SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO PDF

SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO IBPM Sumário 1. Introdução 2 2. Estrutura Do Antigo Testamento 3 2.1. Cânon Do Antigo Testamento 3. Livros Do Pentateuco...

SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO IBPM Sumário 1. Introdução 2 2. Estrutura Do Antigo Testamento 3 2.1. Cânon Do Antigo Testamento 3. Livros Do Pentateuco 3 3.1. Título 4 3.2. Autoria 4 3.3. A Importância Do Pentateuco 4 3.4. Gênesis 5 3.5. Êxodo 6 3.6. Levítico 7 3.7. Números 8 3.8. Deuteronômio 9 4. Livros Históricos 10 IBPM 4.1. Títulos 10 4.2. Autoria 10 4.3. Movimento Histórico 10 4.4. Cenário Geográfico E Político Da Palestina 11 5. Livros Poéticos 12 5.1. Definição Da Área Poética 13 5.2. A Importância Dos Livros Poéticos 13 5.3. A Poesia Hebraica 13 5.4. A Literatura Sapiencial 14 6. Livros Proféticos 14 6.1. Divisão Dos Livros Proféticos 14 6.2. Funções Dos Profetas 14 6.3. Relação Entre Profetas E Sacerdotes 15 6.4. Profetas Antes Do Exílio 15 6.5. Profetas Do Exílio 16 6.6. Profetas Pós Exílio 16 Bibliografia 16 Elaborado por Reginaldo Lima 1  1. Introdução A Bíblia É O Registro Da Revelação De Deus Ao Homem, É A Prova Concludente Do Amor Divino, Divide-Se Em Duas Partes Principais: Antigo Testamento (Tanakh) E Novo Testamento (B’rit Hadashah), Que Significa Aliança, Concerto Ou Testamento. Tem 66 Livros, Sendo 39 No Antigo Testamento E 27 No Novo Testamento, Estes Livros Foram Escritos Num Período De 16 Séculos E Por Cerca De 40 Escritores, Os Quais Pertenceram Às Mais Variadas Profissões E Atividades. Viveram E Escreveram Em Países, Regiões E Continentes Diferentes, Entretanto Seus Escritos Formam Uma Harmonia Perfeita, Isso Prova Que: Um Só Os Dirigia No Registro Da Revelação Divina. 2. Estrutura Do Antigo Testamento O Antigo Testamento É A Preparação Do Redentor, Enquanto O Novo Testamento Se Subdivide Em: Os IBPM Evangelhos, A Manifestação Do Redentor; Atos, A Proclamação Da Mensagem Do Redentor; As Epistolas, A Explicação Da Obra Do Redentor E O Apocalipse, A Consumação Da Obra Do Redentor. O Antigo Testamento Foi Escrito Originalmente Em Hebraico. Pequenos Trechos Com Esdras 4.8–6.18; 7.12-26;_ Daniel 2.4-7.28; Jr 10.11, Foram Escritos Em Aramaico, Que É O Mesmo Que Siríaco. Note O Seguinte Texto: “Então Disseram Eliaquim, Sebna E Joá A Rabsaqué: Pedimos-Te Que Fales Em Aramaico Aos Teus Servos, Porque O Entendemos, E Não Nos Fale Em Judaico, Aos Ouvidos Do Povo Que Está Sobre Os Muros.” (Isaías 36.11). Depois Do Cativeiro Babilônico, Os Judeus Passaram A Falar Em Aramaico Que Era A Língua Falada Por Cristo E Seus Discípulos, Embora Também Naquele Tempo Já Se Conhecesse O Koinê (Comum), Idioma Popular Dos Gregos. O Antigo Testamento Se Divide Em Quatro Grupos: O Pentateuco Ou Lei, História, Poesia E Profecia. ⮚ O Pentateuco Ou Lei – Cinco Livros, Também Chamados “Pentateuco”: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números E Deuteronômio. ⮚ História – Doze Livros. De Josué A Ester: Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Esdras, Neemias E Ester. ⮚ Poesia – Cinco Livros., De Jó A Cantares. Também Chamados De Poéticos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes E Cantares. ⮚ Profecia – Dezessete Livros: De Isaias A Malaquias. Se Subdividem Em: Elaborado por Reginaldo Lima 2  o Profetas Maiores (Cinco Livros), De Isaías A Daniel: Isaias, Jeremias, Lamentações, Ezequiel E Daniel. o Profetas Menores (Doze Livros), De Oséias A Malaquias: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias E Malaquias. 2.1. Cânon Do Antigo Testamento Judaico (Tanakh) IBPM Católico Elaborado por Reginaldo Lima 3  Protestante IBPM 3. Livros Do Pentateuco 3.1. Título “Pentateuco” (Gr. Penta – Cinco; Teuchos – Estojo Para O Rolo De Papiro) É Um Termo Grego Aplicado Aos Cinco Livros De Moisés. Os Livros Antigos Eram Escritos Em Rolos, Geralmente De Nove Metros De Comprimento, Mais Ou Menos O Tamanho Necessário Para Acomodar De Gênesis Até Deuteronômio (O Livro Em Cinco Volumes). Os Judeus Lhe Chamam “A Lei” Ou “A Lei De Moisés” E Algumas Vezes De “Tora” (Ensinamento). 3.2. Autoria Diz A Tradição, Tanto Da Comunidade Como Da Igreja Judaica, Que Esses Cinco Livros Foram Escritos Por Moisés. O Escritores Do Novo Testamento Estão De Pleno Acordo Com Os Do Antigo. Falam Dos Cinco Livros Em Geral Como “A Lei De Moisés” (Atos 13.39; 15.5; Hebreus 10.28). Para Eles, “Ler Moisés” Equivale A Ler O Pentateuco (2 Co 3.15). Finalmente, As Palavras Do Próprio Jesus Dão Testemunho De Que Moisés É O Autor: “Porque, Se Vós Crêsseis Em Moisés, Creríeis Em Mim; Porque De Mim Escreveu Ele” (Jo 5.46). Ver Também Mateus 8.4; 19.8; Marcos 7.10; Lucas 16.31; 24.27,44. Moisés, Mais Do Que Qualquer Outro Homem, Tinha Preparo (At 7.22). Foi Testemunha Ocular Dos Acontecimentos Do Êxodo E Da Peregrinação Do Deserto. Mantinha A Mais Intima Comunhão Com Deus E Recebia Revelações Especiais. Foi Um Grande Líder, Legislador E Profeta. Elaborado por Reginaldo Lima 4 3.3. A Importância Do Pentateuco A Importância Desses Livros Antigos É Incalculável. As Divisões Do Pentateuco 3.3.1. Ênfase Da Pessoa De Deus Gênesis Soberania De Deus Sobre A Criação, O Homem E As Nações. Êxodo Poder De Deus Para Julgar O Pecado E Redimir Seu Povo. Levítico Santidade E Provisão De Deus Para Uma Vida Santa. Números Benevolência E Severidade De Deus Ao Disciplinar Seu Povo. Deuteronômio Fidelidade De Deus Ao Cumprir Suas Promessas. IBPM 3.3.2. Ênfase Do Programa De Deus No Estabelecimento Do Seu Reino Gênesis Necessidade E Preparação Do Regulamento Do Reino De Deus. Êxodo Inauguração E Legislação Do Reino. Levítico Organização Espiritual Do Reino. Números Organização Política Do Reino. Deuteronômio Reorganização Do Reino Para A Vida Em Canaã. 3.3.3. Divisão Interna Do Pentateuco Elaborado por Reginaldo Lima 5 3.3.4. Patriarcas Na História De Israel, Os Patriarcas São Considerados Como Os Pais Fundadores Da Nação. Desempenharam Um Papel Fundamental Na História De Israel, Estabelecendo As Raízes Da Nação E Da Fé, Transmitindo Tradições E Costumes E Liderando Suas Famílias E Clãs. IBPM Ciclo De Abraão (Gn 12-25). Ciclo De Isaque (Gn 25-26). Ciclo De Jacó (Gn 25-50). 3.4. Gênesis 3.4.1. Título 1. Os Hebreus Deram-Lhe O Nome De “Bereshith” Devido À Sua Primeira Frase, “No Princípio”. 2. Os Tradutores Da Septuaginta Chamaram-No De “Genesis” (Origem) Em Virtude De Ele Relatar A Origem Do Universo E Do Homem Na Obra Criativa De Deus. 3.4.2. Objetivos Do Livro De Gênesis 1. Seu Objetivo Histórico É Proporcionar Uma Narrativa Histórica E Autêntica Da Origem Do Mundo; Depois, A Origem Da Raça Humana E De Seus Conflito Com O Mal; Por Último, Embora Muito Importante, A Origem Da Linhagem Eleita De Abraão, Por Meio Da Qual Todas As Nações Do Mundo Seriam Finalmente Abençoadas. 2. O Seu Objetivo Teológico É Salientar A Soberania E De Deus Sobre Toda A Criação E Enfatizar A Responsabilidade Do Homem Para Com O Deus Soberano. Reação Positiva De Obediência Traz A Graça E O Livramento De Deus, Sendo Que A Reação Negativo De Rejeição E Rebeldia Acarreta O Julgamento Divino. Elaborado por Reginaldo Lima 6  3.4.3 Extensão Histórica De Gênesis A História De Gênesis Começa Com A Criação Do Universo E Do Homem E Termina Com A Morte De José, O Último Patriarca De Israel. 3.4.4. Cristologia Em Gênesis Este Livro Dos Princípios Também Antecipa A Vinda De Cristo. Alertando Aos Seus Leitores Para Aquele Que Cumprirá A Promessa Final. Essas Referências Cristológicas Aparecem Na Forma De Profecias Ou De Tipos. 3.4.5. Cenário Religioso 1. A Religião, Ou O Relacionamento Pessoal Com Deus, Figura Proeminente Em Gênesis. Antes Do Dilúvio, O Monoteísmo Prevalece Quase Universalmente. Os Castigos Divinos, Por Ocasião Do Dilúvio E Da Torre De Babel, Foram Motivados Pela Insolência E Rebelião Do Povo. Na Época De Abraão, A Idolatria Se Tinha Alastrado Tanto Na Caldéia Como No Egito. A Idolatria Motivou O IBPM Posterior Castigo Divino Ao Egito. 2. A Ação Religiosa De Gênesis 3-11 Retrata Os Inevitáveis Resultados Do Pecado No Mundo, Subjugando E Corrompendo Tudo O Que Toca. Começando Com A Independência E Desejos Egoístas, O Pecado Sai Do Coração E Da Vontade E Atinge O Lar, A Família, Os Descendentes E A Sociedade Em Geral. No Dilúvio, Deus Teve De Quase Destruir A Raça Humana A Fim De Salvá-La. 3. Na História De Abrão E Da Sua Aliança Com Deus, O Programa Redentor Divino É Apresentado Como A Resposta Do Criador Ao Dilema Do Homem No Pecado. De Um Mundo Emaranhado Em Idolatria (Josué 24.2), Deus Selecionou Abraão Como Um Homem De Fé A Fim De Que Fosse O Recipiente Da Sua Graça E Das Suas Alianças, Sendo Que, Através Delas, O Seu Programa Redentor Seria Executado. 3.5. Êxodo 3.5.1. Título 1. Os Hebreus Deram-Lhe O Nome De “We’elleh Shemoth” Devido À Sua Primeira Frase: “São Estes Os Nomes”. 2. Os Tradutores Da Septuaginta Chamaram-No De “Êxodo” (Saída) Devido Ao Fato De Seu Tema Central Tratar Das Ações Redentoras De Deus Para Com O Seu Povo. 3.5.2. Objetivos Do Livro De Êxodo O Principal Objetivo De Êxodo É Descrever Como Deus Livrou Israel Da Servidão E Da Idolatria No Egito, Conduzindo-O A Um Lugar De Destaque Na Condição De Povo Exclusivamente Seu, Num Relacionamento De Aliança Teocrática. Moisés Preservou Para O Povo Um Registro Do Seu Passado Elaborado por Reginaldo Lima 7  Ignominioso, Do Livramento E Redenção Dados Pelo Senhor Através Do Seu Poderoso Braço, E Do Sangue De Um Cordeiro. Três Grandes Acontecimentos Definem O Objetivo Didático Do Livro: A Saída Do Egito, A Entrega Da Lei E A Construção Do Tabernáculo. 3.5.3. A Vida De Moisés 1. Os Primeiros Quarenta Anos De Sua Vida Moisés Passou No Lar Dos Seus Pais E No Palácio Do Faraó. Nascido Em Gósen Mais Ou Menos Em 1525 A.C, Foi O Segundo Filho De Anrão E Joquebede, Da Tribo De Levi. No Lar Paterno Moisés Recebeu A Sua Formação Religiosa, E Na Corte Do Faraó Adquiriu Conhecimento Intelectual E Político, Além De Treinamento Militar. 2. Os Segundos Quarenta Anos Passou Exilado Em Midiã, Fugindo Do Faraó, Meditando E Trabalhando Como Pastor. Casou-Se Com Zípora, Filha De Jetro, O Sacerdote, E Nasceram-Lhe Dois Filhos, Gérson E Eliezer (Êxodo 18.34). 3. Os Últimos Quarenta Anos De Sua Vida Ele Os Viveu No Egito E No Deserto, Na Condição De IBPM Primeiro Líder De Israel. Serviu Ao Senhor Como Profeta, Sacerdote E Rei, Muito Antes De Esses Cargos Serem Estabelecidos Entre Os Judeus. Ensinou A Todos Como Um Profeta; Como Sacerdote Intercedeu Por Eles Quando Caíram Na Idolatria E, Como Líder, Retirou-Os Da Servidão E Os Organizou Como O Povo Da Aliança De Deus. 3.5.4. Cristologia Em Êxodo Apesar De Êxodo Não Apresentar Profecias Claras Acerca De Cristo, É Farto Em Tipos Que Prefiguram A Pessoa E A Obra Do Salvador. a. Moisés Tipificou Cristo De Diversas Maneiras: Sacrificou A Sua Posição Real A Fim De Libertar O Povo (Fp 2.5-10); Hb 11.24-26); Foi Rejeitado Pelo Seu Povo A Princípio, Tendo Sido Mais Tarde Recebido Como Libertador E Governante (At 7.35); Teve A Posição Singular De Profeta, Sacerdote E Rei (Dt 18.15; Êx 24-6-8; Dt 33.4-5). b. Arão, O Sumo Sacerdote, Tipificou Cristo Em Muitos Aspectos Do Sacerdócio (Hb 5, 7). c. O Cordeiro Da Páscoa Foi, No Antigo Testamento, Um Notável Tipo De Cristo Como O Cordeiro De Deus, Que Derramou O Seu Sangue Para A Salvação (Jo 1.29; 1 Co 5.7). d. Cristo Declarou Que O Maná Era Seu Tipo, Dádiva Gratuita Dos Céus A Ser Recebida Pelo Povo Para Sustento E Vida Espiritual (Jo 6.32,33, 58). e. O Tabernáculo E O Móveis Tipificam Com Nitidez A Obra De Cristo, A Única Que Proporcionou Ao Homem Uma Aproximação De Deus. Elaborado por Reginaldo Lima 8  3.6. Levítico 3.6.1. Título 1. Os Hebreus Deram-Lhe O Nome De “Wayyqra” Devido À Sua Primeira Frase “Chamou O Senhor”, Que Enfatizava O Fato De Deus Falar Do Santuário. Também Se Referiam Ao Livro Como “A Lei Dos Sacerdotes”. 2. A Septuaginta Chamou-O De “Levítico” (Leuitikon), Devido À Ênfase Dada A Esse Sacerdócio (Apesar De Os Levitas Serem Mencionados Apenas Em Um Texto: 25.32-33). Era Um Manual Levítico Para Uso Sacerdotal. 3.6.2. Período Envolvido – 30 Dias, Aproximadamente 1. Moisés Evidentemente Deu Essa Legislação Logo Depois De Levantado O Tabernáculo Em 1 De Abril De 1444 A.C., E Antes De O Povo Se Pôr Em Marcha Em 20 De Maio (Êx 40.17; Nm 10.11). IBPM Como Os Últimos Vinte Dias Foram Dedicados Ao Censo (Nm 1.1), Os Acontecimentos De Levítico Ocorreram Provavelmente Nos Trinta Dias Do Mês De Abril (Abibe). 2. Durante Esse Tempo, Os Israelitas Celebraram Durante Sete Dias O Primeiro Aniversário Da Páscoa E Do Êxodo (Nm 9.1-12). Os Que Estavam Imundos Por Terem Tocado O Cadáver De Um Homem Tiveram A Permissão De Celebrar A Páscoa Um Mês Mais Tarde. 3.6.3. Objetivo Do Livro De Levítico Levítico Tem O Objetivo Singular De Convocar O Povo De Deus Para A Santidade Pessoal. Os Muitos Rituais São Usados Como Auxiliares Visuais Para Retratar O Senhor Como O Deus Santo E Para Enfatizar Que A Comunhão Com O Senhor Deve Ser Na Base Da Expiação Pelo Pecado E Vida Obediente. 3.6.4. Cristologia Em Levítico Este Livro Sacerdotal Obviamente Prefigura Cristo Na Sua Obra Como Sumo Sacerdote Da Nossa Salvação. Do Mesmo Modo Que Melquisedeque Tipificou A Pessoa De Cristo, Arão Tipificou A Obra Do Nosso Salvador, Que É Retratada Em Levítico. 3.7. Números 3.7.1. Título 1. Os Hebreus Deram-Lhe O Nome De “Bemidbarth” (“No Deserto), Devido Ao Seu Primeiro Versículo. 2. Os Tradutores Gregos Chamaram-No De “Números” (Arithmoi), Devido Ao Censo Registrado Nos Capítulos 1-3 E 26. Elaborado por Reginaldo Lima 9  3.7.2. Período Abrangido – 1444-1405 A.C. 1. Números Começa Com A Ordem Dada Pelo Senhor Em 1 De Maio De 1444 A.C. Para Se Fazer O Recenseamento Do Povo, E Termina Com Uma Assembleia Às Margens Do Jordão, Pouco Antes Da Morte De Moisés. A Data De 14 De Abril Para A Segunda Páscoa É Dada Retroativamente A Fim De Explicar A Data Opcional Para Os Que Celebraram A Páscoa Mais Tarde (Nm 9). 2. A Duração Total Dos Acontecimentos De Números É De 38 Anos E 9 Meses, Em Quatro Períodos: a. Recenseamento E Preparo Para A Marcha (1-10) 20 Dias. b. Jornada Até Cades-Barnéia; Missão De Espionagem (11-14) 70 Dias. c. Peregrinação No Deserto Em Tono De Cades (15-20) 38 Anos, 1 Mês. d. Jornada Em Torno De Edom Até As Campinas De Moabe (21-36) 5 Meses. 3.7.3. Objetivo De Números O Objetivo De Moisés Em Números Foi Preservar Um Registro Da Paciência De Deus Para Com O Povo IBPM Que Ele Escolhera, E Demonstrar Que A Redentora Misericórdia Divina Não Impediu Que Ele Os Castigasse Severamente Por Causa Dos Pecados Deles. Não Obstante Tê-Los Redimido Graciosamente, Ele Não Os Libertou Para Uma Vida Fácil, Permissiva E Independente. Antes, Salvou-Os Para A Disciplina, O Serviço E A Guerra. A Frase Chave (Quatorze Vezes No Capítulo 1) É: “Todos Os Capazes De Sair À Guerra.” Nesses Preparativos, O Senhor Mostrou-Lhes Que Nenhum Inimigo Os Venceria Caso Confiassem No Poder De Deus E Obedecessem À Sua Palavra. Portanto, O Tema Implícito Deste Livro É: “Preparativos Para O Serviço Na Rota Do Sinai Ao Jordão”. 3.7.4 Cristologia Em Números a. Dinheiro Da Redenção (Cinco Ciclos) (3.40-51). A Escassez De Levitas Para Substituir Os Primogênitos Israelitas Exigia A Compensação De Cinco Siclos Por Família. A Lição Histórica É Que Deus Exigia Pagamento Total Pela Falta De Levitas Para Executar O Serviço Do Primogênito Reivindicado Por Deus, E A Lição Para Nós É Que Cristo Pagou Na Íntegra A Redenção E O Serviço Pelos Nossos Pecados. A Sua Obra Na Cruz Não Foi Apenas Um Pagamento “Simulado”, Mas Total. b. Cinza Da Novilha Vermelha (19). Historicamente, Esse Sacrifício Simboliza A Nossa Necessidade De Purificação De Pecados Acidentais; Tipicamente, Retrata A Morte De Cristo, Incluindo Também A Purificação, Mas Exigindo Confissão E Apropriação (1 Jo 1.9). c. A Serpente De Bronze Sobre Uma Haste (21.9). Do Mesmo Modo Que Moisés Exigiu Do Pecador Que Olhasse Para O Instrumento Do Juízo De Deus, São Os Pecadores Hoje Salvos Ao Olhar Para A Cruz De Cristo E Aceitar A Obra Vicária Realizada Por Ele (Jo 3.14). d. A Florescida Vara De Arão (17). O Florescimento Da Vara De Arão Demonstrou Que Era Ele O Único Sumo Sacerdote Ou Mediador De Israel; Do Mesmo Modo A Ressurreição De Cristo Elaborado por Reginaldo Lima 10  Demonstrou Que É Ele O Único Mediador Entre Deus E O Homem (1 Tm 2.5). Observação: Aquele Episódio Teve Por Finalidade Acabar Com Todas As “Murmurações” Ou Queixas (17.10). 3.8. Deuteronômio 3.8.1. Título 1. Os Hebreus Deram-Lhe O Nome De “Elleh Haddevarim”, Usando As Primeiras Palavras Do Livro: “São Estas As Palavras”, Ou “Devarim” (Palavras). 2. A Septuaginta Chamou-O De “Deuteronômio”, Que Significa “Segunda Lei” Ou Repetição Da Lei, Nome Que Também A Vulgata Latina Adotou. 3.8.2. Data Em Que Foi Escrito – 1405 A.C. Moisés Especificou A Data De 1 De Fevereiro De 1405 A.C. Quando Reuniu O Povo Para Este Conjunto Final De Mensagens (1.3). IBPM Apesar De Este Pronunciamento Ter Sido Feito Provavelmente Em Diversas Sessões, A Expressão “Hoje” Foi Repetida Sessenta E Sete Vezes Em Todo O Livro. Como A Morte De Moisés Ocorreu Trinta Dias Mais Tarde, A Pronunciação E A Escrita Destas Mensagens Ocorreram Muito Próximas Uma Da Outra (34.8). 3.8.2 Objetivo Do Livro De Deuteronômio O Objetivo De Moisés Ao Escrever O Livro Ou Ao Pronunciar Os Discursos Era O De Preparar A Nova Geração De Israel Para Viver Em Canaã Mediante Uma Reafirmação Da Lei Sinaíta. Uma Vez Que A Lei Original Era Um Tanto Breve E Direcionada, Moisés Expressa Aqui A Parte Fundamental Da Lei Em Forma De Sermão, Estendendo-Se Nos Princípios Básicos E Falando Em Tom Exortativo. Lembra-Lhes O Passado, Exorta-Os Quanto Ao Presente E Encoraja-Os Com A Promessa De Deus Para O Futuro. Ao Recordar-Lhes A Lei Divina, Procura Motivá-Los Para O Amor De Deus. Enfatiza A Segurança Da Palavra De Deus E Suas Promessas Contidas Na Aliança Com Os Patriarcas, Procurando Lembrá-Los Do Dever De Serem Féis Para Que As Promessas Se Cumpram. 3.8.3. Cristologia Em Deuteronômio “Um Profeta Semelhante A Moisés” (18.18-19). A Vinda De Cristo Como Profeta É Mencionada Pela Primeira Vez Nessa Passagem De Deuteronômio. A Missão De Um Profeta Era Transmitir As Palavras De Deus Ao Povo. Moisés Foi Um Profeta Poderoso Em Obras E Palavras, Em Milagres E Palavra Da Lei. Suas Obras Demonstraram Que Ele Proferia As Verdadeiras Palavras De Deus, Como Elias O Fez Depois Dele. Do Mesmo Modo, Os Grande Milagres De Jesus Demonstraram Sua Messianidade E A Verdade Das Suas Palavras. Embora Os Milagres De Moisés, Em Sua Maioria, Tenham Sido Obras De Julgamento, Os De Elaborado por Reginaldo Lima 11 Jesus Foram Obras De Misericórdia. Ao Proferir Essa Profecia Messiânica, Moisés Salientou A Absoluta Exatidão E Convicção Profética Das Palavras Que O Messias Iria Proferir (18.22). 4. Livros Históricos 4.1. Títulos “Primeiros Profetas.” Os Hebreus Denominavam Seis Livros Como Os “Primeiros Profetas Ou Profetas Anteriores” (Josué, Juízes, 1 E 2 Samuel, 1 E 2 Reis), Considerando-Os, Porém, Como Quatro. Eles Contrastam Com Os “Últimos Profetas Ou Profetas Posteriores” (Isaías, Jeremias, Ezequiel E Os Doze Profetas Menores), Também Considerados Como Quatro Livros. Os Primeiros Profetas São Históricos; Os Últimos, Exortativos. “Livros Históricos.” A Denominação De “Históricos” Classifica Em Geral Os Doze Livros De Josué A Ester. Diferem Do Livros De Moisés, Os Quais Também São Históricos Quanto À Ênfase Fundamental. O IBPM Pentateuco Traça A História Redentora Desde A Criação Até A Morte De Moisés, Mas Dá Destaque À Aliança E Aos Alicerces Legislativos De Israel. Os Livros Históricos, Por Outro Lado, Dramatizam O Movimento Histórico Da Nação Durante Toda A Sua História Na Palestina. Embora Contenham Temas Religiosos E Interlúdios Exortativos (Vários Ciclos De Juízes E Profetas), A Investida Maior É No Desenvolvimento Histórico De Israel. 4.2. Autoria Foram Visivelmente Escritos Ou Compilados Por Vários Indivíduos Que Possuíam O Dom Profético, Reconhecidos Como Representantes De Deus. Três Deles São Geralmente Considerados Os Autores Principais: Josué, Samuel, Esdras. Os Restantes São Considerados Anônimos. 4.3. Movimento Histórico Estes Livros Registram A História De Israel, Desde A Ocupação Da Palestina Sob A Liderança De Josué, Passando Pelas Apostasias Que Levaram O Povo A Ser Expulsos Pelos Assírios E Babilônicos, Até A Restauração Parcial Pelos Persas. O Período Cobre Aproximadamente 1000 Anos, De 1405 Até 425 A.C. Estes Livros Dão A Estrutura Histórica Ao Restante Do Antigo Testamento Até A Época De Neemias E Malaquias. Vão De Moisés, O Legislador, Até Esdras, Mestre Da Lei. As Palavras Finais De Moisés Em Deuteronômio 28-30 Constituem Uma Introdução Excelente Aos Livros Históricos. Ou, Digamos Os Livros Demonstram Exatamente O Que Moisés Disse Naqueles Capítulos Sobre O Que Seria Feito Pelo Senhor No Caso De Serem Ou Não Obedientes. As Bençãos Prometidas Como Resultado Da Obediência Se Evidenciam Na Conquista Vitoriosa De Josué E Nos Magnificentes Reinados De Davi E Salomão. Por Sua Vez, As Maldições Surgem Nas Apostasias Dos Juízes, Na Posterior Idolatria E No Elaborado por Reginaldo Lima 12 Cativeiro Dos Dois Reinos. As Promessas De Restauração Final, Embora Evidente Que Esperam Os Futuros “Últimos Dias” (Deuteronômio 4.30), Tiveram Cumprimento Parcial Na Volta De Zorobabel, Esdras E Neemias. 4.4. Cenário Geográfico E Político Da Palestina 4.4.1. Geografia O Nome “Palestina” Não Era Usado Nos Tempos Bíblicos; Derivou-Se Mais Tarde Do Termo “Filisteus”, Que Identificam Os Povos Chamados De “Palaistinos” Pelos Gregos, E De “Palestinos” Pelos Romanos. O Nome Bíblico Para A Área Era “Canaã”, A Terra Onde Canaã, Filho De Cão, Se Estabeleceu, E Que Tinha Sido Prometida Pelo Senhor A Abraão (Gn 9.25; 10.6; 12.5-7). A Terra De Canaã (Com Maldição) Seria Dada A Abraão (Com Benção). 4.4.2. Cenário Político Ocupando Posição Estratégica, A Palestina Era Com Frequência Alvo Altamente Cobiçado IBPM Pelos Conquistadores Do Mundo. Antes Da Primeira Ocupação Por Israel, Tinha Sido Tomada Pelos Reis Da Mesopotâmia A Leste, Pelos Hititas A Noroeste E Pelos Faraós A Sudoeste. Durante A Ocupação Israelita, Israel Foi Muitas Vezes Importunado Ou Atacado, Não Só Por Aqueles Povos, Mas Também Por Uma Variedade De Pequenos Reinos Locais. Estes Vizinhos Saqueadores Faziam Com Que O Povo De Israel Vivesse Constantemente Na Defensiva. Elaborado por Reginaldo Lima 13  Relacionamento Com A Livro Data Relacionamento Secular Aliança Anterior Ao Reinado – 1405-1075 A.C. O Egito Havia Deixado A Palestina. A Terra Prometida Ocupada Josué 1405-1375 Sete Nações De Canaã Prontas Para Pela Fé E Coragem. O Julgamento Prometido. Demonstrações De Bençãos Pequenos Reinos Locais Importunam Pela Obediência E Castigos Juízes 1375-1075 As Tribos. Pela Apostasia, Conforme A Promessa. A Verdadeira Fé Atrai Uma Mulher Da Vizinha Moabe. 1330, Relações Pacíficas Entre Israel E Rute A Linha Davídica Abrange Aproximadamente Moabe. Moabe Por Intermédio De Rute. Ascensão E Queda Do Reino – 1070-586 IBPM O Estabelecimento De Um Os Poderosos Filisteus Quase Tomam 1 E 2 Samuel 1100-970 Rei Piedoso, Que Governe O Conta De Canaã. Reino Para Deus. O Reino, Desafiado Pela Idolatria De Canaã, É Israel, Arrasado Pelo Egito E Síria, É 1 E 2 Reis 970-586 Atacado Pelo Egito E Pela Finalmente Levado À Assíria E Síria E Finalmente Levado A Babilônia. Uma Terra Idólatra. Reinos E Impérios Circunvizinhos Traçada A Linha Davídica Dos Erguem-Se E Caem Conforme O 1 E 2 Crônicas Até 586 Reis; Construção E Queda Desígnio De Deus Para O Reino Do Templo De Salomão. Dravídico. Solicitude Para Com Os Remanescentes No Tempo Dos Gentios – 537-432 A Volta Do Exílio Para O Novo Império Persa Inicia A Reconstruir O Templo E Política De Mandar O Povo E Seus Esdras 573-458 Restabelecer A Devida Deuses De Volta Aos Seus Países De Adoração. Origem. A Persistente Boa Vontade Dos A Volta Do Exílio Para Governadores Persas Permite Aos Reconstruir Os Muros De Neemias 445-430 Restantes Reconstruírem A Fim De Jerusalém E Estabelecer Um Se Protegerem De Adversários Governo Limitado. Locais. A Pérsia Governo Da Índia Ao O Desvelo Divino Para Com Heles-Ponto. Mordecai, O Ester 483-473 O Seu Povo, Embora Longe Primeiro-Ministro Judeu, Traz Paz E Da Terra Da Aliança. Poder Ao Seu Povo. 4..4.3. Livro X Relacionamento Com A Aliança As Nações Vizinhas Serviam Inconscientemente Aos Objetivos Divinos Para O Povo De Israel. Quando Este Obedecia Ao Senhor, As Outras Nações Se Enfraqueciam Ou Eram Controladas. Quando Elaborado por Reginaldo Lima 14  Israel Apostatava, O Senhor Levantava Um Poder Estrangeiro A Fim De Punir, Exilar Ou Enviar Os Judeus De Volta À Sua Terra. Dessa Maneira, A História Bíblica É História, Mas Com A Perspectiva Profética De Ser A “História Divina”. 5. Livros Poéticos Para Compreender E Apreciar Os Livros Poéticos, É Importante Reconhecer Em Primeiro Lugar As Características, Os Objetivos E As Singularidades Da Própria Poesia. A Poesia Hebraica Tem Uma Característica Própria Que Precisa Ser Bem Entendida. 5.1. Definição Da Área Poética a) Poema É Uma Composição Literária, Geralmente Em Forma De Versos, Que Expressa Uma Ideia Ou Sentimento. IBPM b) Embora Muitas Seções Da Bíblia Contenham Um Pouco De Poesia (Os Profetas), Os Hebreus Identificavam Três Grande Livros Poéticos: Jó, Salmos E Provérbios. c) Na Classificação Da Vulgata Estão Também Incluídos Os Livros Didáticos, Eclesiastes E Cantares, Perfazendo Um Total De Cinco Livros Geralmente Chamados De “Poéticos”. d) Esses Cinco Foram Mais Tarde Divididos Em Dois Grupos Denominados Livros “De Sabedoria” E “Hínicos”: Três Livros De Sabedoria: Jó, Provérbios E Eclesiastes. Dois Livros Hínicos: Salmos E Cantares De Salomão. 5.2. A Importância Dos Livros Poéticos Jó – É Importante Por Mostrar Que O Justo Também Pode Sofrer. Salmos – Nos Salmos, Normalmente, Não É Deus Quem Fala Com As Pessoas, Mas, Principalmente, As Pessoas Que Falam Com Deus. Mesmo Assim, Ele É Uma Grande Fonte De Revelação Dos Atributos De Deus, Geralmente Manifestado Pelo Reconhecimento Dos Salmistas. Ele Também É Importante Por Revelar Facetas Do Messias Que Haveria De Vir, Além De Ser Uma Fonte Inesgotável De Consolo Ao Povo De Deus. Provérbios – Ensino Como Viver Uma Vida Feliz. Esta Felicidade É Alcançada Pela Prática Diária Da Vontade De Deus, A Qual É Revelada Por Meio Das Observações Dos Sábios. Eclesiastes – Mostra A Incoerência De Uma Vida Afastada De Deus. Como O Autor Incansavelmente Destaca Na Obra: Sem Deus Tudo É Ilusão. Cantares – Mostra Que O Amor Não Tem Preço. Ele É Forte Como A Morte (Ct 8.6). Elaborado por Reginaldo Lima 15  5.3. A Poesia Hebraica O Povo Hebreu Era Muito Hábil Na Arte Da Poesia E Música. Era Um Povo Alegre E Sua Cultura Demonstra Bem Isto. Assim, O Antigo Testamento, Como Parte Do Registro Do Cotidiano Deste Povo, Também Está Repleto De Sua Poesia E De Outras Manifestações Culturais. Na Verdade 1/3 De Todo O Antigo Testamento É Poesia, O Que Bem Mostra A Importância Deste Assunto Para Os Estudantes Da Bíblia. Cobrindo Um Terço Do Antigo Testamento, O Estudante Deve Notar Que A Poesia No Antigo Testamento Não Está Limitada Aos Livros Chamados “Poéticos”, Ela Se Espalha Por Todo Ele, Como É Possível Nota, Além De Muitos Outros, Nestes Textos Que Seguem Como Exemplo: Gn 49.2-7 A Benção De Jácó. Êx 15.1-19 Cântico De Moisés. Nm 6.24-26 Bênção Araônica. Dt 32.1-43 Cântico De Moisés. 1 Sm 2.1-10 Cântico De Ana. E Outras.... 5.4. A Literatura Sapiencial IBPM Precisamos Ver Alguns Destaques A Respeito Da Sabedoria (Sapiência) Bíblica. Na Verdade, Literatura Sapiencial Não É Um Fenômeno Específico Israelita. Foi Constatado Que Ela Era Utilizada Tanto Na Mesopotâmia Quanto No Egito, E A Própria Bíblia Mostra Indícios De Sua Existência Em Outros Países. Assim, Pode-Se Dizer Que A Literatura Sapiencial É Literatura Internacional. Vejamos O Esboço Proposto Por Bentzen: a) A Sabedoria De Salomão Excedia A Dos Filhos Do Oriente E Do Egito. (1 Rs 4.30). b) Jó E Seus Amigos São Descritos Como Filhos Do Oriente. Seus Três Amigos Vieram De Três Países Diferentes. c) Os Profetas Jeremias E Obadias Falam Da Sabedoria De Edom (Temã). (Jr 49.7; Ob 8). d) Os Livros De Daniel, De Forma Muito Clara Registra A Existência De Sábios Na Babilônia. (Dn 2.14). A Bíblia Mostra Que Os Israelitas Acreditavam Que A Sabedoria Vem De Deus. Nela Encontramos Que É Deus Quem Pode Dar Sabedoria E Que A Origem Da Sabedoria Está No Temor Do Senhor. (Pv 1.7; 2.6; 9.10). 6. Livros Proféticos Os Livros Proféticos Apresentam Um Tipo Especial De Literatura Escrita Para Objetivos Específicos Na História Posterior De Israel. Os Profetas, Como Arautos Notáveis Trazendo Conselho E Admoestação Em Épocas De Grande Crise E Angústia Nacional. Todavia, Além De Censurar Por Falhas Passadas E Advertir Diante Dos Perigos Do Momento, Os Profetas Apontavam Para O Futuro. Falavam Do Julgamento E Dos Tempos Messiânicos Que Viriam Para Promover Arrependimento E Volta À Justiça. Para Uma Apreciação Elaborado por Reginaldo Lima 16 Devida Dos Livros Proféticos, É Preciso Estar Cônscio Das Funções Dos Profetas, Seus Ministérios E Temas Principais. 6.1. Divisão Dos Livros Proféticos Os Livros Proféticos São Os Livros De Isaías A Malaquias. O Total De 17 Livros. Os Livros Proféticos São Divididos Na Seguinte Maneira. Os Profetas Maiores: Isaías – Daniel, 5. Os Profetas Menores: Oséias – Malaquias, 12. A Definição De Menores Está Relacionada Especificamente Ao Volume De Seus Livros Que, Comparativamente Aos Profetas Maiores, São Menos Extensos. 6.2. Funções Dos Profetas IBPM Os Profetas De Israel Foram Chamados Individualmente E Ungidos Por Deus Para O Serviço De “Emergência”, Em Contraste Com O Serviço Regular Do Sacerdotes, Anciãos E Reis. Além De Serem Denominados “Profetas” (Hebraico Nabi), Também Recebiam O Nome De “Videntes” (Roeh Ou Chozeh), “Sentinelas” (Tsaphah) Ou “Pastores” (Raah). Esses Termos Indicam Suas Funções Ao Serem Chamados Por Deus Para Interpretar E Anunciar A Palavra Específica Do Senhor Para O Rei E O Todo O Povo. As Funções Gerais Dos Profetas Podem Ser Observadas Nas Três Seguintes Classificações. a) Porta-Voz Especial De Deus. Sua Tarefa Mais Importante Era Agir Como Embaixadores Ou Mensageiros Divinos, Anunciando A Vontade De Deus Para O Reio E Todo O Povo, Especialmente Em Época De Crise. Eram, Acima De Tudo, Pregadores Da Justiça Em Época De Decadência Moral E Espiritual, Quase Sempre Numa Posição Isolada. b) Vidente. A Credencial De Um Profeta Verdadeiro De Deus Era A Habilidade Infalível De Penetrar No Futuro E Revela-Lo (Dt 18.21-22). Essa Habilidade Autenticava Sua Mensagem Como Sendo Divina, Porquanto Somente Deus Conhece O Futuro. c) Professor Da Lei E Da Justiça. Apesar De Os Sacerdotes E Levitas Serem Normalmente Os Professores De Israel, Os Profetas Também Recebem Essa Função Quando O Sacerdócio Degenerou (Lv 10.11; Dt 33.10; Ez 22.26). Quando Ensinavam, O Contexto Era Geralmente De Julgamento (Is 6.8-10; 28.9-10). 6.3. Relação Entre Profetas E Sacerdotes Embora Ambos Fossem Designados Por Deus Para O Serviço Religioso, Havia Entre Eles Algumas Diferenças Importantes: Elaborado por Reginaldo Lima 17 a) Quanto À Chamada, Os Profetas Eram Chamados E Designados Por Deus Individualmente, Ao Passo Que Os Sacerdotes Eram Designados Em Virtude Da Sua Descendência De Arão. b) Quanto Ao Cargo, Os Profetas Eram Representantes De Deus Perante O Pvo; Os Sacerdotes Eram Representantes Do Povo Perante Deus. Portanto, O Principal Lugar Do Ministério Dos Sacerdotes Era O Santuário, O Lugar Da Presença De Deus, Ao Passo Que Os Profetas Dirigiam-Se Ao Povo Nas Cidades E Na Zona Rural. c) Quanto A Obra Especial, Os Profetas Preocupavam-Se Com A Justiça Espiritual E A Purificação Do Coração; Os Sacerdotes Estavam Mais Interessados No Sistema Religioso Da Aliança De Israel. Ambas As Funções Eram Importantes Para O Sistema De Aliança De Israel, E Se Completavam. d) Quanto Ao Ensino, Ambos Interpretavam A Lei. Como Já Foi Observado, Os Sacerdotes Eram Professores Habituais; Os Profetas, Pregadores De Reavivamento. Os Sacerdotes “Informavam”, Os Profetas “Reformavam”. Os Sacerdotes Instruíam A Mento Dos Povo, Os Profetas Desafiavam IBPM O Arbítrio, E Se Pronunciavam Com Enérgica Insistência Quando A Lei Era Negligenciada Pelos Líderes E Pelo Povo. 6.4. Profetas Antes Do Exílio a) Reino Do Norte. Jonas, Amós E Oséias. b) Reino Do Sul. Obadias, Joel, Isaías, Miqueias, Habacuque, Sofonias E Jeremias. 6.5. Profetas Do Exílio Jeremias (Jerusalém) – 627-585 A.C. Daniel (Babilônia – Palácio) – 606-534 A.C. Ezequiel (Babilônia – Campo) – 592-572 A.C. Obadias (Edom) – 586-583 A.C. 6.6. Profetas Pós Exílio Ageu – 520 A.C. Zacarias – 520-518 A.C. Malaquias – 433-425 A.C. Bibliografia a) Ellisen, Stanley A. – Conheça Melhor O Antigo Testamento - Ed. Cpad. b) Gusso, Antônio Renato – Os Livros Poéticos E Os Da Sabedoria – Ed. Santos. c) Pinto, Carlos Osvaldo C. – A Estrutura Literária Do Antigo Testamento – Ed. Hagnos. Elaborado por Reginaldo Lima 18