Sociologia Quiz - 82 Domande PDF

1) A quale prospettiva sociologica appartengono i metodi qualitativi e l’etnografia con l’idea del guadagnarsi la fiducia sul campo? l’olismo la fenomenologia l’interazionismo simbolico i macro rituali 2) La retroazione e il movimento di sequenza causali circolari è detto: feedfor...

1) A quale prospettiva sociologica appartengono i metodi qualitativi e l’etnografia con l’idea del guadagnarsi la fiducia sul campo? l’olismo la fenomenologia l’interazionismo simbolico i macro rituali 2) La retroazione e il movimento di sequenza causali circolari è detto: feedforward feedback 3) Secondo Mead il ME è la parte più socializzata che organizza gli atteggiamenti altrui interiorizzati: falso vero 4) L’affermazione “nasciamo nella poesia, ma lo dimentichiamo e pensiamo di poter essere solo prosa” a chi potrebbe essere attribuita: Blumer Bateson Goffman Schutz Mead 5) Nell’olismo lo scambio complementare ha come possibile effetto perverso la distorsione della personalità e l’assunzione di tratti: vero falso 6) Quale sociologo potrebbe affermare “le situazioni e i loro uomini non gli uomini e le loro situazioni? Schutz Thomas Bateson Goffman 7) Secondo Berger la costruzione sociale della realtà avviene attraverso tre processi, indica quali: il controllo delle impressioni per ottenere un determinato effetto lo scambio complementare tra soggetti l’interiorizzazione con cui facciamo nostre le realtà create l’oggettivazione con cui la realtà sociale assume una propria autonomia l’esteriorizzazione con la quale i soggetti creano la realtà la definizione della realtà da parte dei soggetti 8) La relazione vittima-carnefice è un esempio di una relazione con scambio di tipo complementare simmetrico 9) Quale sociologo potrebbe affermare “se gli uomini definiscono le situazioni come reali, esse sono reali nelle loro conseguenze” Schutz Durkheim Thomas Bateson 10) Lo scambio dei doni può stabilire una gerarchia falso vero 11) L’affermazione “ogni mondo, nel momento cui vi si fa riferimento, è reale a proprio modo, ed ogni relazione con la nostra mente, se non vi è la presenza di una relazione più forte che la contrasti, è sufficiente a rendere un oggetto reale” va attribuita a Bateson Blumer Schutz Goffman Mead 12) Secondo Mead l’altro generalizzato è: l’interiorizzazione delle azioni organizzate degli altri nella propria azione l’altro visto attraverso lo stereotipo che generalizza 13) Per quale prospettiva sociologica il romanzo “Il ritratto di Dorian Grey” di Oscar Wilde potrebbe essere visto come sua metafora? La fenomenologia l’olismo l’approccio drammaturgico i macro rituali 14) Secondo la scuola di Palo Alto in una relazione specie quando è in trasformazione è il contenuto a definire il contesto vero falso 15) Il senso comune intersoggettivamente condiviso nasce spontaneamente tra gli individui per il fatto di stare insieme falso vero 16) Nel pensiero occidentale tra 800 e 900 la ragione legislativa ossia le leggi che regolano il mondo sostituisce la ragione interpretativa sul senso della realtà vero falso 17) Il processo che consiste nella “tipizzazione reciproca di azioni consuetudinarie da parte di gruppi esecutori… che controllano la condotta umana fissandone modelli prestabiliti, che la incanalano in una direzione anziché in un’altra delle molte che sarebbero teoricamente possibili” si chiama? doppio vincolo (Bateson) sé specchio (Cooley) controllo delle impressioni (Goffman) istituzionalizzazione (Berger) 18) Secondo la prospettiva fenomenologica di Schutz la provincia finita di significato vuol dire che: ogni soggetto ha la possibilità di attribuire un senso personale alla realtà la realtà viene definita dai soggetti in modo finito e limitato dalla rappresentazione che ne fanno ogni soggetto indossa una maschera attraverso la quale definisce la realtà interpretiamo la realtà in base al nostro specifico sistema di rilevanze 19) Qual è la domanda che si pone Durkheim com’è possibile l’ordine sociale quali sono i principi religiosi com’è possibile la religione come stanno insieme gli esseri umani 20) I riti di passaggio studiati da Van Gennep e Turner permettono: di maturare e diventare grandi attraverso il superamento delle prove decise socialmente di produrre caos e creatività in modo che la collettività possa sfogare i proprio istinti di rispettare le norme sociali imposte e non deviare nella propria biografia il cambiamento da una fase sociale ad un’altra in modo socialmente gestito 21) Secondo Blumer l’oggettivazione è il processo con il quale la realtà sociale viene creata e ricreata tramite l’azione dei soggetti vero falso 22) Secondo la scuola di Palo Alto i metamessaggi sono: gli aspetti materiali della comunicazione prevalgono nella relazione agli istinti i contenuti dello scambio simmetrico e complementare le capacità cognitive che sovraintendono l’azione umana nella comunicazione le istituzioni per definire la cornice di significato entro cui comprendere i contenuto della comunicazione 23) Al centro della prospettiva olistiche proposta da Bateson c’è la razionalità del pensiero e le leggi che governano l’azione umana la compresenza fisica dei soggetti tra loro l’idea che non è possibile non comunicare la vita quotidiana come rappresentazione 24) Cosa un individuo può e non può fare in una situazione è al centro della riflessione di Goffman Mead Simmel 25) Quale delle seguenti opere ha scritto Goffman sociologia Don chisciotte e il problema della realtà la vita quotidiana come rappresentazione le forme elementari di vita religiosa 26) I rituali hanno anche un potere di legittimazione, le posizioni di prestigio vengono create e assegnate attraverso riti ISTITUTIVI che costituiscono la struttura sociale attraverso la produzione di gerarchie che TRASFERISCONO potere dall’istituzione all’individuo e producono una DIFFERENZA tra lui e i “non consacrati” 27) La prospettiva sociologica di Goffman può definirsi come la costruzione sociale della realtà i micro rituali l’olismo la fenomenologia 28) I riti di passaggio possono essere riti di iniziazione vero falso 29) Il modo in cui un soggetto controlla le impressioni che gli altri elaborano su di lui è al centro della riflessione di Durkheim Simmel Goffman 30) Secondo Mead la dinamica IO-ME è un processo dinamico nel quale la parte più socializzata che organizza gli atteggiamenti altrui interiorizzati si chiama ….. ME 31) Cos’è l’informazione nella prospettiva olistica il dato di arrivo di una comunicazione un fatto, un concetto capolinea, un concetto problematico un processo di organizzazione degli eventi il dato contenuto di una comunicazione estrapolato dal contesto ed in sé inequivocabile 32) Elias parla di un processo sociale di razionalizzazione civilizzazione differenziazione 33) La fase nella quale si rompe con il passato è la fase PRELIMINARE 34) Come si possono evitare i possibili effetti perversi dello scambio simmetrico e complementare introducendo un feedback negativo cercando di aver ragione imponendo all’altro il proprio gioco e facendogli capire che sbaglia 35) Secondo Goffman l’attore non deve separare gli spettatori di una stessa routine vero falso 36) Weber parla di un processo sociale di differenziazione razionalizzazione civilizzazione 37) Secondo Berger e la sua prospettiva della realtà come costruzione sociale quali delle seguenti frasi vanno collegate tra loro (3 frasi) la società è un prodotto umano la società è una realtà oggettiva l’interazione è il prodotto di azioni umane l’uomo agisce in base alla sua rappresentazione sociale l’uomo è un prodotto sociale le azioni umane nascono dall’interazione umana 38) Secondo Berger l’esteriorizzazione è il processo con il quale facciamo nostra la realtà create e riconosciute socialmente vero falso 39) Secondo Blumer i significati sono elaborati e trasformati dal soggetto in un processo interpretativo vero falso 40) La socializzazione è un processo che avviene SOLO nella seconda parte della vita. Quando si partecipa a delle istituzioni si chiama socializzazione secondaria e poi si conclude vero falso 41) Cos’è il role reversal? esperienza del cambiamento di ruolo che stabilisce cos’è giusto o sbagliato una tecnica per uscire dalla sclerotizzazione assumendo per esempio la posizione dell’altro 42) Nell’olismo lo scambio simmetrico ha come possibile effetto perverso la distorsione unilaterale della personalità e l’assunzione di tratti vero falso 43) Secondo la prospettiva fenomenologica di Schutz la scienza e il mondo della vita quotidiana rappresentano due sfere dell’esperienza distinte vero falso 44) Secondo la Scuola di Palo Alto metacomunicare significa inviare messaggi relativi a come interpretare i contenuti di altri messaggi avere uno scambio simmetrico e complementare gli aspetti mentali della comunicazione prevalgono nella relazione rispetto agli istinti utilizzare la razionalità del pensiero e le leggi che governano l'azione umana nella comunicazione 45) Secondo la scuola di Palo Alto i metamessaggi sono: gli aspetti materiali della comunicazione prevalgono nella relazione agli istinti i contenuti dello scambio simmetrico e complementare le capacità cognitive che sovraintendono l’azione umana nella comunicazione le istituzioni per definire la cornice di significato entro cui comprendere i contenuto della comunicazione 46) "Non solo il mondo è quello che appare, ma potrebbe essere diverso da quello che è" chi lo dice? Bateson Mead Durkheim Berger 47) I rituali possono portare un cambiamento nella società con quali modalità? S(C)hock e traumi 48) Cosa c'è al centro della prospettiva olistica di Bateson? E’ impossibile non comunicare 49) Qual è la fase di limbo temporaneo? Fase liminale 50) Come si esce dal doppio vincolo? Passando ad un livello comunicativo 51) Cosa si trova utilizzando la prospettiva sociologica di Goffman all’interno della società moderna? 52) L’interazionismo Simbolico mostra come influenza degli altri può essere espressa attraverso diverse modalità come ad esempio: La definizione della situazione nell’interazione faccia-faccia L’altercasting ossia calare un individuo in un determinato personaggio positivo 53) I riti di passaggio possono essere riti stagionali collettivi Vero Falso 54) L’effetto di ____________ tutti gli elementi che compongono la realtà sono in costante relazione e si influenzano gli uni con gli altri. 55) Le conseguenze di un macro rituale secondo Collins e Durkheim sono: (selezionare solo due risposte) La riunione fisica di un gruppo di persone Il mutamento delle forme sociali Il conoscersi meglio e diventare amici Aumento della fiducia e dell’energia emozionale tra partecipanti al rituale Giusta rabbia e punizione verso chi non rispetta l’oggetto sacro 56) Quale sociologo afferma che le persone “sono solo un gancio al quale sarà attaccato per un certo periodo il prodotto di un’azione collettiva”? Goffman Mead Simmel 57) Secondo Bergson la durée è: L’esperienza organizzata e separata nelle esperienze vissute L’esperienza vista come un fiume continuo fluttuare senza nessuna connessione significativa, senza una logica tra gli eventi 58) A quale prospettiva sociologica appartengono i metodi qualitativi e l’etnografia con l’idea del guadagnarsi la fiducia sul campo? La fenomenologia L’olismo L’interazione simbolica I macro rituali 59) I riti di passaggio possono essere riti di iniziazione Vero Falso 60) La fuzzy mind è: L’esperienza di una mente deviante ed annebbiata nei criteri e nelle categorie per la ricostruzione del senso sociale La mente dai contorni sfumati che facilita una concezione della realtà nella quale i diversi elementi sono interconnessi 61) Secondo Goffman l’attore per confermare il proprio ruolo non deve realizzare differenti routine davanti a spettatori diversi Vero Falso 62) Secondo la prospettiva fenomenologica di Schütz il presupposto della tesi dell’esistenza di alter afferma che La costruzione del senso comune avviene in un contesto intersoggettivo di scambio di simboli Il punto di vista di Alter è interscambiabile con il mio Gli altri individui esistono e fanno esperienza di cui anche io faccio esperienza 63) A quale prospettiva sociologica appartengono il metodo dello “sporcarsi le mani con la ricerca” e dei “concetti sensibilizzanti” come strumenti di lavoro che orientano senza fornire risposte La fenomenologia I macro rituali L’olismo L’interazionismo simbolico 64) Secondo Bateson cosa ci permette di uscire da un legame a doppio vincolo? La teoria della comunicazione lineare di sequenzialità casuale La teoria della serendipity Il metacomunicare 65) Secondo la Scuola di Palo Alto in una relazione specie quando è in trasformazione è il contesto a definire il senso delle informazioni Vero Falso 66) Nell’olismo lo scambio simmetrico è Lo scambio di comportamenti simili tra pari in dinamiche di competizione e rivalità Il feedback Il modo in cui una persona si esprime conformemente alle regole per apprezzare l’altro 67) L’affermazione “ogni mondo, nel momento cui vi si fa riferimento, è reale a proprio modo, ed ogni relazione con la nostra mente, se non vi è la presenza di una relazione più forte che la contrasti, è sufficiente a rendere un oggetto reale” va attribuita a: Goffman Mead Schütz Blumer Bateson 68) Secondo la prospettiva fenomenologica di Schutz lo scienziato e l’uomo comune partecipano della stessa sfera dell’esistenza quindi non vanno distinte Vero Falso 69) La socializzazione è un processo che avviene SOLO nella prima infanzia si chiama socializzazione primaria e poi si conclude Vero Falso 70) Il processo che consiste nella “tipizzazione reciproca di azioni consuetudinarie da parte di gruppi esecutori…che controllano la condotta umana fissandone modelli prestabiliti, che la incanalano in una direzione anziché in un’altra delle molte che sarebbero teoricamente possibili” si chiama? Istituzionalizzazione (Berger) Controllo delle impressioni (Goffman) Sé specchio (Cooley) Doppio vincolo (Bateson) 71) I rituali possono portare un cambiamento nella realtà sociale con quali modalità? 72) Il rituale come _________ quando è l’azione rituale a creare sospensione e crisi mostrando codici culturali alternativi e sfidando quelli dominanti. 73) Come si possono evitare i possibili effetti perversi dello scambio complementare? Imponendo all’altro il proprio gioco facendogli capire che sbaglia Cercando di aver ragione Introducendo un feedback negativo Accettando la posizione dell’altro 74) Lo stereotipo è una rappresentazione rigida che opera con categorizzazioni che semplificano la realtà dividendo ad esempio in buoni e cattivi Vero Falso 75) Quale sociologo ha scritto “la vita quotidiana come rappresentazione” Schütz Goffman Thomas Bateson 76) L’insieme di attori che collaborano per il mantenimento di una certa definizione della situazione è L’équipes di rappresentazione Il gruppo di riferimento La ribalta 77) Al centro della prospettiva olistica proposta da Bateson c’è l’idea che esistono SOLO i feedforward ossia catene di eventi lineari Vero Falso 78) Secondo Goffman il retroscena è Lo spazio dove il soggetto può rilassarsi Lo spazio di rappresentazione di un soggetto Dove il soggetto può esprimere sé stesso liberamente senza vincoli 79) Il dono è un atto libero e individuale Vero Falso 80) Quale sociologo potrebbe essere associato all’idea delle maschere indossata dai soggetti e all’opera di Pirandello? Goffman Simmel Mead 81) Secondo la Scuola di Palo Alto metacomunicare significa Avere uno scambio simmetrico e complementare Inviare messaggi relativi a come interpretare i contenuti di altri messaggi Gli aspetti mentali della comunicazione prevalgono nella relazione rispetto agli istinti Utilizzare la razionalità del pensiero e le leggi che governano l’azione umana nella comunicazione 82) Al centro della costruzione del senso per la fenomenologia e per Schütz c’è: La norma che permette ai soggetti di non diventare devianti La razionalità del pensiero e le leggi che governano l’azione umana La copresenza fisica dei soggetti tra loro Un processo soggettivo