Los Pilares del Islam PDF

LOS PILARES DEL ISLAM Los 5 pilares del Islam y los 6 pilares de la fe nos ayudan a liberarnos de la esclavitud de nuestros deseos, para llegar a un nivel más alto de purificación y sumisión a Al.lah. Establecer un buen comportamiento y una buena moral es la finalidad esencial de la misión del Prof...

LOS PILARES DEL ISLAM Los 5 pilares del Islam y los 6 pilares de la fe nos ayudan a liberarnos de la esclavitud de nuestros deseos, para llegar a un nivel más alto de purificación y sumisión a Al.lah. Establecer un buen comportamiento y una buena moral es la finalidad esencial de la misión del Profeta Muhammad(s.w.s.). los actos de adoración como el rezo, el ayuno, el peregrinaje, recordar a Al.lah o la súplica son importantes y tienen un objetivo más supremo, que es corregir el comportamiento y alcanzar una moral ejemplar. Si los actos de adoración no cumplen este objetivo, se habrán convertido en meros ejercicios atléticos. Los cinco pilares del Islam representan los actos principales de adoración que se requieren para practicar su doctrina. La observancia y práctica de estos actos es obligatoria para todos los musulmanes. Estos son: 1. Testimonio o profesión de fe, 2. La oración (salat), 3. El ayuno durante el mes de Ramadán, 4. El Zakat (Impuesto sobre la riqueza) 5. La Peregrinación (Hayy)  Los pilares de Islam 1. TESTIMONIO DE FE Éste es el primero y más importante pilar del Islam y todas las demás doctrinas derivan de él. Un creyente declara su aceptación del Islam recitando: Soy testigo de que no hay merecedor de adoración sino Al.lah y soy testigo de que Muhammad es Su siervo y Su mensajero. Quien crea en estos dos conceptos con su corazón, los afirme con sus palabras y los practique con sus acciones, será considerado un musulmán; es decir un sometido. El concepto de unicidad (Tawhid) es central en el Islam porque marca la distancia respecto al politeísmo. Esto significa que el musulmán cree que Al.lah es el único Señor, Soberano y Controlador, El Creador y el Proveedor, el único digno de adorarse y nadie más. Y también el musulmán cree que Al.lah envió a Su Mensajero Muhammad (PBSE), le reveló el Corán, le ordenó dar a conocer su religión a la humanidad. 2. LA ORACIÓN: (As-Salat) Es uno de los cinco pilares fundamentales del Islam y ocupa el segundo lugar después de la confesión de fe (Dar testimonio: creer en Dios único y Muhammad es su profeta); Son cinco oraciones obligatorias diarias en las cuales el musulmán deja claramente unos instantes sus obligaciones cotidianas para invocar a su Creador y los movimientos no son más que la adoración y sumisión ante Él. La oración bien llevada ayuda al musulmán a apartarse del mal y le encamina a hacer el bien. Al.lah dice en el Sagrado Corán (S29 V45): “Cumplid con la oración; porque la oración preserva de la obscenidad y de lo ilícito; y el recuerdo de Dios es mejor que cualquier cosa, porque Dios sabe lo que hacéis”. La oración une al siervo y a su Creador. Quien niega las oraciones deliberadamente es un no creyente. La oración es el medio básico y más importante para la comunicación del hombre con Dios y su acercamiento a Él. Al.lah dice en el sagrado Corán: “Cuando mis siervos te pregunten sobre Mí, diles: ?Estoy cerca. Respondo a la plegaria del que suplica cuando Me invoca. Por tanto, deben escucharme y creer en Mí, para que puedan seguir el camino recto?”. (2:187) La oración también libra al creyente del pecado y purifica el corazón. NOMBRES Y HORARIOS DE LAS 5 ORACIONES 1. – Oración del Fayr (del alba) : Está comprendida entre el alba y la salida del sol 2. – Oración de Ad-duhr (del medio día) : Desde el momento en el cual el sol está en su cenit hasta la oración del Asr (de la tarde) 3. – Oración del ‘Asr (de la tarde): Desde el momento en que las sombras de los objectos sean iguales a los mismos hasta la puesta del sol. 4. – Oración del Maghrib (del anochecer) : Comienza inmediatamente tras la puesta del sol y se extiende hasta el final del crepúsculo. 5– Oración del ‘Ishá (de la noche): Va desde el fin del crepúsculo y se extiende hasta que se anuncia el alba. 3. La Zakat : Derecho del pobre El Zakat es el tercer pilar del Islam, que podría llamarse más apropiadamente la purificación de la riqueza. El musulmán debe donar una parte de sus posesiones para el bienestar del pobre y para quienes no disponen de medios. La cantidad varía según el tipo de propiedad (del 2.5% al 21%). El impuesto se puede aplicar a terrenos, ganado y bienes activos (oro, plata, acciones, bonos, etc.). El Zakat no sólo purifica la propiedad del contribuyente, sino que limpia también su corazón de egoísmo y codicia de riqueza. Por consiguiente, libera el corazón del receptor de envidia y desconfianza, de enemistad y desasosiego, introduciendo en él buena voluntad y cordiales deseos hacia el contribuyente. Consecuentemente, la sociedad en general quedará purificada y libre de sospecha y de la lucha de clases, de desconfianza y rencores, de corrupción y desintegración, y de todos sus males. El Zakat mitiga al máximo los sufrimientos de los necesitados y de los miembros pobres de la sociedad. Supone un consuelo sumamente reconfortante para los menos afortunados, y constituye una poderosa llamada para que todos contribuyen e incrementen su parte. Naturalmente, para el necesitado supone una medida de emergencia, de la que no debe depender exclusivamente, puesto que está llamado a superarse y hacer algo por los demás. Para el donante es una calurosa invitación a ganar más para poder beneficiar más. Es, directamente e indirectamente, un tesoro abierto para la inversión espiritual, que compensa en abundancia a todas las partes interesadas. El Zakat constituye una sana forma de seguridad interna contra la avaricia egoísta y los desacuerdos sociales, contra la intrusión y penetración de ideologías subversivas. Representa un eficaz instrumento de cultivo del espíritu de responsabilidad social por parte del contribuyente, así como la percepción de seguridad y posesión por parte del receptor. El zakat constituye una viva manifestación de la concepción espiritual y humanitaria de las interacciones de respuesta entre el individuo y la sociedad. Ilustra claramente el hecho de que, aunque el islam no pone trabas a la empresa privada ni condena la posesión particular, tampoco tolera el capitalismo egoista y codicioso. Es una expresión de la filosofía general del Islam, que adopta una vía moderada e intermedia, pero positiva y eficaz, entre el individuo y la sociedad, entre el ciudadano y el estado, el capitalismo y el socialismo, el materialismo y la espiritualidad. 4. EL AYUNO: Todas las civilizaciones de cualquier otra época, y todas las religiones, han impuesto a sus adeptos algunos días de ayuno al año. El cuarto acto de adoración en el Islam es el ayuno durante el mes islámico de Ramadán, que cumplen toda persona que haya alcanzado la pubertad y sean capacitadas para ello. Mediante el ayuno, el musulmán consigue purificarse espiritual y físicamente, elevar su moral y obtener la cercanía a Dios. El ayuno consiste en la abstención de alimento, bebida y relaciones carnales desde el amanecer hasta la puesta del sol. Al sacrificar sus necesidades físicas, el musulmán se solidariza con el sufrimiento del pobre y el necesitado. Dios prescribió el Ramadán para este ejercicio espiritual. Fue el mes en el que el Santo Corán fue revelado por primera vez al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él). El Santo Corán exime del ayuno a los ancianos y enfermos crónicos, quienes pueden compensarlo dando limosna a las personas necesitadas. Se permite la exención temporal a los viajeros, enfermos, las embarazadas, las mujeres que amamantan y a las mujeres que tienen la menstruación. En todos estos casos se debe recuperar los días no ayunados de Ramadan cuando se pueda. Ramadan cae cada año en una fecha diferente del calendario cristiano, porque un mes lunar tiene de 29 a 30 días y el año lunar tiene alrededor de 354 días, lo que supone que es 11 o 12 días más corto que un año del calendario cristiano. EL AYUNO EN LAS OTRAS RELIGIONES. El ayuno no es exclusivo de los musulmanes. Ha sido practicado por siglos en conexión con ceremonias religiosas por cristianos, judíos y otras confesiones. Al.lah dice: “¡Oh, creyentes! Se les prescribe el ayuno al igual que fue prescrito a quienes los precedieron, para que alcancen la piedad” (Corán 2:183). El ayuno en el judaísmo y el cristianismo Los judíos realizaban el ayuno como una forma de penitencia y purificación anualmente en el día del perdón o Yom Kippur, que corresponde con el día diez del mes Muharram (‘Ashura) del calendario islámico. En este día no está permitido comer ni beber. Los primeros cristianos también asociaban el ayuno con la penitencia y la purificación. Hoy día, en la Iglesia Católica, el ayuno se practica con la abstinencia parcial de comida y bebida o una abstinencia total. Los días de ayuno de los católicos romanos son el miércoles de ceniza y el viernes santo. 5. PEREGRINACION El quinto pilar del Islam es el Hayy, o la peregrinación a Meca que toda persona musulmana debe realizar al menos una vez en la vida si está capacitada físicamente y dispone de medios para ello. Se trata de una serie de ritos religiosos que se efectúan durante varios días en la Sagrada Kaaba de la Meca (Arabia) y otros lugares especiales. El punto central de esta peregrinación es la Kaaba, que fue el primer centro construido para la adoración del Dios Único. Fue reconstruido por el profeta Abraham y su hijo Ismael, y después por el mismo Santo Profeta Muhammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él). El Santo Profeta Muhammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) realizó la peregrinación, tal como la conocemos hoy en día, pocos meses antes de morir. Los datos históricos demuestran que otros profetas antes del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con ellos) también realizaban la peregrinación. El Hayy se realiza en determinados días del año, entre el 8 y el 14 del mes de Dhul Hiyya. Si se realiza fuera de esas fechas se considera ‘Umra. Las acciones obligatorias en el Hayy son cuatro: 1. Al-Ihram (estado de consagración). a. El peregrino debe adoptar una vestimenta y calzado simples y humildes y permanecer en un estado interior de consagración a su Señor. 2. Parar en el monte de Arafa. a. El siguiente paso de la peregrinación consiste en ir hasta el valle de Mina, y acampar allí. Luego ascender el noveno día del mes, hasta la llanura de Arafat, donde rezará las  oraciones de Duhur y Asr, donde se permanece el día entero en oración e invocación de Allah hasta que el sol se ha ocultado. 3. Tawaf (circunvalación a la Kaaba). Se realizan 7 circunvalaciones a la Kaaba. Antes de terminar el Hayy también se realiza Tawaf al Ifada (despedida). 4. Sa’y entre los montes as-Safa y al-Marua. a. Recorrer siete veces la distancia que separa las colinas de Safa y Marwa, un recorrido que conmemora la historia de Hagar e Ismail (la paz sea con él), que desesperada por encontrar agua, tuvo que recorrer esa distancia 7 veces hasta que Ismail, hizo brotar agua del manantial de Zamzam, que todavía sigue dando de beber a los peregrinos. En el último día, los peregrinos regresan a Mina para apedrear con siete guijarros al poste llamado al Yamarat-ul Aqaba. En esa mañana, en el valle de Mina, se cumplen los restantes ritos: el sacrificio, el afeitado de la cabeza (o corte de pelo). Las mujeres solo se corta simbólicamente un pequeño trozo del pelo. Finalmente se realiza Tawaf al Ifada. Requisitos del Hayy Los eruditos clasifican las condiciones para la obligación del Hayy en varias subcategorías, pero en general, todos están de acuerdo en que las condiciones relevantes que son aplicables en la actualidad incluyen: Ser musulmán. Sanidad intelectual y capacidad racional. Haber alcanzado la pubertad. Capacidad (financiera y física).