مقرر تاريخ الهندسة والتكنولوجيا 2024-2025 PDF

‫كليــة الهنـدســة‬ ‫جـامعـة جنــوب الــوادى‬ ‫تـ ـاری ـ ـ ـخ الهن ــدسـ ـ ــة والتـكـنـ ـولوجيـ ـ ــا‬ ‫(لط ـ ـالب الـفرق ـ ـ ـ ـة اإلعـدادیـ ـ ـ ـ ــة)‬ ‫ـــــدإ ـد‬...

‫كليــة الهنـدســة‬ ‫جـامعـة جنــوب الــوادى‬ ‫تـ ـاری ـ ـ ـخ الهن ــدسـ ـ ــة والتـكـنـ ـولوجيـ ـ ــا‬ ‫(لط ـ ـالب الـفرق ـ ـ ـ ـة اإلعـدادیـ ـ ـ ـ ــة)‬ ‫ـــــدإ ـد‬ ‫إ ـ‬ ‫ع‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬عبدالفتـــــاح محمــــد هاشـــــم‬ ‫أ‪.‬م‪.‬د ‪ /‬أمحـد عبدالهـادى عبدالسميـع‬ ‫قسم الهندسة امليكـانيكيــة – لكيـة الهندســة – جامعــة جنــوب الــوادى‬  ‫المـمحمـمتــــــو مى‬ ‫المـمحمـمتــــــو مى‬ ‫‪1‬م‪6-‬‬ ‫مقمـدمـــــمـةموتـعمـارميــــمـفممم‬ ‫الفصـــلما ألولم‪:‬‬ ‫الفصـلمالثـانــىم‪ :‬العلــوممالهندسيـةمىفمالعصــرمالفـرعـونــ مى ‪7‬م‪18-‬‬ ‫‪37-19‬‬ ‫الفصـلمالثـالثم‪ :‬الهندس مـــةمىفمالعصــرمالإسـالمــ مى‬ ‫‪47-38‬‬ ‫الفصـلمالـرابـــعم‪ :‬الهنـد مســـةمىفمعصــرممحمـــدمعلــ مى‬ ‫‪65-48‬‬ ‫الفصـلماخلامسم‪ :‬أمأمثـلـةمعلمـىمتطــمـورمالهنمـد مســـــ مة‬ ‫‪72-66‬‬ ‫مالفصـلمالسـادسم‪ :‬ا ألقسـاممالعمـمل مـميـــ مةمالهنـــدسيــــمـ مة‬ ‫‪i‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫الفصــل األول‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫محتـوى الفصـل‪:‬‬ ‫ مقـدمــــة‬ ‫ تعريــف الهندســة ولقـب المهنـدس‬ ‫ تعريــف العلـــم‬ ‫ العالقــة بين العلــم والهندســـة‬ ‫ تعريــف الفــن‬ ‫ العالقــة بين الفــن والهندســـة‬ ‫ تعريــف التكنـولوجيــــا‬ ‫ العالقــة ما بين العلــم والهندســة والتكنـولوجيــا‬ ‫ دور المهنــدس‬ ‫‪1‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫الفصــل األول‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫‪ 1.1‬الهندسـة ولقـب المهنـدس‬ ‫ مقـدمـــة‪:‬‬ ‫قبل البدء في الحديث عن تاريخ العلوم الهندسية و التكنولوجيا فإنه ينبغي أن نعرف ما‬ ‫المقصود بكل هذه المصطلحات العلم والهندسة و الفن و التكنولوجيا و دراسة العالقة بينهم‪.‬‬ ‫‪ 1.2‬الهندســة ولقـب المهنـدس‬ ‫لفظ هندسة في اللغة العربية هو لفظ معرب عن اللفظ الفارسي "إندازة" وهو لفظ‬ ‫يختص بالقياس والنظام‪.‬ويصف لفظ " الهندسة " نفس المعنى الذي تقصده الكلمة اإلغريقية‬ ‫"جيومتري" والتي تتركب من مقطعين هما "جيو" بمعنى األرض و"المتري" بمعنى القياس‪،‬‬ ‫أي قياس األرض‪ ،‬وهو علم يبحث في قياس الخطوط والزوايا والسطوح والمساحات‬ ‫والمنحنيات و المجسمات ‪.‬وبإتساع أساليب اإلنشاء ووسائل اإلنتاج والتصنيع شملت مجاالت‬ ‫أخرى بخالف القياس فقد إمتدت لتشمل جميع أساليب اإلنشاء والتتصنيع واإلنتاج‪.‬ومن كلمة‬ ‫"الهندسة" اشتقت كلمة "مهندس" لتصف من يمتهن مهنة الهندسة‪.‬‬ ‫وقد أطلقت كلمة مهندس على كل من يعمل في تركيب وتشغيل وصيانة اآلالت‬ ‫البخارية )‪ (STEAM ENGINE‬أما الكلمة اإلنجليزية لكلمة مهندس عند بدء ظهورها‬ ‫)‪ (Engineer‬اشتقت من كلمة محرك )‪ (engine‬نفسها‪.‬وكان الرومان يطلقون لقب‬ ‫إنجنيارى (‪ )Ingeniari‬على كل من يقوم بالعمل فى مجال إنشاء المنشئات العسكرية‪.‬‬ ‫ تـعريــف الهندســـة‪:‬‬ ‫يتضمن عمل المهندس حاليا تطبيق العلوم الطبيعية مثل الرياضيات والفيزياء‬ ‫والكيمياء واالستفادة من مواد وقوى الطبيعة في حياة اإلنسان وتسخيرها في خدمته‪.‬إذن فما‬ ‫هي الهندسة؟‬ ‫"هى علم وفن السيطرة على القوى الطبيعية واستغالل طاقتها في بناء األشياء‬ ‫وتنظيمها"‪.‬وبالتالي يتضح أن مهنة الهندسة تعتمد اعتمادا وثيقا على كال من العلم والفن‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫‪ 1.3‬تعــريف العلـــم‬ ‫يمكن تعريف العلم بأنه المعرفة اإليجابية المنظمة عن فيزياء وكيمياء الكون بهدف‬ ‫الكشف عن الحقائق المختلفة‪.‬أى أن رسالة العلم هى التعرف ودراسة قوانين الطبيعة‬ ‫والمجتمع بصورة منظمة وإيجابيه‪.‬وبصياغة أخرى يمكن التعبير عن العلم بأنه بحث وتنسيق‬ ‫منظم وإيجابي عن أحكام ونظريات الكون‪.‬‬ ‫وبذلك يمكن إجمال تعريف العلم انه‪:‬‬ ‫"إدراك الشئ بحقيقته"‬ ‫ويشمل العلم بجانب اإلدراك الكامل بطبيعة الكون على الفن والفلسفة والتاريخ في نفس‬ ‫الوقت وخصوصا أن تاريخ العلم بطبيعته هو نشاط شامل ومتطور دائما‪.‬‬ ‫ويعتمد العلم بصورة أساسية على الحقيقة الرياضية المجردة بعيدا عن أي إحساس أو‬ ‫تطبيق لها فهو يفسر الواقع بالفعل عن طريق األبحاث والدراسات مجندا قدراته التكتيكية‬ ‫وحساباته الرياضية‪.‬‬ ‫‪ 1.4‬العالقــة بين العلــم والهندســـة‬ ‫وهنا نجد أن العلم والهندسة يوجد تشابه كبير بينهما فكالهما يسعيان لحل المشاكل فان‬ ‫العلم يعتمد على الحقيقه المجردة بعيدا عن إحساس أو إمكانية تطبيقها أما الهندسة فتعتمد على‬ ‫تطبيق العلم خصوصا العلوم الطبيعية مثل الفيزياء والكمياء وعلم الحياة وأنواع أخرى كثيرة من‬ ‫العلوم التى تتعامل معها دراسة وقياس وفهم ظواهر الكون الطبيعية ويمكن تثميل العالقة بين‬ ‫العلم والهندسة بالطريق الذى يظل طريقا واحدا لفترة زمنيه ثم يتطرق كال منهما إلى إمكانية‬ ‫تطبيقة‪.‬‬ ‫‪ 1.5‬تعريــف الفــن‬ ‫كلمة فن (‪ )Art‬هي كلمة مشتقه من الكلمة الالتينية (‪ )Ars‬و تعني المهارة (‪ )Skill‬وقد‬ ‫معنى كلمة فن على مر العصور‪.‬‬ ‫‪ -‬ففي العصور الوسطي في أوروبا كانت تعني الفن التحرري الالتقني (‪)liberal art‬‬ ‫‪ -‬و في بدايات القرن التاسع عشر كانت تعني الفن المرئي (‪ )Visual Art‬مثل الرسم‬ ‫باأللوان (‪ )Painting‬والرسم التقني (‪ )Drawing‬والنحت (‪....... )Sculpture‬إلخ ‪.‬‬ ‫و بصورة عامة فإن (الفن) هو‪:‬‬ ‫"مهارة و موهبة يحكمها الذوق و تختص بإدراك الجمال و اإلحساس و اإلنفعال به"‬ ‫‪3‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫‪ 1.6‬العالقــة بين الفــن والهندســـة‬ ‫إن األعمال الهندسية عليها واجب كبير بجانب دورها في الحياة فيجب أن يكون المنتج‬ ‫الهندسي على قدر كبير من الجمال إلثارة إحساس المتلقي ويجب أيضا االهتمام بالمظهر ألنه‬ ‫المدخل الرئيسي لعين الرائي وتطور المظهر الجمالي لدي المهندس هو العامل الرئيسي ألعمال‬ ‫التصميم للمشروعات الكبري وتصميم المنازل والسيارات وغيرها من المشروعات التي تحتاج‬ ‫إلي مظهر جميل‪.‬‬ ‫‪ 1.7‬تعــريف التكنـولوجيــا‬ ‫التكنولوجيا مثل الهندسة على تبنى على العلم وإكتشافاته وبالتالي يمكن تعريف التكنولوجيا‬ ‫على أنها‪:‬‬ ‫"التطبيق العملى للعلوم المختلفة"‬ ‫أى هي التطبيق العملي للعلوم المختلفة ويستفاد منها في كيفية تنفيذ إنتاج سلعة فهي تحول‬ ‫اإلكتشافات العلمية إلى مخترعات‪.‬في الحياة الحديثة‪ ،‬نحاط بالتكنولوجيا فهى جزء ال يتجزأ من‬ ‫كل ما نستخدمه كبير أو صغير‪.‬ويمكننا أن نجد أمثلة للتكنولوجيا في بيوتنا‪ ،‬في الصناعة‪ ،‬في‬ ‫التجارة‪.‬‬ ‫‪ 1.8‬العالقــة ما بين العلــم والهندســة والتكنـولوجيــا‬ ‫العلم والتكنولوجيا مرتبطين ومعتمدين على بعضهما البعض‪ ،‬كإعتماد علم الفلزات على‬ ‫التكنولوجيا‪.‬لذلك فإن العلم يهتم ويدور حول اإلجابة على كلمة لماذا "‪ "How‬أما التكنولوجيا‬ ‫فتختص باإلجابة على كلمة كيف "‪."Why‬‬ ‫أما عالقة الهندسة بالتكنولوجيا فهي أشد ارتباطا الن معظم التكنولوجيين هما في األصل‬ ‫من المهندسين‪.‬فإن الهندسة تختص بتطبيق العلوم لإلستفادة منها في صورة مخترعات‪ ،‬أما‬ ‫التكنولوجيا فهي تختص بكيفية تنفيذ هذه المخترعات‪.‬‬ ‫‪ 1.9‬دور المهنــدس‬ ‫قال هللا تعالي في سورة الكهف‬ ‫علَى أَ ْن تَجْ عَ َل بَ ْينَنَا‬ ‫ض فَ َه ْل نَجْ عَ ُل لَكَ خ َْرجا َ‬ ‫{ قَالُوا يَا ذَا ْالقَ ْرنَي ِْن إِ َّن يَأ ْ ُجو َج َو َمأ ْ ُجو َج ُم ْف ِسدُونَ ِفي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫سدًّا (‪ )94‬قَا َل َما َم َّكنِي فِي ِه َربِي َخي ٌْر فَأ َ ِعينُونِي بِقُ َّوةٍ أَجْ عَ ْل بَ ْينَ ُك ْم َوبَ ْينَ ُه ْم َردْما (‪ )95‬آَتُونِي ُزبَ َر‬ ‫َوبَ ْينَ ُه ْم َ‬ ‫‪4‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫علَ ْي ِه قِ ْ‬ ‫طرا (‪)96‬‬ ‫صدَفَي ِْن قَا َل ا ْنفُ ُخوا َحتَّى إِذَا َج َعلَهُ نَارا قَا َل آَتُونِي أ ُ ْف ِر ْ‬ ‫غ َ‬ ‫اوى بَيْنَ ال َّ‬ ‫س َ‬‫ْال َحدِي ِد َحتَّى إِذَا َ‬ ‫صدق هللا العظيم‬ ‫وهذه اآليات الكريمة توضح دور الهندسة ]الميكانيكية – المدنية[ في الحياة‬ ‫ويقول هللا في سورة الشعراء‬ ‫{ َوتَ ْن ِحت ُونَ ِمنَ ْال ِجبَا ِل بُيُوتا فَ ِ‬ ‫ارهِينَ (‪} )149‬‬ ‫صدق هللا العظيم‬ ‫ويقول هللا في سورة غافر‬ ‫ص ْرحا لَعَ ِلي أَ ْبلُ ُغ ْاأل َ ْسبَ َ‬ ‫اب (‪})36‬‬ ‫{ َوقَا َل فِ ْر َ‬ ‫ع ْونُ يَا هَا َمانُ اب ِْن ِلي َ‬ ‫صدق هللا العظيم‬ ‫إن هذه اآليات الكريمة تتحدث عن عظمة األمم الذين صنعوا المعجزات الهندسية بأيدي‬ ‫المهندسين ذو كفاءات مما جعلها أمم قوية و متقدمة و متعالية و حتى افجع والعياذ باهلل تعالي علي‬ ‫خالقها ولنا في ذلك أمثلة منها عجائب الدنيا السبع هي‬ ‫أهرامات الجيزة – حدائق بابل المعلقة – هيكل ارتميس – منارة اإلسكندرية – تمثال‬ ‫زيوس – تمثال ابولو و ردوس – ضريح موسولوس‪.‬‬ ‫وهذا كله يدل علي ان وراء هذه االعمال مهندسين بارعين وهم حتى يومنا هذامازالوا يقدمون‬ ‫للبشرية االخترعات واالعمال الجبارة التي يعجز القلم عن وصفها وال شك في ان المهندس يمائل في‬ ‫المنزلة لعلماء الدين كما قال الرسول (ص) وكما قال هللا في كتابه الحكيم فاسألوا أهل الذكر ان كنتم ال‬ ‫تعلمون‬ ‫دور المهندس والهندسة في بناء االقتصاد ال شك أن للمهندس والهندسة دور في بناء االقتصاد‬ ‫فالمهندسون ال يضاهي دورهم وأعمالهم أي تخصص مهما كانت أهمية هذا التخصص فمثال الطب‬ ‫نجد ان تقدم الطب الحديث إنما إنما ثم بفضل هللا ثم بفضل المهندسين الذين برعوا في تصميم االجهزة‬ ‫والمعدات‬ ‫وفي الزراعة تعتمد اوال وآخرا على هللا ثم المهندسين الزراعيين وفي الكيمياء تعتمد على‬ ‫المهندسين الكيميائيين الذين ابرعوا وأنتجوا جميع انواع األسمدة والمبيدات وقد برع المهندس في كل‬ ‫ما يحتاجه ابن آدم من ماكل وملبس ومشرب ومأوي وغيرها من لوازم الحياة‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مقــدمــــة وتعــاريــــف‬ ‫الفصــل األول‬ ‫ودور المهندس اليقتصر علي ذلك فحسب بل يدخل في المجاالت العسكرية التي هي اساس‬ ‫الحفاظ على امن ومكتسبات الوطن وتعتمد اعتمادا كبيرا على المهندسين في صناعة المركبات‬ ‫العسكرية مثل الدبابات والمدرعات وكذلك الصواريخ والطائرات والسفن الحربية وقد نرى أن تقدم‬ ‫األمم حضاريا واقتصاديا منذ القدم وحتى عصرنا الحالي بفضل المهندسين والهندسة لذلك وجب على‬ ‫جميع االمم االهتمام بالمهندس وهذه الهندسة التي تحقق رفاهية الوطن والمواطن‪.‬‬ ‫ومن هنا نرى ان المهندسين في الدول المتقدمة يتقاضون مرتبات مرتفعة تجعلهم ال يحتاجون‬ ‫الى الرشوة وغيرها من وسائل االهمال أما في دولتنا الحبيبة مهد الحضارات نرى تفشي الفساد‬ ‫والرشوة هو حقل الهندسة ألن هناك بيئة صالحة للرشوة‪.‬‬ ‫ومن عوامل إزدهار المهندسين في معظم دول العالم هي إعطاء إمتحانات المهنة في كل‬ ‫تخصص أما نحن فمن أهم المشاكل التي نعانيها غياب إمتحانات المهنة في كل تخصص‪.‬‬ ‫تقوم معظم دول العالم بوضع إمتحانات المهنة وإعطاء رخصة مزاولة المهنة وال يقبل أي‬ ‫تصميم ما لم يكن عليه توقيع مهندسي مرخص له بذلك‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫محتـوى الفصـل‪:‬‬ ‫ اللغـة واألدب في الحضـارات القـديمــة‬ ‫ العـلــوم في العـصـر الفـرعـونـــى‬ ‫ الفـنــون في العـصـر الفـرعـونـــى‬ ‫ أسئلــة علــى الفصــــل‬ ‫‪7‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫‪ 2.1‬الكتــابـــة‬ ‫ اللغة والكتابة فى مصر القديمة‪:‬‬ ‫تلعب اللغة دورا حيويا في بناء الحضارات ومن خاللها نستكشف خبرات القدماء والسابقين‬ ‫وهى تعتبر وسيله لتناقل العلوم على مر األزمنة وتحافظ عليها من االندثار‪.‬‬ ‫لن ينسى التاريخ فضل المصريين القدماء على اإلنسانية فى إختراع الكتابة‪ ،‬وقد تم ذلك قبل‬ ‫عصر توحيد البالد‪ ،‬وبالكتابة سجل المصريون القدماء مظاهر حياتهم السياسية والدينية والثقافية‬ ‫واالقتصادية‪.‬‬ ‫ تطـور الكتابـة‪:‬‬ ‫سجل المصريون القدماء أفكارهم عن طريق الصور‪ ،‬وكل صورة تدل على كلمة معينة‪ ،‬فلكى‬ ‫يكتب المصريون القدماء كلمة "سمكة" رسموا صورتها مصغرة‪ ،‬وسميت هذه الكتابة "الهيروغليفية"‪،‬‬ ‫وكانت تستخدم فى الكتابة على جدران المعابد‪ ،‬واللوحات الحجرية والخشبية‪ ،‬وتكتب من أعلى إلى‬ ‫أسفل أو العكس‪ ،‬ومن اليمين إلى اليسار أو العكس‪.‬هذه الكتابة الهيروغليفية إستخدمت فى تسجيل‬ ‫النصوص الدينية‪ ،‬وكذلك عرفت بإسم "الخط المقدس"‪.‬‬ ‫ونتيجة لصعوبة اللغة الهيروغليفية ظهر نوع مبسط من الكتابة سميت الكتابة "الهيراطيقية"‬ ‫(أى خط رجال الدين)‪ ،‬وإستخدمت فى كتابة الكتب الدينية والنصوص األدبية فى عصر الدولة‬ ‫الوسطى‪.‬ثم عرفت بعد ذلك الكتابة "الديموطيقية" (أى الكتابة الشعبية) التى إستعملت فى كل نواحى‬ ‫الحياة‪ ،‬وانتشرت فى العصور المتأخرة‪ ،‬وعصرى البطالمة والرومان‪.‬‬ ‫وأخيرا عرفت الكتابة "القبطية" وهى عبارة عن كتابة مصرية قديمة متضمنة أو مكتوبة‬ ‫بالحروف اإلغريقية ‪.‬سجل بها رجال الدين المسيحيون نصوصهم الدينية وكذلك كافة كتاباتهم ‪.‬‬ ‫ منزلـة الكاتــب والكتابــــة‪:‬‬ ‫حظيت الكتابة بمنزلة عالية عند المصريين حيث كان يطلق على من يمارس الكتابة كاتبا وكانت‬ ‫أعلى الوظائف شئنا حتى إنه كان من يقن الكتابة يكلف بوظيفة حاكم مدينة أو إقليم‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫ إكـتشـاف الكتابـــة المصريــة القديمـــة‪:‬‬ ‫فى عام ‪ 1799‬م عثرت الفرق العسكرية الفرنسية على "حجر رشيد" بالقرب من مدينة "رشيد"‬ ‫المصرية‪ ،‬فكان بمثابة المفتاح الذى كشف معنى الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة‪.‬و"حجر رشيد"‬ ‫شكل (‪ )1‬عبارة عن كتلة من البازلت األسود نقش عليها حوالى عام ‪ 196‬ق‪.‬م مديح للملك "بطليموس‬ ‫الخامس" على هيئة ثالثة نقوش متوازية‪ ،‬وذلك باللغات الهيروغليفية‪ ،‬والديموطيقية المصرية‪،‬‬ ‫واليونانية‪.‬وبمقارنة اللغات الثالثة أمكن للعلماء فك ألغاز اللغة الهيروغليفية‪ ،‬ووضعوا بذلك أسس علم‬ ‫المصريات الحديث‪.‬وحجر رشيد معروض اآلن بالمتحف البريطانى فى لندن‪.‬‬ ‫بعد مجىء الحملة الفرنسية إلى مصر عام ‪ 1798‬م‪ ،‬عثر أحد ضباط الحملة على حجر يعرف بـ‬ ‫‪Jean François‬‬ ‫"حجر رشيد"‪ ،‬وحملوه إلى فرنسا‪ ،‬وأستطاع العالم الفرنسى "شمبليون"‬ ‫‪ Champollion‬فك رموز الكتابة الموجودة عليه‪ ،‬فأمكن قراءة ما تركه المصريون القدماء من‬ ‫كتابات على جدران المقابر والمعابد‪ ،‬أو على لفائف البردى‪.‬وتقديرا لجهود هذا العالم الفرنسى‪ ،‬أطلقت‬ ‫الحكومة المصرية اسمه على أحد الشوارع الكبرى فى مدينة القاهرة‪.‬‬ ‫شكل (‪)1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫ أدوات الكتابـــة‪:‬‬ ‫يوضح شكل (‪ )2‬لوحة لكاتب مصرى ‪ Scribe‬من مقبرة "نب امون" ‪ Nebamum‬بـ"طيبة"‬ ‫(حوالى سنة ‪ 1400‬ق‪.‬م)‪.‬‬ ‫شكل (‪)2‬‬ ‫إستخدم المصرى القديم القلم المدبب المصنوع من البوص‪ ،‬والمداد األسود أو األحمر‪،‬‬ ‫واأللواح الخشبية وأوراق البردى شكل (‪ ،)3‬وكانت كتب المصريين القدماء عبارة عن لفائف من‬ ‫قراطيس البردى‪ ،‬ومنها أخذنا معظم معلوماتنا عن حضارة المصريين القدماء‪.‬‬ ‫شكل (‪)3‬‬ ‫‪10‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫‪ 2.2‬العـلــــوم‬ ‫لم تكن حضارة قدماء المصريين فلتة حضارية في عمر الزمن ألن حضارتهم كانت متفردة‬ ‫بسماتها الحضارية وإنجازاتها الضخمة وأصالتها وهذا ما أضفي عليها مصداقية األصالة بين كل‬ ‫الحضارات مما جعلها أم حضارات الدنيا بال منازع‪.‬وهذه الحضارة أكثر شهرة بين حضارات‬ ‫األقدمين‪.‬أثبتت اإلكتشفات الحديثة أن المصريين القدماء كانت لهم علوم قامت على أساس التجربة‬ ‫والخبرة‪ ،‬وعلى البحث المنظم‪ ،‬ومن أهم هذه العلوم‪:‬‬ ‫ علـم الفـلك وحسـاب الزمــن‪:‬‬ ‫إن لعلوم الفلك والفضاء في مصر تاريخ مشرف ‪ ،‬فلقد ربط قدماء المصريين من الفراعنة بين‬ ‫السماء واألرض في معتقداتهم المعيشية ولقد أعتبروا الشمس والقمر أزليان‪.‬كما رصدوا الكويكبات‬ ‫النجمية (‪ )Constellations‬ورمزوا لها برموز مديريات القطر المصري ومدته مثل برج الحوت‬ ‫الذى رمزوا له ببلده إسنا ‪ ،‬وكوكب المشترى الذى رمزوا له بأرمنت ولكوكب الزهرة بدندرة ولبرج‬ ‫الحمل بطيبة الخ‪.‬وتدل البروج النجمية التي يحلى بها سقف معبد دندرة الموجودة حاليا في متحف‬ ‫اللوفر بفرنسا على دراية الفراعنة الكبيرة في تتبع ودراسة األجرام السماوية‪.‬‬ ‫كما كان للدين واقترانه بحياة المصريين اكبر اثر في تطور الفلك‪ ,‬وكان كهنة "هليلوبوليس"‬ ‫أول من أهتموا بدراسة الفلك ‪,‬وتوصلوا الى معرفة الكثير من مواقع النجوم والكواكب ‪.‬كما ابتكر‬ ‫المصريون القدماء التقويم الشمسي (على أساس دورة الشمس)‪.‬‬ ‫وقسموا السنة إلى إثنى عشر شهرا‪ ،‬كل منهما يبلغ ثالثين يوما‪ ،‬وبذلك أصبح عدد أيام السنة‬ ‫‪ 360‬يوما‪ ،‬وبقى خمسة أيام آخر كل عام‪ ،‬كانوا يطلقون عليها أيام "النسىء"‪ ،‬كما قسموا فصول العام‬ ‫إلى ثالثة فصول‪ ،‬واستخدموا أيضا آالت لقياس ساعات الليل والنهار‪.‬‬ ‫ عـلـــم الحســـاب و الهنــدســـة‪:‬‬ ‫عرف المصريون القدماء أصل الحساب وقواعده‪ ،‬فاستخدموا الجمع والطرح والضرب‬ ‫والقسمة‪ ،‬وتوصلوا إلى معرفة الكسور العادية‪ ،‬كما تقدموا فى الهندسة‪ ،‬فالذى يتأمل األهرامات المختلفة‬ ‫يستطيع أن يقدر أن التنفيذ كان قائما على مبادئ هندسية‪.‬كما عرف المصريون القدماء مساحة المربع‬ ‫والمستطيل‪ ،‬واستخدموا الحساب فى معرفة مساحة األرض الزراعية وتقدير المحاصيل‪ ،‬ودرجة‬ ‫إرتفاع أو إنخفاض نهر النيل‪ ،‬وتسجيل رواتب الموظفين والجنود‪.‬وكانت وحدات قياس مساحة‬ ‫األرض القدم والذراع‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫شكل (‪ )4‬يوضح بردية فرعونية قديمة تعود إلى القرن ‪ 17‬قبل الميالد (أي من قبل ‪3700‬‬ ‫سنة) عبارة عن مرجع في الرياضيات يكشف لنا أن قدماء المصريين إستخدموا النظام العشري‪.‬‬ ‫شكل (‪)4‬‬ ‫وطبقا لما ذكره المؤرخ اإلغريقي هيرودوت فإن نشأة الهندسة كان في مصر ‪.‬وكانت متجسدة‬ ‫في قياس األراضي وتثبيت الحدود والتخوم الالزمة والتي فرض وضعها الفيضانات المتكررة لنهر‬ ‫النيل‪.‬وقد ظهرت الهندسة و تطورت ما بين عامي ‪ 2613 –2181‬ق‪.‬م‪.‬وبدأ ذلك واضحا من خالل‬ ‫بناء بعض المعالم والتي من ابرزها تمثال أبو الهول واألهرامات‪.‬‬ ‫بدأت الهندسة أوال بحقائق متفرقة نجمت عن مشاهدات وعن قواعد تقريبية لحسابات مساحات‬ ‫وحجوم لبعض األشكال الهندسية‪.‬وبالرغم من عدم وجود وجود نظريات أومبرهنات إال أن دقة‬ ‫األعمال وتكرارها تشير إلى وجود بعض التعميمات حتى ولو لم تكن مصاغة بصورة صريحة أو‬ ‫مثبتة ‪.‬وعلى سبيل المثال ‪:‬إنشاء الزاوية القائمة باستخدام ‪ 3,4,5‬من المسافات المتساوية تصنع‬ ‫بواسطة عقد في حبل أو خيط يثنى على شكل مثلث أدى الى ما عرف فيم بعد بنظرية فيثاغورث‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫ عـلـــم الطــب والـتـحـنيـــط‪:‬‬ ‫برع القدماء المصريين في الطب وصناعة األدوية من األعشاب‪ ,‬وكذلك فى اعداد المواد‬ ‫الالزمة للتحنيط و النباتات الموجودة في الطبيعة فأستغلوا ما حولهم من أشياء لمعالجة المرضى‪.‬‬ ‫كما عرف المصريون القدماء الكثيرعن جسم اإلنسان وأمراضه وطرق عالجه‪ ،‬وقد كان‬ ‫هناك أطباء متخصصون لألمراض الباطنية‪ ،‬وللعيون ولألسنان وللجراحة‪.‬كما برع المصريون‬ ‫القدماء فى التحنيط‪ ،‬وليس أدل على مهارتهم من أن أجساد بعض الفراعنة ال تزال محتفظة بمظهرها‬ ‫وشكلها رغم مرور آالف السنين‪.‬ومن أشهر أطباء المصريين "إيمحوتب" الذى عاش فى األسرة‬ ‫الثالثة‪.‬وتوجد فى مقبرة "انخما‪-‬حور" ‪ Ankhma-Hor‬بـسقارة لوحات رائعة من عصر األسرة‬ ‫السادسة تصور عمليات جراحية فى األصابع وعملية ختان‪.‬شكل (‪ )5‬يبين صورة لمومياء الملك‬ ‫سيتى األول وكذلك صورة لطبيب مصرى يبدو عليه النبل والذكاء‪.‬‬ ‫شكل (‪)5‬‬ ‫‪13‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫ عـلــم الـكـيمـيـــاء‪:‬‬ ‫ويعد المصريون اول من عرف علم الكيمياء ‪ ,‬فقد نبغوا في صناعة االلوان واالصباغ‬ ‫المختلفة ‪ ،‬كما برعوا فى صناعة العقاقير واألدوية من األعشاب النباتية‪ ،‬كذلك فى إعداد المواد‬ ‫الكيماوية الالزمة للتحنيط‪.‬‬ ‫‪ 2.3‬العمـــارة والفنــون‬ ‫ العمـــارة‪:‬‬ ‫البيوت‪ :‬كانت مساكن المصريين القدماء تبنى من الطوب اللبن‪ ،‬وتتكون من طابق واحد أو‬ ‫إثنين‪ ،‬فعقيدة البعث والخلود دفعت المصريين القدماء إلى عدم اإلهتمام ببناء المساكن‪ ،‬واإلهتمام ببناء‬ ‫المقابر بإعتبارها دار الخلود شكل (‪.)6‬‬ ‫شكل (‪)6‬‬ ‫المقابر‪ :‬معظم مقابر المصريين القدماء بنيت على الشاطئ الغربى لنهر النيل‪ ،‬حيث تخيلوا‬ ‫نتيجة مالحظتهم غروب الشمس‪ ،‬أن الغرب يمثل المدخل الحقيقى إلى مملكة الموتى‪.‬وفى الدولة الحديثة‬ ‫نحت القدماء مقابرهم فى صخور الجبال غرب "طيبة" ("وادى الملوك")‪.‬شكل(‪ )7‬يوضح تطور يناء‬ ‫المقابر لدى المصريين القدماء‪.‬‬ ‫كانت المقبرة أول األمر حفرة تحت سطح األرض يوضع فيها الميت‪ ،‬ويهال عليها التراب‪.‬‬ ‫تطورت الحفرة إلى حجرة أو حجرتان تحت سطح األرض تبنى من الطوب اللّبن ولها سلم يوصل‬ ‫إليها‪.‬ثم تطورت إلى حجرة تحت سطح األرض فوقها مصطبة على سطح األرض‪.‬ثم تطورت إلى‬ ‫هرم مدرج يتكون من عدة مصاطب كل منها أصغر من التى تحتها‪.‬ثم تطورت إلى الهرم الكامل‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫شكل (‪)7‬‬ ‫ المعــابــــد‪:‬‬ ‫تنقسم المعابد إلى قسمين‪:‬‬ ‫✓ المعابد الكبيرة‪ :‬وهى لعبادة اإلله فى طيبة "آمون" ومنها معبد الكرنك الذى يعد أضخم دار للعبادة‬ ‫فى العالم‪ ،‬ومعبد األقصر شكل (‪.)8‬‬ ‫شكل (‪)8‬‬ ‫‪15‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫✓ المعابد الصغرى‪ :‬وهى جنائزية لكى تقام بها شعائر الدين وطقوس الجنازة على فرعون‪ ،‬وخاصة‬ ‫بالكهنة وأهل فرعون‪ ,‬ومن أمثلتها معبد "حتشبسوت" بـ"الدير البحرى" شكل (‪ ،)9‬ومعبد‬ ‫"الرمسيوم" الذى بناه "رمسيس الثانى"‪.‬‬ ‫شكل (‪)9‬‬ ‫ الفنــون واألدب‪:‬‬ ‫كان األدب عند المصريين من أهم ألوان الحياة الفكرية و كان يستخدم في الكتابات المصرية‬ ‫الشهيرة‪.‬و أنواعة كالتالي‪:‬‬ ‫✓ األدب القصصي‪ :‬مثال ‪ :‬قصة الفالح الفصيح‪.‬‬ ‫✓ األدب الديني‪ :‬مثال ‪ :‬نصوص األهرام و كتاب الموتى و كذلك األناشيد و الترانيم‪.‬‬ ‫✓ األدب التهذيبي‪ :‬عبارة عن تعاليم و وصايا من األباء و األمهات إلى األبناء وكذلك‬ ‫من الحكماء والمعلمين وكذلك من فرعون إلى شعبه‪.‬مثال‪ :‬إن لعنة اإلله تحل بالذي ال‬ ‫يقول الحق ‪ -‬ال تواجه أحمقا حتى ال يكن لك كراهية‪.‬‬ ‫ النحـت والرسـم والتصويــر‪:‬‬ ‫كان الفر اعنة قديما من أبرع الشعوب في النحت و التصوير و كانوا يستخدمون النحت في‬ ‫شتى أعمالهم ومن أشهر أعمالهم تمثال شيخ البلد شكل (‪ )10‬وهو معروض حاليا بالمتحف المصرى‬ ‫بالقاهرة وأهم شاهد على براعة المصريين القدماء في النحت مسلة شكل (‪ )11‬األقصر التي أهدتها‬ ‫مصر الى فرنسا والتي تقف األن شامخة في وسط ميدان كونكورد في قلب باريس ‪.‬‬ ‫كما نبغ المصريون القدماء في صناعة االلوان واالصباغ المختلفة التي تقاوم عوامل الزمن‬ ‫كما ظهر في اللوحة الخشبية الملونة لالله حورس شكل (‪.)12‬‬ ‫‪16‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫شكل (‪)10‬‬ ‫شكل (‪)11‬‬ ‫‪17‬‬ ‫العلــوم الهندسيــة فى العصــر الفـرعـونــى‬ ‫الفصــل الثـانـــى‬ ‫شكل (‪)12‬‬ ‫‪ 2.4‬أسئلـة علـى الفصـل‬ ‫▪ عرف اإلنسان المصرى القديم مبادىء اللغة والكتابة والحساب‪ ,‬إشرح بإختصار‪.‬‬ ‫▪ أذكر ما تعرفه عن حجر رشيد‪.‬‬ ‫▪ أثبتت الكشوف الحديثة أن المصريين القدماء برعوا فى بعض العلوم التى قامت على أساس‬ ‫التجربة والخبرة‪ ,‬إشرح ذلك‪.‬‬ ‫▪ وضح مستعينا بالرسم تطور بناء المقابر لدى المصريون القدماء‪.‬‬ ‫▪ أذكر اهم األعمال الفنية المصرية الموجودة خارج مصر‪.‬‬ ‫▪ ما هى أهم األعمال التى وضحت قدرة وبراعة المصريين القدماء على الرسم والنحت‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫الهنــدســـة فى العــصــر اإلسـالمــى‬ ‫محتـوى الفصــل‪:‬‬ ‫ مقـدمــــة عـن الحضــارة اإلسالميـــة ونشأتهــا‬ ‫ المسلميـن وعـلــم الميكـانيكـــا‬ ‫ علمـاء المسلميـن وإنجـازاتهــم‬ ‫ تطـور الهندسـة العسكريـة اإلسالميـة والسـالح اإلسالمـى‬ ‫ اإلكـتشافــات العلميـة لعلمـاء المسلميـن‬ ‫‪19‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫الهنــدســـة فى العــصـر اإلسـالمــى‬ ‫‪ 3.2‬مقـدمــــة عـن الحضــارة اإلسالميـــة ونشأتهــا‬ ‫بدأت الحضارة اإلسالمية في القرن السابع الميالدي وإمتدت إلى القرن السادس عشر‬ ‫الميالدي‪ ،‬أي زامنت العصور المظلمة في أوروبا والعصور الوسطى (من بداية القرن الثاني‬ ‫عشر إلى مطلع القرن السادس عشر الميالدي)‪.‬وفي هذه الفترة إنطلق المسلمون من منطلق أن‬ ‫طلب العلم عبادة وأن طلب العلم فريضة على كل مسلم‪ ،‬وعمالً بقول الرسول العظم (ص)‬ ‫(أطلبوا العلم من المهد إلى اللحد) و (أطلب العلم ولو في الصين) وأن (الحكمة ضالة المؤمن‬ ‫انّى وجدها فهو أولى الناس بها)‪ ،‬ومن منطلق إستحباب عمارة الرض والقيام بواجبات‬ ‫اإلستخالف فيها‪.‬‬ ‫جمع المسلمون تراث الحضارات السابقة وترجموه ونقدوه بمعيار الحق االسالمي‪،‬‬ ‫وإضافوا إليه إضافات أصيلة عديدة في مختلف مجاالته‪ ،‬فاقتبسوا صناعة الورق من الصين في‬ ‫القرن الثاني للهجرة(‪ 751‬م) وطوروها وإنتشرت لديهم حرفة الوراقة والوراقين التي كانت تعد‬ ‫بمثابة دور النشر الكبرى في الوقت الحاضر‪ ،‬وكانت أحد السباب الرئيسية إلنتشار المعرفة‬ ‫وإزدهار العلم وإنتشار العمران‪ ،‬فابتكروا الصفر ونشروا االرقام‪ ،‬وبرعوا في الحساب‬ ‫والهندسة‪ ،‬وإبتكروا علوم الجبر وحساب المثلثات واللوغاريتمات‪ ،‬وعلوم الفلك التي أقاموا لها‬ ‫المراصد والجداول واآلالت‪ ،‬وعلوم الطب والجراحة‪ ،‬والطب النفسي والصيدلة‪ ،‬وعلوم‬ ‫الطبيعة‪ ،‬مثل علوم الصوت والضوء والبصريات‪ ،‬والكيمياء‪ ،‬والتعدين وغيره من علوم‬ ‫الرض‪ ،‬وتطبيقات كثيرة في علوم الميكانيكا (علم الحيل) وفي عمارة الرض والبناء‬ ‫والتخطيط‪ ،‬كما اخترعوا البوصلة والبارود‪ ،‬وصنعوا الفوالذ والسلحة النارية‪ ،‬ووضعوا أصول‬ ‫المنهجية العلمية التجريبية‪ ،‬وابتكروا أجهزة وأدوات تقنية هامة‪ ،‬وساهموا في تطوير طرق‬ ‫الري وإستخدام الطاقة المائية (الطاحونة المائية) وطاقة الريح (الطاحونة الهوائية) كما ابدعوا‬ ‫في تقنيات صناعة الخزف والزجاج الملون وأكتشفوا طرق تكرير السكر واخترعوا المنجنيق‬ ‫والبراج المتحركة وغيرها‪.‬‬ ‫أما سكان أوروبا فكانوا غارقين في تخلف شديد‪ ،‬تخلف إقتصادي‪ ،‬وإجتماعي‪ ،‬وسياسي‬ ‫وثقافي وفكري‪ ،‬وتشريعي‪ ،‬ولما أرادوا الخروج من حالة التخلف إستعاروا من الحضارة‬ ‫‪20‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫اإلسالمية التي إحتك بها الوروبيون في كل من االندلس وجنوبي إيطاليا وصقلية وعبر‬ ‫الحروب الصليبية‪ ،‬وكان من أبرز ما أخذه الوروبيون عن الحضارة اإلسالمية المنهجية العلمية‬ ‫والسلوب العلمي في التفكير وفي أسلوب الحياة ونمط المعيشة‪ ،‬وقد بدأ ذلك أول ما بدأ في‬ ‫ايطاليا ثم ما لبث أن انتشر في بقية الدول الوروبية لتكون القاعدة الحقيقية لإلنطالقة العلمية‬ ‫والتقنية في عصر النهضة‪.‬وقد إستمر التقدم العلمي والتقني في العالم اإلسالمي حتى تعرض‬ ‫للنهب الدولي واالبتزاز السياسي في منتصف القرن التاسع عشر‪ ،‬ويكفي في ذلك اإلشارة الى‬ ‫كتابي صناعة الحيل إلبي العز الجزري القرن الثالث عشر الميالدي واآلالت الروحانية لتقي‬ ‫الدين القرن السادس عشر الميالدي وكتب نصير الدين الطوسي في علم الفلك والرياضيات في‬ ‫القرن الثالث عشر الميالدي وهي كتب تتعلق بالهندسة الميكانيكية وتصميم اآلالت وإعتماد‬ ‫الرياضيات في حل مسائل الطبيعة‪ ،‬وتحتوي على العديد من الفكار التقنية الرائدة‪.‬‬ ‫وفي العصور الوسطى في أوروبا (‪1500 - 1000‬م) عرفت طواحين الماء وطواحين‬ ‫الهواء التي إنتقلت الى أوروبا من الشرق في القرن الثاني عشر وأصبحت مصدرا من مصادر‬ ‫الطاقة لض ّخ الماء وطحن الحبوب‪ ،‬ثم إستخدمت عجلة الماء في عدد من الصناعات منها‬ ‫الطواحين بإستخداماتها المختلفة‪ ،‬وتميزت الفترة الخيرة من العصور الوسطى في أوروبا‬ ‫بتطور العمارة‪ ،‬وفي القرن الرابع عشر الميالدي أتقن السباكون البريطانيون صناعة الحديد‬ ‫فحلت محل صناعة البرونز‪ ،‬كذلك تطورت صناعة المراكب مما شجّع على التجارة وعمليات‬ ‫اإلستكشاف في القرن الخامس عشر الميالدي كما ادخلت صناعة البواخر الحربية الول مرة‪.‬‬ ‫ مقـياس العلــم‪:‬‬ ‫اإلسالم يحث على طلب العلم ال العلم الديني فقط بل العلوم الدنيوية النافعة أيضا ً ولكن‬ ‫الشرط الوحيد أن يكون العلم قرين التقوى واإليمان‪ ،‬لن التقوى هي التي تمنع العلم أن يكون أداة‬ ‫للتخريب والتلوث والدمار‪ ،‬التقوى هي التي تجعل العلم وسيلة إلسعاد اإلنسان ورفاهيته لن‬ ‫مقياس العلم في اإلسالم هو البعد اإلنساني‪.‬التقوى تمنع العلم أن يكون وسيلة لتخريب البيئة وأداة‬ ‫تهلك الحرث والنسل وتلوث الهواء والماء والغذاء كما هو حاصل في مجتمعاتنا‪.‬فالتقنية الحديثة‬ ‫أدت الى مخاطر تهدد صحة اإلنسان وتهدد حياته وأمنه‪.‬‬ ‫والمثلة على ذلك كثيرة‪ ،‬فاإلنسان يتعرض لخطر االشعاع النووي الذي يصل إلى الجنة‬ ‫في الرحام وإلى الجينات الوراثية ويسبب خلالً في الهندسة الوراثية ويؤثر على الرض بما فيها‬ ‫من نبات وحيوان وطبعا ً يكون خطرها كبيرا ً على اإلنسان آلماد بعيدة‪ ،‬والمشكلة أن المفاعالت‬ ‫النووية ال يمكن التخلص منها بسرعة‪ ،‬بل يحتاج تدميرها إلى وقت قد يصل الى عشرات العوام‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫وقد تمكن العلماء من تحضير ما يقارب المليونين من المركبات الكيميائية‪ ،‬منها ستمائة ألف‬ ‫مركب عبارة عن سموم قاتلة‪ ،‬وهي على الرغم من ذلك تتداول اليوم بكثرة بين الناس‪ ،‬وتدخل في‬ ‫أطعمتهم وشرابهم وأدويتهم‪ ،‬وأكسيتهم‪ ،‬وفي مواد الزينة وأدوات التجميل وفي الكثير من‬ ‫مستلزمات الحياة‪.‬وقد ثبت بالتجربة أثر الجهزة الكهربائية البالغ على صحة االنسان نذكر منها‬ ‫اإلشعاعات التي تصدر عن كل من أجهزة التلفزيون الملون‪ ،‬وأجهزة الموجات القصيرة التي‬ ‫تتداول اليوم بكثرة في وسائل اإلتصال الرضي‪ ،‬وفي العديد من الجهزة المنزلية وغيرها من‬ ‫مستلزمات الصناعة العصرية‪.‬‬ ‫إضافة الى ذلك االنفاق الهائل على سباق التسلح ‪ 950‬مليارا ً من الدوالرات سنويا ً‪،‬‬ ‫واإلنفاق الكبير على أجهزة التجسس والتنصت وتسخير أحدث المعارف العلمية والتقنية في‬ ‫خدمة ذلك‪.‬‬ ‫ قصــة لهـا داللتهــا‪:‬‬ ‫في القرن التاسع الميالدي (حوالي سنة ‪ 807‬م) أرسل الخليفة العباسي هارون الرشيد‬ ‫هدية عجيبة إلى صديقه‪ ،‬شارلمان ملك الفرنجة وكانت الهدية عبارة عن ساعة ضخمة بإرتفاع‬ ‫حائط الغرفة تتحرك بواسطة قوة مائية وعند تمام كل ساعة يسقط منها عدد معين من الكرات‬ ‫المعدنيه بعضها في أثر بعض بعدد الساعات فوق قاعدة نحاسية ضخمة فيسمع لها رنين موسيقى‬ ‫يسمع دويه في أنحاء القصر وفي نفس الوقت يفتح باب من البواب اإلثني عشر المؤدية إلى داخل‬ ‫الساعة ويخرج منها فارس يدورحول الساعة ئم يعود إلى حيث خرج‪ ،‬فإذا حانت الساعة الثانية‬ ‫عشرة يخرج من البواب إثنا عشر فارسا مرة واحدة‪ ،‬ويدورون دورة كاملة ثم يعودون فيدخلون‬ ‫من البواب فتغلق خلفهم‪ ،‬كان هذا هو الوصف الذي جاء في المراجع الجنبية والعربية عن تلك‬ ‫الساعة التي كانت تعد وقتئذ أعجوبة الفن‪ ،‬وأثارت دهشة الملك وحاشيته ولكن رهبان القصر‬ ‫إعتقدأ أن في داخل الساعة شيطان يحركها فتربصوا به ليال ‪ ،‬وأحضروا البلط وإنهالوا عليها‬ ‫تحطيما ً إال أنهم لم يجدوا بداخلها شيئا‪ ،‬وتو اصل مراجع التاريخ الرواية فتقول إن العرب قد‬ ‫وصلوا في تطوير هذا النوع من اآلالت لقياس الزمن بحيث أنه في عهد الخليفة إلي المأمون أهدى‬ ‫إلى ملك فرنسا ساعة أكثر تطورا ً تدار بالقوة الميكانيكية بواسطة أثقال حديدية معلقة في سالسل‬ ‫وذلك بدال من القوة إلمائية ‪.‬‬ ‫من هذه القصص نرى مدى تطور المسلمين في علوم الميكانيكا أو ما كانوا يسمونه علم‬ ‫الحيل الهندسية في حين كانت أوربا في عصر الظلمات ‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫‪ 3.2‬المسلميـن وعـلــم الميكـانيكـــا‬ ‫ علــم الحيـــل‬ ‫علم الحيل هو ما كان يعرف عند اإلغريق (بالميكانيكا) وهو علم قديم إهتمت به الشعوب‬ ‫السابقة مثل قدماء المصريين والصين واإلغريق والرومان ‪ ،‬لكن معظم هذه الشعوب كانت‬ ‫تستعمله لألغراض الدينية في المعابد‪ ،‬أو في ممارسة السحر والتسلية لدى الملوك‪ ،‬فكان‬ ‫الصينيون يستخدمون عرائس متحركة على المسرح الديني لها مفاصل يتحكم فيها الممثل بواسطة‬ ‫خيوط غيرمرئية‪ ،‬وقد صنع قدماء المصريين في معابدهم تماثيل لها فك متحرك وتخرج صوت‬ ‫صفيرعند هبوب الريح‪.‬هذا وقد إستفاد المصريون القدماء من هذا العلم في بناء معابدهم وتماثيلهم‬ ‫الضخمة أو نقلها‪ ،‬أ ما اإلغريق فكانوا أول من ألف الكتب في هذا العلم ووضعوا له القواعد‬ ‫العلمية‪ ،‬وقد صنعوا االآلت العلمية المتحركة التي تستعمل قوة دفع الماء أو الهواء مثال ذلك‬ ‫اآلالت الصوتيه المسماه بالرغن الموسيقى ومنها الساعات المائية‪.‬‬ ‫بدأ العرب هذا العلم بنقل كتب السابقين أمثال إقليدس وأرشميدس‪،‬وارستطاليس‪،‬وأبلينوس‬ ‫وهيرون اإلسكندري ثم ظهر منهم العلماء والمهندسون المسلمون الذين تخصصوا في هذا المجال‬ ‫وطوروه ووضعوا له قواعد علمية جديدة وابتكروا تطبيقات رائدة لإلستفادة منه‪ ،‬ويمكننا أن‬ ‫نلخص هدف المسلمين من هذا العلم في تسميته بأنه علم (الحيل النافعة) وقد ذكروا في مراجعهم‬ ‫أن الغاية منه هي الحصول على الفعل الكبير من الجهد اليسير‪.‬ومعنى هذا االصطالح أن‬ ‫المسلمين أرادوا به منفعة اإلنسان وإستعمال الحيلة مكان القوة والعقل مكان العضالت واآللة بدل‬ ‫البدن وقد كان لتعاليم اإلسالم وتوجيهاته فضل كبير في تطوير هذا العلم عند العرب‪.‬‬ ‫فقد كانت الشعوب السابقة تعتمد على العبيد وعلى نظام السخره في قضاء أمورهم المعيشية‬ ‫والتي تحتاج إلى مجهود جثماني كبير‪ ،‬فلما جاء اإلسالم حرم السخرة وحرم إرهاق الخدم والعبيد‬ ‫وتحميلهم فوق ما يطيقه اإلنسان العادي هذا إلى جانب تحريمه المشقة على الحيوان لذلك إتجه‬ ‫المسلمون إلى تطوير اآلالت لتقوم بالعمال الشاقة وبعد أن كانت غاية السابقين من هذا العلم ال‬ ‫تتعدى إستعماله في التأثير الديني والروحي على إتباع مذاهبهم مثل إستعمال التماثيل المتحركة أو‬ ‫الناطقة بواسطة الكهان وإستعمال الرغن الموسيقى وغيره من اآلالت المصوته في المعابد فقد‬ ‫جاء اإلسالم نهى عن ذلك وجعل الصلة بين العبد وربه بدون وسائل وسيطة أو خداع حسى أو‬ ‫بصرى لهذا كله فقد أصبح لعلم الحيل عند المسلمين هدف جديد هو التحايل على ضعف اإلنسان‬ ‫والتيسير عليه باستعمال اآللة المتحركة ‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫‪ 3.5‬علمـاء المسلميــن وإنجـازاتهـــم‬ ‫من أشهر علماء المسلمين في علم الحيل أوالد موسى بن شاكر وهم محمد (‪873‬م) و‬ ‫حمد والحسن وقد ألفوا كتاب"الحيل النافعة" وكتاب القرطسون (وهو ميزان الذهب) وكتاب‬ ‫وصف اآللة ومن إختراعاتهم التي وصفها المؤرخون بكثير من اإلعجاب آلة رصد فلكي‬ ‫ضخمه تعمل في مرصدهم وتدار بقوة دفع مائية وهي تبين كل النجوم في السماء وتعكسها على‬ ‫مرآة كبيرة وإذا ظهر نجم رصد في اآللة وإذا إختفى نجم أو شهاب رصد في الحال وسجل‪ ،‬وقد‬ ‫إخترع أحمد بن موسى قنديال آليا ً يشعل الضوء لنفسه وترتفع فيه الفتيلة تلقائيا ويصب الزيت‬ ‫بنفسه وال يمكن للرياح إطفائه‪.‬‬ ‫ومن أساطين هذا العلم في الندلس عباس بن فرناس (‪ 878‬م) وهو صاحب عدد كبير من‬ ‫اإلختراعات الميكانيكية منها (اليقاته) لمعرفة الوقات وهي تسير بقوة دفع مائية ومنها نموذج‬ ‫القبة السماوية التي توصل فيها إلى محاكاة البرق والرعد ثم صنع أول طائرة ذات جناحين‬ ‫متحركين وطار بها من فوق مئذنة مسجد قرطبة ‪.‬‬ ‫ومن هؤالء العلماء إبن يونس المصري (‪1009‬م) ويذكر عنه سارتون في موسوعة‬ ‫تاريخ العلم أنه أول من اخترع الرقاص واكتشف قوانين ذبذبته وذلك قبل اإليطالي جاليليو‬ ‫المتوفي سنة (‪ 1624‬م) بستة قرون ‪.‬‬ ‫ويعتبر العالم المهندس بديع الزمان الجزرى المتوفي سنة (‪1184‬م) شيخ علماء المسلمين‬ ‫في علم الحيل ‪،‬وقد ألف كتاب "الحيل الجامع بين العلم والعمل " ويسمى في أوربا (الحيل‬ ‫الهندسية) وهو من أدق الكتب وصفا وشرحا وتفصيال ومحلى بلوحات ملونة فيها وصف آلالته‬ ‫وإختراعاته وما زالت بضع نسخ أصلية من هذا الكتاب موجودة في متاحف أوروبا حيث‬ ‫يعتدون بها كدرر أثرية ثمينة‪ ،‬وقد ترجم الكتاب إلى جميع اللغات الوربية عدة مرات وكان‬ ‫قاعدة لعلم الميكانيكا الحديثة‪ ،‬والجزرى هو أول من إخترع اإلنسان اآللي المتحرك للخدمة في‬ ‫المنزل‪.‬طلب منه الخليفة أن يصنع آلة تغنيه عن الخدم كلما رغب في الوضوء للصالة‪ ،‬فصنع‬ ‫له آلة على هيئة غالم منتصب القامة وفي يده إبريق ماء وفي اليد الخرى منشفة وعلى عمامته‬ ‫يقف طائر فإذا حان وقت الصالة يصفر الطائر ثم يتقدم الخادم نحو سيده ويصب الماء من‬ ‫اإلبريق بمقدار معين فإذا إنتهى من وضوئه يقدم له المنشفة تم يعود إلى مكانه والعصفور يغرد‪.‬‬ ‫ومن أكثر المور التي حظيت بإهتمام علماء المسلمين إستعمال الروافع لرفع الثقال‬ ‫الكبيرة بالجهد اليسير وقد وضعوا لها قواعد وصنعوا أجهزة معقدة لرفع الثقال الكبيرة أو جرها‬ ‫‪24‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫بالجهد اليسير ‪،‬وقد وضع ثابت بن قره (المتوني في القرن التاسع الميالدي) كتابا عن قوانين‬ ‫الروافع ومعادالتها وحساباتها وقد ترجم في أوروبا باسم( ‪ Liber Karatonis‬أي كتاب ابن‬ ‫قره) وكان لهذا الكتاب فضل كبير في النهضة الصناعية الحديثة‪.‬‬ ‫ التطبيقــات العمليـــة‬ ‫يتصور بعض الوربيين أن العرب رغم ولعهم الشديد بالميكانيكا فإنهم لم يطبقوه في‬ ‫أمور علميه نافعة كما طبقته أوربا في اإلختراعات العصرية الحديثة كالقطار‪،‬والسيارة‪،‬‬ ‫والطائرة ويتصور بعضهم أن التطبيق السائد عند العرب كان في تسلية الخلفاء وفي بالط الحكام‬ ‫بصناعة الدمى المتحركة والمصوته‪ ،‬وهذا مخالف للواقع وينم عن قصور في الدراسة والبحث‪،‬‬ ‫لن ما تركه المسلمون والذي ال تزال آثاره موجوده حتى وقتنا الحاضر يعتبر أبلغ شاهد على‬ ‫تطور هذا العلم وتطبيقاته المتعددة‪.‬ويعتبر المعمار المجال الواسع لتطبيق علم الميكانيكا في‬ ‫عصور اإلسالم المختلفة‪ ،‬فنظرة واحدة إلى آثار العمارة اإلسالمية الموجودة حتى عصرنا‬ ‫الحاضر في شرق العالم وغربه وما فيها من تطبيقات علمية متطورة وما أنجزه علماء المسلمين‬ ‫من القباب والمأ ذن والسدود والقنوات‪ ،‬لقد برع المسلمون في تشييد القباب الضخمة ونجحوا في‬ ‫حساباتها المعقدة التي تقوم على ما يسمى في وقتنا الحاضر بطرق تحليل اإلنشاءات القشرية‬ ‫‪ (SHELLS).‬فهذه اإلنشاءات المعقدة والمتطورة من القباب مثل قبة الصخرة في بيت المقدس‬ ‫وقباب مساجد الستانة والقاهرة والندلس والتي تختلف إختالفا ً جذريا ً عن القباب الرومانية‪ ،‬كل‬ ‫هذا يدل على تمكنهم من هذا العلم الذي يقوم على الرياضيات المعقدة ‪.‬‬ ‫وإنشاء المأذن الطويلة والتي يعلو بعضها أكثر من سبعين مترا فوق سطح المسجد‪،‬و التي‬ ‫تختلف إختالفا ً جذريا ً ومتطورا ً عن المنارات الرومانية‪ ،‬وإنشاء السدود الضخمة التي أقامها‬ ‫العهد العباسي والفاطمي والندلسي مثل سد النهروان وسد الرستن وسد الفرات‪.‬ثم وسائل الري‬ ‫والفالحة التي إبتكرها المسلمون مثل سور صالح الدين الذي يجلب الماء من النيل إلى قمة جبل‬ ‫المقطم ووضعوا في النيل آلة متطورة ترفع الماء إلي إرتفاع عشرة أمتار لكي يتدفق من هذا‬ ‫اإلرتفاع إلى القلعة مباشرة‪.‬وطواحين الماء والهواء‪ ،‬وإستعمالها في مصانع الورق وما فيها من‬ ‫تروس معشقة وعجالت ضخمة متداخلة‪.‬‬ ‫وهذا اإلستغالل العبقري لنظرية النابيب المستطرقة في توصيل المياه في شبكة من‬ ‫المواسير إلى البيوت أو في بناء النوافير داخل القصور كما في نوافير الماء الراقصة في قصر‬ ‫الحمراء هذا عالوة ً على إستغاللها في تحريك الدمى والبواب‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫وتعتبر المدن اإلسالمية أول مدن في التاريخ تستعمل شبكات المياه من المواسير المعدنية‬ ‫وذلك قبل أوروبا بعدة قرون وما زالت إحدى هذه الشبكات حتى اليوم موجودة في مدينة‬ ‫(عنجر) شرقي لبنان وقد أقامها المويون في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان‪.‬وقد أبدع‬ ‫المسلمون في إستغالل علم الحيل في صناعة السالح فطوروا المنجنيق والدبابات الخشبية‬ ‫وكانوا أول من صنع المدافع والبندقية‪.‬‬ ‫وتحدثنا كتب التاريخ عن الكثيرمن اإلختراعات العجيبة في قصور الخلفاء وأثرياء‬ ‫المسلمين‪ ،‬فمثال ذلك أن أحد الخلفاء كان مصابا بالرق ‪،‬فصنع له العلماء فراشا فوق بحيرة من‬ ‫الزئبق ليساعده على النوم‪ ،‬وجاء في وصف مقصورة جامع مراكش المصنوعة أيام الموحدين‬ ‫أنها كانت تتحرك جدرانها ومنبرها فتتحرك بمجرد أن تلمس رجل الخليفة الزرار الموضوعة‬ ‫في المدخل الخاص عند دخوله المقصورة‪ ،‬وكانت هذه المقصورة تدار بحيل هندسية بحيث‬ ‫تنصب إذا إستقر المنصور ووزراءه بمصاله وتختفى إذا ذهبوا‪ ،‬وقد تجلت مهارة المسلمين‬ ‫الميكانيكية في صناعة الساعات الكبيرة والصغيرة ويذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن أحد‬ ‫أبواب جامع دمشق كان يسمى باب الساعات لنه عمل فيها الساعات التي اخترعها فخر الدين‬ ‫الساعاتي‪ ،‬وكان يعمل بها كل ساعة تمضي من النهار عليها عصافير وحية من نحاس وغراب‪،‬‬ ‫فإذا تمت الساعة خرجت الحية فصفرت العصافير وصاح الغراب وسقطت حصاة في الطست‬ ‫فيعلم الناس أنه قد ذهب من النهار ساعة ويقول ابن جبير في وصف هذه الساعة أنها كان لها‬ ‫بالليل تدبير آخر إذ تجهز بمصباح يدور به الماء خلف زجاجة داخل الجدار فكلما إنقضت ساعة‬ ‫عم الزجاجة ضوء المصباح والحت لألبصار دائرة محمرة وكانت هذه الساعة في غرفة كبيرة‬ ‫وهناك شخص يقيم بداخلها مسئول عن صيانتها وإدارتها‪.‬مدرب على أعطالها الميكانيكية فهي‬ ‫أشبه بمحطة من محطات توليد الطاقة في عصرنا الحاضر‪.‬‬ ‫وفي سنة (‪758‬هـ ) صنع المهندس أبو عنان المرينى المغربي ساعة ضخمة من‬ ‫النحاس‪ ،‬وضعت في الساحة العامة بسوق القصر بالمغرب‪ ،‬وكانت في كل ساعة تسقط صنجة‬ ‫كبيرة فوق طاس كبير فيحدث لها دوى كبير يسمعه أهل المدينة ‪.‬‬ ‫ويعتبر الجزري أول مخترع لمضخة المكبس‪. Piston Cylinder‬كذلك قدم الجزرى‬ ‫في كتابه خمسة آالت مختلفة لرفع المياه من العماق بالجهد اليسير وكل منها يمثل تطورا جديدا‬ ‫في علم الميكانيكا وكان لها الفضل في إبتكار مضخات سحب البترول من العماق ‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫‪ 3.5‬تطـور الهندسـة العسكريـة اإلسالميـة والسـالح اإلسالمـى‬ ‫ العسكرية اإلسالمية‬ ‫✓ قصص لها داللتها‪ :‬في معركة القادسية فوجىء المسلمون في اليوم الول للمعركة بظهور‬ ‫الفيلة في مقدمة جيش الفرس ‪،‬وكانت الفيلة بحجمها وصراخها المرتفع تخيف خيول المسلمين‬ ‫فتتراجع الخيل أمامه وبسرعة خاطفة تشاور قادة المسلمين وأعدوا خطة للتغلب على الفيلة‬ ‫فجاءوا في مقدمة جيشهم بجمال ضخمة وربطوا كل جملين معا وكسوهما بثوب واحد حتى بدت‬ ‫الجمال كأنها وحوش هائلة وأخذ الرماة على الجمال يصوبون سهامهم إلى عيون الفيلة فأصيبت‬ ‫الفيلة بالذعر فألقت بالجنود من فوقها وعادت وهي تدهس كل من في طريقها من جنود الفرس‬ ‫وبهذا إنقلبت الهزيمة إلى نصر‪.‬بإذن هللا‪.‬‬ ‫✓ ومن أشهـر الخطط العسكرية في التاريخ والتي مازالت تدرس حتى اليوم في كليات أركان‬ ‫الحرب ما فعله محمد الفاتح في فتح القسطنطينية فقد وصل بسفنه المحملة بالمدافع الضخمة إلى‬ ‫مضيق الدردنيل فوجد أن البيزنطيين قد سدوا المضيق بمجموعة من السالسل الضخمة التي‬ ‫تمتد بين الشاطئين تمنع السفن من العبور ولكن هذا لم يفتت في عضد هذا القائد العبقري ولم‬ ‫يوقف تقدمه فقد قرر أن يقوم بأكبر عملية نقل أسطول بحري في التاريخ وقام الجيش كله بسحب‬ ‫السفن على أعمدة خشبية وضعها على البر‪ ،‬والتف من خلف السالسل ونزل السطول في البحر‬ ‫مرة أخرى وفوجىء البيزنطيون بحركة االلتفاف التي لم يسبق لها مثيل في التاريخ كله‪ ،‬فألول‬ ‫مره في التاريخ العسكري يجرؤ قائد على نقل سفنه البحرية بما تحمله من مدافع ثقيلة ومؤن‬ ‫وعتاد ويصعد بها قمة الجبل ثم يهبط بها الي البحر ليواجه عدوه وكانت نتيجة المفاجأة أن‬ ‫سقطت المدينة في قبضته بأقل الخسائر‪.‬‬ ‫فهذه القصص تدلنا بوضوح على أن تفوق المسلمين الحربي وانتصاراتهم التاريخية لم تكن‬ ‫نتيجة الحماس والشجاعة وحدهما‪ ،‬ولكن كان هناك تنظيم وترتيب‪ ،‬وكان هناك تخطيط ومكيدة‪،‬‬ ‫وكانت هناك خبرة بفنون الحرب‪.‬‬ ‫‪27‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫ العسكــريـــة أالسالميـــة عقيــدة وعلـــم‬ ‫العسكرية االسالمية تلك الظاهرة التي ولدت عمالقة فلم تمر بمراحل التطور الطبيعية والتي‬ ‫حيرت المحللين العسكريين وكتب التاريخ في كشف أسرارها ‪.‬‬ ‫لقد كانت شعوب العرب جماعات غير منظمة وال مدربة من بدو الصحراء ومع ذلك فقد تفوقوا‬ ‫فجأة على أعتى جيوش العالم في عصرهم وأكثرها تدريبا وأحسنها سالحا ً وعددا ً كان تعدادهم ال‬ ‫يزيد عن واحد إلى عشرة من تعداد عدوهم في أكثر المعارك ‪ ،‬وكان سالحهم بدائيا ً في صنعه‬ ‫ومعدنه‪ ،‬وكانت مالبسهم أقرب إلى مالبس البادية منها إلي عدة الحرب ومع ذلك فقد هزمو جنود‬ ‫الفرس والرومان الذين كانوا مدججين بأحدث السلحة من قمة رأسهم الى أخمص قدميهم وكانوا‬ ‫متخمين بأطيب الطعام ويغدق عليهم ملوكهم الموال بغير حساب‪ ،‬حاربوا جيوش االمبراطوريتين‪،‬‬ ‫ولم يكتفوا بمواجهتهم في المعارك البرية التي عرفوها بل طاردوهم في البحر الذي لم يعرفوه ابدا ً‪،‬‬ ‫وانتصروا عليهم في (ذات الصواري) وأسروا أسطولهم البحري الذي‪ ،‬لم يذق طعم الهزيمة قبل‬ ‫ذلك أبدا فتعال ننظر بالتحليل العلمي ما هو سر هذه العسكرية االسالمية‪ ،‬وكيف انتصر رعاة‬ ‫الشاةعلي أعظم إمبرطوريتين في عصرهم في معارك خاطفة وحاسمة‪ ،‬وما هي عوامل النصر‪.‬؟‬ ‫تقوم العسكرية اإلسالمية على عنصرين هامين ال يستغنى عن أحدهما على حساب االخر‪.‬‬ ‫العقيدة والعلم فالريب أن للعقيدة اإلسالمية الفضل الول في التفوق العسكري لدى المسلمين‬ ‫الولين‪.‬فأهم سالح للجندي المقاتل هو معنوياته وكثيرا ً ما يرى اإلنسان رجال صغير الجسم‬ ‫ضعيف البنية ولكنه قوي العزم واالرادة فيهزم رجالً أعظم منه بدنا ً وأكثر وزنا وقوة ولكنه فاقد‬ ‫العزم واالرادة وقد لعبت العقيدة اإلسالمية دورا ً كبيرا ً فى الفتوحات اإلسالمية الكبرى والتى لم‬ ‫تلعبه أي عقيدة قبلها او بعدها‪ ،‬وذلك لنها العقيدة الوحيدة التي تربط بين الدين والدنيا وتجعل‬ ‫للمجاهد في سبيل هللا إحد الحسنيين إما النصر والعزة في الدنيا وإما الشهادة والجنة في اآلخرة‪ ،‬وقد‬ ‫حرص اإلسالم على تربية أبنائه على روح الثقة بالنفس والثقة بالنصر فكان يقول لهم "وأنتم‬ ‫العلون إن كنتم مؤمنين " وحذر جنود المسلمين من روح الهزيمة والتقهقر إال أن يكون منحازا ً‬ ‫إلى فئة و متحفزا ً لقتال ‪،‬وهو يجعل الموت أمرا ً هينا ً ما دام في سبيل هللا وفي طاعة أوامره فإن من‬ ‫ورائه حياة أخرى أعظم وافضل من حياة الدنيا ‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫ السـالح في الجيــوش اإلسالميـــة‬ ‫علماء المسلمين طوروا السالح من السيف والسهم إلى المدافع عندما قامت دعوة االسالم‬ ‫كانت االسلحة التقليدية المعروفة هي القوس والرمح والسيف‪ ،‬وقد إستعمل الرسول (ص) في‬ ‫حروبه وغزواته كل هذه السلحة‪ ،‬فكان يرمي بالنبال إذا كان العدو بعيدا ثم يرمي بالرمح إذا‬ ‫إقترب العدو منه ثم يضرب بالسيف إذا واجهه العدو‪.‬وقد كون (ص) فرقا ً متخصصة في جيشه كل‬ ‫منها يختص بسالح معين فهناك فريق الرماة بالنبال وفريق يختص بالرماح وفريق ثالث من المشاة‬ ‫حاملي السيوف‪.‬وكان رماة المسلمين يوم أحد خمسين راميا ً وضعهم الرسول (ص) في مكان‬ ‫يسيطرعلى مسرح المعركة كله وقد رمى الرسول (ص) عن قوسه المكتوم حتى صار شظايا ثم‬ ‫إستعمل الحربة ثم السيف حتى حول الهزيمة الى نصر‪.‬‬ ‫ تطـــور الســـالح اإلسالمــــي‬ ‫وضع الرسول (ص) بنفسه مبدأ تطوير السالح وكان حريصا ً أن يحصل جيشه على أحدث‬ ‫السلحة في عصره‪ ،‬فمثال ذلك أنه رأى في يد الزبير بن العوام بعد عودته من هجرة الحبشة نوعا ً‬ ‫جديدا ً من الرماح يقال له (العنزة) وكان الحباش يصيدون به الوحوش بدقة متناهية‪ ،‬فأمر الرسول‬ ‫أن يصنع لجيشه مثله وأمر الزبير أن يدربهم عليه كذلك كان الرسول (ص) أول من أدخل في‬ ‫جزيرة العرب المنجنيق والدبابة فأرسل إلى الشام وفدا ً لتعلم صنعهم وقد صنعهم قبل حصار‬ ‫الطائف وقذف بهم السوار والحصون‪.‬‬ ‫وبفضل هذا المبدأ الذي وضعه الرسول (ص) كان المسلمون من بعده يحرصون على تطوير‬ ‫سالحهم بالدراسة والعلم والتجربة حتى جاء يوم أصبح السالح العربي مضرب المثال فى الجودة‬ ‫والمتانة والكفاءة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬فمن هذه التطورات صناعة الصلب العربي الذي تصنع منه السلحة فقد بلغت هذه الصناعة أوجها‬ ‫في دمشق والقاهرة‪ ،‬وأصبح السيف العربي ال يدانيه سيف‪ ،‬آخر من حيث حدة شفرته وعدم قابليته‬ ‫للصدأ أو االعوجاج‪ ،‬وكان التوصل إلى هذا النوع من الصلب بفضل علماء المسلمين في الكيمياء‬ ‫مثل فيما يوضع على الحديد والسيوف حتى ال تثلم وال تصدأ‪ ،‬وقد ظلت صناعة هذا النوع من‬ ‫الصلب العربي سرا ً ال يعرفه الغرب ‪،‬ولم يكتشف إال من عهد قريب عندما أعلنت إحدى الجامعات‬ ‫المريكية أنها توصلت إلى تحليل معدن السيوف العربية القديمة‪.‬‬ ‫‪29‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫‪ -2‬أيضا ً تفنن المسلمون في السلحة الثقيلة كالدبابة والمنجنيق لمهاجمة الحصون فكان أول إستعمالهم‬ ‫لها بعد الرسول في حصار دمشق سنة (‪ 13‬هـ) كما أدخلوا عليها الكثيرمن التطور‪ ،‬وفي حصار‬ ‫(الديبل) في بالد السند كان لدى الجيش اإلسالمي منجنيق هائل يدعى (العروس) بلغ عدد الجنود‬ ‫الذين يحركونه ويرمون عليه خمسمائة جندي‪.‬وقد إستعمل إبن الرشيد في حصار (هرقلية) في بالد‬ ‫الروم منجنيقا يرمي الحصون بنار حارقة مكونة من خليط من الكبريت والنفط والحجارة وملفوف‬ ‫في الكتان وفي الحروب الصليبية إبتكر المسلمون آلة جديدة اسمها (الزيار) ترمي أعدادا كبيرة من‬ ‫السهام الثقيلة دفعة واحدة‪.‬‬ ‫‪ -3‬كذلك كان المسلمون أول من اخترع حرب الغازات‪ ,‬فقد جاءت جماعة من طائفة اإلسماعيلية‬ ‫فعرضت على صالح الدين إختراعا من إبتكارهم يعتبر أول استعمال للغازات في الحرب‪.‬وذلك‬ ‫بأن تحرق مجموعة من العشاب المخدرة في موضع قريب من جيش العدو بحيث يكون إتجاه‬ ‫الريح نحوهم فيسبب التخدير للجيش كله وينومه مما ساعد صالح الدين على مباغتة الصليبيين‬ ‫وهزيمتهم‪ ،‬وقد طور المسلمون هذا السالح فصنعوا منه (القبرة) وهي قنبلة يقذفونها بالمنجنيق على‬ ‫معسكر العدو وهي مشتعلة وتحتوي على مزيج من البنج الزرق والفيون والزرنيخ والكبريت فإذا‬ ‫تفاعل الكبريت والزرنيخ تولدت عنه غازات حارقة وخانقة‪.‬‬ ‫ المخطـوطــات العسكــريـــة اإلسالميـــة‬ ‫لقد إهتم المسلمون بالدراسات العسكرية النظرية وألفوا الكثير من المخطوطات في كل‬ ‫المجاالت فمنها دراسات حول صناعة السالح وتطويره ومنها دراسات عن التدريب على السالح‬ ‫وإستعماالته ومنها دراسات عن الخطط العسكرية وفنون التعبئة وتحريك الجيوش‪.‬وقد أحصى‬ ‫المؤرخ االسالمي إ بن النديم الكتب والمراجع في هذه المجاالت فإذا بالتراث العلمي العسكري‬ ‫اإلسالمي من أغنى المراجع في التاريخ وقد كتب هذا الباب بعنوان فيما كتب في الفروسية وحمل‬ ‫آالت الحرب والتدبير الحربي ‪.‬‬ ‫ويتكون هذا التراث العلمي من قسمين‪.‬قسم ألفه العرب والمسلمون وقسم مترجم نقلوه عن‬ ‫الفرس والروم والهنود فمن الكتب المترجمة عن اإلغريقية كتاب "فن الحركات الحربية" لمؤلفه‬ ‫إليانوس اإلغريقي‪.‬وهناك كتب ترجمت عن الدولة الرومانية مثل كتاب ‪Taktikon‬عن التكتيك‬ ‫الحربي لمؤلفه ليون السادس وكتاب ‪ Stratigikon‬وهو عن اإلستراتيجية لمؤلفه ككاومنوس في‬ ‫القرن العاشر الميالدي ‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫الهنــدســـة فى العــصر اإلسـالمــى‬ ‫الفصــل الثــالـــث‬ ‫أما المؤلفات العربية فهي نوعان‪ :‬نوع يدخل في كتب التاريخ والدب العربي وفيه وصف‬ ‫لمعارك االسالم‪ ،‬مع توضيح للخطط الحربية والتدبير العسكري ومالبسات المعارك ومن ذلك‬ ‫كتاب" عيون الخبار" البن قتيبة "والعقد الفريد" البن عبدربه "وسراج الملوك " للطرطوشي ‪.‬‬ ‫وهناك أيضا المؤلفات المتخصصة في علوم الحرب‪ :‬فمن ذلك كتب في الرمي بالنبال وإصابة‬ ‫الهدف وأخرى في صفات السلحة وأساليب إستعمالها مثل "كتاب الدبابات والمنجنيقات " وكتب‬ ‫في الخيل والفروسية والعناية بالخيل مثل كتاب "فضل الخيل" لمؤلفه الفارس اإلسالمي عبد المؤمن‬ ‫الدمياطي وكتاب "رشحات المداد في الصافنات الجياد"‪.‬‬ ‫كذلك هناك مخطوطات في الخطط الحربية أو الخدعة مثل كتاب "الحيل والمكايد" وكتب‬ ‫التدريب التعبوي ككتاب "أدب الحرب " وكتب عن "فتح الحصون والمدائن وتربيض الكمائن "‬ ‫وكتب عن" توجيه الجواسيس والطالئع والسرايا"‪.‬والكثير من هذا المخطوطات التي أعدها ابن‬ ‫النديم وقد فقدت من العالم العربي‪ ،‬ومنها النادر الموجود في مكتبات أوروبا حيث ترجم عدة مرات‬ ‫وإستفادوا منها قرون طويلة‪.‬فمن أهم هذه المراجع مؤلفات القائد العسكري االسالمي حسن الرماح‬ ‫الذي توفي في سوريا (‪ 1294‬م) وقد ألف كتاب "الفروسية والمكائد الحربية" وكتاب "نهاية السؤل‬ ‫والمنية في تعلم الفروسية" ومن أهم كتبه كتبه "غاية المقصود من العلم والعمل"‪.‬ويلمح سارتون‬ ‫في كتابه (مقدمة إلى تاريخ العلم) إلى أن روجر باكون قد نقل صناعة من هذا الكتاب وال يفوتنا