PDF: Persediaan Du'at Menjelang Ramadan

Persediaan Du’at Menjelang Ramadan: Bagaimana para salaf di bulan Syaban Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a., beliau berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW berpuasa sebulan penuh kecuali di bulan Ramadan, dan aku tidak pernah melihat baginda berpuasa lebih banyak da...

Persediaan Du’at Menjelang Ramadan: Bagaimana para salaf di bulan Syaban Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a., beliau berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW berpuasa sebulan penuh kecuali di bulan Ramadan, dan aku tidak pernah melihat baginda berpuasa lebih banyak dalam mana-mana bulan melebihi puasanya di bulan Syaaban.” Mengapa para dua’t perlu merebut kelebihan sya’ban? 1. Bulan yang padanya diangkat amalan. Hadis Usamah bin Zaid yang diriwayatkan oleh Ahmad dan An-Nasa'i bahawa Usamah bertanya kepada Nabi SAW: "Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam mana-mana bulan sebagaimana engkau berpuasa dalam bulan Syaaban?" Baginda menjawab: "Itu adalah bulan yang dilupakan oleh manusia, yang berada antara Rejab dan Ramadhan, dan ia adalah bulan di mana amalan-amalan diangkat kepada Tuhan sekalian alam, maka aku suka amalanku diangkat ketika aku berpuasa". Hadis ini dihasankan oleh Al-Albani 2. Bulan yang sering dilupakan seperti hadis diatas. Bahawa bulan Sya'ban terletak di antara dua bulan yang mulia, iaitu Rejab yang merupakan bulan haram, dan Ramadan yang merupakan bulan puasa. Oleh itu, orang ramai memberi perhatian kepada kedua bulan ini dan mengabaikan Sya'ban. Para salaf begitu mengambil berat berkaitan waktu-waktu dan tempoh masa tertentu untuk melakukan amal soleh bagi merebut kelebihan waktu tersebut. Antaranya ialah waktu yang dilalaikan oleh manusia seperti disebut oleh Nabi SAW dalam hadis diatas: “bulan yang dilupakan” Maka, mereka merebut tempoh masa tersebut untuk memperbanyakkan zikir kepada Allah dan melakukan ketaatan ketika orang ramai lalai; kerana ibadah pada waktu Dimana kebanyakan manusia lalai adalah disukai oleh Allah. Seperti yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Ma'qil bin Yasar r.a. bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: 'Ibadah di waktu huru-hara adalah seperti berhijrah kepada-Ku.' Oleh itu, solat malam adalah yang terbaik antara solat sunat secara umum: 'Solat yang paling baik selepas solat fardhu adalah solat malam.' Ini kerana ia adalah waktu lalai di mana orang ramai sedang tidur. Ganjaran beramal Ketika Manusia Lalai: Pertama: Tersembunyinya ketaatan: Orang yang lalai dalam kelalaian mereka tidak mempedulikan siapa yang mentaati Allah atau yang lainnya. Dan sememangnya, semakin tersembunyi sesuatu amalan dan semakin jauh dari pandangan manusia, semakin ia disukai oleh Allah dan lebih menunjukkan keikhlasan. Kelebihan amalan yang tersembunyi berbanding amalan yang terang-terangan adalah seperti kelebihan sedekah secara rahsia berbanding sedekah secara terbuka. Dalam hadis tentang tujuh golongan yang akan dinaungi Allah pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya: "Dan seorang lelaki yang bersedekah dengan sembunyi- sembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dibelanjakan oleh tangan kanannya". Para salaf sangat menyukai untuk merahsiakan amalan mereka dan berusaha untuk menyembunyikannya, dan beramal agar tidak diketahui oleh sesiapa. Ada di antara mereka yang apabila berpuasa, mereka akan memakai minyak wangi dan wangi-wangian agar tidak kelihatan kesan puasa pada dirinya. Ada juga yang berpuasa selama empat puluh tahun tanpa diketahui oleh sesiapa - dia akan mengambil dua roti dari rumahnya dan keluar ke pasar lalu menyedekahkan kedua-dua roti tersebut. Keluarganya menyangka dia memakan kedua-dua roti itu manakala orang di pasar menyangka dia makan di rumah. Allah tidak akan membiarkan aroma kejujuran dan keikhlasan mereka tersembunyi, agar manusia dapat belajar daripadanya. Uthman berkata: "Tiada seorang pun yang menyembunyikan sesuatu dalam hatinya melainkan Allah akan menzahirkannya pada tingkah lakunya." Zuhair berkata: Apa jua sifat yang ada pada seseorang... Walaupun dia cuba menyembunyikannya daripada orang lain, ia tetap akan diketahui Ibn Rajab berkata: Betapa banyaknya orang-orang yang jujur cuba menyembunyikan keadaan mereka, namun aroma kejujuran tetap memperlihatkan mereka. Bau puasa lebih harum daripada kasturi, dapat dihidu oleh hati orang-orang beriman walaupun tersembunyi, dan semakin lama semakin kuat aromanya. Umar bin Abdul Aziz berkata: Perbaikilah apa yang tersembunyi dalam hatimu, nescaya Allah Yang Maha Mulia akan memperbaiki apa yang zahir daripadamu. Kedua: Ia lebih berat dan mencabar bagi jiwa: Ganjaran adalah berdasarkan kesukaran, dan jiwa-jiwa saling mengikuti dan dipengaruhi antara satu sama lain. Apabila seseorang melihat orang yang diteladani dalam ibadah, ia menjadi mudah dan senang baginya. Namun apabila ramai yang lalai dan melakukan dosa, serta kurangnya teladan dalam kebaikan, manusia akan memandang ringan maksiat dan ia menjadi mudah serta dipandang remeh, manakala ketaatan menjadi berat dan ibadah menjadi sukar bagi jiwa; kerana pengamalnya menjadi asing di kalangan orang yang lalai. Oleh itu, apabila Baginda SAW menggambarkan orang-orang beriman yang berpegang teguh dengan agama mereka di akhir zaman, baginda bersabda: "Bagi orang yang beramal pada masa itu akan mendapat pahala seperti lima puluh orang yang melakukan amalan sepertinya". Ditanya: "Wahai Rasulullah, pahala lima puluh orang dari kami atau dari mereka?" Baginda menjawab: "Bahkan pahala lima puluh orang dari kamu" Diriwayatkan oleh Abu Daud dan disahihkan oleh Al-Albani. Dalam Sahih Muslim: "Islam bermula dalam keadaan asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka beruntunglah orang-orang yang asing".  Dan dalam beberapa riwayat mereka digambarkan sebagai: "Mereka yang membuat kebaikan ketika manusia rosak". "Orang-orang baik yang sedikit di kalangan orang-orang jahat yang ramai, yang membenci mereka lebih banyak daripada yang menyukai mereka". Ketiga: Menolak Bencana: Sesungguhnya Allah menolak bencana ahli maksiat melalui ahli ibadat yang taat, dan sebahagian salaf telah berkata: Orang yang berzikir kepada Allah di kalangan orang yang lalai adalah seperti orang yang melindungi pasukan yang kalah, dan jika tidak kerana orang yang berzikir kepada Allah ketika manusia lalai, pasti manusia akan binasa. Dan telah datang dalam athar: Sesungguhnya Allah menolak bencana melalui lelaki yang soleh daripada keluarganya dan anak-anaknya yang berada di sekelilingnya. Benarlah kata penyair: Jika tidak kerana orang-orang tua yang rukuk kepada Tuhan.. Dan kanak-kanak yatim yang menyusu dalam buaian.. Dan binatang-binatang yang merumput di padang kehijauan.. Pasti akan ditimpakan azab yang menyakitkan Jika tidak kerana zikir dan wirid yang mereka amalkan.. dan ibadat puasa yang mereka lakukan Pasti bumi ini akan dihancurkan kerana Kalian adalah kaum yang bergelumang dalam kelalaian 3. Persediaan Ramadan Agar jiwa terbiasa dengan puasa dan berlatih dengannya serta merasakan kemanisan dan kelazatan puasa, maka memasuki Ramadan dengan kekuatan dan semangat, seolah-olah Syaban seperti pengantar kepada Ramadan. Oleh itu, disunatkan padanya amalan-amalan seperti yang disunatkan dalam Ramadan seperti membaca Al-Quran dan memperbanyakkannya mengikut kemampuan, dan berusaha menambah wiridnya. Diriwayatkan daripada para salaf bahawa mereka mengkhususkan Ramadan dengan menambah khatam Al-Quran, ada yang mengkhatamkan satu khatam setiap hari, ada yang dua khatam, dan ada yang lebih daripada itu. Begitu juga disunatkan bagi muslimin untuk membiasakan diri dengan memperbanyakkan solat sunat, dan cuba memanjangkannya sedaya upaya agar tidak gelisah ketika solat tarawih dan merasanya berat. 4. Pertengahan Syaban Mengkhususkan hari pertengahan dengan puasa dan malam pertengahan Syaaban dengan qiyamullail tidak diamalkan pada zaman Rasulullah SAW, dan tidak juga pada zaman para sahabat RA. Ramai ulama menganggapnya sebagai bidaah bulan ini. Ia hanya bermula selepas zaman sahabat. Ibn Rajab dan lain-lain menyebut bahawa ia  hanya masyhur daripada Khalid bin Ma'dan dan Makhul ad-Dimasyqi dari kalangan tabiin yang bersungguh-sungguh dalam ibadah pada malam pertengahan Syaaban, dan tiada riwayat yang boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. Sesiapa yang berpuasa pertengahan Syaaban seperti puasanya pertengahan bulan-bulan Arab, bukan kerana kelebihannya yang khusus, maka tiada salah padanya. Begitu juga qiyamullail, sesiapa yang bersungguh-sungguh dalam Syaaban dengan qiyamullail dan lainnya, dan melakukan qiyamullail pada malam pertengahan seperti malam-malam Syaaban yang lain, maka tiada mengapa. Salahnya adalah pada mempercayai kelebihan khusus untuk hari dan malam ini, dan mengkhususkan hari dan malam dengan puasa dan qiyamullail berdasarkan kepercayaan yang salah ini. Termasuk juga dalam bidaah adalah menyalakan masjid-masjid pada hari ini dan menggunakan kemenyan, serta berkumpulnya orang ramai untuk doa khusus. Ibadah adalah tauqifiah yang diambil tanpa tambahan dan tanpa pengurangan. Seperti kata Umar: "Setiap bidaah adalah kesesatan walaupun manusia melihatnya baik" dan kata Ibn Mas'ud: "Ikutlah dan jangan mengada-adakan, kerana kamu telah dicukupkan, hendaklah kamu berpegang dengan perkara yang lama." 5. Kemudian ketahuilah bahawa para sahabat Rasulullah SAW berdoa kepada Allah enam bulan sebelum Ramadan agar mereka dapat sampai ke Ramadan dan berdoa enam bulan selepasnya agar Allah menerima amalan mereka. Antara doa Nabi SAW: "Ya Allah, berkatilah kami dalam Rajab dan Syaaban, Ya Allah sampaikan kami ke Ramadan." Sumber: 1. https://www.islamweb.net/ar/article/