ ﺑﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻛﻤﺎ ﻭﺃﺧﺪ ﺟﺰء ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺸﻔﻰ ﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﻟﺜﺄﻡ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻜﺮﺯ ﻟﻼﺳﻜﺎﻓﻰ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻴﻔﻴﻬﺔ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺼﻐﻰ ﺟﻴﺪﺍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻛﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮﺍﻻ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺡ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﺩﻋﺎﺩـ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻮﻝ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺪﻋﻖ ﺑﺴﺮﻭﺭﻭﻫﺤﺎﻙ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭﺃﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﻧﺤﻠﺺ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﻦ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻨﻤﻮ ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺣﺨﻰ ﺍﻧﻪ ﻧﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺑﻤﻴﻦ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎ ء ﻓﻌﻤﺪﻫﻢ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﻤﻴﻤﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﺒﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺩﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪51‬‬ ‫ﺗﻨﻨﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﺘﻰ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺟﻤﺖ ﺳﺴﻨﺔ ‪ 85‬ﻭ ‪ 26‬ﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺣﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻻ ﺑﻄﺮﺱ ﻉ ﻣﺼﺮﺭﺟﻊ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻲ ﻗﺪ ﻛﺜﺮﻭﺍ ﻓﺴﺎ ء ﻫﺬﺍ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗﺤﺖ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﻭﻣﺠﺎﺩﻻﺕ ﺛﻴﻨﻴﺔ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻃﻮﺍﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺌﻔﺮ ﻑ ﻫﺎ ﻟﻤﺮﻗﺲ ﺍﺻﺤﺎﻟﻪ ﻓﺘﺂﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﻲ ﻓﺮﺳﻢ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻟﻠﻴﻨﻴﻦ ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻼﺛﺔ ﻗﺲ ﺱ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺷﺤﻴﺎﻣﺴﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﻡ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺣﻒ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﻤﺮ ﺍﻟﻤﺪﺕ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎ ﺃ ﺟﻬﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻳﺒﺸﺮﻭ ﻳﺮﺳﻢ ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﻭ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺢ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﻬﺎﻡ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﻳﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻣﺄ ﻭﺭﺍ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﺒﻰ ﻧﺪﺍ ء ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺄ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﺵ ﺭﻙ ﻣﺤﻪ ﻧﻰ‬ ‫ﻛﻮ ‪4‬‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺾ ﻡ‬ ‫ﺍﺗﻌﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺎ ﻳﻆ ﺭﻡ ﻓﺎ ‪ 43‬ﻓﻨﺮﻑ ﻫﻨﺎ ﺃﺕ ﻣﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺼﻰ ﻭﻗﺘﺎ ﻛﺄ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻦ ﺓ ﺭﻭﻩ ﺣﻴﺔ ﻭ ‪3‬ﺵ ﻻ ﻣﺨﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎ ﺑﻢ ﺏ ﻃﻠﺐ ﺑﻮﻟﺴﺮ ﻭﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩﺩـ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﺕ ﻳﻜﻮﺕ‬ ‫ﺣﻂ ﺭﻭﺯ ﺍ ﺍ ﻳﺎﻟﻲ ﺃ ﺭ ﻳﺔ ﻗﺪ ﺯﺍﻳﺎ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﺐ ﻟﺰ ﻳﺎﺭﺓ ﺷﺮ ﻳﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﻴﻬﻤﻮﺛﺎﻭﺱ‬ ‫ﺓ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺳﻞ ﻟﺘﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 76‬ﻭ ‪ 86‬ﻳﻤﻮﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﺢ‬ ‫‪ 2‬ﺗﻰ ‪ 11 4‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺧﺬ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﻣﻌﻚ ﻻﻧﻪ ﻧﺎﻳﺨﻢ ﻟﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺭﻭﻣﺒﺔ ﻭﺍﺃﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﻤﻬﺎﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺤﻤﺮ ﺏ ﺕ ﺳﻨﺘﻰ ‪ 56‬ﻭ ﻫﻸﻡ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍ ﺍﻯ ﺍ ﺍﺣﺼﻨﻴﺔ ﺍﻻﺳﺢ ﺻﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻏﺮﺱ ﻳﺪﺩ ﻭﺯﺭ ﺗﻴﻤﻪ ﺍﺟﻨﺸﻠﻨﺪ ﺃﺣﻮﺍﻃﺎ ﻭ ﻳﺘﺒﺒﺰ ﺷﻮﻭﺷﺤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺍ ﺍﻝ ﺳﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻳﺨﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺄ ﺃﻭﺍﺣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 76‬ﻡ ﺃﻭ ﺃﻭﺍﺛﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ء ﻭﺟﺪ ﺍ‬ ‫ﺃﺛﻤﺎﺭ‪ 2‬ﻗﺪ ﺍﺭﻫﺮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺧﺬﺓ ﻛﺄ ﺍﻹﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﺣﺘﻰ ﺍﺗﻨﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺾ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻭﺿﻜﻞ‬ ‫ﻳﺴﺤﻰ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﺃﻑ ﻣﺮﻋﻰ ﺍﻟﺨﺘﺮ ‪ 1‬ﻭﻗﻴﺎ ﺍﻧﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻕ ﺃﻧﺸﺄ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺴﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﺒﻼ‬ ‫ﺃﻗﺎ ﺍ ﻳﺴﻄﺲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻲ ﺃﺧﺬ ﻳﺨﻮﻝ ﻛﺄ ﺟﻤﻴﻜﻞ ﺍﻹﻩ ﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺍﺏﺍﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﺷﻢ ﺍﻻﻗﺪﺳﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺷﻰ ﻳﻮ ‪ 93‬ﺑﺮﻫـ ﺻﺪﺩـ ‪ 62‬ﺃﺑﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺨﻤﺎﺣﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﺕ ﺟﺘﻦ ﻟﻮﺕ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻨﻤﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﺕ ﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻬﻬﻢ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺴﻠﻰ ﺍﺧﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﻤﺲ ﻳﺎﺗﺒﺢ ﻋﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻮﺭ ﻋﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺧﻬﻰ ﻟﻤﺎﻣﻌﻴﻪ ﻋﺮ‬ ‫ﺍ ﺍﺱ ﻃﺮ ﻗﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺛﻦ ﻭﻥ ﻳﺠﻐﻀﻨﻬﻪ ﺑﻐﻀﺎ ﻧﻤﺪﻳﺪﺃ ﺥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍ ﺿﻼﻝ ﻭﺍﺭﺷﺪ‬ ‫ﺍ ﺃﻭﺍ ﺗﺠﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﺗﺒﺎ ﺍﻟﻮﺛﻨﻲ ﺕ ﻟﻪ ﺓ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺩـ ﺍﻹﻗﻤﺎ ﺍ ‪ 1‬ﺍﺳﺘﻨﻜﻞ ﻭﻫﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻫﺎﺟﻮﺍ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺪﻳﺨﺶ‬ ‫ﻛﻼ ﺍﺕ ﻣﺮﻗﻤﻢ ﺍ ﺃﺻﺮﺳﻮﻝ ﺍﺧﺞ ﻳﻨﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﻓﻬﻢ ﻓﺘﺮ ﺑﺼﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺍ ﺍﻟﺤﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻼ ﺍﻻﻳﺪﻑ ﻭﺭﺑﻄﻮﺍ ﺣﺒﻼ ﻛﺄ ﻋﺨﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎ ﺍ ﺻﺤﺮﻣﺎﺙ ﻗﻰ ‪ 1‬ﺍ ﻟﺘﺼﻨﺪ ﻟﺪ ﻛﻠﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍ ﺍﺣﺤﺮ ﺑﺎ ﺍﺧﺮ ﺱ ﺍ ﺍ ﻣﺎﺩﻑ ﺍ ﺍ ﺩﻑ ﺗﺎﺙ ﻳﻀﻢ ﺍﻻﺿﺮﺣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﺎﺑﺮ ﻭﻗﻲ ﺍﺻﻬﺎ ﺳﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺣﺼﺬﺍﻟﻤﻂ ﻻ ‪6‬ﺍﺡ ﺍﺕ ﺣﺨﻠﺮﺩ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺍ ﺍ ﺍﻛﺄﺿﺄ ﺍ ﺍ ﺗﺐ ﻧﺮ ﻟﻮ ﺛﺎ ﻻﺻﺎ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪61‬‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻄﻮﻓﺊ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺷﻢ ﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻭﻳﺠﺮﻭﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭﺣﺘﻰ ﺗﻤﺰﻕ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﺕ ﺛﺸﻤﺖ‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻭﺳﺎﻝ ﺩﻣﻪ ﺍﻟﺒﺮﻯ ء ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺍﻫﺎﻧﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﺤﻘﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺡ ﻯ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻄﺮﺣﻮ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮﻟﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻧﻰ ﺭﺅﻳﺎﻭﺋﺪﺩﻋﺰﺑﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﻔﺨﺌﻴﻬﻊ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺰﺃﺭﻭﻥ ﻭ ﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺟﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﻟﻰ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻧﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﻳﺴﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﺸﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺩﻗﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺟﺴﺪﺩـ ﺍﻟﺒﺎﺭﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍ ﻓﻰ ‪ 03‬ﺑﺮﻣﻴﺪﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ﻡ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﻕ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﺎﻭﻗﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﺃﺷﻌﻠﻮﺍ ﺟﺬﻭﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺎ ء ﺕ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﺗﻮﻗﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺴﻰ ء ﻓﻬﺒﺖ ﺭﻳﻊ ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻣﻄﺮﺕ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﻏﺰ ﻳﺮﺍ ﻓﺎﻃﻔﺜﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻳﺪ ﻡ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﻗﻠﻬﻬﻢ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻏﻴﻈﺎ ﻭﻗﺪ ﻓﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﺠﺴﺪ ﺍﻟﻔﺪﻳﺲ ﻭﺛﻨﻨﻮ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺃﻭﻣﻮﻓﻮﺭﻳﻮﻁ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻭﺷﺎﺣﻪ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻄﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﻼ‬ ‫ﺑﻌﺪﺩـ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻛﻞ ﻡ ﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻮﺷﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻇﻬﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺪﻯ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺛﺨﺎ ء ﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻋﺤﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺗﺄﺳﺲ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺄﻳﺪ ﺍﻧﺤﻴﻠﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻧﺎﺻﻌﻪ ﻳﻜﻠﻞ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻧﻔﻪ ﻃﻮ ﻳﻞ ﻭﺭﻓﻴﻊ ﻭﺗﻘﺎﻃﻴﻊ ﻭﺟﻬﻪ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺨﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﺟﺒﻪ ﻣﺎﺛﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﻘﻮﺳﺔ ﻟﺤﻴﺨﻪ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻛﺜﺠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺵ ﺻﻠﻌﺎ ء ﻭﺍﺻﻄﻠﺢ ﺃﺫ ﻳﺮﺳﻤﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺳﺪ ﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻳﺎﻟﺼﺮﺷﺢ ﺍﻻﺳﺪﻯ ﺻﺮﺍﺥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻕ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﻧﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻝ ﺍﺭﺥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺰﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻃﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻬﻢ ﺷﻜﻞ ﺃﺳﺤﺪ ﺫﻯ ﺍﺟﺨﺤﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺴﺪ ‪ 3‬ﻓﺴﻴﺬﻛﺮﻓﻰ ﺣﻴﻨﻪ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻤﻜﻨﺪﺭﻯ ﺳﻴﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 36‬ﻡ ﻓﻰ ﺷﺤﻬﺮ‬ ‫ﺑﺸﻨﻬﺲ ﻣﺪﺓ ﺣﻜﻢ ﻭﺳﺒﺎﻧﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺑﻴﺪﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﺨﻤﺎ ﺑﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻻ ﻝ ﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻣﻪ ﻟﻴﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻟﺒﻬﻨﻴﺴﺔ ﻣﺪﺓ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻫﺘﺪﺍﺛﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻋﻘﺐ ﺩﻟﻚ ﺋﺮﻙ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺷﻐﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﺷﺌﻐﻞ ﺷﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻭﺣﻮﻝ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺃ ﺍ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻴﺮ ﻣﻊ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﺤﺘﺎﺭﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﺜﻤﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭ ﻳﻀﻊ ﺍﻻﺣﺪ ﻋﺸﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺍ ﻩ ﻭ ﻳﺼﻠﺤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻛﻮﻧﻪ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ ﻭ ﻳﺼﻴﺮﻭﻧﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺴﻴﺲ ﻟﻴﻜﻮ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﻨﻨﺮ ﺍﺑﺪﺍ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪71‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺑﻤﺪﻳﺨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﻨﺖ ﻗﺴﻴﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺛﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺜﻤﺮ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻰ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻫـ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭﺭ ﻳﺮﺱ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﺭﺳﻢ ﻣﻊ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺋﻼﺛﺔ ﻗﺴﻮﺱ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺷﺼﺎﻣﺴﺔ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺨﺪﻣﻮﻥ ﻭ ﻳﺜﺒﺘﻮﻥ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺃﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻬﺲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺎ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪﺩـ ﻭﻗﺎﻻ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﻈﺮﻗﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺸﻴﺜﺘﻪ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﻬﺎ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻓﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺕ ﻉ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻭﺗﻴﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻛﺎﺑﺮ ﻭﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﺷﺎ ﻓﺮﺳﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻬﺘﺔ‬ ‫ﻭﺧﺪﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 48‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء‬ ‫ﺟﻠﺮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻗﻴﺎﺻﺮﺓ ﻫﻢ ﻧﻴﺮﻭﻥ ﻭﺟﻠﺒﺎ ﻭﺍﻭﺛﻮﻥ ﻭﻓﻴﺘﻴﻠﻴﻮﺱ ﻭﻭﺳﺒﺎﺳﻴﺎﻥ ﻭﺗﻴﻄﺲ‬ ‫ﻭﺩﻭﻗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻢ ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮﺛﺎﻟﺚ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻧﻰ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻴﻬﻚ ﺳﺨﺔ ‪ 48‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺩﻭﻣﻴﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺑﺎﺑﻬﺎﻉ ﺁﺭﺍ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺎﻑ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺷﺄﺧﺬ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﺻﺎ ﺣﺜﻰ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩ ‪ 3‬ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻓﺮ ﻳﻔﻴﺔ ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻣﺠﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻳﺌﺎﻥ ﻭ ﻳﻬﺎﺷﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻻﻧﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺃﻓﻤﺎﺟﺎ ﻭﺳﺎﺩﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺘﺤﺨﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺺ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺩﻳﻤﻴﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺭﻃﺮﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻮﺿﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺮﻱ ﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻨﻬﺎﻗﻠﻬﺎ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻰ ﻭﺭﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 69‬ﻡ‬ ‫‪ 4‬ﻛﺮﺫﻭﻟﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻧﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺉ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺗﻨﺠﺢ ﺣﺘﻰ ﺣﺰﻧﻮﺍ ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺃ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﻞ ﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺭﺍﻳﻬﻢ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺜﺨﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻓﺎ ﻝ ﺍﺳﻤﻪ ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺪﻫﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﺷﺮﺳﻢ ﻳﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺷﻰ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪81‬‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 69‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮﻭﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺷﺮﻋﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻧﺠﻬﺎﺩ ﻭﺃﻣﺎﻧﻪ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﻩ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﺘﺸﻬﺪ ﺷﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺛﺎﺭ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺸﺮﻛﻬﻖ ﺍﻟﻬﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻬﻜﻢ ﻭﺗﺒﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺋﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻷﻧﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﻤﺠﺪ ﻵﺿﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺵ ‪ 12‬ﺑﺆﻭﺫ‪ 4‬ﺳﻨﺔ ‪ 601‬ﻡ ﻭ ﺩ ﺧﻼ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﻌﺪﺩـ ﺛﻼﺙ ﻣﻀﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻴﻜﻦ ﺍﻟﺜﻤﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺎ ﺩ ﺗﺮﺍﺟﺎﺕ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ‬ ‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﻦ ﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺯﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺑﻤﺼﺮﻛﺎ ﺯﻣﺎ ‪ 11‬ﺙ ﻳﺎ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻢ ﻧﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻨﺮﺕ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺜﻨﻠﺔ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺃ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﺒﻦ ﻛﺎﻧﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺳﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﻳﻀﺎﻳﻘﻮﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﺘﺤﺮﺷﺾ ﺑﻬﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭ‪7‬ﺟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺷﻬﻢ ﻭﺭﺍ ﺿﺤﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﻸﻭﺍ ﻧﺠﺜﺜﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﺭ ﻣﺮﻗﺤﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ‪3‬ـ ﺗﺘﺒﻌﻮﺃ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻑ ﻭﺍﻣﻌﻨﻤﺎ ﻧﻰ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺒﺎ ﺍ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﻛﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺸﻬﻮﺩﺍ‬ ‫‪ 1 2‬ﺿﻄﻬﺎﺩ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻧﺎﻣﺘﺪ ﺍﻝ ﺛﻢ ﻟﻬﻴﺐ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺌﻴﺼﺮ‬ ‫ﺗﺮﺃﺣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻑ ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 89‬ﻡ ﻭﺍﻟﺌﺸﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺳﺨﺸﻬﺪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﺢ ﻭﻛﺎﺕ ﻛﺄ ﺑﺪ ﻇﻬﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺃﻧﻴﺔ ﻳﻨﺨﺌﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻛﺸﻴﻌﺔ ﺟﻤﻬﻮﺩﻳﺔ ﺧﻄﺮﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺃﻟﻴﺤﻮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﺿﻄﻬﺪﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻣﻢ ﺍ ﻫﻮﺩ ﻟﺌﻨﻬﺎﻣﻤﺎ ﻡ ﻗﺴﻢ ﻡ ﻧﻬﻢ ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﺒﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻋﺨﺌﻴﻤﺔ‬ ‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬  ‫‪91‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﻮﻥ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬ﻛﺰﻟﺜﻴﻮﻟﺲ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺮﻟﺜﻴﻮﺱ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﺑﺚ ﺿﻼﻟﻪ ﺳﺨﺔ ‪ 37‬ﻡ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﻰ ء ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻮﻟﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻜﻨﻮﺳﺴﻴﻴﺊ ‪1‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺖ ﺍﻟﻜﻨﻮﺳﺴﻴﻴﻦ ﺧﻴﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻴﺮﻭﻣﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﻌ?