Les Présocratiques PDF

Les presocratiques: À. Partir de. -8ème siècles le monde grec connaît de nombreux boulversement. Appparitions des cités : les Citoyens se donnent leur lois. Nouvelles institutions “colonisation” Acroissement du territoire: Ionie(Turquie), Cyrenaique (Lybie) et Grande-Grèce( Italie...

Les presocratiques: À. Partir de. -8ème siècles le monde grec connaît de nombreux boulversement. Appparitions des cités : les Citoyens se donnent leur lois. Nouvelles institutions “colonisation” Acroissement du territoire: Ionie(Turquie), Cyrenaique (Lybie) et Grande-Grèce( Italie du sud et Sicile) Propagation de l’écriture: Passage de l’oral à l’écrit, partage d’info Développement technique: Début de l’âge du fer, nouvelles innovations techniques Contactes avec d’autres cultures: Égypte, Perse, Étrusques, Celtes et phéniciens = Conflits et échanges Les milésiens: Les milesiens sont un groupe de penseurs originaire, de milet, en Ionie. Ils pensent que pour mieux vivre, il faut connaître le PRINCIPE ( a l’origine des choses qui donne leur forme) des choses. Le principe serait l’un des 4 éléments qui consistent la nature,le principe ,matériel.(Eau,terre,feu,air) Cette élément qui serait le principe ne doit pas changer( être permanent) Cette élément doit aussi pouvoir expliquer la présence des 3 autres éléments THALÈS Pour thales, les principe est l’eau. Il en vient à cette conclusion à la suite de ses observations de la nature. Celles-ci sont validées par le fait qu’il donne de BON CONSEILS.En fait, Thales fait comme des mythes, mais sans la mise en scène. ANAXIMORE Pour anaximore, une théorie doit être COHÉRENTE pour être valable, et celle de Thales ne l’est pas. Comme il est impossible de déterminer quel élément serait le principe il doit donc exister un autre élément, INDÉFINI. ANAXIMENE Anaximene veut concilier les bons conseils de Thales avec la nécessité de coherence d’anaximendre. C’est l’AIR qui lui permet cela. En effet, par nature, il explique les changements. De même, l’air inspiré un conseil de vie: “ se laisser porter aux grès des vents”. PYTHAGORE PYTHAGORE de Samos, en mer égée. Va fonder un influent mouvement religieux. Pour lui il faut vivre dans la CONTEMPLATION (poser un regard objectif sur les choses) La contemplation n’est pas facile. C’est pourquoi Pythagore prône un mode de vie particulier : végétarisme, non-violente et abstinence. Il prône aussi l’étude de ce qu’il y a de plus divin dans le monde: LES NOMBRES. Les mathématiques sont dans un moyen de contemplation. Les sens ne perçoivent pas les nombres. Ceux-ci sont plutôt perçus” par l’intelligence. Les sens siègent dans le corps, l’intelligence, elle siège dans l’ÂME.Avec PYTHAGORE l’Âme (“psuché=souffle”) passe de principe de vie à support de la pensée. VIVRE CEST PENSER. Pythagore va aussi affirmer l’immortalité de l’âme. Donc à la mort du corps, l’âme va animer un autre corps: la Métempsycose. Comme elle est immortelle, il faut donc prioriser les soins de l’âme face à ceux du corps. HERACLITE Heraclite, d’éphèse, en Ionie, s’intéresse à comment on pose un JUGEMENT( Appréciation d’une situation particulière.) sur les choses. D’un côté, les jugements dépendent du point de vue qu’on adopte.Cela est cohérent avec le fait que la nature change constamment. Donc tout jugement est relatif. D’un autre coté, le jugement qu’on peut porter sur tout jugement relatif ne peut pas être relatif. Il doit donc exister un jugement objectif. Pour expliquer cela héraclite pose l’existence d’un principe matériel, le feu, qui est aussi un principe ordonnateur.( l’origine du sens qui permet de comprendre les choses) Il est donc possible de porter un bon jugement mais c’est difficile. PARMENIDE Parmenide d’Élée, en Italie au sud, veut découvrir la véritable nature de “ Être”. Parmenide commence par noter que penser et être sont de même nature. Donc, définir “ être” passe par le language. Il établit ensuite le “critère de non-contradiction”( on ne peut pas définir une chose par son contraire). À partir de cela, Parménide peut donner 6 éléments de définitions: “Être” se dit de tout ce qui existe, donc l’être est tout S’il est tout, il doit être en tout temps, donc l’être est éternel S’il est tout, il ne peut pas être divisible, donc l’être est un ou unique S’il est tout, il ne peut ni bouger, ni grandir, ni changer. Donc l’être est immobile, complet et parfait S’il est tout, il ne peut pas être indéfini, donc l’être est défini S’il est tout, il doit exister, donc l’être est nécessaire Nos sens ne peuvent pas percevoir l’être! Pour parmenide on ne peut pas faire confiance à nos sens, on peut seulement faire confiance a l’intelligence. Pour pamenide les sens produisent de l’OPINION( qui change est relatif ne peut pas servir de base à la connaissance) Notre intelligence, produit de la VÉRITÉ( est identique à elle même est permanente, peut servir de base à la connaissance.) Il y a donc une coupure radicale entre les sens et l’intelligence chez Parmenide. On doit donc rectifier son langage pour qu’il soit en accord avec l’être, ce qui rectifie son mode de vie. EMPEDOCLE Empedocle, d’Agrigente, en Sicile, veut découvrirez un mode de vie en accord avec la nature. Il observe le fonctionnement de la nature et de l’humain et il utilise ensuite les mathématiques ( addition= amitié et division= discorde) pour organiser ses observations. Il réalise alors que le fonctionnement de la nature reflète et influence celui du corps et vice-versa. Empedocle peut alors proposer un régime de vie dont l’objectif sera la PURIFICATION ( faire changer l’attitude et le comportement) de celui qui le suit ANAXAGORE Anaxagore, de claxomene, en Lydie, s’intéresse à la notion de Principe ordonnateur( origine du sens, permet de comprendre) Le principe doit être différent de ce qu’il crée. Comme les choses sont multiples( qui possèdes des parties et qui possède des qualités similaire tout en étant différents), leur principes doit être un unique Pour anaxagore seul L’INTELLECT( faculté responsable de l’intelligence, la capacité de comprendre et d’expliquer) remplis cette condition.L’intellect a créé les humains afin qu’ils le découvrent, il peut ainsi se donner un sens. LES SOPHISTES Les sophistes sont issus du milieu des tuteurs de citoyens( Art oratoire, rhétorique et éristique) Ils sont critiques de la notion de “vérité” au nom de pratiques politiques. PROTAGORAS Protagoras, d’abdere, en Thrace, il analyse “ penser et être sont de même nature” de paramenides. Si l’être est une vérité, alors nos pensées sont vraies,donc tout ce qu’on dit est vrai! De même, comme les choses sont multiples, il n’y a pas de nature objective! On peut donc tout dire et tout faire!( La vérité ne fait pas de sens) Comment vivre en société alors? Il faut convaincre les autres de sa vérité, car convaincre, c’est changer. Le meilleur argument pour convaincre:” C’est le plus avantageux pour le plus grand nombre”. Donc,seule la vérité de la majorité est valable. La majorité peut alors imposer sa vérité par l’éducation et/ou par la force. Soit on suit la majorité, soit on tente de la convaincre. GORGIAS Gorgias, de Leontinoi, en Sicile, se fonde sur la distinction sens-opinion et intelligence-vérité de Parmenide. Comme l’intelligence dépend de nos sens, comment peut-elle produire de la vérité? Même si la vérité existe, on ne peut pas la communiquer car cela passe par les sens. Il ne reste qu’à communiquer ses opinions afin qu’elles soient le plus convainquantes possible. Ce n’est pas ce qu’on dit, c’est comment on le dit: on peut tout faire, il suffit de bien se justifier. DEMOCRITE Democrite, d’Abdere, en Thrace, affirme que tout est constitué d’atomes et de vide. L’atome( vient du grec” atomos”= indivisible) de democrite n’est pas l’atome de la physique moderne. Democrite propose une expérience de pensées si on divise une chose encore et encore,on devrait arriver à un moment ou la division serait impossible. L’ATOME( la plus petite unité de matière possible). La matière n’est pas mathématiques. Les atomes se déplacent dans le vide, et ces déplacements sont causés par un tourbillon.( mouvement circulaire simple).Pourtant, les humains ont créé une civilisation ou les règles sont complexes. Il faut donc s’inspirer de la nature afin de vivre sans la TRANQUILITE(ne pas se laisser déranger par ce qui nous arrive) PRODICOS Prodicos, de cos, en mer égée, s’intéresse à comment on défini un mot. Il remarque que nos convictions influencent nos définitions. Nos convictions influencent aussi nos choix de vie. Prodicos réduit nos choix de vie à 2 options: EXCELLENCE= chercher à être le meilleur possible ou PARESSE faire ce que la vie attend de nous. La philosophie grecque est une philosophe d’excellence.